Exponiendo el pecado de diezmar dinero

Exponiendo el Pecado de Diezmar Dinero Dedicado para el Dominio Público

Diezmar Dinero: Pecado,

Tradición Pagana y Apostasía

Por Jonathan Jaquez, Moreh de Yeshua

Yeshua Jai – Ministerio Judío Mesiánico

http://mashiaj-jai.blogspot.com/

“Quienes enseñan a diezmar dinero no enseñan ni un mandamiento dado por Elohim ni Yeshua

ni Moisés ni los Apóstoles sino una tradición pagana, impuesta por la Iglesia Católica en tiempos

oscuros y supersticiosos; toda compulsión para pagar dinero es contraria al mensaje del

Evangelio y al Espíritu Santo, en Yeshua somos bendecidos no por cuanto podamos darle a

Elohim, dueño del oro y de la plata, sino por nuestra obediencia a la voluntad del Padre.”

Este libro no puede ser vendido por que Yeshua ya pago el precio


Diezmar dinero: Pecado, Tradición Pagana y Apostasía

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Quien soy: Mi nombre es Jonathan Jaquez y soy hijo, siervo y esclavo en cadenas de amor de Yeshua HaMashiaj, Rey de Israel, por amor a El que me llamo y me escogió para llevar su Palabra y alcanzar la Salvación y Vida Eterna. Recibí de Yeshua el cargo de Moreh y me dedico a la enseñanza de la Palabra de Elohim, para todos aquellos que Elohim ha llamado.

Mi información de contacto es la siguiente:

- Correo Electrónico: [email protected] - Pagina Web: http://mashiaj-jai.blogspot.com/ - Teléfono Móvil: 809.846.6724

Licencia de Uso: Sin derecho de autor, dedicado para el dominio publico

¿Qué significa que este libro sea dedicado al dominio público? Significa que yo he rechazado el derecho de autor de este libro y cualquier persona puede usarlo a su discreción. El único derecho que no rechaza una persona que dedica su trabajo al dominio público es el de la paternidad del trabajo.

De esta forma, y por la gracia de Yeshua, este libro es gratis y puede ser impreso completo o parcialmente, citado, distribuido por correos, copiado en discos duros, cd‟s, dvd‟s, y cualquier medio electrónico; usado en círculos de estudios, subido a cualquier página de internet, usado para escribir trabajos derivados y fotocopiado sin mí previo consentimiento y sin necesidad de mencionarme, al único que quiero que mencionen es a Yeshua, no a hombres. “de gracia recibisteis, dad de gracia.” – Yeshua Yeshayahu/Isaías 55:1 A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.

Nota: En ocasiones palabras como Jesus, Elohim, Jehovah, Abraham, Melquisedec, Issac, Jacob han sido cambiadas a la interpretación original hebrea, Yeshua, Elohim, IHVH, Avraham, Melektzedek, Itzjak, Ia‟akob.

Exhortación: Este libro debe ser leído en compañía de las Sagradas Escrituras y la oración.

mailto:[email protected]



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Contenido

Contenido ........................................................................................................................................................ 3

Dedicatoria ...................................................................................................................................................... 5

Introducción .................................................................................................................................................... 6

Definición del diezmo ...................................................................................................................................... 14

Historia del Diezmo ......................................................................................................................................... 19

El Esretu – El estándar del diezmo caldeo ................................................................................................. 19

La opinión de los primeros Cristianos sobre el diezmo ................................................................................ 21

Resumen ............................................................................................................................................... 22

El Diezmo de Avraham .................................................................................................................................... 23

Avraham no estableció un principio de diezmar ......................................................................................... 25

El Diezmo de Ia‟akob ...................................................................................................................................... 28

El Diezmo Levítico .......................................................................................................................................... 31

Primer Diezmo o Diezmo Levítico ................................................................................................................. 33

El diezmo eran alimentos y no dinero ....................................................................................................... 33

Solo se debía de diezmar en la tierra de Israel .......................................................................................... 34

El diezmo era la heredad de los levitas ..................................................................................................... 35

Los levitas diezmaban el diezmo del diezmo .............................................................................................. 37

El diezmo no era recogido en el templo .................................................................................................... 38

El diezmo debía ser dado anualmente y no de cada ingreso ....................................................................... 39

Solo los ricos daban el diezmo en Israel.................................................................................................... 39

Segundo Diezmo ........................................................................................................................................ 41

El diezmo debía ser llevado a Jerusalén y no a la Iglesia o Sinagoga ........................................................... 41

El segundo diezmo era para comerlo y no exclusivo para los levitas ............................................................ 42

Si el viaje a Jerusalén era largo, el diezmo podía ser cambiado por dinero ................................................... 43

Diezmo del Pobre ....................................................................................................................................... 44

El Diezmo del Diezmo para las Cámaras del Tesoro ....................................................................................... 45

El diezmo del diezmo era el único que era llevado a la cámara del tesoro .................................................... 45

Los Judíos Dejaron de Diezmar en el 70 d.C. ..................................................................................................... 47

Tabla 1: Resumen de los Diezmos en el Pentateuco (La Torah) .......................................................................... 48

Malaquías 3:6-11 ............................................................................................................................................ 49

Contexto Histórico .................................................................................................................................. 49

A quienes se dirigía ................................................................................................................................ 49

Malaquías 3:6 – Los Hijos de Ia‟akob son los Descendientes Sanguíneos de Ia‟akob ..................................... 49


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Malaquías 3:7 – El Diezmo que Elohim pide es Según la Ley ....................................................................... 50

Malaquías 3:8 – ¿En qué le robo el pueblo a Elohim? ................................................................................. 52

Malaquías 3:9 – La Maldición de la Torah .................................................................................................. 54

Malaquías 3:10a: La falsa traducción de “todos los diezmos al alfolí” ........................................................... 56

Malaquías 3:10b: ¿Tentaremos a Elohim y Escaparemos Ilesos? ................................................................. 60

Malaquías 3:11 – El Devorador no es un Demonio son Langostas y Animales ............................................... 61

Resumen ............................................................................................................................................... 62

El diezmo en el Brit Jadasha (Nuevo Pacto)....................................................................................................... 64

Mateo 23:23 y Lucas 11:42: La Hipocresía de los Fariseos .................................................................................. 65

Lucas 18:10-14: La religión no salva pero condena ............................................................................................ 66

Lucas 21:1-4: La viuda pobre no diezmo .......................................................................................................... 67

Mateo 17:24-27: Las dos dracmas no eran diezmo ............................................................................................ 69

Hebreos 7: Revela el cambio de sacerdocio y anula el diezmo ............................................................................ 70

Contexto de Hebreos: Breve defensa de la Torah/Enseñanza ...................................................................... 70

Propósito de Hebreos .............................................................................................................................. 73

Hebreos 7 presenta el sacerdocio de Yeshua y no pide diezmos .................................................................. 74

Como fue establecido el diezmo por la iglesia católica ........................................................................................ 77

Origenes paganos de ofrendar dinero en diezmo ............................................................................................... 83

Las ofrendas y el ejemplo apostólico en el Nuevo Testamento ............................................................................ 84

Las bendiciones por ofrendar y dar limosna que le roba diezmar dinero ............................................................... 86

Mandamientos que violan por diezmar dinero ................................................................................................ 93

Verdades Bíblicas del Diezmo........................................................................................................................... 95

Mentiras que Quieren pasar por Verdades Bíblicas ............................................................................................ 100

Preguntas y respuestas .................................................................................................................................. 101

Conclusión .................................................................................................................................................... 104


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Dedicatoria

Este libro lo dedico a mí amado Yeshua. El es la razón de mi vida y quien me impulsa a llevar a

cabo este libro para llevar discernimiento a su amado pueblo. Sé que es el deseo de Yeshua ver

a su pueblo andar en la luz y dejar las tradiciones y mandamientos de hombres que han atado

a su pueblo a numerosos pecados.

También lo dedico a todos aquellos creyentes sinceros que diezman guiados mal por las

tradiciones de los hombres pensando que así son obedientes a Elohim, pero sin saber que lo

que hacen es pecar. Lo dedico a todos los ministros sinceros que buscan a Elohim en Espíritu y

Verdad, pero han aceptado una tradición sin cuestionar la misma. Lo dedico a todo el cuerpo de

Yeshua, esperando que todos lleguemos a la perfección y santidad completa en Yeshua, El Rey

de Reyes y Señor de Señores,

Lo dedico a todo Israel, a mis hermanos Judíos creyentes en Yeshua y a mis hermanos

dispersos entre las naciones. En el nombre de Yeshua, Emen1

1Emen es Amen en hebreo y es el acróstico de la frase: “El Melek Neeman” que se traduce: “Dios (que

es) Rey Confiable” – Talmud Babilónico, Tratado Sanhedrin 111ª; y es usado como nombre de Yeshua en Revelaciones (Apocalipsis) 3:14, cuando Yeshua dice: “He aquí el Emen”, Yeshua esta presentándose

como: “He aquí el Dios (que es) Rey Confiable”. Amen, además que no tiene el mismo significado que Emen, es una mala traducción que coincide con el nombre de un falso dios egipcio, llamado Amen,

también conocido como Amen-Ra y es el nombre de Zeus y Jupiter.

Para conocer más, por favor, lea:

- http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%B3n

- http://mashiaj-jai.blogspot.com/2009/09/el-dios-egipcio-amen-vs-yeshua-el-emen.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%B3n

http://mashiaj-jai.blogspot.com/2009/09/el-dios-egipcio-amen-vs-yeshua-el-emen.html


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Introducción

Es posible que este libro choque y desafíe creencias que estén muy firmes en su corazón y que

contradiga a sus líderes espirituales y las enseñanzas que ha recibido quizás por toda su vida.

Sin embargo, no es la intención lastimarle, sino amarle diciéndole la verdad en amor para que

juntos examinemos la enseñanza de diezmar dinero a la luz de las Sagradas Escrituras y no de

las tradiciones ni palabras de los hombres.

Diezmar dinero no es mandamiento de Elohim

El mandamiento de diezmar dinero no será encontrado en las Sagradas Escrituras, pues es un

mandamiento de hombres que comenzó cuando en el siglo 5 d.C. Agustín de Hipona en África

emprendió en engatusar a los creyentes para que le entregasen diezmos. Es universalmente

reconocido que el diezmo no hayo lugar durante los primeros tres siglos de la era Cristiana2. En

el siglo 5 d.C. en el concilio de Macom, en la diócesis de Lyon, fue establecido el diezmo como

mandamiento y todos aquellos que se rehusaron fueron maldecidos, excomulgados y sus

propiedades confiscadas3. Adriano I en el 787 aplico diezmar dinero como ley eclesiástica en

toda Europa, eventualmente los diezmos fueron repelidos en Francia en el (1789), Irlanda

(1871), Italia (1887) y en Inglaterra (1936). Lamentablemente durante y después de la

reforma, los protestantes no se deshicieron de esta y otras tradiciones paganas heredadas del

catolicismo.

Diezmar dinero no es un mandamiento de Elohim, ya que El solo ordeno a Israel diezmar el

producto de la tierra, fruto de los arboles, de animales y de ovejas (Levíticos 27:30-34). La

Mishnah (Código de la Ley Judía), Tratado Maaseroth (Diezmos) explica el proceso del diezmo y

como era llevado a cabo, excluyendo del mismo el dinero e incluso frutos menores que daba la

tierra de Israel. El mandamiento de diezmar dinero esta fuera de las Sagradas Escrituras, esto

se constituye una apostasía. ¿Por qué? Apostasía viene de la palabra griega “apostenai” que

significa literalmente “estar fuera”. Diezmar dinero está fuera de las Sagradas Escrituras.

Durante los 40 años en el desierto Israel no diezmo una sola vez

De sus cuarenta años en el desierto Israel no diezmo una sola vez, ya que el diezmo solo

aplicaba dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2). Con el exilio a babilonia y

la posterior reconstrucción del templo, los fariseos aprobaron que se diezmara de los productos

que producía la tierra de babilonia dada la gran cantidad de judíos que allá vivían y la alta

influencia de babilonia sobre los fariseos, sin embargo, tierras como Asia Menor, Grecia o Italia

jamás fueron consideradas farisaicamente diezmables, ya que el polvo de estas tierras era

2 diccionario Hasting de la Iglesia Apostólica, Diezmos 3 Edward Hull, “The Institution and Abuse of Ecclesiastical Property”, Capitulo 3, 1831


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considerado impuro4. Hoy se toma el diezmo de lugares tan lejos como Venezuela, Colombia,

México y otros países.

Bíblicamente diezmar es un 20% anual y no un 10%

Mientras hoy diezman un 10% anual, el diezmo bíblicamente nunca fue un 10% anual, sino un

20%. Esto es porque Israel no debía diezmar una sola vez, sino dos veces anualmente. El

primer diezmo o diezmo levítico debía ser dado por los hijos de Israel a los levitas (Números

18:21) de los productos de la tierra y animales que eran producidos en Israel (Levíticos 27:30-

34) y funcionaba como un impuesto para alimentar a los levitas por su trabajo en el santuario.

El segundo diezmo debía ser llevado a Jerusalén (Deuteronomio 14:23) en una de las

festividades de peregrinación (Pesaj/Pascua, Shavuot/Pentecostes y Sukot/Tabernaculos).

Ambos diezmos (el primer y segundo) debían ser dados anualmente (Deuteronomio 14:22).

Habia un tercer diezmo que debía ser dado a los pobres, nunca jamás cobrado de ellos y tenía

lugar cada tres años, tomando el lugar del segundo diezmo, ese mandamiento puede ser

hallado en Deuteronomio 14:28-29. Por lo cual es pecado tomar de los pobres los

diezmos. El pecado es infracción de la ley (1 Yojanan/Juan 3:4). Por esto es pecado tomar el

diezmo de los pobres, pues la Torah ordena que se de el diezmo a los pobres en lugar de

tomarlo de ellos.

Recoger los diezmos en el templo es pagano y no bíblico

Es también un pecado y con sus orígenes en el paganismo, específicamente en el culto a baal

en babilonia y sumeria, recoger los diezmos en el templo5. Bíblicamente, ninguno de los

diezmos que debían dar los hijos de Israel eran recogidos o llevados al templo. El primer

diezmo (Números 18:21) debía ser recogido en las ciudades (Nehemías 10:37b). El segundo

diezmo (Deuteronomio 14:23) debía ser llevado a Jerusalén, no al templo (Deuteronomio

14:23-26) y el tercer diezmo debía dejarse en las ciudades (Deuteronomio 14:28-29).

Malaquías 3:10 ha sido mal traducido

Malaquías 3:10 en algunas versiones bíblicas dice: “Traed todos los diezmos al alfolí”, la verdad

es que Malaquías 3:10 en hebreo no dice tal cosa, en el templo ni siquiera había un

alfolí/granero (en hebreo alfolí es “asam”) sino una cámara de tesoros que Ezequías construyo

para guardar los tesoros del templo (2 Crónicas 31:11-14), esta cámara estaba ubicada fuera

del templo, específicamente, en la corte de las mujeres. Tampoco en el templo se recogían los

diezmos que daban los hijos de Israel.

4 Alfred Edersheim, Life and Times of Jesus the Messiah, vol. I, p.9 5 Salonen 1972:1-62


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Malaquías 3:10 en hebreo dice: “HaBio et kol Ha Maaser al Bet Ha Otzar” que traducido es:

“Traed el diezmo completo a la casa del tesoro” la mejor traducción a nuestro idioma de ese

verso es la de la Biblia de Jerusalén del 1976 que dice: “Llevad el diezmo íntegro a la casa del

tesoro”.

Bíblicamente podemos conocer que el único diezmo que era llevado a la casa del tesoro era el

diezmo del diezmo que debían dar los levitas a los hijos de Aarón en Números 18:26

Numero 18:26 Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los

diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos en

ofrenda mecida a IHVH el diezmo de los diezmos.

Que el diezmo del diezmo era llevado a la casa del tesoro es confirmado en Nehemías 10:38

Nehemías 10:38 y que estaría el sacerdote hijo de Aarón con los levitas, cuando los levitas

recibiesen el diezmo; y que los levitas llevarían el diezmo del diezmo a la casa de

nuestro Elohim, a las cámaras de la casa del tesoro.

Por lo cual, los hombres que piden “todos los diezmos” para el “templo”6 y no “el diezmo del

diezmo” que representa solo el 1% del diezmo, han abandonado toda dirección de las Sagradas

Escrituras y están exigiendo algo que bíblicamente no les corresponde. Pero yo no les juzgo,

pues, muchos ministros en ese tema están sinceramente engañados, y solo están siguiendo

órdenes como buenos soldados. Es mi oración que ellos abran sus ojos a esta hermosa verdad.

Además, muchos hombres exigen los diezmos haciéndose pasar falsamente por levitas y

mientras hacen esto también hacen pasar por levitas a quienes les llevan los diezmos. Me

explico, los levitas eran los únicos que podían llevar el diezmo del diezmo a la casa del tesoro.

Así que, cabe preguntarnos, ¿Actualmente, cuál es el levita realmente: Quien lleva los diezmos

o quien los recibe? Si ambos son levitas a ambos les toca diezmos. Pero esto no conviene, pues

quien recibe tendría que dividir los diezmos. La mayor contradicción está en que quien

realmente recibía los diezmos de los diezmos en la casa del tesoro eran los sacerdotes hijos de

Aharón (Aaron) y no los levitas.

Números 18:28 Así ofreceréis también vosotros ofrenda a IHVH de todos vuestros diezmos que

recibáis de los hijos de Israel; y daréis de ellos la ofrenda de IHVH al sacerdote Aharón.

6 Bíblicamente ni el edificio físico de una Iglesia ni una sinagoga aplican como templo, templo solo han habido dos. Querer decir que una Iglesia es un templo es una excusa que no tiene fundamento en la

Biblia.


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recibiesen el diezmo;

¿Se hace pasar por levita quien recibe de usted los diezmos? Esa persona esta errando

consciente o inconscientemente, pues los levitas solo recibían los diezmos en las ciudades de

los hijos de Israel, ¡nunca en el templo!

Nehemías 10:37b y que los levitas recibirían las décimas de nuestras labores en todas

las ciudades

¿Se hace pasar por sacerdote hijo de Aharón quien toma los diezmos? Entonces esta pecando

gravemente y ministrando en un ministerio que no le corresponde y que caduco.

Hebreos 7:12 Porque cambiado el sacerdocio (levítico y aarónico), necesario es que haya

también cambio de ley;

El sacerdocio levítico y aarónico fue cambiado por el sacerdocio de Yeshua. Quienes hoy exigen

diezmos basados en el mandamiento de la Torah están muy equivocados, ya sea que quieran

hacerlo o no lo sepan y exigiendo mucho más de lo que debían exigir, pues el diezmo del

diezmo no es un diezmo normal sino solo el 10% del diezmo.

¿Qué es el diezmo del diezmo? Si usted de sus ganancias aparta el 10% para el diezmo. El

diezmo del diezmo es el 10% de ese diezmo. Esto significa que una Iglesia o Sinagoga Judía

Mesiánica que exija el diezmo a sus miembros, si se quiere apegar a la doctrina bíblica, solo

debería exigir el diezmo de ese diezmo, ósea, el 10% del diezmo que actualmente reciben.

En términos matemáticos esto se traduce de la siguiente manera: Si usted gana 100 pesos y

debe apartar 10 como diezmo. El diezmo del diezmo que usted debería llevar a la Iglesia o

Sinagoga Mesiánica seria solo 1 peso, no 10. Sé que a muchos hombres no les gustaría conocer

esta verdad, por esa razón Malaquías 3:10 fue manipulado, para ocultar esa hermosa verdad de

los ojos de los creyentes y quitarles todo argumento con que pudieran defenderse.

Bíblicamente los pobres no diezmaban, solo los ricos lo hacían

El diezmo solo aplicaba para los propietarios de tierras y animales dentro de la tierra de Israel,

pues, era recogido solo de los productos de la tierra, frutos de los arboles, vacas, ovejas y todo

lo que pasara bajo vara (Levíticos 27:30-34). Por esta razón, Yeshua y sus discípulos nunca

diezmaron, los mismos trabajadores de las tierras no debían pagar diezmos7 así mismo ya

7 Mishnah (Código de la Ley Judía), Tratado Maaseroth (Diezmos) 1 y 2


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sabemos que los pobres estaban exentos de pagar diezmos ya que cada tres años les

correspondían recibirlos para su alimentación (Deuteronomio 14:28-29).

Los judíos, a quienes fue dada la Torah, dejaron de diezmar en el año 70 d.C.

Los judíos, a quienes se nos dio el mandamiento de diezmar, dejamos de hacerlo en el año 70

d.C. cuando fue destruido el templo por Tito. Y si diezmáramos estaríamos pecando

gravemente contra Elohim, ya que no hay sacerdocio levítico ni aarónico y existen otras

dificultades técnicas como las cenizas de la vaca alazana (Números 19) sin la cual no puede

haber servicio al templo. Gran parte del judaísmo espera la venida del Mesías para que señale

la ubicación de dichas cenizas para purificar a los sacerdotes para su servicio en el templo. Las

leyes del diezmo son tan Sagradas, así como toda la Torah, que condenan a muerte a un levita

si hoy tomara los diezmos y no llevara el diezmo del diezmo sacerdote hijo de Aaron en el

templo (Números 18:32). Pero como no hay templo, ni sacerdocio aarónico, por esta y otras

razones los judíos no diezmamos desde el 70 d.C. y esto es confirmado en la Mishnah (Código

de la Ley Judía) Tratado Sotah 9:13

Simeón ben Eleazar dice: […] cuando los diezmos cesaron tomaron la grosura del maíz.

La Mishnah es el segundo libro más importante en el judaísmo después de la Torah y en ella

son descritas las leyes que debían seguir los judíos en cada ritual y mientras para los judíos que

recibimos el mandamiento de Elohim de diezmar, dejamos de hacerlo hace más de 1900 años.

