Por: Miguel Ángel Godoy B., pbro.

La Asamblea Litúrgicacuerpo místico de CristoLa Asamblea Litúrgica

cuerpo místico de Cristo

• Con razón se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella los signos sensibles significan y cada uno a su manera realizan la santificación del hombre, y así el Cuerpo místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro.

• Con razón se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella los signos sensibles significan y cada uno a su manera realizan la santificación del hombre, y así el Cuerpo místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro.

SC. 7

La Asamblea Litúrgica cuerpo místico de Cristo

• En consecuencia, toda celebración litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia.

• En consecuencia, toda celebración litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia.

SC. 7

La Asamblea Litúrgica cuerpo místico de Cristo

La Liturgia lugar de la presencia

de Cristo

La Liturgia lugar de la presencia

de Cristo

• Esta presente, por ultimo, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo que prometió: donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

• Esta presente, por ultimo, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo que prometió: donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

SC. 7

La Liturgia lugar de la presencia de Cristo

La Instrucción General del

Misal Romano dice:

La Instrucción General del

Misal Romano dice:

• Por lo tanto es de suma importancia que la celebración de la Misa o Cena del Señor se ordene de tal modo que ministros y fieles, participando cada uno según su condición, saquen de ella frutos más abundantes. Para obtener estos frutos Cristo el Señor instituyó el sacrificio eucarístico de su Cuerpo y de su Sangre como memorial de su pasión y resurrección, y lo confió a su amada Esposa la Iglesia.

• Por lo tanto es de suma importancia que la celebración de la Misa o Cena del Señor se ordene de tal modo que ministros y fieles, participando cada uno según su condición, saquen de ella frutos más abundantes. Para obtener estos frutos Cristo el Señor instituyó el sacrificio eucarístico de su Cuerpo y de su Sangre como memorial de su pasión y resurrección, y lo confió a su amada Esposa la Iglesia.

IGMR 17

• Esto se hará adecuadamente si, atendiendo a la naturaleza y demás circunstancias de cada asamblea litúrgica, toda la celebración se dispone de tal modo que lleve a los fieles a una participación consciente, activa y plena, de cuerpo y alma, ferviente por la fe, esperanza y caridad. Así lo desea vivamente la Iglesia y lo exige la naturaleza misma de la celebración. Y a esta participación tiene derecho y obligación el pueblo cristiano en virtud del bautismo.

• Esto se hará adecuadamente si, atendiendo a la naturaleza y demás circunstancias de cada asamblea litúrgica, toda la celebración se dispone de tal modo que lleve a los fieles a una participación consciente, activa y plena, de cuerpo y alma, ferviente por la fe, esperanza y caridad. Así lo desea vivamente la Iglesia y lo exige la naturaleza misma de la celebración. Y a esta participación tiene derecho y obligación el pueblo cristiano en virtud del bautismo.

IGMR 18

• Puesto que la celebración eucarística, como también toda la Liturgia, se realiza mediante signos sensibles, por los que la fe se alimenta, fortalece y expresa, se debe procurar cuidadosamente seleccionar y ordenar aquellas formas y elementos propuestos por la Iglesia que, atendiendo a las circunstancias de personas y lugares, favorezcan más intensamente una participación activa y plena, y respondan mejor a la utilidad espiritual de los fieles.

• Puesto que la celebración eucarística, como también toda la Liturgia, se realiza mediante signos sensibles, por los que la fe se alimenta, fortalece y expresa, se debe procurar cuidadosamente seleccionar y ordenar aquellas formas y elementos propuestos por la Iglesia que, atendiendo a las circunstancias de personas y lugares, favorezcan más intensamente una participación activa y plena, y respondan mejor a la utilidad espiritual de los fieles.

IGMR 20

• Estas adaptaciones consisten, a lo sumo, en la elección de algunos ritos y textos, es decir de cantos, lecciones, oraciones, moniciones y gestos necesarios para responder mejor a la preparación y mentalidad de los participantes, y se encomiendan al sacerdote celebrante. Sin embargo, recuerde el sacerdote que es servidor de la sagrada Liturgia y que no le está permitido en la celebración de la Misa añadir, quitar o cambiar cosa alguna por iniciativa propia.

