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EL PAPA GREGORIO VII
Y LA REFORMA DE LA IGLESIA MEDIEVAL 1073-1124
ANTECEDENTES
PROBLEMAS DE LA ÉPOCA MEDIEVAL
CONSECUENCIA DE LA INVESTIDURA LAICA
1. EL RÉGIMEN DE LA IGLESIA PROPIA: en el sistema feudal, centrado en la tenencia de la tierra, origen del poder, el rey o príncipe (duque, conde o marqués) es dueño de la Iglesia fundada en su feudo y nombra a los que en ella ejercen su ministerio (obispos, abades, párrocos)
2. SIMONÍA: los cargos eclesiásticos (obispados, abadías, parroquias y demás prebendas) se convierten muchas veces en objeto de compra-venta para hacerse a ellos, frecuentemente sin vocación eclesiástica y sin las condiciones mínimas de formación, edad o índole moral.
3. NICOLAÍSMO: los clérigos de todas las categorías frecuentemente no observan la ley del celibato eclesiástico, vigente en Occidente, y conviven clandestinamente con mujeres (CLEROGAMIA CLERICAL)
LA INVESTIDURA LAICA
INTERVENCIÓN DE LOS LAICOS
EN EL GOBIERNO DE LA IGLESIA
4. INTERVENCIÓN DE LOS PODERES DE LOS
ESTADOS
(IMPERIO, REINOS, REPÚBLICAS, PRINCIPADOS)
EN LA VIDA Y ADMINISTRACIÓN DE LAS COSAS
ECLESIÁSTICAS: Inclusive el papado cayó en manos
de los poderes políticos (EMPERADOR GERMÁNICO)
y aun de las familias influyentes de Roma CON
CONSECUENCIAS TERRIBLES: papas
indignos, cismas, escándalos en la Curia pontificia.
5. LOS 3 PAPAS AL MISMO TIEMPO: Benedicto
IX, Silvestre III y Gregorio VI, depuestos, en una dudosa
acción de fuerza y sin mucho sentido eclesiástico, por el
emperador alemán ENRIQUE III en el Sínodo de Sutri.
TRES PAPAS AL MISMO TIEMPO
Benedicto IX Silvestre III
Gregorio VI
BENEDICTO IX: 3 VECES LLEGÓ AL PAPADO:
1ª 1032-1044: laico, llega a ser Papa por influjo de su padre Alberico III, conde de Túsculo, que dominaba en Roma con su prepotente familia. Se mostró hábil administrador, pero su vida desordenada fue causa de una revuelta que lo hizo renunciar. En su lugar fue impuesto el candidato de la familia rival, los Crescencios, el obispo de Sabina que asumió el nombre de SILVESTRE III.
SEGUNDA Y TERCERA VEZ
2ª marzo a mayo de 1045: habiendo regresado al solio pontificio, excomulgó a su rival y asumió sus funciones de Papa, pero pronto renunció a favor de su padrino Juan Graciano, el cual asumió el nombre de GREGORIO VI. Motivos de la renuncia: una fuerte suma de dinero que parece le dio Graciano, el malestar popular por su regreso y para casarse.
3ª 1047-1048: el no reconocimiento de Gregorio VI y la presencia de 3 papas hizo que el emperador Enrique III viniera a Italia para tratar de “arreglar la anormal situación”. Para ello convocó un SÍNODO EN SUTRI.
SILVESTRE III
(ENERO A MARZO DE 1045):
Era un buen obispo de
Sabina y fue llamado al
pontificado para acabar
con el escándalo
suscitado por el
anterior Papa. En el
SÍNODO DE SUTRI
fue declarado como
antipapa y se retiró de
nuevo a su sede. Murió
en 1062.