En el siglo 5 d.C. a los cristianos la Iglesia Católica les impuso la tradición pagana de diezmar

dinero. En Babilonia se diezmaba dinero a baal en tiempos de crisis o durante los ataques del

enemigo (Olmo Lete 1999:304,305). Tristemente la misma costumbre se ve en muchas

Congregaciones Cristianas y Judío Mesiánicas que salieron del Cristianismo, ya que al momento

de ver una crisis económica se procura diezmar dinero, cuando en realidad el Elohim de Israel

no ha dado un solo mandamiento respecto a diezmar dinero, sino productos agrícolas y

animales producidos en la tierra de Israel.

Avraham solo diezmo una vez, y no de sus propias riquezas

Cuando algunos ministros se ven enfrentados a estas verdades, recurren al ejemplo del diezmo

de Avraham para justificar que el diezmo es antes de la “ley”. Ignorando en este proceso de

desesperada justificación de lo injustificable que el diezmo que Avraham hizo fue una sola vez

en su vida y no de sus propias riquezas, sino de las del rey de Sodoma a quien le devolvió el

90% restante del diezmo (Génesis 14:21-23). Estos son detalles que son completamente

ignorados por quienes piden el diezmo basado en el ejemplo de Avraham.

A más de esto, en el diezmo de Avraham, Elohim no interviene estableciendo el mismo como un

mandamiento perpetuo y de hecho, Itzjak (Isaac) no diezmo una sola vez. Si el diezmo que hizo

Avraham debía ser perpetuado por todos, entonces fue ignorado por Itzjak y por Elohim, ya que


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Elohim a la hora de repartir el botín de guerra que ganaban los Israelitas ordeno por

mandamiento que fuera dado a los sacerdotes mucho menos del 1%. Ya que el botín era

dividido 50/50 entre la comunidad y los guerreros (Números 31:27). Luego, del 50% que

quedaban para los guerreros, de cada 500 hombres solo debían dar al sacerdote una oveja,

asno o buey (Números 31:28). Esto representa mucho menos del 1% del botín para el

sacerdote.

Entonces, si lo que Avraham hizo fue establecer “el principio del diezmo”, como algunos

erróneamente dicen. Este principio fue totalmente ignorado por Elohim, Itzjak e Israel. Ia‟akob

de su diezmo también solo diezmo una sola vez y esto por el cumplimiento de un voto.

En el Brit Jadasha (Nuevo Testamento) no se enseña a diezmar sino a ofrendar

En ocasiones quienes hoy diezman lo hacen guiados erróneamente por ministros o enseñanzas

que usan descuidadamente textos del Nuevo Testamento. En el Nuevo Testamento de las 9

veces que aparece la palabra diezmo, en ninguna ocasión es para imponerlo a los creyentes en

el Nuevo Pacto, sino como propósito de redargüir a los fariseos (Mateo 23:23, Lucas 11:42) y

enseñar históricamente a los creyentes (Hebreos 7:2,4,5,6,8 y 9) el cumplimiento y cesación de

los diezmos (Hebreos 7:12-18)

En el Nuevo Testamento se enseña a favor de las ofrendas voluntarias para los santos

(hermanos pobres), esto puede ser comprobado en 1 Corintios 16:1-2, 2 Corintios 9:7 y 2

Corintios 8:1-3. Evidencia de ello da Tertuliano que vivió entre los años 160 y 200 d.C. y escribe

que no se pedían diezmos, sino que se daban ofrendas voluntarias.

"Y aunque exista entre nosotros una caja común, no se exige una suma obligatoria a los

elegidos, como si la religión fuera sacada a subasta. Cada cual entrega una módica

suma un día fijo del mes, cuando quiere y si quiere y si puede, porque a nadie se le

obliga a dar: cada uno contribuye espontáneamente. Estos son unos fondos de ayuda,

porque de ellos no se saca el dinero para banquetes o fiestas ni estériles comilonas, sino para

alimentar y sepultar menesterosos, y niños, y doncellas y huérfanos, y a los criados

y a los ancianos..." (Tertuliano, Apologético)

No solo Tertuliano registra que no se pedían diezmos. Sino también que consideraba que poner

una suma obligatoria como el 10% de los ingresos era sacar la religión a subasta. Cada cual,

conforme a como bíblicamente fue enseñado en el Nuevo Testamento, daba una módica suma,

cuando quería, si quería y si podía. Y estos eran fondos para ayuda, para alimentar y sepultar

menesterosos, niños, doncellas, huérfanos, criados y ancianos, no para pagar salarios a

ministros, ya que era parte de la ética de los ministros durante los dos primeros siglos de la era

Cristiana, trabajar secularmente para sostener sus familias, esto también es enseñanza de los

Apóstoles de Yeshua en el Nuevo Testamento.


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Hechos 20:33 Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado.

Hechos 20:34 Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los

que están conmigo, estas manos me han servido.

Hechos 20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los

necesitados, y recordar las palabras del Señor Yeshua, que dijo: Más bienaventurado es dar

que recibir.

En la primera Carta a los Tesalonicenses el Apóstol Pablo enseña más claramente y en mayor

detalle cómo es que trabajaban para no ser gravosos a los creyentes.

1 Tesalonicenses 2:9 Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga;

cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os

predicamos el evangelio de Elohim.

1 Tesalonicenses 2:10 Vosotros sois testigos, y Elohim también, de cuán santa, justa e

irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes;

En el capítulo 11 y 12, verso 6 y 5 respectivamente de la didache, uno de los documentos

Cristianos más antiguos, y llamado también: “La Enseñanza de los Apóstoles” enseñan que los

falsos Profetas y Apóstoles, y los traficantes del Evangelio, ósea, a los hombres que ganaban

dinero por el Evangelio, eran todos aquellos que pedían dinero por su ministerio.

Pareciera ser, viendo todo esto, que estamos sumidos en un mar de apostasía, de falsos

apóstoles, profetas y traficantes del evangelio que usan fuera de su contexto las Sagradas

Escrituras para robar a los pobres pidiendo diezmos. Y pedir diezmos de los pobres es un claro

robo, ya que Elohim ordeno que el diezmo les fuera dado a los pobres. No por ello debemos

desmayar en nuestro amor ni permitir que este se enfrié, pues escrito esta que por aumentarse

la maldad, el amor de muchos se enfriará (Mateo 24:12) mas el que persevere hasta el fin (en

el amor) este será salvo (Mateo 24:13).

Es el propósito de este libro, no solo llevar discernimiento, sabiduría, conocimiento al pueblo de

Elohim. Pero al mismo llevar amor, sanidad, restauración en Yeshua a todos los hombres y

mujeres que han estado practicando este pecado de diezmar y recibir los diezmos. Asi mismo

mostrarles de cuan ricas y hermosas bendiciones bíblicas se están perdiendo al perseverar en

este pecado de diezmar dinero. Y es que diezmar dinero, en lugar de bendecir es fuente de

maldición y pecado, hay miles de pobres que contrario a lo que la biblia enseña diezman, y

como ya deberíamos saber que los pobres diezmen es contrario a la biblia, ya que bíblicamente

se debía de dar al pobre los diezmos (Deuteronomio 14:28-29), este pecado hace que miles de

pobres que diezman fielmente se mantengan en extrema pobreza, pues cuando dan los

diezmos se quedan sin pagar alimentos, medicinas, libros, educación, ropas y un sin numero de

cosas.


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El caso opuesto esta en millones de sinceros creyentes que no diezman, sino que como

bíblicamente fue enseñado solo ofrendan y viven vidas prosperas en todas o casi todas las

áreas de sus vidas. Los testimonios de los hermanos pobres que diezman y no son prosperados

y de los hermanos que no diezman y son prosperados se mantienen muy lejos de los pulpitos

de las congregaciones que piden el diezmo. Quizás es porque en estas congregaciones no hay

nadie que gane nada por estos testimonios.

El pecado es infracción de la Torah, mal traducida como ley. Esto es confirmado en 1

Juan/Yojanan 3:4

1 Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es

infracción de la ley.

Por practicar el diezmo como hoy se hace se incurren en muchas infracciones de la ley, una

lista no completa de estas infracciones de la ley o pecado que se comete al diezmar es la

siguiente:

- Es pecado recibir el diezmo si no es levita. El diezmo solo debía ser recibido por los

levitas (Números 18:21) quienes hoy reciben los diezmos no son levitas. Los levitas eran

hombres descendientes de la tribu de levi y no, en el NT no hay una sola ordenanza que

explique que quienes ministran bajo el Nuevo Pacto (Brit Jadasha) son levitas. Pasarse

por levitas fue un habito que se desarrollo en el clero después del siglo 2 d.C. pero que

a Uza le costó la vida (1 Crónicas 13:9-11)

- Es pecado cobrar el diezmo de los pobres. El diezmo no era cobrado de los pobres

sino que cada tres años les era dado (Deuteronomio 14:28-29)

- Es pecado dar el diezmo fuera de la tierra de Israel. Los Israelitas solo podían

diezmar una vez que estuvieran dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-

2)

- Es pecado dar dinero en diezmo. El diezmo que Elohim pide es exclusivamente

productos de la tierra y animales (Levíticos 27:30-34)

- Es pecado dar 10% anual de diezmo. El diezmo bíblicamente era 20% anual; el

primer diezmo era dado a los levitas (Números 18:21) y el segundo diezmo era llevado

Jerusalén (Deuteronomio 14:23). El diezmo levítico y el que era llevado a Jerusalén no

es el mismo, ya que el levítico era dejado en las ciudades (Nehemías 10:37) mientras el

segundo diezmo era llevado a Jerusalén (Deuteronomio 14:23-26).


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Definición del diezmo

¿Qué es el diezmo, sus contenidos y cantidad que se debe diezmar? La palabra diezmo es tan

común a través de tantas denominaciones que aparentemente todos conocen su definición y

contenido. La verdad es que si todos conocieran la definición bíblica del diezmo se dejaría de

pedir y dar el mismo, y es que la definición que muchos tienen como bíblica es precisamente la

enseñanza pagana del diezmo. Diezmar bíblicamente no es un 10%, sino un 20% y el

contenido del diezmo no es dinero, sino productos de la tierra, vacas y ovejas producidos en

Israel. Estos son detalles bíblicos que numerosos estudiosos dejan pasar por alto a la hora de

hacer un análisis serio del diezmo. Hagamos un repaso de las definiciones extra-bíblicas del

diezmo para luego profundizar más en la definición bíblica.

Wikipedia

El diezmo (del latín decimus, décimo) es un impuesto del diez por ciento (la décima parte de

todas las ganancias) que se debía pagar a un rey, gobernante o líder eclesiástico. Fuente:

http://es.wikipedia.org/wiki/Diezmo

Real Academia Española

Derecho del diez por ciento que se pagaba al rey sobre el valor de las mercaderías que se

traficaban y llegaban a los puertos, o entraban y pasaban de un reino a otro. Fuente:

http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=diezmo

La Enciclopedia Católica

Generalmente se define como "la décima parte del aumento de los beneficios derivados de la

tierra y de valores, asignado al clero para su apoyo o dedicados a usos religiosos o de caridad".

Una definición más radical es "la décima parte de todas las frutas y los beneficios justamente

adquiridos, debidos a Dios en el reconocimiento de su supremo dominio sobre el hombre, y que

se pagará a los ministros de la iglesia". Fuente http://www.newadvent.org/cathen/14741b.htm

(Ingles)

Hasta aquí podemos ver tres definiciones de los diezmos. Si estudiamos detenidamente la

definición de la Enciclopedia Católica veremos que esta se ajusta a la practica que se sigue en

las Iglesias y Sinagogas Mesiánicas de diezmar dinero. Pero ¿Es bíblicamente correcta la

definición que da la Iglesia Católica al diezmo? No, bíblicamente no es correcta y veremos

porque.

http://es.wikipedia.org/wiki/Diezmo

http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=diezmo

http://www.newadvent.org/cathen/14741b.htm


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El Diezmo en las Sagradas Escrituras

La palabra diezmo en Hebreo es maaser/ מעשר que significa “una decima” (Diccionario Strong

H4643) y en Levíticos 27:30,32 Elohim define el contenido del mismo.

Levíticos 27:30 Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los

árboles, de IHVH es; es cosa dedicada a IHVH.

Levíticos 27:32 Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el

diezmo será consagrado a IHVH.

Bíblicamente el diezmo es una decima parte del fruto que produce la tierra asi como del fruto

de los arboles (verso 30) y la decima parte de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la

vara (verso 32). Una de las diferencias más notables entre el diezmo bíblico y el impuesto por la

iglesia católica que es practicado modernamente, es que bíblicamente se debía de diezmar

anualmente un 20% de los productos de la tierra, vacas y ovejas que se producían en Israel y

no un 10% del dinero como los católicos impusieron en el siglo 5 d.C.

Bíblicamente habían dos diezmos que debían darse anualmente y un tercero trianualmente. El

primer diezmo debía darse a los levitas (Números 18:21) y el segundo diezmo debía llevarse a

Jerusalén (Deuteronomio 14:23). Ambos debían ser dados anualmente (Deuteronomio 14:22).

El tercer diezmo debía darse cada tres años al pobre y reemplazaba al segundo diezmo

(Deuteronomio 14:28-29 y 26:12-13). Por esta razón, diezmar bíblicamente es un 20%. ¿A

quienes Elohim les asigno el diezmo? Elohim estableció por mandamiento que el primer diezmo

le fuera asignado a los levitas, el segundo diezmo era de la misma persona que diezmaba y el

tercero era de los pobres.

Primer Diezmo

Números 18:21 Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por

heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión.

El primer diezmo fue dado claramente a los levitas.

Segundo Diezmo

Deuteronomio 14:22 Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere

tu campo cada año.

Deuteronomio 14:23 Y comerás delante de IHVH tu Elohim en el lugar que él escogiere para

poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias

de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a IHVH tu Elohim todos los

días.

El segundo diezmo Elohim se lo daba al mismo que diezmaba para que comiera su diezmo.


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Tercer Diezmo

Deuteronomio 14:28 Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de

aquel año, y lo guardarás en tus ciudades.

Deuteronomio 14:29 Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el

extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán

saciados; para que IHVH tu Elohim te bendiga en toda obra que tus manos hicieren.

El tercer diezmo era dado al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda. Una de las

características del diezmo bíblico y al mismo una de sus mayores diferencias del diezmo que es

practicado hoy en día, es que en los tiempos bíblicos, por mandato de Elohim el pobre no debía

diezmar, sino que cada tres años era participe de recibir los diezmos (Deuteronomio 14:28-29).

En Israel solo aplicaban para diezmar los propietarios de tierras y animales. Esto es confirmado

en la Mishnah (Código de la Ley Judía) basado en Levíticos 27:30-34.

Yeshua como carpintero no diezmo, no solo por ser pobre (2 Corintios 8:9), también por su

profesión estaba exento de pagar diezmos. Los pobres como la viuda en Lucas 21 no

diezmaban sino que ofrendaban voluntariamente según sus capacidades y cada tres años

debían recibir los diezmos.

Había un cuarto diezmo que debían dar los levitas del diezmo que recibían (Números 18:21) a

los sacerdotes hijos de Aarón (Números 18:26,28), solo el diezmo del diezmo era llevado a la

casa del tesoro en el templo (Nehemías 10:38b). Otra diferencia del diezmo bíblico del

practicado hoy es que en el templo en Jerusalén no se recogían los diezmos, en el templo solo

eran recogidas las ofrendas voluntarias por votos de nazarenos, sacrificios, por sanidad de

inmundos o leprosos8. El diezmo en Israel era recogido en las ciudades de los Israelitas

(Nehemías 10:37b) y solo el diezmo del diezmo era llevado a las cámaras del tesoro (Nehemías

10:38) que construyo Ezequías (2 Crónicas 31:11-14).

Diezmar dinero nunca fue practicado en Israel y es necesario mencionar que el diezmo solo

aplicaba dentro de la tierra de Israel9 (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2). Luego con el exilio de

Israel a Babilonia fue aprobado que se diezmara de los frutos agrícolas y animales producidos

en Babilonia. Las tierras de Grecia y otros lugares remotos jamás fueron consideradas aptas

para diezmar10

8 The Temple, Its Ministry and Services As They Were At the Time of Christ, Alfred Edersheim, D. D., Ph.

D. Pagina 40 9 Deuteronomio 26:1-2, Levíticos 27:30 10 Judaism in the First Centuries of the Christian Era, vol. II, p.71


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La Definición del Diezmo Bíblico Resumida

Con todo lo que hemos expuesto podemos resumir la definición del diezmo bíblico como el pago

de la decima parte de los productos de la tierra y de animales (Levíticos 27:30-34) que eran

producidos exclusivamente dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2) y debía

ser dado a los levitas cada año por su ministerio en el templo (Números 18:21), comido en

Jerusalén en las fiestas de peregrinación por quien diezmaba (Deuteronomio 14:23) y dado a

los pobres, extranjeros, viudas y huérfanos trianualmente quienes a la vez estaban exentos de

diezmar. (Deuteronomio 14:28-29).

Podemos ver como esta breve definición bíblica no se parece a la definición que la mayoría de

las denominaciones tiene y más aun, podemos ver claramente como la definición de la mayoría

de las denominaciones se ajusta claramente a la descripción del diezmo que dan los católicos

en su enciclopedia mientras al mismo tiempo se aleja de la definición bíblica.

En la siguiente pagina podrá ver una tabla de diferencias entre los diezmos bíblico y cristiano.

Por favor, continue:


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Tabla de Diferencias del Diezmo Bíblico y el Impuesto por los católicos en el 5 d.C.

Diezmo Bíblico Verso Bíblico

Diezmo Católico (Practicado en las

Iglesias Cristianas y Sinagogas

Mesiánicas)

Verso Bíblico

Cantidad 20% anual Números 18:21, Deuteronomio 14:23,28-29

10% anual

No hay verso

Contenido

Frutos de la tierra y

de arboles, animales y ovejas

Levíticos 27:30-34

Beneficios derivados de la tierra y de

valores, la decima

parte de todas las frutas y de los

beneficios

No hay verso

A quienes Aplicaba Propietarios de

Tierras y Animales Levíticos 27:30-34

Todo el Hombre sea Rico o Pobre

No hay verso

Donde Aplicaba En la tierra de Israel

Deuteronomio 12:1 y 26:1-2

En toda Europa, Latinoamérica y El

mundo

No hay verso

Quienes estaban Exentos de Diezmar

Pobres, Huérfanos, Extranjeros y Todos los que no fueran propietarios de

tierras y animales

Deuteronomio 14:28-29 y 26:12-13

Nadie, todos deben diezmar.

No hay verso

Frecuencia del Pago Anual y Trianual Deuteronomio 14:22

y 14:28 Después de Cada Cobro o Ingreso

No hay verso

Donde era Recogido el Diezmo

En las Ciudades

Nehemías 10:37

En el Templo No hay verso

Comido en Jerusalén

Deuteronomio 14:23

Dejado en las Ciudades para los

pobres

Deuteronomio 14:28

Quienes debían recibir el diezmo

Levitas Números 18:21 Nehemías 10:38

La Iglesia La Sinagoga Mesiánica

No hay verso

Responsabilidades

de los Sacerdotes

Deben diezmar el diezmo del diezmo

que reciben para no morir

Números

18:26,28,32

Varia de ministerio a ministerio y ninguno

da el diezmo del diezmo

No hay verso


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Historia del Diezmo

La Iglesia Occidental (Roma) adopto la ley de diezmar dinero, difiriendo de esta manera del

diezmo bíblico; este diezmo en las Iglesias Cristianas Occidentales fue establecido como ley

eclesiástica después de mucha resistencia en el siglo 6 y aplicado en Europa a través de la ley

secular desde el siglo 8. Después de la reforma, los diezmos continuaron siendo impuestos para

el beneficio de los clérigos protestantes. Eventualmente los diezmos fueron repelidos en Francia

en el (1789), Irlanda (1871), Italia (1887) y en Inglaterra (1936). El diezmo nunca fue aceptado

ni ha sido pedido por las Iglesias Cristianas Orientales11

Muchos que están a favor del diezmo dicen que el mismo era practicado desde el primer siglo

de la historia de la Iglesia, sin embargo, la historia y las Sagradas Escrituras los contradice, ya

que es conocido que los diezmos no fueron adoptados por la iglesia católica por siete siglos y

fueron inicialmente rechazados; luego fueron mencionados en los concilios de Tours en el 567 y

de Macon en el 585. Y fueron formalmente reconocidos por Adriano I en el 787. Hoy en día

diezmar en las congregaciones cristianas y mesiánicas es predicado frecuentemente desde el

pulpito.12

El Esretu – El estándar del diezmo caldeo

De los ejemplos de diezmos aun más antiguos que el levítico está el esretu que significa en

lengua caldea “una decima”. Más abajo encontraremos algunas instancias especificas del

diezmo en Mesopotamia, tomadas del Diccionario Asirio del Instituto Oriental de la Universidad

de Chicago, Vol. 4 “E”:

"el palacio ha tomado ocho prendas de vestir como su diezmo (en 85 prendas de vestir)"

"... Once prendas como los diezmos (en 112 prendas de vestir)"

"...( el dios sol) Shamash exige el diezmo ... "

"cuatro minas de plata, el diezmo de (los dioses) Bel, Nabu, Nergal y ..."

"... que ha pagado, además de los diezmos para Ninurta, el impuesto de la Gardiner"

"... el diezmo de la jefe de contabilidad, que ha entregado a (el dios sol) Shamash"

"... ¿por qué no pagar el diezmo a la Dama de Uruk?"

"...( a un hombre) debe cebada y fechas como el equilibrio del diezmo de los ** años tres y

cuatro "

"... el diezmo de cebada en el rey de la ciudad..."

"... con respecto a los ancianos de la ciudad los cuales (el rey) ha convocado a ** (de pago)

diezmo..."

"... el colector de los diezmos de la Sumundar país..."

11 http://www.answers.com/topic/tithe 12 http://en.wikipedia.org/wiki/Tithe

http://www.answers.com/topic/tithe

http://en.wikipedia.org/wiki/Tithe


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"...( el funcionario Ebabbar en Sippar) que está a cargo del diezmo ... "

Podemos ver como en la antigua Mesopotamia el diezmo no solo era tomado como impuestos,

también era tomado por motivos religiosos. Este diezmo no se limitaba a los productos agrícolas

como hacia el diezmo levítico, ya que también se diezmaba plata.