• Estas adaptaciones consisten, a lo sumo, en la elección de algunos ritos y textos, es decir de cantos, lecciones, oraciones, moniciones y gestos necesarios para responder mejor a la preparación y mentalidad de los participantes, y se encomiendan al sacerdote celebrante. Sin embargo, recuerde el sacerdote que es servidor de la sagrada Liturgia y que no le está permitido en la celebración de la Misa añadir, quitar o cambiar cosa alguna por iniciativa propia.

IGMR 24

• La eficacia pastoral de la celebración ciertamente aumentará si el texto de las lecturas, oraciones y cantos responden, dentro de lo posible, a las necesidades, a la preparación espiritual y a la índole de los participantes. Esto se obtendrá convenientemente usando de la amplia facultad de elección que se describe más abajo.

• La eficacia pastoral de la celebración ciertamente aumentará si el texto de las lecturas, oraciones y cantos responden, dentro de lo posible, a las necesidades, a la preparación espiritual y a la índole de los participantes. Esto se obtendrá convenientemente usando de la amplia facultad de elección que se describe más abajo.

• La preparación efectiva de cada celebración litúrgica se ha de hacer con ánimo diligente y de acuerdo con el Misal y los demás libros litúrgicos entre todos los que participan, ya se trate del rito, ya de la pastoral y la música, bajo la dirección del rector de la iglesia, y oído también el parecer de los fieles en lo que a ellos atañe directamente. Pero el sacerdote que preside la celebración conserva siempre el derecho de disponer lo que a él le compete.

• La preparación efectiva de cada celebración litúrgica se ha de hacer con ánimo diligente y de acuerdo con el Misal y los demás libros litúrgicos entre todos los que participan, ya se trate del rito, ya de la pastoral y la música, bajo la dirección del rector de la iglesia, y oído también el parecer de los fieles en lo que a ellos atañe directamente. Pero el sacerdote que preside la celebración conserva siempre el derecho de disponer lo que a él le compete.

IGMR 111

• Puesto que se ofrece una múltiple facultad de elegir las diversas partes de la Misa, es necesario que antes de la celebración el diácono, los lectores, el salmista, el cantor, el guía, los cantores, sepan con seguridad qué textos les corresponden a cada uno por su parte, y nada se deje a la improvisación. En efecto, la armoniosa sucesión y ejecución de los ritos contribuye mucho a preparar el espíritu de los fieles para participar de la Eucaristía.

• Puesto que se ofrece una múltiple facultad de elegir las diversas partes de la Misa, es necesario que antes de la celebración el diácono, los lectores, el salmista, el cantor, el guía, los cantores, sepan con seguridad qué textos les corresponden a cada uno por su parte, y nada se deje a la improvisación. En efecto, la armoniosa sucesión y ejecución de los ritos contribuye mucho a preparar el espíritu de los fieles para participar de la Eucaristía.

IGMR 352

Para lograr la participaciónPara lograr la participación

• Son muchos los medios que habrá que implementar para lograr una plena, consciente y activa participación en la liturgia. Aquí nos detendremos especialmente en dos medios que son de la mayor importancia: el templo y el equipo litúrgico.

• Son muchos los medios que habrá que implementar para lograr una plena, consciente y activa participación en la liturgia. Aquí nos detendremos especialmente en dos medios que son de la mayor importancia: el templo y el equipo litúrgico.

El lugar de la AsambleaEl lugar de la Asamblea

IGMR 294

El pueblo de Dios, que se congrega para la Misa, posee una coherente y jerárquica ordenación que se expresa por los diversos de ministerios y por la diferente acción para cada una de las partes de la celebración.

Por consiguiente, conviene que la disposición general del edificio sagrado sea aquella que de alguna manera manifieste la imagen de la asamblea congregada, que permita el conveniente orden de todos y que también favorezca la correcta ejecución de cada uno de los ministerios.

El pueblo de Dios, que se congrega para la Misa, posee una coherente y jerárquica ordenación que se expresa por los diversos de ministerios y por la diferente acción para cada una de las partes de la celebración.

Por consiguiente, conviene que la disposición general del edificio sagrado sea aquella que de alguna manera manifieste la imagen de la asamblea congregada, que permita el conveniente orden de todos y que también favorezca la correcta ejecución de cada uno de los ministerios.

• En las celebraciones litúrgicas la Asamblea necesita tres importantes puntos de referencia: – el ambón de la Palabra de Dios, – el altar de la eucaristía – y la sede del presidente de la

Asamblea.