GREGORIO VI (1045-1046):
Juan Graciano, era el arcipreste de San Juan en la puerta latina, de Roma. Era el padrino de Benedicto IX, el cual lo llamó para que lo sustituyera cuando el veleidoso Papa quiso renunciar. Si fue elegido simoníacamente, parece muy probable. Estaba en relación con quisnes serían los reformadores de la Iglesia en ese momento: San Pedro Damián, Humberto de Silva Cándida y, sobre todo, su capellán Hildebrando de Soana, el futuro GREGORIO VII. En el SÍNODO DE SUTRI fue declarado depuesto y obligado a exilarse en Colonia, donde lo acompañó su fiel capellán.
ENRIQUE III DE ALEMANIA
Y EL SÍNODO DE SUTRI (1046)
REFORMA PREGREGORIANA
MÁS POR LAS VÍAS DE HECHO QUE DE DERECHO SE SOLUCIONÓ EL PROBLEMA DE 3 PAPAS QUE SE DISPUTABAN LA SUCESIÓN DE SAN PEDRO
NOTA: EL CATÁLOGO DE LOS PAPAS DEL ANUARIO PONTIFICIO LOS CONSIDERA A LOS TRES PAPAS LEGÍTIMOS: en la convulsionada historia del papado de la época medieval, los títulos de cada uno no eran enteramente claros, como tampoco el proceder de hecho del Emperador ENRIQUE III al forzar la renuncia del primero: BENEDICTO IX, deponer al segundo: SILVESTRE III y desterrar a Alemania al tercero: GREGORIO VI.
EL MONJE HILDEBRANDO, SU SECRETARIO Y FUTURO PAPA GREGORIO VII, LO ACOMPAÑÓ EN SU DESTIERRO
LOS PAPAS ALEMANES – INFLUJO
BENEDICTINO DE CLUNY
BAJO EL PATROCINIO Y/O
INTROMISIÓN DEL
EMPERADOR ENRIQUE III SE
INICIÓ LA REFORMA Y
REORGANIZACIÓN DE LA
IGLESIA Y, EN CONCRETO, DE
LA CURIA ROMANA.
ENTRE LOS PRINCIPALES PAPAS REFORMADORES
ANTES DE GREGORIO VII ESTÁN:
1° CLEMENTE II (1046-1047): condena la simonía bajo penas severas; aprueba y fomenta el movimiento reformador de la Abadía benedictina de Cluny.
2° LEÓN IX (SAN) (1049-1054) : condena de nuevo la simonía y obra enérgicamente contra los culpables de tal conducta. Llama a la Curia a quienes serán en el futuro los colaboradores de la gran reforma: San Pedro Damián, Hildebrando (futuro Gregorio VII) y Humberto de Silva Cándida. Apoyó y se apoyó en el movimiento reformador emprendido por los benedictinos de Cluny. Aceptó el respaldo del Emperador, pero procedió con libertad en su gobierno eclesiástico.
PAPAS REFORMADORES
3° NICOLÁS II (1058-1061): reformó sustancialmente el sistema de elección pontificia para liberarlo de todo influjo externo de carácter simoníaco: LA ELECCIÓN LA HACEN LOS CARDENALES EN CONCLAVE – EL PUEBLO LO ACLAMA – EL EMPERADOR ES INFORMADO DE LA ELECCIÓN (“Salvo debito honore et reverentiaImperatori”).
4° ALEJANDRO II (1061-1073): Convocó varios Sínodos contra la investidura laica y su consecuencia, la simonía. Envía legados a Francia y España para acercar estos reinos a Roma y a la disciplina eclesiástica (dogma, liturgia, administración eclesiástica). Apoya la dinastía de Guillermo el conquistador en Inglaterra.
REFORMA GREGORIANA
PERSONALIDAD DEL PAPA REFORMADOR:
Hildebrando Aldobrandeschi, nacido en Soana
(entre 1015 y 1020), cerca de Roma, de familia
terrateniente de mediana fortuna. Formado en la
abadía benedictina de Roma, tiene como maestro a
Juan Graciano, Papa Gregorio VI, a quien
acompaña en su destierro a Alemania. Se hace
benedictino en Cluny y se pone al servicio de los
papa reformadores hasta que en el año 1073 es
ACLAMADO POR EL CLERO Y EL PUEBLO
ROMANOS COMO PAPA, ACLAMACIÓN QUE
FUE CONFIRMADA POR EL COLEGIO
CARDENALICIO.