En otros lugares de Mesopotamia el diezmo era dado a baal en tiempos de problemas y

aflicción para ser librados del enemigo13. Hoy en día una enseñanza similar se practica en las

congregaciones donde se diezma, ya que en tiempos de problemas económicos se exhorta el

diezmar para buscar el favor de Elohim.

En los tiempos neo-babilónicos (612-539 a.C) los diezmos eran pagados a los templos y no a los

tesoros reales. Los diezmos eran impuestos a la población entera, diferenciándose del diezmo

levítico ya que este ultimo solo aplicaba para los agricultores y propietarios de animales

(Levíticos 27:30-33; Mishnah, Tratado Maaseroth 2 y 3). Sin embargo hoy en día así como en

los tiempos neo-babilónicos, los diezmos son aplicados a la población de creyentes entera

indistintamente de su profesión14 revelando la gran similitud entre el diezmo pagano neo-

babilónico con el practicado hoy en las iglesias y congregaciones mesiánicas.

13 Olmo Lete 1999:304,305 14 Theological perspectives on tithing in the old testament and their implications for believing

communities in Africa, p56.


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La opinión de los primeros Cristianos sobre el diezmo

Algunas interpretaciones de estudiantes bíblicos concluyen que mientras el diezmo era

practicado extensivamente en el antiguo Israel, nunca fue practicado o enseñado en el Nuevo

Testamento por los apóstoles o por los judíos después de la destrucción del segundo templo. En

lugar de eso en el Nuevo Testamento se enseñan las ofrendas voluntarias como medio para

sostener las necesidades de la congregación. Esta enseñanza la podemos ver en 1 Corintios

16:2 y en 2 Corintios 9:7

1 Corintios 16:2 Después de cada sábado15 cada uno de vosotros ponga aparte algo, según

haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

2 Corintios 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad,

porque Elohim ama al dador alegre.

La enseñanza del Nuevo Testamento de ofrendar en lugar de diezmar se mantuvo hasta el siglo

cinco después de Cristo, testigos de ello son Tertuliano (160-220 d.C.) y Justino Mártir (100-165

d.C.) quienes dicen:

"Y aunque exista entre nosotros una caja común, no se exige una suma obligatoria a los

elegidos, como si la religión fuera sacada a subasta. Cada cual entrega una módica suma

un día fijo del mes, cuando quiere y si quiere y si puede, porque a nadie se le obliga a dar:

cada uno contribuye espontáneamente. Estos son unos fondos de ayuda, porque de ellos

no se saca el dinero para banquetes o fiestas ni estériles comilonas, sino para alimentar y

sepultar menesterosos, y niños, y doncellas y huérfanos, y a los criados y a los ancianos..."

(Tertuliano, Apologético)

15 1 Corintios 16:2 no dice: “después del primer día de la semana” en griego “Kata protes hemeras tes

ebdomades” sino que dice “después de cada sábado” que es en griego “Kata mian sabbaton”. Esto

puede ser confirmado en cualquier NT en griego, lo mismo ocurre en Matitiahu/Mateo 28:1, Marcos 16:1-

2,9, Lucas 24:1, Yojanan/Juan 20:1 y Hechos 20:7. La falsa traducción “después del primer día de la

semana” tiene como propósito fundamentar la pagana y anti bíblica doctrina de la santificación del

domingo en lugar del sábado.

El Arzobispo de Reggio, en el concilio de Trento en el 1562 dijo: “La autoridad de la iglesia (católica) no

puede ser ligada a la de las Escrituras, porque la iglesia (católica) cambio el sábado por el domingo, no

por mandamiento de Cristo, pero por su propia autoridad” (Fuente: Canon y Tradiciones, Pagina 263).

Albert Smith, Canciller de la Arquidiócesis de Baltimore, respondiéndole al Cardenal en una carta en

febrero 10 de 1920 dijo: “Si los protestantes siguieran la Biblia, adorarían a Dios en el día sábado. Al

guardar el domingo están siguiendo la ley de la iglesia católica.”


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"Cuantos disponen de bienes y quieren dar libremente lo que les parece. Lo recogido

se deposita en manos del que preside, quien se encarga de socorrer a los huérfanos, a las

viudas y a quienes por enfermedad o cualquier otra razón se hayan necesitados. También a los

presos y a los huéspedes llegados de lejos." (Justino mártir, Misterios cristianos, 67)

Podemos ver como las Sagradas Escrituras y dos testigos históricos más demuestran como el

diezmo nunca era pedido en las congregaciones cristianas primitivas. Tertuliano dice muy

claramente que no se exigía una suma obligatoria a los elegidos/creyentes porque la religión no

era sacada a la subasta y que lo recolectado era para fondos de ayuda. Justino Mártir coincide

con Tertuliano en que no se pedían diezmos.

Resumen

- Hasta el siglo 6 las Iglesias se sostenían escrituralmente tomando las ofrendas

voluntarias.

- El diezmo comenzó a pedirse en el siglo 6 después de Cristo.

- El diezmo nunca fue aceptado por las Iglesias Cristianas Occidentales.

- El diezmo que se comenzó a exigir era monetario y no agrícola como Elohim enseña.

- Los primeros cristianos jamás exigieron diezmo ni pusieron precio a la religión. Las

ofrendas se tomaban de forma voluntaria.

- El diezmo que se comenzó a pedir en las Iglesias Católicas y que hoy es enseñado en las

Iglesias Cristianas es similar al diezmo babilónico.


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El Diezmo de Avraham

De acuerdo al libro de Bereshit (Génesis), Avraham regresando de una batalla fue detenido por

Melektzedek (Rey de Justicia), Rey de Salem, quien también era Sacerdote del Elohim Altísimo

(Génesis 14:18-20)

Génesis 14:18 Entonces Melektzedek, rey de Salem y sacerdote del Elohim Altísimo, sacó pan

y vino;

Génesis 14:19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Avram del Elohim Altísimo, creador de los

cielos y de la tierra;

Génesis 14:20 y bendito sea el Elohim Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le

dio Avram los diezmos de todo.

Mucho ha sido leído sobre estos versículos, pero aquí están los hechos. Melektzedek alimenta a

los hombres de Avraham con pan y vino (Verso 18) y bendijo a Avraham (verso 19) y Avraham

dio el diezmo de todo a Melektzedek. Estos pasajes son usados por muchos hoy en día para

pedir diezmos, sin embargo, hay surgen varios problemas como a continuación veremos:

1. Avraham diezmo una sola vez en su vida, las Sagradas Escrituras no dicen que Avraham

diezmaba con frecuencia, de hecho, Itzjak (Isaac) nunca diezmo. Si de estos versos se

extrajera equivocadamente la enseñanza de diezmar se debería de exigir los diezmos

una y no muchas veces.

2. Avraham no diezmo por mandamiento de Elohim, en todo el relato del diezmo de

Avraham no interviene Elohim dando un mandamiento a Avraham o estableciendo el

diezmo en ese momento.

3. Avraham no dio el diezmo de sus propias riquezas. Avraham diezmo los bienes del rey

de Sodoma:

Génesis 14:21 Entonces el rey de Sodoma dijo a Avram: Dame las personas, y toma para ti los

bienes.

No solo Avraham diezmo de la riqueza del Rey de Sodoma. También devolvió el botín

completo, reconociendo que el mismo no le pertenecía ni le había sido dado por Elohim

a Avraham como su propiedad.

Génesis 14:22 Y respondió Avram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a IHVH Elohim

Altísimo, creador de los cielos y de la tierra,


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Génesis 14:23 que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomaré de todo lo que

es tuyo, para que no digas: Yo enriquecí a Avram;

El diezmo que hoy se exige es de la propiedad del que diezma. De esta manera no

puede ser comparado el diezmo de Avraham con el diezmo moderno.

4. El diezmo de Avraham es voluntario, no fue una demanda de Melektzedek para bendecir

a Avraham. Todo lo contrario al diezmo enseñado en las congregaciones cristianas y

mesiánicas donde se enseña que Elohim bendice después de que se le diezma. Una

enseñanza no solo incorrecta, además pone precio a la bendición de Elohim que bendice

a malos y buenos (Mateo 5:45). Parece ser que ahora los hijos de Elohim deben de

pagar un precio por la bendición del Padre, mientras que el mismo Padre bendice a

quienes no son sus hijos. ¿Pueden notar el engaño de diezmar para ser bendecido? Esa

práctica de diezmar dinero no nace del Espíritu Santo, sino de la Iglesia Católica en el

siglo cinco.

5. Otra poderosa razón para no diezmar bajo el concepto del diezmo de Avraham a

Melektzedek, es que este último representa a Yeshua (Hebreos 7, Salmo 110:4), el

sacerdocio bajo el orden de Melektzedek de Yeshua fue establecido únicamente para

Yeshua bajo el juramento de Elohim (Salmo 110:4). De esta manera excluye las

Sagradas Escrituras a cualquiera que quiera exigir diezmos bajo reclamo alguno que él

pertenece al sacerdocio según el orden del Melektzedek.

Sin embargo tristemente vemos como muchos ministros piden el diezmo haciéndose

pasar por Yeshua mismo. Estos ministros que están engañados y por consecuencia

engañan dicen a los creyentes que quien recibe el diezmo que ellos dan es Yeshua.

Basta ver quien recibe los diezmos aquí en la tierra y sabremos quien en verdad los

recibe.


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Avraham no estableció un principio de diezmar

He leído de personas a favor del diezmo que hablan del “principio del diezmo es antes de la

ley”, obviando que la palabra “principio del diezmo” no está en las Sagradas Escrituras, ósea

“esta fuera/apostata” de las Escrituras. Debo decir que el 10% que dio Avraham del botín a

Melektzedek no es considerado un estándar bíblico, pues, Elohim por mandato a Moisés

estableció un estándar diferente a la hora de repartir el botín. Si lo que Avraham hizo hubiese

sido considerado por Elohim el estándar, entonces no hubiese habido necesidad de dar un

mandamiento diferente respecto a la repartición del botín.

Es bueno explicar despacio esto: Avraham dio del botín (Hebreos 7:4) una decima parte al

Sacerdote Melektzedek. Muchos ministros dicen erróneamente que con este acto Avraham

estableció el principio del diezmo. Ahora bien, si eso fuera cierto entonces Itzjak (Isaac)

desobedeció y no siguió “el principio del diezmo”, esto lo digo porque en las Sagradas Escrituras

no hay una sola referencia de que Itzjak diezmo. Sin embargo las escrituras si dicen que Itzjak

fue sumamente enriquecido pero nunca diezmo.

Lo mismo de Itzjak sucedió con Israel. Cuando Israel salía a la guerra (como aquella vez que

salió Avraham y gano el botín) del botín que ganaban los Israelitas en la guerra no debían de

dar un 10% al sacerdote como hizo su Padre Avraham. Nuevamente se ve en las Sagradas

Escrituras que lo que Avraham hizo se puede considerar un caso aislado; ya que ni Itzjak siguió

la práctica de dar el 10% ni Israel cuando salía a la guerra daba un 10% del botin al sacerdote.

En la Torah (Números 31:28-29) Elohim ordena que de cada 500 hombres que salían a la

guerra se apartara para el sacerdote un buey, asno u oveja.

Números 31:28 Y apartarás para IHVH el tributo de los hombres de guerra que

salieron a la guerra; de quinientos, uno, así de las personas como de los bueyes, de los

asnos y de las ovejas.

Números 31:29 De la mitad de ellos lo tomarás; y darás al sacerdote Eleazar la ofrenda de

IHVH.

De cada 500 hombres que salieron a la guerra debían tomar los sacerdotes hijos de Aarón solo

un asno, buey u oveja. Esto es muy diferente a lo que Avraham hizo. Si lo que Avraham hizo

fue establecer “el principio del diezmo” entonces Elohim (Así como Itzjak) esta obviando ese

falso principio. Si los hijos de Israel, como hijos de Avraham debían de continuar la práctica de

su padre, entonces en lugar de dar de cada 500 hombres una sola oveja, asno o buey; deberían

de dar de cada diez (10) ovejas, asnos o bueyes uno (1) al sacerdote.


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Sin embargo para los levitas debía de darse 1 buey, asno u oveja de cada 50 personas. Siendo

otra vez la practica establecida por Elohim de dar del botín muy diferente a la de Avraham

cuando dio el 10% del botín a Melektzedek.

Números 31:30 Y de la mitad perteneciente a los hijos de Israel tomarás uno de cada

cincuenta de las personas, de los bueyes, de los asnos, de las ovejas y de todo animal, y

los darás a los levitas, que tienen la guarda del tabernáculo de IHVH.

Y contrario al diezmo de Avraham en el cual Elohim no interviene con mandamiento alguno, en

esta repartición del botín si interviene Elohim y lo establece como mandamiento.

Números 31:31 E hicieron Moisés y el sacerdote Eleazar como IHVH mandó a Moisés.

Comparación de Reparticion del Botín Bíblico

Avraham Israel

Da 10% del botín al Sacerdote Melektzedek. Por cada 500 hombres dan 1 oveja, asno o

buey.

Avraham dio al Sacerdote 1 de cada 10. Israel debía dar 1 de cada 500

Es evidente la diferencia. Mientras Avraham daba 1 de cada 10, Israel solo daba 1 por cada

500. No es el estándar bíblico dar 10% del botín a ningún sacerdote, pues el mandamiento

dado por Elohim establece un parámetro muy diferente al diezmo de Avraham. Esto tiene

muchas implicaciones, la más importante es que se demuestra bíblicamente que no es el

estándar de Elohim dar el 10% del botín al sacerdote. Otra no menos importante es que si la

práctica de Avraham dar el 10% del botín a Melektzedek hubiese sido ordenada por Elohim y

establecido como “un principio”, entonces ¿Por qué Elohim estableció otra practica muy

diferente por medio de un mandamiento?

La circuncisión si es un “principio” bíblico y los hijos de Israel tuvieron que continuar la misma.

Sin embargo otras costumbres de Avraham no fueron continuadas. Por lo cual, irónicamente si

se podría decir que por la circuncisión ser un principio bíblico entonces se deberían de

circuncidar las personas. Pero esto no es necesario:

1 Corintios 7:19 La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los

mandamientos de Elohim.


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Conclusiones

No es posible apoyarse en el diezmo de Avraham para exigir a las personas que diezmen. No

solo el diezmo de Avraham es único, ya que el mismo no es hecho de las propias riquezas de

Avraham, sino de los bienes recuperados del Rey de Sodoma los cuales Avraham reconoce que

no eran suyos. En esta porción de las Sagradas Escrituras no existe mandamiento alguno para

los creyentes ni en el antiguo Israel ni hoy en día para diezmar, por lo cual no hay ni bendición

o maldición por usted no diezmar como Avraham hizo. ¿Por qué? Donde no hay mandamiento

no hay bendición o maldición por hacer o no hacer algo.

Luego esta que el diezmo de Avraham no es el estándar bíblico a la hora de dar al sacerdote del

botín. Si el diezmo de Avraham hubiese sido el estándar bíblico en ninguna manera Elohim

hubiese ordenado por mandamiento algo totalmente diferente a Israel.

Lamentablemente quienes toman el diezmo basado en el ejemplo de Avraham se hacen pasar

por Yeshua mismo, pues sabiendo estos hombres que Melektzedek es la representación del

Mesías, dicen a los creyentes que le diezman que a quien le están entregando los diezmos es al

Mesías. Sin embargo, ¿Quién está recibiendo los diezmos en la tierra? ¿El Mesías o el Ministro?

El Ministro, entonces no es el Mesías quien recibe el diezmo, sino un hombre. Esto es

simplemente un engaño al que se prestan muchos ministros que también han sido

sinceramente engañados.


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El Diezmo de Ia’akob

Otro pasaje citado para justificar los diezmos es Génesis 28:20-23 “E hizo Ia‟akob voto,

diciendo: Si fuere Elohim conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan

para comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, IHVH será mi Elohim.

Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Elohim; y de todo lo que me dieres, el

diezmo apartaré para ti.” Quien no lee detenidamente estos versículos difícilmente entenderá

que Ia‟akob está haciendo un voto en base a las mismas promesas que Elohim le hace en

Génesis 28:15 “He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y

volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho.”

¿Qué motivo a Ia‟akob a hacer este voto? Y ¿Cómo Ia‟akob le daría a Elohim el diezmo de las

ovejas y ropas que se gano con Labán?

Ia‟akob promete diezmar en Bethel (Casa de El/Dios) después de un sueño divino, en el cual

Elohim le confirmo las promesas que le había hecho a su abuelo Avraham y a su padre Itzjak

(Isaac). Veamos el sueño:

Génesis 28:12 Y soñó: y he aquí una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo

tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Elohim que subían y descendían por ella.

Génesis 28:13 Y he aquí, IHVH estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy IHVH, el Elohim

de Avraham tu padre, y el Elohim de Isaac; la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a

tu descendencia.

Génesis 28:14 Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente,

al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu

simiente.

Génesis 28:15 He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres,

y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te

he dicho.

Génesis 28:16 Y despertó Ia‟akob de su sueño, y dijo: Ciertamente IHVH está en este lugar, y

yo no lo sabía.

Génesis 28:20 E hizo Ia‟akob voto, diciendo: Si fuere Elohim conmigo, y me guardare en

este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir,

Génesis 28:21 y si volviere en paz a casa de mi padre, IHVH será mi Elohim.

Génesis 28:22 Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Elohim; y de todo lo que

me dieres, el diezmo apartaré para ti.

No es un secreto que Ia‟akob hace su voto en base a las promesas de Elohim. La razón de

hacer un voto después de la promesa de Elohim es el deseo de que Elohim no deje de cumplir

la promesa. Para ello Ia‟akob “se asegura” que Elohim no dejara de cumplir su promesa

haciendo el voto de que “de todo lo que le diere, el diezmo apartaría para Elohim” es muy


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simple la razón de Ia‟akob hacer el voto. El está acostumbrado a ganar las bendiciones por el

engaño, le quito la primogenitura a Esav (Esaú) y engaño a su propio padre Itzjak para tomar la

bendición de Esav. No es de extrañar que ahora intente “asegurar la bendición” de Elohim a

través de Ia‟akob devolverle la decima parte de todo lo que Elohim le daría a él.

Análisis de la promesa de Elohim y el voto de Ia’akob

Promesa de Elohim en Génesis 28:15 Voto de Ia’akob en Génesis 28:20-22

“He aquí, yo estoy contigo” “Si fuere Elohim conmigo”

“Y te guardaré por dondequiera que fueres” “y me guardare en este viaje en que voy”

“No te dejaré”16 “y me diere pan para comer y vestido para

vestir”

“volveré a traerte a esta tierra” “y si volviere”

Entonces, solo después que Elohim cumpliera con él.

“IHVH será mi Elohim ... y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti”17

Básicamente Ia‟akob está diciendo: “Si tu cumples conmigo todas estas cosas que me has

dicho, entonces tú serás mi Elohim y de todo lo que me des (en este viaje) apartare el diezmo

para ti”. Ia‟akob estaba motivado a hacer este voto por falta de confianza en la promesa de

Elohim. Cada declaración de Ia‟akob comienza con una instancia de desconfianza: “Si fuere”, “Y

me guardare”, “Y me diere”, “Y si volviere”. ¿Diezma usted por desconfianza en Elohim para

que Elohim cumpla sus promesas? Eso contradice a 2 Corintios 9:7 donde dice que no se debe

dar ofrendas (nunca diezmos) “por necesidad”. Además Ia‟akob diezmo solo una vez.

¿Pero a quien diezmo Ia‟akob? A Elohim, eso sabemos. Pero ¿Cómo? La respuesta del Judaísmo

es muy fácil de entender:

Kluger dice: Esto explica porque Ia‟akob concluyo su voto (Verso 22), “De todo lo que tú me

des el diezmo apartare para ti (Para caridad).” Específicamente a través del mandamiento de la

Tzedakah (Caridad al pobre) uno se merece la misericordia de Elohim, porque nosotros

merecemos ser tratados por Elohim, así como tratamos a otros. (Fuente: Imrei Shefer)

Se enseña muy claramente en el judaísmo e incluso he leído lo mismo de ministros cristianos

que Ia‟akob dio el diezmo en caridad al pobre.

16 Esto es provisión económica para Jacob. Comparar con Hebreos 13:5 17 Solo después de Dios cumplir sus promesas que Jacob daría el diezmo17 que no fue para nada exigido

por Dios para cumplir con Jacob


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Resumen

- El diezmo de Ia‟akob no fue movido por fe, sino por desconfianza en las promesas de

Elohim.

- Elohim jamás le exigió el diezmo para cumplir con Ia‟akob.

- No existe mandamiento en estos pasajes que obligue al creyente a diezmar o a una

persona a recibir el diezmo.

- Donde no hay mandamiento no hay ni bendición ni maldición. Si usted diezma imitando

a Ia‟akob, Elohim no tiene porque bendecirle ni maldecirle.

- Ia‟akob diezmo solo una vez en su vida.

Conclusiones

En el diezmo de Ia‟akob no hay mandamiento alguno que obligue al creyente a diezmar, más

aun, por no haber mandamiento tampoco Elohim está obligado a cumplir con nadie que quiera

diezmar basado en el ejemplo de Ia‟akob. Para los creyentes que hemos recibido por fe la

salvación y no por obras para que nadie se gloríe18, justificar sus diezmos basados en un acto

de desconfianza de Ia‟akob es como retroceder espiritualmente de confiar a desconfiar.

Ia‟akob diezmo una sola vez de sus riquezas en animales, no muchas veces; por lo cual quien

quiera pedir o dar el diezmo basado en el ejemplo de Ia‟akob deberá de limitarse a pedir o dar

el diezmo una sola vez.

18 Efesios 2:3


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El Diezmo Levítico

Amados hermanos, los que enseñan a diezmar dinero al pueblo de Elohim llevando al mismo a

pecar, no saben o parecen ignorar que en la Torah/Enseñanza (Mal traducida como “Ley”),

Elohim no ordeno diezmar una sola vez, sino tres veces de forma obligatoria y no voluntaria a

todos los propietarios de animales y tierras en Israel.