• En las celebraciones litúrgicas la Asamblea necesita tres importantes puntos de referencia: – el ambón de la Palabra de Dios, – el altar de la eucaristía – y la sede del presidente de la

Asamblea.

IGMR 295-310

• “El altar ocupe el lugar que sea de verdad el centro hacia el que espontáneamente converja la atención de toda la asamblea de los fieles.”

• “El altar ocupe el lugar que sea de verdad el centro hacia el que espontáneamente converja la atención de toda la asamblea de los fieles.”

IGMR 299

• Por eso, y para propiciar la participación de una verdadera asamblea eucarística, al construir una iglesia hay que preferir las formas en las que el altar esté en el centro y la asamblea lo rodee.

• Por eso, y para propiciar la participación de una verdadera asamblea eucarística, al construir una iglesia hay que preferir las formas en las que el altar esté en el centro y la asamblea lo rodee.

IGMR 299

IGMR 299

• San Juan Crisóstomo dice lo si guiente: “La mesa está situada en medio, cual una fuente, para que los rebaños acudan a la fuente desde todo lugar y beban de sus aguas salvadoras” (Catequesis mistagógica, 3,24-27).

• San Juan Crisóstomo dice lo si guiente: “La mesa está situada en medio, cual una fuente, para que los rebaños acudan a la fuente desde todo lugar y beban de sus aguas salvadoras” (Catequesis mistagógica, 3,24-27).

IGMR 311

• Dispónganse los lugares para los fieles con el conveniente cuidado, de tal forma que puedan participar debidamente, siguiendo con su mirada y de corazón, las sagradas celebraciones.…

• Dispónganse los lugares para los fieles con el conveniente cuidado, de tal forma que puedan participar debidamente, siguiendo con su mirada y de corazón, las sagradas celebraciones.…

IGMR 311

• Los cantores, teniendo en cuenta la disposición de cada iglesia, coló quense de tal manera que apa rezca claramente su naturaleza, es decir, que ellos hacen parte de la comunidad congregada y que de sempeñan un oficio peculiar; don de se haga más fácil el desempeño de su oficio y a cada uno de los cantores se les permita cómoda mente la plena participación sacra mental en la Misa.

• Los cantores, teniendo en cuenta la disposición de cada iglesia, coló quense de tal manera que apa rezca claramente su naturaleza, es decir, que ellos hacen parte de la comunidad congregada y que de sempeñan un oficio peculiar; don de se haga más fácil el desempeño de su oficio y a cada uno de los cantores se les permita cómoda mente la plena participación sacra mental en la Misa.

• Una verdadera participación litúrgica se realiza organizando en cada parroquia el Equipo Litúrgico, compuesto por un buen número de fieles: hombres, mujeres, jóvenes y niños.

• Una verdadera participación litúrgica se realiza organizando en cada parroquia el Equipo Litúrgico, compuesto por un buen número de fieles: hombres, mujeres, jóvenes y niños.

El Equipo Litúrgico

• En el documento conclusivo de Aparecida nos dicen nuestros obispos: 170. (…) Uno de los anhelos más grandes que se ha expresado en las Iglesias de América Latina y El Caribe, con motivo de la preparación de la V Conferencia General, es el de una valiente acción renovadora de las Parroquias…

• En el documento conclusivo de Aparecida nos dicen nuestros obispos: 170. (…) Uno de los anhelos más grandes que se ha expresado en las Iglesias de América Latina y El Caribe, con motivo de la preparación de la V Conferencia General, es el de una valiente acción renovadora de las Parroquias…

El Equipo Litúrgico

• a fin de que sean de verdad “espacios de la iniciación cristiana, de la educación y celebración de la fe, abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios, organizadas de modo comunitario y responsable, integradoras de movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y supraparroquiales y a las realidades circundantes”

• a fin de que sean de verdad “espacios de la iniciación cristiana, de la educación y celebración de la fe, abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios, organizadas de modo comunitario y responsable, integradoras de movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y supraparroquiales y a las realidades circundantes”

El Equipo Litúrgico

• Servicios de la asamblea y del templo

• Servicio del altar • Servicios de la palabra• Servicio de la animación

• Servicios de la asamblea y del templo

• Servicio del altar • Servicios de la palabra• Servicio de la animación

Los servicios del Equipo Litúrgico se pueden organizar de esta manera:

Los servicios del Equipo Litúrgico se pueden organizar de esta manera:

El equipo litúrgico

• Atender a la Asamblea es servir a Cristo en sus hermanos. Lo hacemos con los mismos sentimientos de Jesús que nos introduce en la casa del Padre. Humanamente es lo mismo que el oficio que ejercen los acomodadores de teatros, sin embargo es distinto a los ojos de Dios y de la fe.