IDEAL REFORMADOR DE
GREGORIO VII
CONTENIDO EN EL DOCUMENTO LLAMADO “DICTATUS PAPAE GREGORII”
El Papado como servicio a la Iglesia y a la obra de Cristo en la tierra
Una Iglesia más pura y libre
El Papa como supremo responsable de la Iglesia, con la autoridad suprema de elegir a los obispos, de dictar las leyes para toda la Iglesia, de ser la instancia suprema en la justicia eclesiástica, de juzgar el gobierno de las naciones cuando entra en juego la moral (“rationepeccati”), de salvaguardar la ortodoxia doctrinal (con el Concilio del que es cabeza o sin él).
“DICTATUS PAPAE” GREGORII VII
PRIMER PASO: LA REFORMA CON EL EMPERADOR
La Reforma se hizo CON EL EMPERADOR durante todo el tiempo del gobierno del firmemente cristiano ENRIQUE III e inicialmente en los primeros años del Emperador ENRIQUE IV: Gregorio VII, en varios sínodos, da una serie de decretos contra la simonía, la clerigamia y el régimen de la iglesia propia.
PROHIBE LA INVESTIDURA LAICA DE LOS CARGOS ECLESIÁSTICOS (OBISPADOS, ABADÍAS, CANONJÍAS Y OTROS OFICIOS PREBENDADOS).
ENVÍA LEGADOS AL IMPERIO Y A TODOS LOS REINOS PARA HACER EFECTIVAS LAS NORMAS ASUMIDAS EN LOS SÍNODOS ROMANOS
ENRIQUE IV EMPERADOR
Y GREGORIO VII PAPA
RESULTADOS:
ALEMANIA: estando el Emperador en problemas por la rebelión de los sajones, apoyó las determinaciones de los legados papales, aunque sin mucha convicción.
FRANCIA: oposición absoluta porque consideraban indebida e injusta la intervención papal contra las costumbres inveteradas de la Iglesia galicana.
INGLATERRA: apoyo a las determinaciones pontificias por los reyes que habían conquistado la corona inglesa bajo el “estandarte de San Pedro”
ESPAÑA: la parte no invadida por los musulmanes, miraba mucho hacia Roma y estaba bien dispuesta a aceptar sus determinaciones.
SEGUNDO PASO:
LA REFORMA CONTRA EL EMPERADOR
PRINCIPIO FUNDAMENTEL DE LA REFORMA GREGORIANA:
QUE LA SANTA IGLESIA, ESPOSA DE DIOS, SEÑORA Y MADRE NUESTRA,
VOLVIENDO POR SU PROPIO DECORO,
SE CONSERVE LIBRE, PURA Y CATÓLICA”
DE LA DOCTRINA A LA ACCIÓN
GREGORIO VII DE LA PROCLAMACIÓN DOCTRINAL (“DICTATUS PAPAE”) PASA A LA ACCIÓN BASADO EN LA DOCTRINA CATÓLICA:
1° Solo el Pontífice romano sea dicho legítimamente universal
2° Sólo el Romano Pontífice es autoridad universal sobre la Iglesias (autoridad universal)
3° Sólo el Romano Pontífice puede nombrar o deponer obispos (autoridad primacial)
4° Su legado está en el Concilio por encima de todos los obispos aunque él sea de rango inferior; y puede dar sentencia contra ellos de deposición.
5° El Papa puede deponer ausentes
6° Con los excomulgados por el Papa no podemos estar
bajo el mismo techo.
7° Que sólo al Papa le es lícito, según la necesidad del
tiempo, dictar nuevas leyes, formar nuevas
comunidades, convertir una fundación en abadía, dividir
un obispado rico y reunir obispados pobres.