EL PRIMER DIEZMO O DIEZMO LEVÍTICO (NÚMEROS 18:21)


heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de

reunión.

Este primer diezmo debía ser dado exclusivamente a un levita. Ningún ministro moderno es un

levita que sirve en el tabernáculo de reunión y quienes piden el diezmo haciéndose pasar por

levitas están cayendo en el error de Uza que le costó la vida al final. Del diezmo que recibía el

levita debía dar un diezmo a un sacerdote hijo de Aarón (Números 18:26,28)

Números 18:26 Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los


ofrenda mecida a IHVH el diezmo del diezmo.


recibáis de los hijos de Israel; y daréis de ellos la ofrenda de IHVH al sacerdote Aarón.

EL SEGUNDO DIEZMO (DEUTERONOMIO 14:23)

El propietario mismo del diezmo debía de comerlo en Jerusalén.


poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus

manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a IHVH tu Elohim todos los días.

El lugar donde puso Elohim su nombre es Jerusalén (2 Crónicas 6:6) y no ningún otro lugar ya

sea este una iglesia o congregación mesiánica. El segundo diezmo podía ser cambiado por

dinero en caso de que el viaje a Jerusalén fuera muy largo, sin embargo una vez en Jerusalén

se debía de comprar con el dinero alimentos. El dinero no se diezmaba nunca en Israel.

(Deuteronomio 14:24-26)


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EL TERCER DIEZMO O DIEZMO DEL POBRE (DEUTERONOMIO 14:28-29)

Tomaba el lugar del segundo diezmo en el año tercero y sexto del ciclo de siete años y debía

ser dado a los pobres en Israel.

Deuteronomio 14:28 Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel

año, y lo guardarás en tus ciudades.




El diezmo era exclusivamente agrícola (Levíticos 27:30-33) y solo los productos agrícolas

estaban sujetos al diezmo.



Levíticos 27:31 Y si alguno quisiere rescatar algo del diezmo, añadirá la quinta parte de su

precio por ello.



Levíticos 27:33 No mirará si es bueno o malo, ni lo cambiará; y si lo cambiare, tanto él como

el que se dio en cambio serán cosas sagradas; no podrán ser rescatados.

Que el diezmo recogido en Israel era agrícola es confirmado en la Mishnah (Código de la Ley

Judía), Tratado Maaseroth (Diezmos) 1:1

Una regla general han establecido sobre los diezmos, cualquier cosa que se usa para la

alimentación y crece de la tierra está sujeto al diezmo. – Mishnah Tratado Maaseroth 1:1

En Israel diezmar dinero nunca fue practicado en manera alguna. Diezmar dinero hubiese sido

una transgresión de los mandamientos de Elohim y el establecimiento de una costumbre

pagana en el pueblo de Elohim. Tardaron cinco siglos después de Cristo, muchas maldiciones y

concilios para que la iglesia católica impusiera el diezmar dinero.

Ya que hemos visto de forma resumida los tres diezmos. Ahora profundizaremos en los mismos

y entenderemos las leyes que aplicaban a estos.


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Primer Diezmo o Diezmo Levítico

Como ya sabemos el primer diezmo estaba basado en el mandamiento de Números 18:21

Números 18:21 Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel

por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de

reunión.

Quienes hoy toman los diezmos no son levitas, quienes reciben los diezmos sin ser levitas caen

en la contradicción en que murió Uza cuando extendió su mano al arca y Elohim lo mato. Solo

los levitas debían acercarse al arca. El diezmo tampoco era llevado al templo; ni la sinagoga ni

la iglesia son un templo aunque así quieran llamarlas para justificar infructuosamente pedir los

diezmos. La palabra Iglesia viene del griego ekklesia que acorde al diccionario Strong G1577

significa:

„llamar fuera‟ que es concretamente una reunión popular, especialmente una congregación

religiosa (Sinagoga Judía o Comunidad Cristiana de miembros en la tierra o santos en los cielos

o ambos) asamblea, iglesia. – Diccionario Strong G1577 ekklesia

Es contra la Torah llevar o recoger los diezmos a una congregación aun si esta fuera un templo

ya que ninguno de los tres diezmos eran llevados al templo.

El diezmo eran alimentos y no dinero

Contrario a la enseñanza popular el diezmo no consistía en dinero, oro, monedas, piedras

preciosas como el diezmo babilónico, ya que era un diezmo exclusivamente agrícola:

Levíticos 27:30 Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto

de los árboles, de IHVH es; es cosa dedicada a IHVH.



Aquí vemos que se diezmaba exclusivamente “el diezmo de la tierra”, el cual comprendía “la

simiente/semillas de la tierra” y “del fruto de los arboles”. También se daba “todo diezmo de

vacas o de ovejas”. No de dinero, plata u oro. La Mishnah (Código de la Ley Judía) en el

Tratado Maaseroth (Diezmos) 1:1 dice:

Una regla general han establecido sobre los diezmos, cualquier cosa que se usa para la

alimentación y crece de la tierra está sujeta al diezmo [...] pero cualquier cosa que no es usada

para alimentación [...] no está sujeta al diezmo. – Mishnah Tratado Maaseroth 1:1


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No solo bíblicamente nunca se exigió diezmar dinero, sino que acorde a la ley judía no se

diezmaba dinero nunca. Solo estaba sujeto al diezmo todo lo que sirviera como alimentos. Por

lo cual, quienes piden dinero como diezmo han abandonado toda dirección de las Sagradas

Escrituras y se han lanzado por lucro en el error de Bilam/Balaam (Judas 1:11) sin muchos

desear caer en este error. Yo exhorto a todos los que ahora reconocen que diezmar dinero no

es un mandamiento de Elohim que se arrepientan de ese pecado.

Solo se debía de diezmar en la tierra de Israel

Ya sabemos que el diezmo era comida y no dinero, debemos preguntarnos ¿Dónde aplicaba el

diezmo? La respuesta es que el diezmo no aplicaba fuera de la tierra física de Israel.

Deuteronomio 26:1 Cuando hayas entrado en la tierra que IHVH tu Elohim te da por

herencia, y tomes posesión de ella y la habites,

Deuteronomio 26:2 entonces tomarás de las primicias de todos los frutos que sacares

de la tierra que IHVH tu Elohim te da, y las pondrás en una canasta, e irás al lugar que IHVH

tu Elohim escogiere para hacer habitar allí su nombre.

Solo “cuando hayas entrado en la tierra” es que “entonces” se tomara “de las primicias de todos

los frutos que sacares de la tierra”. De hecho, de los cuarenta (40) años que paso el pueblo de

Israel en el desierto ¡no diezmo una sola vez! ¿Cómo sabemos que Israel no diezmo siquiera

una sola vez en el desierto?

Deuteronomio 12:1 Estos son los estatutos y decretos que cuidaréis de poner por obra

en la tierra que IHVH el Elohim de tus padres te ha dado para que tomes posesión

de ella, todos los días que vosotros viviereis sobre la tierra.

Deuteronomio 12:8 No haréis como todo lo que hacemos nosotros aquí ahora, cada uno lo

que bien le parece,

Deuteronomio 12:9 porque hasta ahora no habéis entrado al reposo y a la heredad que os da

IHVH vuestro Elohim.

Deuteronomio 12:10 Mas pasaréis el Jordán, y habitaréis en la tierra que IHVH vuestro

Elohim os hace heredar; y él os dará reposo de todos vuestros enemigos alrededor, y

habitaréis seguros.

Deuteronomio 12:11 Y al lugar que IHVH vuestro Elohim escogiere para poner en él su

nombre, allí llevaréis todas las cosas que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros

sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido

de los votos que hubiereis prometido a IHVH.

El verso 8 dice que todos hacían lo que bien les parecía (no cumplían la ley de los diezmos ni

otras que solo aplican dentro y no fuera de Israel), y la razón es porque aun no habían entrado


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en la heredad/tierra (verso 9), pero pasarían el Jordán (verso 10) y entonces al lugar que

Elohim escogiere es donde se deberían llevar los diezmos (verso 11).

Por esta razón sabemos que Israel no diezmo en el desierto siquiera una sola vez. Pues no

había entrado a la tierra prometida. Aprovecho para preguntar: ¿Ya entramos a la tierra

prometida para pedir y dar los diezmos de dinero? Pregunto esto en caso que diezmar dinero

este bien. La tierra prometida no es Venezuela, México, EUA, Asia, Australia ni ningún otro país

que no sea Israel. Aun hoy en día en Israel los judíos no diezman. ¿Por qué? Pues no hay

templo y no están las cenizas de la vaca alazana/bermeja (Números 19) sin la cual no hay

servicio al templo, ni sistema de ofrendas ni diezmos. George Foot Moore, quien es una de

las autoridades sobre el judaísmo del tiempo de Yeshua, en su trabajo sobre el judaísmo dice lo

siguiente del diezmo levítico:

“Todos esos (los diezmos) aplicaban en la carta de la ley solo en la tierra de Israel”

(Judaism in the First Centuries of the Christian Era/Judaísmo en los Primeros Siglos de la era

Cristiana, vol. II, p.71)

El profesor Moore fue al punto de que la tierra de Babilonia fue finalmente aceptada

rabínicamente para diezmar porque muchos judíos residían allí, también Egipto y los lugares

que luego conquisto David. Otras tierras gentiles como Asia Menor, Grecia o Italia no fueron

consideradas rabínicamente como “diezmables”, el producto de esas tierras era considerado

impuro, y no con la suficiente santidad para el sacerdocio levítico. Como Edersheim dice, aun

el polvo de las tierras gentiles era reconocido como manchado19 De cualquier manera el diezmo

levítico, como está estipulado en la Santa Torah se demandaba solo de lo que se producía en la

tierra de Israel20 y el mandamiento rabínico de aceptar los diezmos de babilonia introducía otras

transgresiones quebrantando con esto los mandamientos de Elohim.

El diezmo era la heredad de los levitas

Ya sabemos que el diezmo que debían de dar los agricultores y criadores de animales a los

levitas era solo de los frutos y animales producidos en Israel. Pero: ¿Por qué razón Elohim le

concedió los diezmos a los levitas? Es importante responder esta pregunta para saber si hoy

alguien puede reclamar los diezmos.

19 Life and Times of Jesus the Messiah, vol. I, p.9 20 Leviticos 27:30-33, Deuteronomio 26:1-2


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heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de

reunión.

Números 18:23 Mas los levitas harán el servicio del tabernáculo de reunión, y ellos llevarán su

iniquidad; estatuto perpetuo para vuestros descendientes; y no poseerán heredad entre

los hijos de Israel.

Elohim dio los diezmos en heredad (Verso 21) a los hijos de Leví porque estos no tendrían

heredad entre los hijos de Israel (Verso 23). La razón de los Hijos de Leví no tener heredad es

que fueron apartados para “el ministerio del tabernáculo de reunión” ¿Pero a que se refiere

Elohim cuando dice que los levitas no tendrán heredad? La heredad es la tierra misma.

Deuteronomio 4:21 Y IHVH se enojó contra mí por causa de vosotros, y juró que yo no

pasaría el Jordán, ni entraría en la buena tierra que IHVH tu Elohim te da por heredad.

Podemos entender mejor porque a los levitas, Elohim les dio el diezmo por heredad/tierra. Y es

que como los mismos estarían consagrados para IHVH no tendrían tierra que sembrar y sin

sembrar no tendrían los productos con que alimentarse.

Deuteronomio 18:1 Los sacerdotes levitas, es decir, toda la tribu de Leví, no tendrán parte ni

heredad en Israel; de las ofrendas quemadas a IHVH y de la heredad de él comerán.

Deuteronomio 18:2 No tendrán, pues, heredad entre sus hermanos; IHVH es su heredad,

como él les ha dicho.

Estos pasajes no solo expresan el carácter territorial del diezmo, con territorial quiero decir que

solo aplicaba el diezmo dentro de la tierra de Israel ya que Elohim les daba los diezmos para

que se sostengan pues no tendrían tierra en Israel para sembrar, pero ya en el destierro los

levitas tendrían tierras para sembrar y cosechar. También se muestra el carácter transitorio de

este mandamiento, transitorio pues no sería aplicado en el destierro como hoy vemos. También

otro indicio del carácter transitorio del mandamiento del diezmo es que con el sacerdocio de

Yeshua en vigencia el sacerdocio levítico cesaría de funcionar (Hebreos 7:12,18) hasta su

restauración (Yeshayahu/Isaías 66:21 y Ezekiel/Ezequiel 44:15)


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Los levitas diezmaban el diezmo del diezmo

Los levitas una vez que tomaban el diezmo debían de diezmar a los hijos de Aarón antes de

comerlo (antes de comerlos y no antes de entrarlos en cuentas bancarias) este era el cuarto

diezmo que veremos en mayor detalle más adelante.

Números 18:26 Así hablarás a los levitas, y les dirás: cuando toméis de los hijos de Israel los



Números 18:27 Y se os contará vuestra ofrenda como grano de la era, y como producto del

lagar.

Números 18:28 Así ofreceréis también vosotros ofrenda a IHVH de todo el diezmo que


Los levitas después de tomar el diezmo debían de presentar los mismos como ofrenda a IHVH

el diezmo del diezmo (Verso 26). Quienes hoy toman los diezmos no dan el diezmo del diezmo

a un sacerdote hijo de Aharon/Aarón. Pero lo más importante, aunque parezca insignificante a

simple vista está en el verso 27 donde dice: “Y se os contará vuestra ofrenda como grano

de la era, y como producto del lagar.” ¿Por qué es tan importante este corto verso? Para

responder esta pregunta debemos preguntarnos: ¿Qué sucedería si a los levitas no se le

“contara su ofrenda como grano de la era y como producto del lagar”? Y ¿Qué implicaciones

tendría esto para los levitas? La respuesta es: “Los levitas morirían por el pecado de no dar el

diezmo del diezmo a los Sacerdotes Hijos de Aarón” ¿Dónde dice eso?

Números 18:32 Y no llevaréis pecado por ello, cuando hubiereis ofrecido la mejor

parte de él (Del diezmo); y no contaminaréis las cosas santas de los hijos de Israel, y no

moriréis.

De no ofrendar el diezmo del diezmo a los Hijos de Aarón, los levitas llevarían pecado y

contaminarían las cosas santas (Los diezmos) de los hijos de Israel haciendo los diezmos de los

hijos de Israel impuros y por este pecado los levitas morirían.

¡Cuántos hoy en día que reciben el diezmo ignoran el mandamiento de dar el diezmo del

diezmo a los sacerdotes hijos de Aarón poniendo sus vidas bajo condenación de muerte! Por

eso Elohim dice en Oseas 4:6

Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento,

yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la Torah de tu Elohim, también yo me olvidaré

de tus hijos.


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Hasta el momento podemos ver como el diezmar dinero arrastra a las personas temerosas de

Elohim con sinceras intenciones tras un mar de transgresiones, testificando los mismos versos

que son usados para pedir y dar el diezmo contra esta mala práctica.

El diezmo no era recogido en el templo

Muchos ministros mal fundamentados en Malaquías 3:10 establecieron la practica inescritural de

llevar los diezmos al templo; pero el diezmo no era recogido en el templo, sino que este era

recibido por los levitas en las ciudades.

Nehemías 10:37b Y el diezmo de nuestra tierra para los levitas; y que los levitas recibirían

las décimas de nuestras labores en todas las ciudades;

Los ministros que recogen los diezmos para el templo o Sinagoga Mesiánica se apoyan en el

mal traducido pasaje de Malaquías 3:10 “Traed todos los diezmos al alfolí”, pero Malaquías 3:10

no dice eso en hebreo; la mejor traducción a nuestro idioma es la de la Biblia Jerusalén del

1976 que dice:

Malaquías 3:10a Llevad el diezmo íntegro a la casa del tesoro,

En lugar de “todos los diezmos” es “el diezmo integro” y en lugar de alfolí (en hebreo: “asam”)

es casa del tesoro (en hebreo: “Beit Ha Otzar”). Bíblicamente, el único diezmo que era llevado a

la casa del tesoro es el diezmo del diezmo que daban los levitas a los sacerdotes hijos de Aaron.




Podemos ver de forma breve como solo el diezmo del diezmo era llevado al templo. Los

ministros que piden “todos los diezmos al alfolí” lo hacen guiados por una falsa traducción.

Ahora podemos ver cuán armoniosamente se interpretan entre si Nehemías 10:38 y Malaquías

3:10 y podemos entender fácilmente sin necesidad que nadie nos enseñe que el único diezmo

que era llevado a la casa del tesoro es el diezmo del diezmo. Las implicaciones de esto para

quienes piden y dan los diezmos son muchas y remarcables.

Primero, quienes diezman si ganan 10,000 pesos y les toca diezmar 1,000. En realidad solo

deben llevar el diezmo (la decima parte) del diezmo (de los 1,000) que seria solo 100 pesos.

Segundo, quienes reciben el diezmo en las iglesias y sinagogas mesiánicas solo recibirán el

diezmo del diezmo. Ósea, 100 pesos en lugar de 1,000 pesos. Sé que esto no le gustara a

muchos ministros, sin embargo es lo que bíblicamente está estipulado e irse en contra de esto


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es irse en contra de la Palabra de Elohim y de Elohim. Cuan diferente seria si recuperaran la

rica tradición de ofrendar voluntariamente que fue robada por la iglesia católica en el siglo cinco

d.C. (Después de Cristo) las personas ofrendarían libérrimamente y Elohim bendeciría a todos.

El diezmo debía ser dado anualmente y no de cada ingreso

Otro punto en el cual muchos ministros inocentemente pecan y hacen pecar a los creyentes es

en diezmar de cada ingreso. ¿Dónde dice eso la Biblia? El diezmo debía ser anual. ¿Como

sabemos esto? El mandamiento esta en Deuteronomio 14:22

Deuteronomio 14:22 Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere

tu campo cada año.

No dice que diezmaras diaria, quincenal o mensualmente sino ¡cada año! Y no dice que

diezmaras dinero, sino el producto del grano que rindiere tu campo en Israel (Deuteronomio

26:1-2, 12:8-11).

¡Ay de los ciegos y abusivos que ponen carga sobre el pueblo de Elohim que no mando Elohim,

ay de los que quiebran las pezuñas de las ovejas de Elohim y las comen!

Solo los ricos daban el diezmo en Israel

El diezmo en Israel solo debía ser dado por dos personas: Los propietarios de tierras con

cultivos y los propietarios de animales. Tristemente hoy en dia vemos como el diezmo es

cobrado de todos. Podemos encontrar evidencia de que solo los ricos daban los diezmos en

Levíticos 27:30,32, la Mishnah (Código de la Ley Judia) en el Tratado Maaseroth (Diezmos) 2 y

3 que especifica claramente quienes debían diezmar, excluyendo de ese grupo a todos los que

no fueran propietarios de tierras o animales.





En Levíticos 27:30 Elohim ordena tomar el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra

como del fruto de los arboles en el verso 32 también incluía todo diezmo de vacas o de ovejas.

Para descartar las personas o profesiones que no aplican para diezmar, basado en lo que

Elohim ordena en Levíticos 27:30,32 y Deuteronomio 14:28-29 debemos preguntarnos:


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- ¿Un pescador toma productos de la tierra, de vaca o de ovejas como demanda Elohim

de quienes diezman?

- ¿Un carpintero toma productos de la tierra, de vaca o de ovejas como demanda Elohim

de quienes diezman?

- ¿Un medico toma productos de la tierra, de vaca o de ovejas como demanda Elohim de

quienes diezman?

- ¿Un empleado de campos agrícolas y de un criador de animales aplicaba para diezmar?

Ninguna de estas preguntas tiene respuesta positiva. Pedro como pescador, Yeshua como

carpintero y Lucas como médico no diezmaron una sola vez. Tampoco aplicaban para

diezmar los empleados de los campos agrícolas o cuidadores de animales, ya que estos no eran

propietarios de los mismos. Por ello en la Mishnah se excluía a estas profesiones de diezmar.

¿Cuántos hermanos hoy diezman que si vivieran en los “tiempos de la ley” se

sentirían en suprema gracia porque estarían exentos de diezmar?

Quiero hacer una pausa, pues es muy doloroso ver como muchos predicadores dicen “estamos

bajo la gracia y no bajo la ley”, sin embargo, aplican leyes injustas que nunca serian vistas en la

ley. Haciendo ver estas injustas medidas y mandamientos de hombres como suprema y divina

gracia los tiempos en que era aplicada la ley con todo su rigor en Israel.

El diezmar dinero es una de estas leyes injustas de hombres, que hacen que los pobres se

queden sin comida, cuando en verdad a los pobres les toca bíblicamente el diezmo. Por favor,

les ruego a todos los que han tomado diezmo de mano de los hermanos pobres que le

devuelvan el dinero robado. No hay otro calificativo sino que el de robo a esta acción tan

injusta. Mas evidencia de que solo los ricos diezmaban pueden ser encontradas en el Pirkei Avot

(Ética de los Padres) que es una recolección de los dichos de la mayoría de los sabios judíos del

siglo primero y segundo d.C.