• Atender a la Asamblea es servir a Cristo en sus hermanos. Lo hacemos con los mismos sentimientos de Jesús que nos introduce en la casa del Padre. Humanamente es lo mismo que el oficio que ejercen los acomodadores de teatros, sin embargo es distinto a los ojos de Dios y de la fe.

Servicio del Templo: Ostiarios

Servicio del AltarEl Derecho Canónico prevé que laicos, varones o mujeres, pueden cumplir “algunas funciones de los acólitos instituidos”. Estas funciones las realizan los “ministros extraordinarios de la comunión” establecidos por las Instrucciones “Fidei Custos” (1969) e “Immensae Caritatis” (1973).

En estas instrucciones se faculta a los ministros extraordinarios para:

1. Llevar la comunión a los enfermos;

2. Administrar el viático;

3. Ayudar a dar la comunión dentro y fuera de la misa; y

4. Exponer el Santísimo sin dar la bendición.

• El lector tiene por misión proclamar los textos de la sagrada escritura, excepto el evangelio. Para que los fieles lleguen a adquirir una estima viva de la Sagrada Escritura es necesario que los Lectores, aunque no hayan sido oficialmente instituidos, sean de veras aptos y estén diligentemente preparados” (O.G.M.R. 99)

• El lector tiene por misión proclamar los textos de la sagrada escritura, excepto el evangelio. Para que los fieles lleguen a adquirir una estima viva de la Sagrada Escritura es necesario que los Lectores, aunque no hayan sido oficialmente instituidos, sean de veras aptos y estén diligentemente preparados” (O.G.M.R. 99)

Servicio de la Palabra de Dios

a) El Ministerio de los lectoresa) El Ministerio de los lectores

• También el comentador ejerce un verdadero ministerio litúrgico, cuando, desde un lugar adecuado, propone a la comunidad de los fieles explicaciones y moniciones oportunas, claras, diáfanas por su sobriedad, cuidadosamente preparadas, normalmente escritas y aprobadas con anterioridad por el celebrante (OLM 57)

• También el comentador ejerce un verdadero ministerio litúrgico, cuando, desde un lugar adecuado, propone a la comunidad de los fieles explicaciones y moniciones oportunas, claras, diáfanas por su sobriedad, cuidadosamente preparadas, normalmente escritas y aprobadas con anterioridad por el celebrante (OLM 57)

servicio de la Palabra de Dios

b) Monitor o comentadorb) Monitor o comentador

Servicio de Animación

El Ministerio de Música y cantoEl Ministerio de Música y canto

La constitución Sacrosanctum Concilium (29) dice que los que pertenecen a la schola cantorum (los cantores) desempeñan un “auténtico ministerio” litúrgico y como todo ministerio implica una respuesta consciente.

La Música En la Liturgia

La Música En la Liturgia

103. Entre los fieles ejercen su función litúrgica los cantores o el coro, a quienes pertenece asegurar la justa interpretación de las partes que les corresponden según los distintos géneros de canto, y promover la participación activa de los fieles en el canto. Lo que se dice de los cantores vale, observando lo que se debe observar, también para los demás músicos, especialmente para el organista.

103. Entre los fieles ejercen su función litúrgica los cantores o el coro, a quienes pertenece asegurar la justa interpretación de las partes que les corresponden según los distintos géneros de canto, y promover la participación activa de los fieles en el canto. Lo que se dice de los cantores vale, observando lo que se debe observar, también para los demás músicos, especialmente para el organista.

IGMR

104. Es conveniente que haya un cantor o un maestro de coro para que dirija y sostenga el canto del pueblo. Más aún, cuando falten los cantores, corresponde a un cantor dirigir diversos cantos, con la participación del pueblo en las partes que le corresponden.

104. Es conveniente que haya un cantor o un maestro de coro para que dirija y sostenga el canto del pueblo. Más aún, cuando falten los cantores, corresponde a un cantor dirigir diversos cantos, con la participación del pueblo en las partes que le corresponden.

IGMR