12° Al Papa le es lícito deponer a los emperadores.
DE LA DOCTRINA A LA ACCIÓN
13° Al Papa le es lícito trasladar obispos de una sede a otra, si le obliga a ello la necesidad.
16° Que ningún sínodo se puede llamar general si no ha sido por orden del Papa.
18° Su sentencia no puede ser rechazada por nadie y solo él puede rechazar la de todos.
19° El Papa no debe ser juzgado por nadie.
20° Nadie puede condenar a quien apele a la Sede apostólica.
...27° El Papa puede eximir a los súbditos de la fidelidad hacia los príncipes inicuos.
DE LA DOCTRINA A LA ACCIÓN
ROMPIMIENTO CON EL EMPERADOR ENRIQUE IV
(LUCHA DE LAS INVESTIDURAS)
CAUSA REMOTA: las autoridades eclesiásticos dependían teóricamente del Papa (sacramento del orden), pero como señores feudales dependían del Emperador. (vasallaje). Los Papas se apoyan cada vez más en el Emperador y en los príncipes del Occidente para evitar las intromisiones despóticas del Emperador bizantino.
CAUSA PRÓXIMA: Gregorio VII, para evitar una elección simoníaca en Milán (como era costumbre), nombra arzobispo según las leyes canónicas. El Emperador nombra, para la misma Arquidiócesis, sin contar con el Papa, a su candidato (como lo solía hacer en todas las diócesis dependientes feudalmente del Imperio germánico).
DOS PROCEDERES
PROCEDER DEL PAPA: exhorta a Enrique IV a
cumplir las leyes canónicas, ya conocidas y
aceptadas por él (de buena o mala gana)
PROCEDER DEL EMPERADOR: en la Dieta de
Worms declara a Gregorio VII como “intruso y
perturbador de la Iglesia... no sucesor de
Pedro, sino falso monje...”
PENA CANÓNICA:
GREGORIO VII DECRETA CONTRA EL
EMPERADOR Y SUS SECUACES LA PENA DE
EXCOMUNIÓN RESERVADA AL PAPA.
A ENRIQUE IV LE CONMINA LA PROHIBICIÓN
DE SEGUIR GOBERNANDO EN ALEMANIA Y EL
NORTE DE ITALIA.
A SUS SÚBDITOS ACTUALES Y FUTUROS LOS
EXIME DEL JURAMENTO DE FIDELIDAD Y DE
OBEDECERLE COMO MONARCA.
EL PAPA Y EL EMPERADOR ENRIQUE
IV
LA ESCENA DEL CASTILLO DE CANOSSA
Los súbditos del Emperador, contra lo que creía Enrique IV que sucedería, lo abandonaron, obedeciendo con ello al mandato papal. A la Dieta que convocó para elegir un nuevo Papa, no acudió nadie, unos aprovechando su fracaso en su lucha contra los sajones y otros temiendo las penas canónicas conminadas por Gregorio VII..
Sólo le quedó al depuesto Emperador el acudir al Papa para implorar y alcanzar su perdón. El encuentro se tuvo en el Castillo de Canossa, en el noreste de Italia (Emilia), perteneciente a la Condesa Matilde, prima del Enrique y defensora de los derechos papales
Gregorio VII perdonó a Enrique IV que llegó a Canossa como humilde penitente con su esposa Berta y su hijo pequeño, Conrado (Enero 1077)
POSTERIOR EVOLUCIÓN
DE LOS ACONTECIMIENTOS
A PESAR DE QUE EL PAPA PODÍA DUDAR DE LA SINCEDIDAD DE ENRIQUE, PRIMÓ EN ÉL EL SENTIDO SACERDOTAL Y PASTORAL SOBRE SUS PROPÓSITOS DE POLÍTICA RELIGIOSA: APARENTEMENTE TODO QUEDÓ EN LA SITUACIÓN QUE EL PAPA QUERÍA CON RESPECTO A LAS PROVISIONES CANÓNICAS
EL EMPERADOR RECOBRÓ TODOS SUS DERECHOS IMPERIALES QUE DEBERÍAN SER RATIFICADOS EN UNA DIETA CONVOCADA EN AUGSBURGO.