Ética de los Padres (Pirkei Avot) 3:17 los diezmos son un muro alrededor de los ricos

(Akiva ben Yosef)

El comentario de la revista judía (jewishmag.com) sobre esta cita de Akiva, es que para los

ricos que daban los diezmos, estos (los diezmos) se convertían en un muro de protección contra

la pobreza, ya que los ricos estaban compartiendo sus riquezas con los pobres y los levitas. Esto

es otra solida evidencia de que solo los ricos diezmaban en Israel. Además, recordemos que en

la bíblia los pobres no solo estaban exentos de diezmos, sino que debían recibirlos (Favor leer

Deuteronomio 14:28-29)

http://www.jewishmag.com/123mag/rabbi_akiva/rabbi_akiva.htm


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Segundo Diezmo

El segundo diezmo (Deuteronomio 14:23) debía ser llevado a Jerusalén y consumido allá. Este

diezmo incluía los animales que iban a ser llevados al templo para ser sacrificados, en caso de

vivir muy lejos de Jerusalén podía ser cambiado por dinero para comprar con este dinero en

Jerusalén los animales y productos de la tierra que deseen (Deuteronomio 14:24-26).



manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a IHVH tu Elohim todos los días

El diezmo debía ser llevado a Jerusalén y no a la Iglesia o Sinagoga

Este segundo diezmo debía ser tomado al lugar donde Elohim escogiere para poner su nombre

(Deuteronomio 12:11)

Deuteronomio 14:23 Y comerás delante de IHVH tu Elohim en el lugar que él escogiere

para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias

de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a IHVH tu Elohim todos los días

Y este lugar es exclusivamente Jerusalén, no su Sinagoga Mesiánica ni Iglesia Cristiana

2 Crónicas 6:6a Mas a Jerusalén he elegido para que en ella esté mi nombre,

Quienes hoy quieren hacer legítimo su reclamo de pedir el diezmo podrían decir que Elohim ha

puesto su nombre en su Iglesia o Sinagoga Mesiánica. Pero si así es, por dicho argumento se

“ponen fuera” (apostatan) de las Sagradas Escrituras ya que esta enseña muy claramente que

el lugar donde debe ser llevado el segundo diezmo es a Jerusalén, donde estaría el templo de

Elohim (2 Crónicas 6:6) Si alguien osara decir que su Iglesia o Sinagoga Mesiánica fue escogida

por Elohim para que allí habite su nombre, recuerde que no debemos agregar a la Palabra de

Elohim, para que no seamos hallados mentirosos (Proverbios 30:6). ¿Agregaremos a lo que está

escrito? ¡Jas vejalila! (En hebreo: Elohim no permita)

Esta prohibido en las Sagradas Escrituras comer el diezmo en otro lugar que no sea Jerusalén,

sea este lugar su Iglesia o Sinagoga Mesiánica, no importa el lugar que fuere. ¿Dónde dice eso

la Palabra de Elohim?

Deuteronomio 12:1 Estos son los estatutos y decretos que cuidaréis de poner por obra en la

tierra que IHVH el Elohim de tus padres te ha dado para que tomes posesión de ella, todos los

días que vosotros viviereis sobre la tierra.


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Deuteronomio 12:2 Destruiréis enteramente todos los lugares donde las naciones que vosotros

heredaréis sirvieron a sus elohim/dioses, sobre los montes altos, y sobre los collados, y

debajo de todo árbol frondoso.

Deuteronomio 12:3 Derribaréis sus altares, y quebraréis sus estatuas, y sus imágenes de

Asera consumiréis con fuego; y destruiréis las esculturas de sus elohim/dioses, y raeréis su

nombre de aquel lugar.

Deuteronomio 12:4 No haréis así a IHVH vuestro Elohim,

Deuteronomio 12:5 Sino que el lugar que IHVH vuestro Elohim escogiere de entre todas

vuestras tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis, y allá iréis.

Deuteronomio 12:6 Y allí llevaréis vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros

diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas

voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas;

Vemos que en Deuteronomio 12:1 estos estatutos y preceptos del segundo diezmo deben de

ponerse por obra en la tierra de Israel, no en Canadá, EU, Arabia, Egipto, Roma, Puerto Rico o

en México. Solo en la tierra de Israel. Y al lugar que Elohim escogiere es donde los diezmos

debían ser llevados y ya sabemos que este lugar es Jerusalén (2 Crónicas 6:6) y no ninguna

Iglesia que se llama “Jerusalén”

¿Está usted obedeciendo estos mandamientos llevando sus diezmos al lugar que Elohim escogió

para poner su nombre? Seguro que no. Pues nadie lleva sus diezmos hoy en dia a Jerusalén

donde Elohim puso su nombre (2 Crónicas 6:6) Por eso los judíos no diezman hoy en día y

diezmar dinero es nadar en un mar de transgresiones. Y quienes dicen que se hacen obedientes

diezmando dinero se hacen desobedientes. Al igual que el primer diezmo, el segundo debía ser

dado anualmente y no de cada ingreso.

Deuteronomio 14:22 Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu

campo cada año.

Acorde a la Mishnah, Tratado Maaseroth (Diezmos), se debían de llevar el segundo diezmo a

Jerusalén entre los meses primero al séptimo.

El segundo diezmo era para comerlo y no exclusivo para los levitas

Quizás esto le resulte contrario a la práctica moderna de diezmar, pero el segundo diezmo,

podía ser compartido con los levitas (Deuteronomio 12:12,19 y 14:27) pero no debía ser dado

enteramente al levita, sino que debía ser comido por quien diezmaba, sus hijos, hijas, siervos y

siervas (Deuteronomio 12:8) en Jerusalén.

Deuteronomio 14:22 Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu

campo cada año.


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manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a IHVH tu Elohim todos los días.

Debemos entender la razón por la cual Elohim pidió que se llevara el diezmo a Jerusalén, y es

que este servía como “bono vacacional” a las familias que iban a Jerusalén en peregrinación a

las tres festividades que son Pascua/Pesaj, Shavu‟ot/Pentecostés y Sukot/Tabernáculos.

Esto hoy aplicaría de la siguiente manera: Cuando usted va a diezmar, se come el diezmo en

lugar de dárselo entero a sus Pastores o Rabinos Mesiánicos. Seguro muchos a quienes ustedes

diezman no quieren que ustedes se coman sus diezmos, sino ellos comérselos, pero es lo que la

Torah dice. ¿A quién, pues, le creeremos? Es mejor creer exclusivamente a Elohim y seguir sus

mandamientos comiendo nuestros diezmos. Pero esto (Comer nuestros diezmos) ni siquiera

aplica a nosotros. Debido a que el diezmo levítico, no es un mandamiento vigente en nuestros

días. Ni siquiera los judíos en Jerusalén practican este diezmo hoy, recordemos que no

hay templo en Jerusalén a donde llevar estos diezmos para uno comerlo.

Si el viaje a Jerusalén era largo, el diezmo podía ser cambiado por dinero

Finalmente se está hablando de dinero en el diezmo. ¿Pero, cuál era el propósito del dinero en

el segundo diezmo? ¿Era para diezmar el mismo (El dinero) en Jerusalén a los sacerdotes? Si

así fuera, entonces no sería “inescritural, pecado, ni apostasía” diezmar dinero. Leamos lo que

dice la Palabra de Elohim y permitamos que ella misma nos explique el propósito del cambio del

diezmo por dinero:

Deuteronomio 14:24 Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar

lejos de ti el lugar que IHVH tu Elohim hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando

IHVH tu Elohim te bendijere,

Deuteronomio 14:25 entonces lo venderás y guardarás el dinero en tu mano, y vendrás

al lugar que IHVH tu Elohim escogiere;

Deuteronomio 14:26 y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas,

por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante de IHVH tu

Elohim, y te alegrarás tú y tu familia.

Vemos como la misma Palabra en Deuteronomio 14:24 que si el camino fuera muy largo,

entonces se puede vender el diezmo (Verso 25) para venir a Jerusalén y dar el dinero por

vacas, ovejas, vino, sidra o cualquier cosa que se deseare (Verso 26). Ahora podemos entender

que el dinero no era diezmado, sino que tenia usos prácticos para los que iban a viajar largas

distancias. Estos “usos prácticos” incentivaban la economía (la compra y venta de bienes) en

Israel y por ello este segundo diezmo se llego a llamar el festival del diezmo.


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Diezmo del Pobre

El tercer diezmo o diezmo del pobre (Deuteronomio 14:28-29) era un diezmo que contradice a

todos los ministros que piden diezmos. ¿Por qué los contradice? Pues hoy los ministros que

piden el diezmo lo piden y toman de los pobres. Sin embargo en la biblia el diezmo era dado a

los pobres.

Deuteronomio 14:28 Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos

de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades.




Mientras muchos ministros sinceramente engañados por desconocer las Sagradas Escrituras y

seguir una tradición católica se prestan para tomar de los pobres lo que no deben de tomar. En

las Sagradas Escrituras esta la evidencia suprema y divina de que el diezmo no debe ser

cobrado de los pobres. Es necesario que cesen de pedir los diezmos a los pobres y se

arrepientan de ello. Primeramente Elohim nunca mando a pedir dinero, segundo Elohim nunca

mando a tomar el diezmo de los pobres. Quienes toman el diezmo de los pobres están violando

las Sagradas Escrituras.

El tercer diezmo debía ser dado cada tres años, y no para ser llevado al templo, ni Iglesia o

Sinagoga Mesiánica; sino para guardarlos en las ciudades (Deuteronomio 14:28). Y entonces el

levita vendrá, el extranjero, el huérfano y la viuda. No para llevarse el dinero, pues no era

dinero este diezmo; sino para comer y ser saciados (verso 29)

¿Conoce usted a un hermano pobre que diezma? Dígale que ESTA LIBRE de diezmar. La

mayoría de los diezmos son tomados de los más pobres, engañando a los pobres con falsas

promesas de bendición.


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El Diezmo del Diezmo para las Cámaras del Tesoro

El diezmo del diezmo era dado por los levitas a los sacerdotes hijos de Aarón (Números 18:26-

28)

Números 18:26 Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los



Números 18:27 Y se os contará vuestra ofrenda como grano de la era, y como producto del

lagar.



El diezmo del diezmo era el único que era llevado a la cámara del tesoro

Vamos a demostrar bíblicamente que el diezmo del diezmo que era dado por los levitas a los

hijos de Aarón (Números 18:26-28) era el único de los diezmos que debía ser llevado a las

cámaras en el templo. Estas cámaras fueron construidas en el tiempo del Rey Ezequías (2

Crónicas de los Reyes 31:11-12a) y estaban ubicadas exactamente en la corte de las mujeres,

que estaban en la parte exterior del templo.

2 Crónicas 31:11 Entonces mandó Ezequías que preparasen cámaras en la casa de IHVH; y las

prepararon.

2 Crónicas 31:12a Y en ellas depositaron las primicias y los diezmos y las cosas consagradas,

fielmente;

En el verso 12a vemos que en las cámaras se depositaron los diezmos y las cosas consagradas.

¿Pero cuáles de los 4 diezmos? El diezmo levítico debía ser recogido en las ciudades, el segundo

diezmo era llevado a Jerusalén y el diezmo del pobre era dado a los pobres; por lo cual vemos

que ninguno de los diezmos que daban los hijos de Israel era llevado al templo.

Solo el diezmo del diezmo era llevado a las cámaras del tesoro que construyo Ezequías en el

templo.




En Nehemías 10:38a vemos que un sacerdote hijo de Aarón estaría con los levitas cuando estos

recibieran el primer diezmo (Números 18:21) de los hijos de Israel en las ciudades (Nehemías


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10:37b), para entonces llevarlo al templo (Nehemías 10:38b) para que sirviera de alimentos a

los levitas (2 Crónicas 31:10); esto es porque el diezmo del diezmo no era usado para edificar el

templo, ni pagar salarios, ni mucho menos para enviar levitas de misiones, estos diezmos eran

usados exclusivamente para el sostenimiento diario de los levitas (2 Crónicas 31:12-15 y

Nehemías 13:13).

2 Crónicas 31:12 Y en ellas depositaron las primicias y los diezmos y las cosas consagradas,

fielmente; y dieron cargo de ello al levita Conanías, el principal, y Simei su hermano fue el

segundo.

2 Crónicas 31:13 Y Jehiel, Azazías, Nahat, Asael, Jerimot, Jozabad, Eliel, Ismaquías,

Mahat, y Benaía, fueron los mayordomos al servicio de Conanías y de Simei su hermano, por

mandamiento del rey Ezequías y de Azarías, príncipe de la casa de Elohim.

2 Crónicas 31:14 Y el levita Coré hijo de Imna, guarda de la puerta oriental, tenía cargo de

las ofrendas voluntarias para Dios, y de la distribución de las ofrendas dedicadas a IHVH, y de

las cosas santísimas.

2 Crónicas 31:15 Y a su servicio estaba Edén, Benjamín, Jesúa, Semaías, Amarías, y

Secanías, en las ciudades de los sacerdotes, para dar con fidelidad a sus hermanos sus

porciones conforme a sus grupos, así al mayor como al menor;

Nehemías 13:13 Y puse por mayordomos de ellos al sacerdote Selemías y al escriba Sadoc, y

de los levitas a Pedaías; y al servicio de ellos a Hanán hijo de Zacur, hijo de Matanías; porque

eran tenidos por fieles, y ellos tenían que repartir a sus hermanos.


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Los Judíos Dejaron de Diezmar en el 70 d.C.

Es universalmente conocido que el diezmo es un mandamiento dado por Elohim en la Torah a

los Judíos. Sin embargo, no es tan conocido que para los judíos el mandamiento del diezmo

tuvo fin y no se lleva a cabo desde la destrucción del segundo templo en el 70 d.C. Testigo de

esto es la Mishnah (Código de la Ley Judía) en el Tratado Sotah 9:13 dice:

Simeón ben Eleazar dice: […] cuando los diezmos cesaron tomaron la grosura del maíz.

Simeón ben Eleazar quien vivió entre el 146-200 d.C. vio como después de la destrucción del

templo en el 70 d.C. cesaron en Israel de dar los diezmos y hasta el día de hoy los judíos no

diezman pues no hay servicio levítico que sostener con los diezmos. El diezmo fue establecido

principalmente para sostener a los levitas en el templo; sin levitas sirviendo no hay necesidad

de diezmar.

A lo largo de este libro hemos citado en varias ocasiones a la Mishnah y esto es porque la

Mishnah en el judaísmo es el segundo libro más importante después de la Torah. Su autoridad

es considerada por muchos como divina y por otros del mismo valor o mayor que la misma

Torah, diariamente se exhorta a estudiar un capítulo de la Mishnah. Esto lo digo para que

entendamos el valor e importancia que le da el judío religioso a la Mishnah y la aprobación que

goza la misma.

Es de completo acuerdo entre los judíos que los diezmos cesaron. No es de extrañarnos porque

en el capítulo 7 de hebreos se enseña sobre la cesación de los diezmos, del sacerdocio levítico y

del servicio al templo. Sin embargo vemos como muchos ministros han continuado la práctica

establecida por la iglesia católica en el siglo cinco de pedir dinero en diezmo. Espero que este

libro sirva para abrir los ojos de muchos siervos y creyentes que están sinceramente engañados

pensando que están obedeciendo a Elohim con diezmar dinero.

Diezmar dinero es un pecado, apostasía y tradición pagana impuesta por la iglesia católica en el

siglo cinco d.C.

Tabla 1: Resumen de los Diezmos en el Pentateuco (La Torah)

Verso Recipiente Dador Que se diezmaba Motivación Frecuencia De donde se

tomaba Adonde debía

ser llevado

Génesis 14:17-20 Melektzedek Avraham Las propiedades del rey

de Sodoma (Genesis 14:22-23)

Un tributo a Melektzedek por la bendición (Hebreos

7) Una sola vez en la vida

No hay mandamiento

No hay mandamiento

Génesis 28:18:22 Elohim Ia‟akob Las propiedades que

Elohim le dio a Ia‟akob de Labán

El voto hecho por Ia‟akob a Elohim (Génesis 28:20)

Una sola vez en la vida No hay

mandamiento No hay

mandamiento

Números 18:21 Los Levitas Los Hijos de Israel Los frutos de la tierra y de animales (Levíticos

27:30-33)

Un mandamiento de Elohim pues los levitas no tenían tierra para cultivar

Anual

De la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1

y 26:1-2) a los propietarios de animales y de

tierras,

Se quedaba en las

ciudades de los Israelitas y los

levitas lo tomaban de ellas (Nehemías

10:37b)

Deuteronomio 12:1-19

El dueño del diezmo y los levitas para una comida

en común Los Hijos de Israel

Los frutos de la tierra y de animales (Levíticos

27:30-33)

Un mandamiento de Elohim para que el dador de los diezmos comiera el

mismo en Jerusalén

Anual



tierras,

A Jerusalén

(Deuteronomio 12:11 y 2 Crónicas

6:6)

Deuteronomio 14:28-29 El levita, la viuda, los

huérfanos y extranjeros Los Hijos de Israel

Los frutos de la tierra y de animales (Levíticos

27:30-33)

Un mandamiento de Elohim para que los levitas quienes eran pobres así como las viudas, huérfanos y

extranjeros comieran.

Trianual



tierras,

Se quedaba en las

ciudades de los Israelitas


Números 18:26-28

Los Sacerdotes Hijos de

Aarón

Los Levitas Los diezmos de los Hijos

de Israel (Números 18:26-28)

Un mandamiento de Elohim a los levitas, para que estos santificaren el

diezmo.

Anual De los levitas,

quienes recibían el diezmo agrícola.

A las cámaras del templo (Nehemías

10:38)

Malaquías 3:6-11

Malaquías o Malachi (“Mi Mensajero”) en hebreo es un libro del TaNa”K (Biblia Hebrea) escrito

por el profeta Malachi/Malaquías. Antes de iniciar a explicar estos versículos es necesario dejar

bien claro que la palabra “alfolí” no aparece en todo el libro de Malaquías en hebreo, la palabra

original en hebreo es “Beit Ha Otzar” que significa: “Casa del Tesoro” por lo cual no se extrañe

de no ver alfolí en este capítulo.

Contexto Histórico

Antes de iniciar cualquier análisis de un escrito antiguo debemos entender su contexto histórico

para llegar a conclusiones que no serían posibles ignorando el mismo. Los libros de Hageo,

Zacarías, Malaquías, Esdras y Nehemías fechan del 536 al 400 antes de Cristo21,

cuando son leídos en conjunto los mismos se interpretan entre ellos de forma clara, armoniosa

y convincente.

A quienes se dirigía

Es necesario estudiar despacio a Malaquías para entender que Elohim se dirigía a los sacerdotes

(Ver Malaquías 1:6, 2:1, 3:3), a Israel (1:1), Judá (2:11) y los hijos de Ia‟akob (3:6) que

también son Israel. En este capítulo aprenderemos que bíblicamente era de la exclusiva

responsabilidad de los levitas llevar el diezmo que Elohim pide para la Casa del Tesoro en

Malaquías 3:10 y que un sumo sacerdote en los tiempos de Malaquías sustrajo el diezmo que

estaba en la Casa del Tesoro, dejando sin alimentos a los levitas por lo cual Elohim pide

alimentos para su casa.

Sé que una pregunta rápida puede ser: “Si quien sustrajo el diezmo fue un sumo sacerdote:

¿Por qué en Malaquías 3:9 acusa Elohim a la nación entera de robo?” A esta y otras preguntas

veremos su respuesta bíblica en este capítulo.

Malaquías 3:6 – Los Hijos de Ia’akob son los Descendientes Sanguíneos de Ia’akob

Generalmente los ministros que piden el diezmo basado en Malaquías 3 comienzan a leer desde

el verso 6 que dice:

Malaquías 3:6 Porque yo IHVH no cambio; por esto, hijos de Ia‟akob, no habéis sido

consumidos.

21 J.M.P Smith, A Critical and Exegetical Commentary on the book of Malachi


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Muchos predicadores citan este versículo para mostrar la inmutabilidad de IHVH respecto a sus

leyes y que El nunca cambia. Pero si seguimos la lógica de estos ministros que perdieron la

dirección de la palabra, entonces siendo la circuncisión una de las leyes de Elohim, debería de

cumplirse la misma. Así mismo deberíamos cumplir con los sacrificios y muchos otros

mandamientos que tuvieron su fin en Yeshua. Pero estoy seguro que a estos mandamientos

dirán que no, justamente cuando también son leyes como el diezmo. ¿Pero porque descartan

estos mandamientos como la circuncisión mientras aprueban el diezmo? Lamentablemente por

conflictos de interés. Nota: Yo creo que no hay que circuncidarse en la carne, pues la

circuncisión es la que uno recibe en el corazón.

Los hijos de Ia‟akob en todas las Sagradas Escrituras son sus descendientes según la sangre.

Yo soy un hijo de Ia‟akob, sin embargo no por ello diezmo así como millones de judíos

alrededor del mundo que no diezman desde la destrucción del templo. Mientras tanto es bien

conocido en el NT que a los creyentes se les conoce también como hijos de Avraham (Gálatas

3:7-9) pero no se identifica a los creyentes en Yeshua como hijos de Ia‟akob. Por esta razón a

quienes Elohim se refiere como hijos de Ia‟akob en Malaquías 3:6 es a los Israelitas que

descienden directamente de Ia‟akob, no a los creyentes en Yeshua que son identificados como

hijos de Avraham (Gálatas 3:7-9) de la misma manera a las mujeres que han aceptado a

Yeshua se les conoce como hijas de Sarah (1 Pedro 3:6).

Quienes citan a Malaquías 3:6 para pedir los diezmos a los Hijos de Avraham (Gálatas 3:7-9 y 1

Pedro 3:6) usan un argumento engañoso y se hacen impostores, usurpando un lugar que no les

corresponde y degradándose espiritualmente. ¿Por qué degradándose espiritualmente? Yo soy

descendiente de Ia‟akob por sangre, sin embargo una vez que conocí a Yeshua prefiero el titulo

“Hijo de Elohim” que “Hijo de Ia‟akob”. Soy ahora igual que cualquier gentil que crea en

Yeshua, pues este último es mi hermano según la fe por el lazo del Espíritu Santo que es mayor

que la sangre.

Malaquías 3:7 – El Diezmo que Elohim pide es Según la Ley

Malaquías 3:7 Desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mi ley, y no la

guardaron. Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros, ha dicho IHVH de los ejércitos. Mas

dijisteis: ¿En qué hemos de volvernos?

¿A qué se refiere Elohim cuando dice: “Desde los días de vuestros padres”? Es muy importante

saber esto pues veremos que los ministros que piden el diezmo basado en Malaquías 3

hacen pasar por rebeldes espirituales, por personas que resisten al Espíritu Santo y

asesinos de profetas a quienes han creído en Yeshua y han sido justificados y

redimidos por su Sangre. Esto es una aberración espiritual, una manipulación grave y

lastimosa de parte de algunos que han sido engañados y proclaman sus errores abiertamente.


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¿En qué me baso para decir esto? Los padres a quienes se refiere Elohim en Malaquías 3:7

obviamente no son Avraham, Itzjak (Isaac) y Ia‟akob. Ya que estos anduvieron fielmente con

Elohim guardando sus mandamientos. Los padres a quienes se refiere Elohim en Malaquías 3:7

son los rebeldes que no quisieron obedecer a Moshe (Moisés), son los que mataron los profetas

y quienes resistieron al Espíritu Santo.

Hechos 7:38 Este es aquel Moshe que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel

que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que

darnos;

Hechos 7:39 al cual nuestros padres no quisieron obedecer, sino que le desecharon, y

en sus corazones se volvieron a Egipto,

Hechos 7:51 ¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís

siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros.

Hechos 7:52 ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que

anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habéis sido entregadores

y matadores;

Podemos ver que los padres rebeldes a quienes se refiere Elohim en Malaquías 3:7 obviamente

no son Avraham, Itjak o Ia‟akob, pues Elohim se refiere a los rebeldes que resistieron al Espíritu

Santo, que mataron a los profetas y que no escucharon a Moshe. ¿Es usted un hijo de uno de

esos padres? ¡Seguro que no! Usted es hijo de Avraham (Gálatas 3:7-9). Quienes

ingenuamente piden los diezmos, siguiendo una tradición impuesta en el siglo cinco por la

iglesia católica, de forma ignorante ponen a los creyentes en Yeshua como hijos de los rebeldes

que murieron en el desierto.

Hermanos amados, ninguno de ustedes son hijos de aquellos padres que se apartaron de

Elohim. Desde que creyeron en Yeshua ustedes no han resistido al Espíritu Santo, sino que lo

han amado y El los ama a ustedes y los anhela celosamente para buenas obras y que se

santifiquen apartándose de todo pecado y tradición de los hombres. Ustedes tampoco son hijos

de quienes persiguieron a los profetas. Ustedes ahora son hijos de Avraham.

Malaquías 3:7 Desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mi ley, y no la

guardaron. Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros, ha dicho IHVH de los ejércitos. Mas

dijisteis: ¿En qué hemos de volvernos?

Quienes recibieron la ley y no la guardaron fueron los padres que estuvieron con Moshe.


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Jeremías 16:11 Entonces les dirás: Porque vuestros padres me dejaron, dice IHVH, y

anduvieron en pos de dioses ajenos, y los sirvieron, y ante ellos se postraron, y me dejaron a

mí y no guardaron mi ley;

No fue Avraham quien no guardo la ley, ya que la ley vino 430 años después (Gálatas 3:17)

sino los padres de los Israelitas que estuvieron en el desierto con Moshe y repito: Usted no es

uno de sus hijos. Esto es importante conocerlo en medio de una generación de ministros que

abandonaron toda dirección de Elohim y que piden el diezmo basado en Malaquías 3.

Malaquías 3:8 – ¿En qué le robo el pueblo a Elohim?

Es necesario mencionar que las palabras “diezmos y ofrendas” en hebreo están en singular.

Esto es muy importante como veremos más adelante.

Malaquías 3:8 ¿Robará el hombre a Elohim? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis:

¿En qué te hemos robado? En vuestro diezmo y ofrenda.

El verso 8 es claro, el pueblo había robado a Elohim en su diezmo y ofrenda. ¿Por qué razón?

¿Alguien se había robado el diezmo? Si, definitivamente alguien se robo el diezmo y esto está

registrado en la Biblia. Si leemos Nehemías 13:4-5 veremos que alguien se había robado los

diezmos, específicamente, el sumo sacerdote Eliasib dejo las cámaras del tesoro vacías.

Leamos:

Nehemías 13:4 Y antes de esto el sacerdote Eliasib, siendo jefe de la cámara de la casa de

nuestro Elohim, había emparentado con Tobías,

Nehemías 13:5 Y le había hecho una gran cámara, en la cual guardaban antes las

ofrendas, el incienso, los utensilios, el diezmo del grano, del vino y del aceite, que

estaba mandado dar a los levitas, a los cantores y a los porteros, y la ofrenda de los

sacerdotes.

Leemos muy claramente en verso 4 que el sacerdote Eliasib, siendo el jefe de la cámara donde

se guardaba el diezmo, había hecho una gran cámara a Tobías donde antes se guardaban el

diezmo del grano (No dinero) dejándola vacía y aunque la biblia no especifica que hizo Eliasib

con el diezmo sabemos que no fue dado a los levitas a quienes les correspondía legalmente.

Nehemías 13:10 Encontré asimismo que las porciones (de los diezmos) para los levitas no les

habían sido dadas, y que los levitas y cantores que hacían el servicio habían huido cada uno a

su heredad.

Después de que Eliasib dejo el almacén de los diezmos vacio, los de Judá tuvieron que traer

nuevamente los diezmos:


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Nehemías 13:12 Y todo Judá trajo el diezmo del grano, del vino y del aceite, a los almacenes.

¿Puede este acto ilegal de Eliasib llamarse “robo”? Para responder esta pregunta analicemos el

siguiente escenario: Usted es Pastor Cristiano o Mesiánico de una congregación la cual lleva

alimentos a un almacén para sostener a los ministros que sirven en ella. Y usted antes de irse a

un largo viaje establece a una persona como Eliasib para que se encargue del cuidado de estos

alimentos y su justa distribución entre los ministros que sirven en la congregación. Cuando

regresa de su viaje se da cuenta que el almacén ha sido vaciado por la persona que usted dejo

a su cuidado y que las porciones no fueron dadas a los ministros y los alimentos tuvieron que

ser repuestos por la congregación. ¿Es eso un robo o no?

La definición de hurtar de la Real Academia Española es:

“Tomar o retener bienes ajenos contra la voluntad de su dueño, sin intimidación en las

personas ni fuerza en las cosas.” Fuente: Real Academia Española

Con esta clara definición se puede decir que Eliasib hurto los diezmos. Pues el tomo y retuvo los

bienes (diezmos) ajenos (de los levitas) sin intimidación ni fuerza. Ya hemos visto que la razón

por la cual la casa del tesoro estaba vacía en los tiempos de Malaquías y Nehemías era que

Eliasib la había dejado vaciado para hacer un espacio a Tobías.

http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=hurtar


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Malaquías 3:9 – La Maldición de la Torah

Malaquías 3:9 Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis

robado.

Este es otro de los pasajes mal manejados por quienes piden el diezmo poniendo bajo un temor

de maldición a quienes no diezman. Pero no teman, ya Yeshua murió y resucito por todos

nosotros, no hay condenación para los que están bajo Yeshua por que el nos redimió de la

maldición de la ley. La maldición que está en Malaquías 3:9 es exactamente la misma maldición

que está en la Torah para todos aquellos que no guardan todos los mandamientos de la Torah.

¿Cómo podemos saber esto? Basta comparar lo que les ocurre en Malaquías 3:11 a quienes no

diezman y lo que ocurre en la Torah a quienes no guardan los mandamientos.

Maldiciones que Afectaban los Campos de Quienes no Guardaban los Mandamientos

Deuteronomio 28:38-39, 42

Sacarás mucha semilla al campo, y recogerás poco, porque la langosta lo consumirá.

Malaquías 3:9,11

Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice IHVH de los ejércitos.

Plantarás viñas y labrarás, pero no beberás vino, ni recogerás uvas, porque el gusano se las comerá.

Toda tu arboleda y el fruto de tu tierra serán consumidos por la langosta.

He coloreado las palabras para indicar la relación entre las mismas y como es la misma

maldición. En la sección: “Malaquías 3:11 – El Devorador no es un Demonio son Langostas y

Animales” leeremos los comentarios bíblicos que demuestran que el devorador eran langostas,

gusanos y otras plagas que consumían las cosechas de los hijos de Israel.

No he visto, ni usted verá a alguien que porque dejo de diezmar vengan langostas y gusanos a

sus campos para comer sus frutos. Muchos que diezman ni siquiera tienen campos para

diezmar, sino que son pobres; recordemos que bíblicamente solo debían diezmar los que tenían

campos y animales (Levíticos 27:30-34). La maldición con la cual muchos ministros sugestionan

a los creyentes no aplica en nuestros días. No solo por no tener campo, sino también que

Yeshua nos redimió de la maldición que tenia la Torah.

Gálatas 3:13 Mashiaj (Cristo) nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros

maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero),


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Quienes exigen el dinero en diezmo no solo apostatan de las Sagradas Escrituras, sino que su

mensaje es contrario al mensaje del Evangelio y totalmente opuesto al Espíritu Santo. Ya no

hay condenación para los que están en Yeshua.

Romanos 8:1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Mashiaj (Cristo)

Yeshua, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. (RV60)

Hemos visto que quien robo el diezmo de la casa del tesoro fue el sumo sacerdote Eliasib. Pero

cabe preguntarnos: ¿Por qué Elohim maldice a toda la nación? ¿No debería haber maldecido

solo al sacerdote Eliasib? Estas son buenas preguntas que tienen sus respuestas bíblicas. Para

entender porque Elohim maldice a toda la nación debemos entender las consecuencias que

tendrían para los levitas el no diezmar y como esto repercutiría en los Israelitas.

El diezmo que era llevado a la Casa del Tesoro es el diezmo del diezmo dado por los levitas a

los sacerdotes Hijos de Aarón.



nuestro Elohim, a las cámaras de la casa del tesoro. (RV60)

Que los levitas llevaran el diezmo del diezmo a la Casa del Tesoro era un mandamiento (Ver

Números 18:26-28). Los levitas debían diezmar del diezmo que recibían de los Israelitas para

no contaminar el diezmo de los hijos de Israel.

Números 18:32 Y no llevaréis pecado por ello, cuando hubiereis ofrecido la mejor parte de él;

y no contaminaréis las cosas santas de los hijos de Israel, y no moriréis.

Cuando el sumo sacerdote Eliasib tomo el diezmo para hacer espacio a Tobías (Nehemías 13:4-

5) contamino los diezmos de los hijos de Israel. Por ello fue maldecido y la nación entera en ello

(Malaquías 3:9), esta maldición de Malaquías 3:9 era consecuencia de dos cosas.

- Que el Sumo Sacerdote Eliasib robara los diezmos.

- Que los Israelitas después de este robo no repusieran los diezmos hasta el regreso de

Nehemías (Nehemías 13:12) y los levitas por ello huyeron a sus ciudades (Nehemías

13:10).

La maldición de Malaquías 3:9 no caerá sobre ningún creyente en Yeshua que no diezme hoy

en día porque no está bajo la maldición de la ley. Malaquías 3:9 es para Israel antes de Yeshua.


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Malaquías 3:10a: La falsa traducción de “todos los diezmos al alfolí”

“todos los diezmos al alfolí” es quizás una de las peores traducciones bíblicas, no es lo que

parece ni significa lo que muchos predicadores han querido decir. Esto es porque en Malaquías

3:10 no dice: “Traed todos los diezmos al alfolí”. La palabra alfolí ni siquiera está en ese pasaje,

“diezmos” en plural (en hebreo maaserot) tampoco esta, solo esta su forma singular (en hebreo

maaser). Esto puede resultar increíble para muchos pero no deben sorprenderse. Leamos

Malaquías 3:10ª en hebreo:

Ilustración 1: Malaquías 3:10 en Hebreo, tomado de la BHS (Biblia Hebraica Stuttgartensia)

En Malaquías 3:10ª la única palabra que ha sido correctamente traducida ha sido: “Ha

Bio/Traed”, luego todo el pasaje ha sido distorsionado de forma tal que es irreconocible del

original.

1. La palabra “todos” en hebreo es “kol” que también significa: “completo” o “integro”

(Diccionario Strong H3605).

2. La palabra en plural “diezmos” en hebreo “maaseroth” no está escrita en el versículo,

sino que solo está la palabra “el diezmo” en singular que es en hebreo “ha/el

maaser/diezmo”.

3. La palabra alfolí (granero, en hebreo “אסם/asam”) tampoco está escrita en Malaquías

3:10, en su lugar dice “אל-בית האוצר/Al Beit Ha Otzar” que quiere decir “A la casa del

tesoro”

Conociendo todo esto, la traducción más correcta a nuestro idioma es la de la Biblia Jerusalén

del 1976 que dice:

Malaquías 3:10ª Llevad el diezmo íntegro a la casa del tesoro, para que haya alimento en

mi Casa; – Biblia de Jerusalén 1976

Esta es la traducción correcta. ¿Notan como cambia todo el panorama? En lugar de “diezmos”

es “diezmo”, en lugar de “todos” es “integro” y en lugar de alfolí, es “casa del tesoro”. Una vez

que conocemos esto, nos daremos cuenta a cual diezmo es que se refiere Elohim en Malaquías

3:10, y para saber esto solo debemos preguntarnos: ¿Cuál diezmo era llevado a la casa del

tesoro? Ya lo hemos leído varias veces y ahora refrescaremos ese conocimiento.


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Recordemos que el primer diezmo (Números 18:21) era tomado por los levitas en las ciudades

(Nehemías 10:37b), por esta razón este diezmo no podía ser el que Elohim pide en Malaquías

3:10 para la casa del tesoro. El segundo diezmo era comido en Jerusalén (Deuteronomio

14:23), así que queda también descartado. El tercer diezmo (Deuteronomio 14:28) era dejado

en las ciudades para que los pobres lo comieran (Deuteronomio 14:29) así que este tampoco

era el diezmo que Elohim pedía para la casa del tesoro. Solo el diezmo del diezmo dado por

los levitas a los hijos de Aarón (Números 18:26,28) era llevado a la casa del tesoro.

¿Dónde dice eso la Biblia?




Sé que esto puede ser un hermoso despertar para muchísimos ministros e hijos de Elohim

alrededor del mundo. Solo el diezmo del diezmo, no otro, debía ser llevado a la casa del tesoro.

Este diezmo del diezmo representa el 1% del diezmo que daban los hijos de Israel a los levitas

(Números 18:21). Una de las razones de traducir erróneamente a Malaquías 3:10 puede ser

para ocultar esta verdad. Pues de saberse claramente que solo el 1% del diezmo era llevado al

templo eso tendría efectos desastrosos sobre la doctrina moderna de pedir los diezmos para el

templo. Esto implica, que si hoy aplicara el diezmo (y no aplica) una Iglesia/Sinagoga que pida

el diezmo, bíblicamente debería recibir solo el 1% del diezmo. Esto se traduce en que si la

recolecta de los diezmos normalmente es 10,000 pesos entonces solo deben de tomar el 1% en

dicho caso serian solo 100 pesos. Esa es la verdad sobre Malaquías 3:10 y no dudo que para

que los creyentes no conocieran la verdad fue que se tergiverso la traducción del pasaje.

Basta comparar Malaquías 3:10 correctamente traducido con Nehemías 10:38 para entender

claramente que el diezmo del diezmo era el único que era llevado al templo.

Comparación entre Malaquías 3:10 y Nehemías 10:38

Versículo Malaquías 3:10 Nehemías 10:38

Que era llevado Llevad el diezmo íntegro y que los levitas llevarían el

diezmo del diezmo

Lugar a la casa del tesoro a la casa de nuestro Dios, a las cámaras de la casa del tesoro.

Ahora podemos entender claramente que Elohim pide “el diezmo” y no “los diezmos” para la

casa del tesoro en Malaquías 3:10. Pues solo el diezmo del diezmo debía ser llevado a la casa

del tesoro (Nehemías 10:38) el cual era dado por los levitas a los sacerdotes hijos de Aarón

(Números 18:26-28). Por esta razón bíblica se demuestra que los predicadores modernos que

piden “todos los diezmos para el alfolí” piden algo que ni siquiera conocen, pues de saberlo no

lo pedirían. ¿Por qué no lo pedirían de saber esto? Sinceramente dudo con el alto costo de la

vida que un ministro sea cual sea su posición pueda sostenerse solo con “el diezmo del


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diezmo”. No se dejen engañar ministros de Elohim, no se dejen engañar pueblo de Elohim;

paren la transgresión de diezmar dinero impuesta por la iglesia católica en el siglo cinco y

ofrenden voluntariamente y serán ampliamente bendecidos.

Este verso de Malaquías 3:10 muestra que muchos siervos han caído en este error en

ignorancia. Por esto los predicadores, pastores, ministros cristianos y mesiánicos que piden y

recogen el diezmo en el templo están pecando gravemente. Pues ninguno de los diezmos que

daban los hijos de Israel debía ser llevado a la casa del tesoro. La errónea práctica de pedir y

recoger los diezmos en el templo nació en sumeria y babilonia (Salonen 1972:1-62) y fue

luego adoptada por la iglesia católica en el siglo cinco, después de muchas luchas, concilios,

excomulgaciones y maldiciones. Eso lo veremos más delante de forma clara y detallada. Es muy

triste ver que tantos hombres caigan en el mismo error y arrastren a miles de creyentes con

ellos. Otra evidencia bíblica de que a la cámara del tesoro no eran llevados todos los diezmos

son las dimensiones de la cámara del tesoro y es que esta era muy pequeña como para recibir

“todos los diezmos”. Proveemos una grafica del templo con sus medidas aproximadas con la

cual podremos entender el porqué de esto.

Ilustración 2: Segundo Templo en Jerusalén

La cámara del tesoro (señalada con la fecha roja) no tenía 50 metros de ancho. Por esa razón

no podían depositar en el todos los diezmos de toda la cosecha de los hijos de Israel. Las otras

cámaras eran usadas para los nazarenos, leprosos y madera. Esto es imprescindible conocer en

medio de una generación de hombres que ha abandonado toda dirección de la Palabra de


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Elohim que gritan a voces sus aberraciones, celebrando sus errores cuando dicen: “Traigan al

alfolí todos los diezmos” de forma incendiaria y fingiendo que están siendo inspirados por el

Espíritu Santo, y digo firmemente fingiendo, pues en ninguna manera están llenos del Espíritu

Santo cuando proclaman tales errores de forma abierta y abusiva con tal de capturar a las

almas incautas para pedir dinero, mayormente de los pobres; de quienes nunca deberían tomar

los diezmos. Pero Elohim pagara a cada uno según hayan sido sus obras.

Un caso muy triste es que cuando a muchos ministros no le dan diezmos o bajan las

recolecciones de diezmos entonces dicen: “Hermanos no robemos a Dios, recuerden que quien

no diezme es maldito”. Y cuando diezman entonces profetizan: “Habrá bendición”

Lamentablemente por el engaño, estos que así hacen, caen en hipocresía. Bien profetizo el

profeta Micah/Miqueas:

Miqueas 3:5 Así ha dicho IHVH acerca de los profetas que hacen errar a mi pueblo, y claman:

Paz, cuando tienen algo que comer, y al que no les da de comer, proclaman guerra contra él:


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Malaquías 3:10b: ¿Tentaremos a Elohim y Escaparemos Ilesos?

¡Elohim nos libre de tentarle! No quedara sin culpa el que pruebe a Elohim.

Malaquías 3:10b y probadme ahora en esto, dice IHVH de los ejércitos, si no os abriré las

ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.

La palabra “probadme” es en hebreo “bachan” y aparece 28 veces en las Sagradas Escrituras.

Fuera de Malaquías 3:10 aparece en el Salmo 95:9 y es un indicio de tentar a Elohim.

Salmo 95:9 Donde me tentaron vuestros padres, Me probaron/bachan, y vieron mis obras.

Probar a Elohim es tentarle. ¿Qué hay imposible para Elohim? ¡Nada! ¿Con que probaremos su

poder? Nada que imaginemos nosotros como simples hormiguitas comparados con El

Todopoderoso será suficiente para probar a Elohim. Por ello me abstengo de pedirle pruebas a

Elohim. Ahora pregunto: ¿Tentaremos a Elohim? Miren que el pueblo probo a Elohim y vieron

sus obras. Pero esto para Elohim fue una tentación (Salmo 95:9). Es una provocación al Santo.

Estos padres que tentaron a Elohim cuando lo probaron fueron precisamente esos hombres y

mujeres que quedaron en el desierto.

1 Corintios 10:5 Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados

en el desierto.

1 Corintios 10:6 Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no

codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.

A la verdad quienes piden el dinero no solo llevan a pecar al pueblo de Elohim, también lo

llevan a probar a Elohim con frases infladas: “Prueben a Elohim” ósea: “Tienten a Elohim”

¿Escaparan ilesos? No, no escaparan ilesos. Pagaran según sus obras y no han sido buenas.


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Malaquías 3:11 – El Devorador no es un Demonio son Langostas y Animales

Malaquías 3:11 Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el

fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice IHVH de los ejércitos.

Muchos ministros se prestan para el engaño de que si no diezman vendrá un demonio a

devorar sus ingresos. Eso es una mentira que es demostrable con las Sagradas Escrituras y en

los miles de millones de creyentes que no diezman y viven vidas prosperas en todas las áreas

de sus vidas. Diezmar no es una práctica generalizada de toda la Cristiandad ni comunidades

Mesiánicas; ya que todas las Iglesias Orientales en Siria, Israel y otros países no diezman.

Mayormente las comunidades mesiánicas que practican diezmar dinero son aquellas que han

salido del Cristianismo y han heredado esa costumbre.

No se sabe con certeza a quien atribuir la errada enseñanza de que el devorador es un

demonio, sin embargo podemos ver que el propósito es infundir temor en los creyentes para

que diezmen. Es costumbre ver en televisoras cristianas e incluso en falsos rabinos mesiánicos

palabras para infundir miedo si no les diezman en los cuales usan misteriosos testimonios de

personas que han perdido todo por no diezmar.

¿Quién es el devorador? Usaremos varios comentarios de judíos y cristianos acerca de

Malaquias 3:11 para demostrar cuál es el consenso en la identidad del devorador.

Shelomo “Rashi” Itzjaki dice:

“Y reprenderé el devorador por su bien: El acabado de las langostas y la esquila de

langostas que devoran el grano de su campo y vid” –Shelomo Itzjaki

La Biblia de Estudio Geneva dice:

La oruga y cualquier cosa que destruya el maíz y los frutos. – Biblia Geneva de Estudio

Malaquías 3:11

Las Notas de Wesley’s dice:

3:11 El devorador – Toda clase de devoradores las langostas, las ulceras (plagas) - gusano y la

oruga, que se encuentran en multitud increíble. Las Notas de Wesley‟s

Podemos ver como por palabras de tres testigos comprobamos que el devorador no era

considerado un demonio sino animales que devoraban las cosechas.