EL PAPA DE NUEVO LO RECONOCIÓ COMO REY CON DERECHO A SER CORONADO EMPERADOR.
LA TRAICIÓN DE ENRIQUE IV
FUE DE NUEVO RECONOCIDO POR ALGUNOS DE SUS SÚBDITOS, NO POR TODOS, YA QUE UN GRUPO DE ELECTORES DESCONTENTOS DE LA ABSOLUCIÓN PAPAL, ELIGEN, COMO EMPERADOR A RODOLFO DE SUABIA: ESTALLA LA GUERRA CIVIL
CUANDO ENRIQUE SE VE SEGURO, EMPRENDE DE NUEVO SU POLÍTICA ANTERIOR, LO QUE LE ACARREA NUEVAS PENAS CANÓNICAS CONTRA EL Y CONTRA SUS SÚBDITOS ECLESIÁSTICOS Y CIVILES.
ENRIQUE IV VIENE SOBRE ROMA PARA “HACERSE CORONAR FORMALMENTE COMO EMPERADOR, CASTIGAR AL PAPA, NOMBRARLE UN SUCESOR (ANTIPAPA CLEMENTE III) Y ACABAR CON LOS ADVERSARIOS”.
OCASO DE GREGORIO VII
EL PAPA, PARA EVITAR CAER EN MANOS DE ENRIQUE IV Y PROTEGIDO POR LOS NORMANDOS DE ROBERTO GUISCARDO, SALE DE ROMA Y SE ESTABLECE EN SALERNO DONDE
MURIÓ EL 25 DE MAYO DE 1085. FUE CANONIZADO POR PAULO V EN 1616
EL MISMO AÑO, ENRIQUE ES VENCIDO POR SUS ADVERSARIOS Y SU HIJO, CONRADO, SE REBELA CONTRA ÉL, APOYADO POR LA MAYORÍA DE LOS ELECTORES, QUE LO PROCLAMARON REY
ROBERTO GUISCARDO
REY DE LOS NORMANDOS
CATEDRAL DE SALERNO
TUMBA DEL PAPA GREGORIO VII
CONSECUENCIAS
NO OBSTANTE EL APARENTE FRACASO, GREGORIO VII LOGRÓ INICIAR UN MOVIMIENTO EN PRO DE UNA IGLESIA PURA Y LIBRE
FORTALECIÓ EL ESQUEMA DE CRISTIANDAD, LA CENTRALIZACIÓN DE LA JURISDICCIÓN ECLESIÁSTICA Y LA SUPERACIÓN DE LA SIMONÍA, CONSECUENCIA DEL FEUDALISMO
DEMOSTRÓ HEROICAMENTE QUE LOS DEBERES DEL SACERDOTE ESTÁN POR ENCIMA DE CUALQUIER CONSIDERACIÓN POLÍTICA
OTRAS CONSECUENCIAS
FORTALECIÓ LOS VÍNCULOS DE LAS
DIVERSAS REGIONES DE LA CRISTIANDAD
CON ROMA Y CON EL PAPADO
PUSO A PENSAR A EUROPA SOBRE LA
DIÁSTASIS ENTRE RELIGIÓN Y
POLÍTICA, SACERDOCIO Y REINO, RAZÓN Y
REVELACIÓN
QUISO VINCULAR A LA IGLESIA CON LA CUNA
DE LA CRISTIANDAD Y ABRIÓ PASO AL
AMBIVALENTE MOVIMIENTO DE LAS
CRUZADAS.
GUIÓN REALIZADO POR
P. Alberto Gutiérrez SJ
Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá
Año 2010
Fotos de Google.
Edición técnica P. Juan Antonio Ramírez SJ
Derechos de autor