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Malaquías 3:11 Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto

de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice IHVH de los ejércitos.

La segunda parte del verso 11 es sumamente importante. Elohim no dice que un devorador

destruirá sus finanzas, cuentas bancarias ni ingresos. Dice claramente: “y no os destruirá el

fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril” ¿Por qué les habla de tierras y vides a

Israel? Es que en Israel, basado en el mandamiento de Levíticos 27:30-34 el diezmo solo

aplicaba para los propietarios de tierras, animales y vides; testigo de ello es la Mishnah (Código

de la Ley Judía) 1:1

“Una regla general han establecido sobre los diezmos, cualquier cosa que se usa para la

alimentación y crece de la tierra está sujeto al diezmo.” Mishnah Tratado Maaseroth 1:1

También Alfred Edersheim, una autoridad en el Judaísmo dice:

“Y es notable, que la ley parece considerar a Israel con la intención de ser sólo un pueblo

agrícola no está prevista para la contribución (de los diezmos) del comercio o de mercancías."

Edersheim, Temple, CD-ROM, Capitulo 19

Quienes dicen que Elohim enviara un demonio para que devore sus ingresos, son los

devoradores que en verdad van a devorar los ingresos de las viudas, huérfanos, pobres,

ancianos y desamparados.

Resumen

- El sistema de diezmo de la Torah no puede funcionar en nuestra sociedad. Muchos

Pastores Cristianos y Mesiánicos que trabajan a tiempo completo no podrían sostenerse

solo con el diezmo del diezmo.

- Los Pastores reciben el diezmo completo, lo cual no es bíblico.

- El diezmo que exigía Malaquías 3 era conforme a la ley y este consistía de granos, vino,

aceite y animales. Nunca jamás de dinero.

- El diezmo que exigía Malaquías 3 no podía ser cobrado de los pobres. Sino que por el

cumplimiento del mismo se debía de dar cada tres años el diezmo a los pobres


- La práctica del diezmo moderno es exitoso porque explota el desconocimiento tanto de

los ministros que lo reciben como de los creyentes que lo dan. Sin embargo, un análisis

detallado del contexto del diezmo como hasta ahora lo hemos desarrollado nos ayudara

a entender la falsedad del diezmo monetario.


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En esta sección estudiaremos el diezmo a la luz del Nuevo Testamento y la historia,

aprenderemos como se desarrollo la doctrina de diezmar dinero, sus propulsores y abusos

cometidos para imponerlo.

El Diezmo en el Nuevo Testamento


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El diezmo en el Brit Jadasha (Nuevo Pacto)

La interpretación del diezmo en el Nuevo Testamento ha sido ampliamente mal interpretada.

Especialmente a partir del siglo tres con Cipriano y en el siglo cinco con Crisóstomo y Agustín de

Hipo se comenzaron a ver las primeras manifestaciones de la errada doctrina de diezmar dinero

la cual hasta hoy persevera y ha cobrado auge, especialmente con el movimiento de la

prosperidad. Y digo especialmente a partir del siglo tres, pues antes a ese tiempo dentro del

cuerpo de creyentes en Yeshua no se habían reportado casos de pedir o dar el diezmo.

La palabra diezmo aparece nueve veces en todo el Nuevo Testamento y en ninguna de estas

ocasiones es usada para imponer un mandamiento de diezmar, sino como enseñanza (Hebreos

7:2, 7:4, 7:5, 7:6, 7:8 y 7:9) o para condenar la conducta de los Fariseos (Mateo 23:23 y Lucas

11:42, 18:12).

Para esta etapa del libro asumimos que ustedes han leído el diezmo en el TaNa”K (En hebreo

TaNa”Kh significa: Torah/Enseñanza, Neviim/Profetas, Ketuvim/Escritos; no Antiguo

Testamento) de forma completa. Ya que por medio del conocimiento adquirido podrán entender

y discernir más fácilmente el contexto del Nuevo Testamento.

Si usted leyó el diezmo en el TaNa”K entonces queda establecido por las Sagradas Escrituras

que:

Avraham no diezmo muchas veces sino una sola vez y no de sus propiedades, esto

conforme a Genesis 14:20-24

Ia‟akob solo diezmo después que Elohim había cumplido las condiciones de su voto y no

dio diezmos muchas veces sino una sola vez, esto conforme a Genesis 28:20-23

El diezmo en Israel era de carácter agrícola y no monetario, esto conforme a Levíticos

27:30-33

El diezmo en Israel era un 20% anual conforme a Números 18:21, Deuteronomio 14:22-

26 y un 30% tri-anual según Deuteronomio 14:28-29.

El diezmo no debía ser tomado de los pobres, sino que el tercer diezmo era dado a

los pobres (Deuteronomio 14:28-29)

Solo debían de diezmar en Israel los propietarios de las tierras y de animales,

esto según Deuteronomio 26:1-2 y Leviticos 27:30-33.

Con estos fundamentos claros continuamos.


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Mateo 23:23 y Lucas 11:42: La Hipocresía de los Fariseos

Mateo 23:23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta y el

eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe.

Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.

Lucas 11:42 Mas ¡ay de vosotros, fariseos! que diezmáis la menta, y la ruda, y toda

hortaliza, y pasáis por alto la justicia y el amor de Elohim. Esto os era necesario hacer, sin

dejar aquello.

Dejando a un lado que Yeshua critica la hipocresía de los fariseos. Vemos que muchos quienes

predican el diezmo se aferran erróneamente a este versículo para pedir dinero, pareciera que

ignoran completamente que Yeshua está diciendo que los Fariseos diezman “la menta y el

eneldo y el comino” estos son productos agrícolas y no dinero, justamente como se debía de

diezmar, ya que en la Torah se había ordenado diezmar productos agrícolas producidos en

Israel (Levíticos 27:30-33)

De esta forma, quienes piden los diezmos basados en esos versos, nuevamente no se

conforman a la Palabra de Elohim que expresa claramente que los fariseos no diezmaban

dinero, sino hasta las mas mínimas hojas. Y es necesario explicar el contexto hebraico de dichos

versos, acorde al código de la ley judía (Mishnah, Tratado Maaseroth/Diezmos) los frutos

menores como la menta, ruda, eneldo y comino estaban exentos de ser diezmados, no

obstante, los fariseos en su religiosidad diezmaban todo, aun lo que no estaban supuestos a

diezmar. Pero aun cuando diezmaban hasta lo que no debían de diezmar, se les olvido lo más

importante: “la justicia y el amor de Elohim”.

De la misma manera, hoy en día muchos hombres están diezmando, basados en tradiciones

paganas, hasta lo que no debían de diezmar (dinero), cayendo en el mismo error de los

fariseos. De hecho, estos versos se constituyen en acusadores de quienes diezman dinero. ¿Por

qué? Yeshua agrego: “y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe.

Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello” además de dar dinero en lugar de menta,

eneldo y comino (productos agrícolas) olvidándose de la justicia (rectitud), quienes reciben de

los pobres el diezmo dejan a un lado la misericordia y por ultimo abandonan la fe apostatando

de ella.


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Lucas 18:10-14: La religión no salva pero condena

Lucas 18:10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano.

Lucas 18:11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Elohim, te doy

gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como

este publicano;

Lucas 18:12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.

Lucas 18:13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que

se golpeaba el pecho, diciendo: Elohim, sé propicio a mí, pecador.

Lucas 18:14 Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque

cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido.

Ya debemos saber que el diezmo no era dinero, ni se debía de dar fuera de Israel y al templo

no se llevaba solo que el diezmo del diezmo y esto solo podían hacerlo los levitas. Con esto

presente vamos a ver el ejemplo tan opuesto de dos hombres, uno fariseo (sinónimo de

religioso) y otro publicano (sinónimo de pecador). El religioso está diezmando como

bíblicamente fue ordenando, incluso ayuna dos veces a la semana, no roba, no es injusto ni

adultera. Pareciera ser que este hombre es todo un modelo y será 100% aprobado ante Elohim.

Mientras tanto vemos que el publicano está lejos, ni siquiera aun quería alzar sus ojos al cielo,

sino que pide a Elohim que le sea propicio y confiesa que es un pecador. Hagamos una

pausa…..

Todo pareciera ser que este publicano saldrá condenado y que el religioso saldrá justificado.

¿Pero que nos dice Elohim en Carne y Sangre (Yeshua)? Que el publicano descendió a su casa

justificado antes que el religioso. ¿Entonces fue justificado por diezmar el fariseo? No, antes sus

buenas obras conforme a la ley no le justificaron pues tenía un grave pecado dentro de sí: El

Orgullo.

Entonces, ¿si el fariseo que diezmaba conforme a la ley no fue justificado, cuanto más aquellos

que con infracción de la ley (pecado) que reciben el dinero de los pobres no tendrán su justa

recompensa? Y mas aun: ¿Serán justificados los que diezman dinero conforme al mandamiento

de los hombres? ¿No recibirán su justo pago por las obras de sus manos? Seguro que lo

recibirán. Por favor, detengamos el pecado de diezmar dinero. Devuelvan lo que han tomado,

arrepintámonos todos de este pecado tan grande.

Pregúntese por favor: ¿Si al fariseo diezmando conforme a la ley no le sirvió de nada, de que

me servirá a mí seguir un mandamiento de hombres diezmando dinero?


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Lucas 21:1-4: La viuda pobre no diezmo

Lucas 21:1 Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca de las

ofrendas.

Lucas 21:2 Vio también a una viuda muy pobre, que echaba allí dos blancas.

Lucas 21:3 Y dijo: En verdad os digo, que esta viuda pobre echó más que todos.

Lucas 21:4 Porque todos aquéllos echaron para las ofrendas de Elohim de lo que les sobra;

mas ésta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía.

A pesar del hecho que dice que la viuda pobre estaba echando sus dos blancas en el arca de las

ofrendas y no en el almacén de los diezmos construidos por Ezequías, muchos ministros

pervierten, para su propio mal, este pasaje de las Sagradas Escrituras para decir la viuda pobre

estaba diezmando y por ello exigen aun de los pobres sus diezmos. Ignorando de forma

consciente o inconsciente, eso no podemos saberlo, que los pobres en Israel bíblicamente no

debían de diezmar sino recibir cada tres años los diezmos (Deuteronomio 14:28-29).

Además, en el templo tenían trece (13) arcas de ofrendas voluntarias llamadas por su diseño

teruah/trompeta, ninguna de las cuales eran usadas para recolectar diezmos. Ocho de ellas

eran para recibir lo que legalmente debían de dar los adoradores, las otras cinco para ofrendas

voluntarias. Aquí agregamos sus descripciones22:

Trompeta (Arca) 1 y 2: Eran designadas para el medio siclo de tributo al templo.

Trompeta 3: Era designada para que las mujeres que traían tórtolas o palominos para

ofrendas quemadas y por pecados dejaran lo que correspondía en dinero. Miriam

(Maria) la madre de Yeshua debió haber dejado en esta arca lo que correspondía al

sacrificio de los palominos en Lucas 2:22,24)

Trompeta 4: Similarmente recibía el valor de las ofrendas de palominos.

Trompeta 5: Contribuciones para la madera usada en el templo.

Trompeta 6: Contribuciones para el incienso.

Trompeta 7 y 8: Para los jarrones de oro del ministerio.

Trompeta 9, 10, 11, 12 y 13: Eran para lo que había sido dejado de las ofrendas por

pecado, ofrendas de aves, las ofrendas de los nazarenos, de un leproso limpiado y

ofrendas voluntarias.

La viuda pobre deposito su ofrenda voluntaria en una de las arcas (trompetas) 9, 10, 11, 12 o

13. Pablo deposito la ofrenda de su voto (Hechos 21:23) en una de esas mismas arcas y el

leproso limpiado por Yeshua (Mateo 8:1-4) fue a una de estas arcas para depositar su ofrenda.

22 The Temple, Its Ministry and Services As They Were At the Time of Christ, Alfred Edersheim, D. D., Ph.

D. Pagina 40


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Ya sabemos que el diezmo en Israel no era monetario, de hecho, Alfred Edersheim23 dice:

“Y es remarcable, que la Ley parece respecto a Israel como para ser solo personas agrícolas –

ninguna contribución era provista (para los diezmos) del intercambio o mercancías.”

Podemos ver que ninguna contribución era provista para los diezmos del intercambio de

mercancías o dinero. El templo solo tenía un almacén de alimentos construidos en los tiempos

de Ezequías (2 Crónicas 31:1-14) y en este no se depositaban todos los diezmos de la nación,

sino solo el diezmo del diezmo (Nehemías 10:37b,38) como ya pudimos ver en anteriormente.

Preguntas y Respuestas:

- P: ¿Dice Lucas 21:1-4 que la viuda pobre dio el diezmo o las ofrendas?

R: Lucas 21:1-4 dice muy claramente que la viuda echo dos blancas (Lucas 21:2) donde

los ricos echaban sus ofrendas (Lucas 21:1). Por lo cual lo que ella dio era una ofrenda

voluntaria, no un diezmo.

- P: ¿Eran las arcas de las ofrendas para diezmos o para ofrendas voluntarias?

R: Vimos en la página anterior que de las 13 arcas para ofrendas ninguna era para

diezmos.

- P: ¿Debían los pobres como esta viuda diezmar o recibir los diezmos cada tres años?

R: Los pobres en Israel no solo NO DEBIAN DIEZMAR, sino que cada tres años debían

recibir los diezmos (Deuteronomio 14:28-29)

23 The Temple, Its Ministry and Services As They Were At the Time of Christ, Alfred Edersheim


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Mateo 17:24-27: Las dos dracmas no eran diezmo

Mateo 17:24 Cuando llegaron a Capernaum, vinieron a Pedro los que cobraban las dos

dracmas, y le dijeron: ¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas?

Mateo 17:25 El dijo: Sí. Y al entrar él en casa, Yeshua le habló primero, diciendo: ¿Qué te

parece, Simón? Los reyes de la tierra, ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De

sus hijos, o de los extraños?

Mateo 17:26 Pedro le respondió: De los extraños. Yeshua le dijo: Luego los hijos están

exentos.

Erróneamente siervos de Elohim piensan que estas dos dracmas son un diezmo. Pero no es así.

¿Que son estas dos dracmas? Es un mandamiento dado por Elohim en Shemot/Exodo 30:11-16

Éxodo 30:11 Habló también IHVH a Moisés, diciendo:

Éxodo 30:12 Cuando tomes el número de los hijos de Israel conforme a la cuenta de ellos,

cada uno dará a IHVH el rescate de su persona, cuando los cuentes, para que no haya en

ellos mortandad cuando los hayas contado.

Éxodo 30:13 Esto dará todo aquel que sea contado; medio siclo, conforme al siclo del

santuario. El siclo es de veinte geras. La mitad de un siclo será la ofrenda a IHVH.

Éxodo 30:14 Todo el que sea contado, de veinte años arriba, dará la ofrenda a IHVH.

Éxodo 30:15 Ni el rico aumentará, ni el pobre disminuirá del medio siclo, cuando dieren la

ofrenda a IHVH para hacer expiación por vuestras personas.

Éxodo 30:16 Y tomarás de los hijos de Israel el dinero de las expiaciones, y lo darás para el

servicio del tabernáculo de reunión; y será por memorial a los hijos de Israel delante de IHVH,

para hacer expiación por vuestras personas.

El medio siclo equivalía a las dos dracmas y debía ser dado anualmente por todos los varones.

Un estatero equivalía a cuatro dracmas por lo cual el mismo bastaría para pagar el tributo de

Pedro y Yeshua. Sin embargo vemos la clara opinión de Yeshua que los hijos estaban

exentos de pagar este impuesto. ¿Es usted hijo(a) de Elohim? Si lo es, acorde a las

Palabras de Yeshua esta exento de pagar.

Existen predicadores que usan a Mateo 17:24-27 para pedir diezmos, esto no es más que otro

error, pues, estos predicadores desconocen que estas dos dracmas fueron abrogadas por

Yeshua y se dejaron de pedir en Israel desde la destrucción del segundo templo. Además, el

propósito de este pago es para hacer expiación por las personas. Todo el que ha recibido a

Yeshua ha recibido la expiación de sus pecados. De esta forma, dar un dinero cuyo propósito

era expiar las personas no tiene sentido bíblico por dos razones (1) Yeshua dijo que los hijos

estaban exento de ello (Mateo 17:26) y (2) El propósito era expiar las almas, cosa que es hecho

ahora en Yeshua. Usted como hijo de Elohim no debe dar dinero para expiar su alma ahora, ¿o

si? Seguro estoy que no.


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Hebreos 7: Revela el cambio de sacerdocio y anula el diezmo

Es el propósito de esta sección de permitir que la Biblia nos enseñe la conclusión correcta de

Hebreos 7 respecto al diezmo.

Aunque Hebreos 7 no es una discusión centrada en el diezmo, la palabra diezmo se puede

encontrar en los versos 2, 4, 5, 6, 8 y 9. Sin embargo por su contenido no es de extrañar que

sea uno de los capítulos menos citados para justificar el diezmo, ya que muchos que se refieren

al mismo para enseñar sobre el diezmo se detienen antes de llegar al verso 12, ya que si

enseñaran honestamente todo el contexto de Hebreos 7 y su verso 12, todo el esquema de

pedir el diezmo se derrumbaría. Pues hebreos 7 revela nada menos que el cambio del

sacerdocio Aarónico al Sacerdocio de Yeshua según el orden de Melektzedek. Una de las

implicaciones más tangibles de este cambio es la cesación del pago de los diezmos como

alimento a los Levitas.

Contexto de Hebreos: Breve defensa de la Torah/Enseñanza

Hebreos es un mensaje a la comunidad Judío Mesiánica en Yerushalaim/Jerusalén con el fin de

enseñar de forma clara que las leyes/juqim de la Torah/Enseñanza eran figura y sombra de las

cosas celestiales (Hebreos 8:5), que el sacerdocio levítico no llevaba a la perfección (Hebreos

7:11a) por lo cual Elohim levanto otro sacerdote (Hebreos 7:11b) y con este cambio de

sacerdote hubo cambio de ley/joq (Hebreos 7:12).

NOTAS DEL HEBREO Es bueno decir que en las mayorías de las biblias se traducido (erróneamente) la palabra Torah como Ley, la realidad es que Torah significa Enseñanza, y la palabra Joq singular de Juqim significa Ley. Pruebas de esto pueden ser halladas en Proverbios 6:23 y Salmo 50:16

Proverbios 6:23 Porque el mandamiento es lámpara, y la enseñanza/Torah es luz, Y camino

de vida las reprensiones que te instruyen, -- Reina Valera 1960

Salmo 50:16 Pero al malo dijo Elohim: ¿Qué tienes tú que hablar de mis leyes/juqim, Y que

tomar mi pacto en tu boca? – Reina Valera 1960

El frecuente error de traducir Torah como Ley es producto de un movimiento anti-Torah/Enseñanza que se puede identificar muy fácilmente su origen en el “Misterio de la Iniquidad” (2 Tesalonicenses 2:7). Iniquidad viene de la palabra griega ανομια/anomia que significa: “Sin Ley”


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No es menos importante decir que todos los Mitzvot/Mandamientos de la Torah/Enseñanza se

dividen en tres categorías:

Ilustración 3: Clasificación de los Mandamientos

Y es necesario que entendamos que la Torah/Enseñanza de Elohim no es en su totalidad una

ley como podemos ver en la ilustración 3. Sino que las Leyes/Juqim son parte dentro de la

Torah y en ninguna manera su totalidad. Es por ello que decir que la Torah/Enseñanza es

Ley/Joq es producto en la mayoría de sus casos de la ignorancia de la estructura de la Torah

que a continuación veremos:

Podemos ver como la Torah es la base de los Mitzvot/Mandamientos y estos a su vez se

clasifican en tres categorías que ya hemos visto. Ahora quizás muchos puedan entender

claramente que en Hebreos ni tampoco en el NT se habla de abrogar la Torah/Enseñanza, sino

que las Leyes/Juqim dado su carácter de sombras proféticas de los bienes venideros en Yeshua,

una vez llegado Yeshua el Autor de la Vida, serian en el completados. ¿Qué implicaciones tiene

esto sobre el diezmo? ¡Mucho, en gran manera! Y es que teniendo un templo terrenal, sombra

del templo espiritual que es Yeshua, este templo terrenal tenia leyes/juqim ordenadas con el fin

de sostener a los levitas y sacerdotes que en el servían. Una vez pasadas estas sombras

Juqim/Ley/Decretos

•Son leyes o estatutos que no tienen sentido racional. Por ejemplo:

•Las cenizas de la vaca alazana (Numeros 19)

•Las leyes dieteticas

•Los sacrificios de animales

Edot/Testimonios

•Son las festividades:

•Shabat (Sabado)

•Pesaj (Pascua)

•Shavuot (Semanas/Pentecostes)

•Yom Teruah

•Ver Leviticos 23 para un listado completo

Mishpatim/Juicios

•Los juicios o Mishpatim son las leyes morales. Por ejemplo:

•No mataras

•No robaras

•No codiciaras

•No cometeras adulterio

•Entre otras

Torah

Enseñanza

Mitzvot

Mandamientos

Mishpatim

Juicios

Juqim

Leyes

Edot

Testimonios


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proféticas, en este caso el templo, todas sus leyes quedaron no abrogadas pero cumplidas. Tal

cual sucedió después de la destrucción del segundo templo, ya que después de dicha fecha las

leyes/juqim que eran para el sostenimiento de los levitas (como el diezmo) y referentes al

templo (Como el encendido de la lámpara, los panes de la proposición y el servicio al templo)

dejaron de ser cumplidas por los judíos.

Y es que el servicio en el templo en Israel, no podía, como dice la carta de hebreos, en manera

alguna hacer perfectos a los que se acercaban a este templo hecho de manos hombres. Esto es

porque constantemente debían de repetirse las mismas ceremonias (sacrificios y ofrendas,

también juqim/leyes) sin hacer limpias ante Elohim las conciencias de quienes lo ofrecían

(Hebreos 9:9).

Es por ello que una vez se cumple el tiempo de reformar las cosas (Hebreos 9:10), el templo

hecho de manos de hombres desaparece para dar lugar al Templo Espiritual que es Yeshua el

Mesías. Una vez desapareció el templo, tenemos el testimonio viviente de nosotros los judíos

quienes hoy en día no diezmamos por esta razón. Ya que sin templo, no hay servicio levítico,

sin levitas que trabajen en el templo no hay necesidad de sostenerlos a través de nuestros

diezmos de los granos y productos agrícolas y de animales que se producen en la tierra de

Israel.

NOTA: ELOHIM ESPERA QUE GUARDEMOS SU TORAH/ENSEÑANZA Seria deshonesto de mi parte no decirles que Elohim espera que guardemos su Torah, mandamientos, leyes y juicios una vez que pone su Espíritu Santo en nosotros.

Ezequiel 36:27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis

juicios/mishpatim, y guardéis mis leyes/juqim, y los pongáis por obra.

Ezequiel 11:19 Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el

corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne, Ezequiel 11:20 para que anden en mis leyes/juqim, y guarden mis juicios/mishpatim y los

cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Elohim.

Jeremías 31:33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice IHVH: Daré mi Torah/Enseñanza en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a

ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo.

Hebreos 10:16 Este es el pacto que haré con ellos. Después de aquellos días, dice el Señor:

Pondré mi Torah/Enseñanza en sus corazones, Y en sus mentes las escribiré,

Revelaciones 22:14 Bienaventurados los que hacen sus mandamientos, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad. – Texto Griego, King James Versión y Reina Valera Gomez, Sagradas Escrituras, Reina Valera 1909


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Pero sería igual de deshonesto si les dijera que por esta razón deben de diezmar, ya que no hay

templo terrenal con servicio levítico y las leyes de los diezmos aplicaban solo en Israel.

¿Cuál es el propósito de esta última nota? Enseñarles a ustedes con temor a Elohim la verdad

completa. Que mientras Elohim enseña claramente que se debe guardar su Torah/Enseñanza,

Juqim/Leyes y Mishpatim/Juicios. Los mandamientos relacionados al templo cesaron de

cumplirse una vez este fue destruido y testimonio de ello está la Congregación Mesiánica y

Cristiana del siglo 1ero hasta el siglo 5to que fielmente registra la historia no diezmaron y como

segundo testigo de ello es el pueblo Judío, que después de ello dejaron de diezmar.

Esto es necesario conocerlo para refutar a los engañadores y no usen hábilmente las Sagradas

Escrituras para imponerles a ustedes mandamientos cuya jurisprudencia estaba limitada al

primer y segundo templo en la tierra física de Israel. Esto lo he visto mayormente en los

pseudo-judios que se hacen pasar por levitas y usan los títulos de rabinos para pedir los

diezmos.

Filipenses 3:2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los

mutiladores del cuerpo.

Guárdense de esos hombres que se hacen llamar Rabinos Mesiánicos y piden diezmos, pues

están muy engañados y no están sometidos a Yeshua. Pues si estuvieran sometidos a Yeshua

no se harían llamar a si mismos: “Rabinos” que significa “Mi Grande” o “Mi Exaltado, Sublime”.

Yeshua ya lo advirtió: “Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí”. ¿Quiere usted llamar

“Rabí/Mi Grande” a otro que no sea Yeshua? ¡Elohim no lo permita!

Propósito de Hebreos

El propósito principal de hebreos es presentar a los creyentes Judíos Mesiánicos en Jerusalén a

Yeshua HaMashiaj como la perfección, plenitud y propósito o finalidad de la ley/joq. En Yeshua

HaMashiaj el creyente Judío Mesiánico (Y también el gentil Cristiano) encontrara el Templo,

Sacerdote, mejor sacrificio que son todos Leyes/Juqim, y por consecuencia, aunque no es obvio

a primera vista: Un Mejor Sistema Financiero. Ya que los diezmos, como hasta ahora hemos

leído, tenían como propósito sostener a los levitas en su ministerio en el Santuario (Nehemías

13:10, 2 Crónicas 31:10 y Números 18:21,26,28)


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Hebreos 7 presenta el sacerdocio de Yeshua y no pide diezmos

Hebreos 7:1 Porque este Melektzedek, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a

recibir a Avraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo,

Hebreos 7:2 a quien asimismo dio Avraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa

primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz;

Se entiende fácilmente conforme se lee este capítulo de Hebreos que no es la intención del

escritor inspirado ensenar sobres los diezmos, sino más bien, sobre Yeshua y su sacerdocio que

es superior al levita y aarónico. Y para ilustrar bíblicamente esto, comienza hablando en el

verso 1 sobre Melektzedek (Melektzedek) sacerdote del El/Dios Elyon/Altísimo. A quien

Avraham (verso 2) dio los diezmos de todo y en este verso 2 se presenta a Melektzedek con

dos títulos mesiánicos: “Rey de Justicia” y “Rey de Paz” haciendo una clara alusión a Yeshua.

En el verso 3 se revela que Melektzedek era sin padre, sin madre, sin genealogía. Esto lo

descartaba, y también a Yeshua, para ejercer una posición en el sacerdocio levítico por el cual

se pedían los diezmos según la Torah; ya que en el sacerdocio levítico se debía ejercer por

genealogía, de no hallarse una persona en los registros genealógicos levíticos, esta quedaba

excluida del sacerdocio:

Ezra/Esdras 2:61 Y de los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaía, los hijos de Cos, los

hijos de Barzilai, el cual tomó mujer de las hijas de Barzilai galaadita, y fue llamado por el

nombre de ellas.

Ezra/Esdras 2:62 Estos buscaron su registro de genealogías, y no fue hallado; y fueron

excluidos del sacerdocio,

Además Melektzedek fue “hecho semejante al Hijo de Elohim” ¿A qué se refiere con

“semejante” en este verso 3? No a la hechura de imagen y semejanza como fuimos hechos

todos (Génesis 1:26) pues el escritor de Hebreos sabia ello y entonces nada especial habría en

la semejanza de Melektzedek y Yeshua; pues todos también compartimos esta semejanza con

Yeshua. A la semejanza que se refiere el escritor de hebreos es la del ministerio sacerdotal de

Yeshua y Melektzedek, que es en lo que se centra hebreos 7.

Es bueno preguntar: ¿Somos semejantes a Yeshua en su Sacerdocio? La respuesta es “no”,

nunca seremos igual al Sumo Sacerdote, nosotros somos real sacerdocio (1 Pedro 2:9), no dice

“sumos sacerdotes”. Luego por ello se descarta que alguien intente decir que es un Sumo

Sacerdote según el orden de Melektzedek para pedir los diezmos, pues, solo uno fue constituido

Sumo Sacerdote según el orden de Melektzedek:

Salmo 110:4 Juró IHVH, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre según el orden

de Melektzedek.


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¿A quién juro IHVH que será sacerdote según el orden de Melektzedek?

Salmo 110:1a IHVH dijo a mi Señor:

Yeshua cita este verso haciendo referencia a sí mismo.

Mateo 22:42 diciendo: ¿Qué pensáis del Mesias? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David.

Mateo 22:43 El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo:

Mateo 22:44 Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, Hasta que ponga a tus

enemigos por estrado de tus pies?

Si Yeshua es el Sumo Sacerdote (y lo es), y no dejo instrucción alguna a los creyentes de pedir

diezmos sino solo de recibir ofrendas voluntarias. ¿Entonces porque se pide diezmos? Este

mandamiento no viene de Yeshua sino del diablo y fue impuesto en base a la explotación de la

ignorancia y superstición durante el siglo 5to después de la venida de Yeshua y confirmado

como ley eclesiástica por Adriano I en el 787 DC.

En el verso 5 encontramos la razón por la cual los levitas debían de tomar el diezmo:

Hebreos 7:5 Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen

mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos,

aunque éstos también hayan salido de los lomos de Avraham.

Dice: “Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen

mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley”

Solo después que los hijos de Leví recibían el sacerdocio, entonces tenían como mandamiento

tomar el diezmo del pueblo “SEGÚN LA LEY”. Si usted es un Ministro, no importa su cargo y

pide el diezmo, pregúntese: ¿Soy levita y he recibido el sacerdocio según la ley?

Si usted es un creyente y está diezmando pregúntese: ¿A quién diezmo recibió el sacerdocio

según la ley? Si no se puede responder afirmativa y bíblicamente (y no se podrá) a estas

preguntas, entonces: ¿Para que piden y dan el diezmo de dinero si no han recibido

mandamiento?

Los versos 11 y 12 demuestran que ya no hay necesidad de dar o pedir los diezmos:

Hebreos 7:11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el

pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden

de Melektzedek, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?

Hebreos 7:12 Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley;


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El sacerdocio levítico no era perfecto, por lo cual fue necesario que se levantara otro sacerdote

y con el cambio del sacerdocio, también fue necesario que haya un cambio de la ley,

incluyendo de los mandamientos de los diezmos.

¿En que afecta este cambio de la ley al mandamiento de los diezmos? De forma simple se

puede decir que ya no hay necesidad de darlos o pedirlos. ¿Por qué? Recordemos que el

propósito de los diezmos en la Torah (Números 18:21) es que estos eran dados a los levitas

como heredad ya que estarían sirviendo en el Tabernáculo. Pero ya sin tabernáculo y sin

sacerdocio levítico no había necesidad de dar diezmos para alimentar a los levitas que sirvieran

en el templo. Estas palabras están avaladas por la historia, que como he repetido en varias

ocasiones, está registrado en la misma que durante cinco siglos después de la venida de

Yeshua no se pidió el diezmo, cosa tal que hasta el día de hoy los judíos permanecen sin dar

diezmo.

Hebreos 7:13 y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar.

Hebreos 7:14 Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual

nada habló Moisés tocante al sacerdocio.

Por ser de la tribu de Yehuda/Judá de la cual Moshe/Moisés no hablo nada tocante al

sacerdocio, según la ley, el diezmo entonces no aplica al Sumo Sacerdocio de Yeshua. Así que si

usted dice servir al sumo sacerdote Yeshua quien fue establecido por Elohim entonces no debe

de pedir los diezmos y mucho menos darlo. Ya que Yeshua no fue establecido según

descendencia de los Levitas, a quienes según la ley les pertenece el diezmo (Hebreos 7:5,

Números 18:21) sino según el poder de una vida indestructible (Hebreos 7:16).

Si aun no está convencido que el mandamiento del diezmo y el sacerdocio levítico quedo

cancelado con el Sacerdocio de Yeshua solo debemos ver que dice Hebreos 7:18

Hebreos 7:18 Queda, pues, “athetesis/cancelado/puesto a un lado” el mandamiento anterior

a causa de su debilidad e ineficacia

Hebreos 7:19 (pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza,

por la cual nos acercamos a Elohim.

El sacerdocio según Yeshua no tiene órdenes de recibir o tomar diezmo. El levítico si, sin

embargo este último quedo cancelado o puesto a un lado, prefiero inclinarme por “puesto a un

lado” ya que será restaurado el sacerdocio levítico al final de los tiempos (Yeshayahu/Isaias

66:21 y Ezekiel/Ezequiel 44:15).

Ya hemos visto que no hay argumento ni forma alguna para pedir los diezmos según las

Sagradas Escrituras. Ahora veremos cómo se desarrollo la doctrina de los diezmos y sus

propulsores en el siglo cinco d.C.


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Como fue establecido el diezmo por la iglesia católica

El propósito de este capítulo es mostrar de forma clara y con solidas bases en la historia como

fue impuesto diezmar dinero por la iglesia en el siglo cinco y pocos escritores relatan de forma

tan detallada la imposición del diezmo como lo hace el escritor ingles Edward Hull en el capítulo

3 de su libro escrito en el 1831: “The Institution and Abuse of Ecclesiastical Property” (La

Institución y Abuso de la Propiedad Eclesiástica) Por ello traduciremos este importante capítulo

con el fin de mostrar al creyente hispano parlante como fue impuesto el diezmo en la Iglesia.

La Institución y Abuso de la Propiedad Eclesiástica por Edward Hull es un libro de dominio

público el cual puede ser accedido gratis en la librería de Google:

La Institución y Abuso de la Propiedad Eclesiástica por Edward Hull

CAPITULO 3

En el Establecimiento de los Diezmos en el Continente Europeo

“Que no se pagan los diezmos al clero en cualquier parte de la Cristiandad durante los

tres primeros siglos es universalmente reconocido” (Chambers). “Lo que era pagado

a la Iglesia” dice Prideaux “por varios años de las primeras décadas después de

Cristo, era todo traído por las ofrendas, hechas en el altar o las colectas en las Iglesias

o en otras ocasiones, como la caridad y devoción de personas bien dispuestas

inclinadas a ello. Y por lo tanto, hacia la cuarta edad (siglo cuarto) de la Iglesia, todas

las necesidades de esta eran completamente respondidas por las ofrendas voluntarias

de los fieles.”

Bingham dice que el clero era mantenido por las ofrendas en el altar, consistiendo de

dinero, pan, vino, frutos, aves y bestias, y por contribuciones mensuales: Y que,

además de estas fuentes de ingresos, casas y tierras eran dadas por individuos a

diferentes iglesias, el emperador Constantino A.D 321, habiendo pasado una ley en

Roma, por la cual las personas eran permitidas a dar y legar sus propiedades a la

Iglesia. Esta ley es extendida en ambos el código Justiniano y Teodosiano.

Pronto después de haber pasado esta ley, los hombres fueron muy liberales por

supuesto en sus regalos y legados a la Iglesia; y muchos sacerdotes rapaces y monjes

se ganaron el afecto de viudas y huérfanos, que fueron inducidos a dejarles a ellos (a

los monjes y sacerdotes rapaces), grandes legados, y algunas veces sus estados

completos, con prejuicio de sus herederos y relacionados próximos. En consecuencia

de esto Valentiniano hizo una ley, la cual está extendida en el código Teodosiano,

prohibiendo a eclesiásticos y monjes de frecuentar las casas de viudas o huérfanos, y

descalificándolos de recibir cualquier regalo o legado de ellos (las viudas y huérfanos).

http://books.google.com/books?id=sSUoGWsKqMUC&printsec=frontcover&dq=The+institution+and+abuse+of+ecclesiastical&ei=AEhSSuu8Koe-yQS--PDiAg


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Constantino, además, dio largas donaciones económicas al clero, y estableció sobre

ellos una firme entrada de los tesoros públicos. Esta entrada fue enteramente tomada

por su sobrino, Juliano AD 361. Una tercera parte fue restaurada por su sucesor,

Joviano AD 363, y fue después asegurada para el clero por el código Justiniano AD

533.

El estatuto de Mártires, también, quienes herederos no podían ser encontrados, de

eclesiásticos, quienes murieron sin testamento y herederos, y de Obispos, quienes no

tenían niños o sobrinos, se volvían, por diferentes leyes de la Iglesia, la propiedad de

la Iglesia.

Algunos de los templos gentiles, asimismo, y sus ingresos, juntos con las estatuas de

oro y plata que había en ellos, fueron dados a la Iglesia. Y el emperador Honorio, AD

412, hizo un decreto, dando a la Iglesia Católica todos los templos de congregaciones

paganas y sus ingresos. Y por el código Justiniano, los estados temporales de los

clérigos, quienes abandonaron la Iglesia y se volvieron seculares nuevamente, fueron

entregados a la Iglesia, a quienes le pertenecían.

“Estos” dice Bingham, “fueron los varios métodos que fueron ancianamente tomados

para aumentar y mejorar los ingresos de la Iglesia” Sin embargo, hacia el siglo cuarto,

estas ofrendas voluntarias, y donaciones, y legados, comenzaron a caer. “Pero

entonces,” dice Prideaux, “este entusiasmo comenzado a crecer frio, y algunas

ofrendas muy poco y otras nada en absoluto, y una pregunta adelante creciendo,

¿Cuánto era lo que cada uno estaba obligado a dar? Fue generalmente determinado,

entre los padres y los doctores de esta época, en conformidad a lo que Irineo,

Origenes y otros padres, habían enseñado antes, que acorde a como era

ancianamente practicado, primero por la dirección de Elohim a los patriarcas, y

después, por su ley expresa a Israel, todas esas ofrendas debían ser hechas en una

proporción de una decima parte del ingreso de todos los hombres por el año

completo.”

Comentario: Notemos por favor que Elohim nunca dirigió a los patriarcas a diezmar. El

diezmo de Avraham a Melektzedek fue voluntario y no de sus propios ingresos y el diezmo

de Ia‟akob fue también voluntario y no ordenado (dirigido) por Elohim.

Agustín quien era Obispo de Hipo, en África en el siglo cinco, se esforzó en engatusar

e intimidar a las personas para que le pagaran diezmos, diciéndoles que “sus ancestros

abundaban en riquezas, porque dieron diezmos a Elohim; y que, cuando su devoción a

Elohim se hundió, los impuestos del estado fueron tomados de ellos, ellos no quisieron

dar a Elohim la parte de sus diezmos, y por lo tanto, todo fue tomado de ellos”


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Comentario: El mismo argumento de Agustín de Hipo es usado hoy por muchos

ministros cristianos y mesiánicos para pedir el diezmo. Realmente nada nuevo

hay debajo del sol.

Esta determinación de los “padres” fue por un tiempo efectiva. Selden mismo

reconoce que “antes del fin del siglo cuarto, se convirtió en una frase usual, ofrecer

diezmos, porque eran pagados en las ofrendas de los fieles, quienes se pensaron a si

mismos obligados, en hacer estas ofrendas, de dar cada año en las iglesias, de las

cuales eran miembros, diezmos o partes mayores de sus ingresos anuales, para el

apoyo de la adoración (obra) a Elohim en ellos”

En el curso de los años, sin embargo, esta doctrina de los “padres” cayó en desprecio,

y el clero fue obligado a tener recursos de otros meElohim, para asegurar el pago de

los diezmos. “Que no se realizará ninguna otra obligación de obligarlos” (dice

Prideaux) “a este pago (de los diezmos), pero fue puesto sobre sus conciencias por el

sentido del deber, y la doctrina recibida de la Iglesia, que era enseñada a todos los

cristianos, este deber de ofrecer un diezmo para el apoyo de la obra de adoración a

Elohim se convirtió descuidado; así que había una necesidad de recurrir a sínodos

y concilios, y a la espada espiritual de la excomulgación y maldiciones para

revivir y mejor aplicación de esto (el diezmo) en sus tiempos”

Comentario: Es de vital importancia lo que la historia nos dice de como fue impuesto el

diezmo sobre los fieles. Y es que no solo aplicaron la presión de los concilios, sino

también que se llego a excomulgar y maldecir a quienes no diezmaban. Hoy en

día una forma mas sofisticada de la maldición es llevada a cabo, cuando ministros

inescrupulosos o ignorantes citan fuera de su contexto a Malaquías 3 para poner bajo

maldición a quienes no diezman. Pero gracias a Elohim ya sabemos que esta maldición

estaba dirigida a los sacerdotes en el tiempo de Malaquías por el robo de los diezmos que

había cometido el Sumo Sacerdote Eliasib (Malaquías 3 y Nehemías 13)

Un canon fue hecho para este efecto en el segundo concilio de Macom, en la diócesis

de Lyons A.D 585, y todos los que se rehusaron a obedecer fueron

excomulgados.

Un canon similar fue hecho en el concilio en España A.D 590, en el cual se unió al

pago de los diezmos de todos los animales, frutos y labor del hombre. Y cualquiera

que sustrajera de esos diezmos era decretado como un “robador a Elohim y un ladrón”

y “la maldición que Elohim infligió sobre Cain, quien no dividió justamente su porción”

es puesta sobre él.


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Comentario: Hoy, así como en el concilio de España del 590 se declara como robador a

Elohim y se maldice a todo aquel que no diezma.

En el concilio de Friuli, un canon para el mismo propósito fue hecho en Italia, A.D 791;

y desde este tiempo, como Selden, permite, nada era más común que decretos de

concilios sobre este asunto en la Cristiandad

Ahora, es generalmente acordado que acerca de este periodo una sentencia de

excomulgación era aplicada sobre todo aquel que se negara a pagar diezmos, el lector

debe saber cuáles son los efectos de tal sentencia.

Si, entonces, vamos a consultar a Bingham, se encontrara que una persona

excomulgada (por rehusarse a pagar diezmos) antes del concilio de Macom, no solo

era echado fuera de todas las iglesias, y excluido de toda la comunión con los

Cristianos en las cosas sagradas, asimismo de todo el comercio civil y conversación con

ellos. Ninguna persona tenia permitido recibir a un excomulgado en su casa, para

comer en la misma mesa con él, para hablar con él, o para realizar los usuales

obsequios funerales cuando muriera. Los sacerdotes eran especialmente unidos para

no conversar con él o para asistir a su funeral; y, en orden de obligar a todas las

personas a obedecer la sentencia, cualquiera que desobedeciera, estaba excomulgado

también.

Comentario personal: ¿No era perversa la forma de excomulgar a las personas por no

diezmar? No solo es perversa, es diabólica. ¿Tenía algo Yeshua este proceder? ¡En ninguna

manera!. Basta leer la forma en como se maldecía a quienes no diezmaban para saber si

era diabólica o no. De la misma manera es igual de diabólico poner bajo la maldición de

Malaquías 3 a un creyente sincero con El Espíritu Santo por no diezmar dinero, cuando el

diezmo que pide Malaquías es alimentos.

Mosheim, en su Historia Eclesiástica, dice: “La excomulgación recibía ese infernal

poder, el cual disolvía todas las conexiones. Bajo esta horrible sentencia, el rey, el

gobernante, el esposo, el padre, aun el hombre, perdía todos sus derechos, todas sus

ventajas, reclamos de la naturaleza, y privilegios de la sociedad.” Y Southey (Libro de

la Iglesia, Vol.I.p.190) hablando de la sentencia de la excomulgación dice: “Un ministro

Cristiano hizo un llamado al Redentor de la Humanidad para cumplir execraciones, de

las cuales el diablo mismo pareció inspirado. En las formas de maldición nombradas

por ese servicio blasfemo, una maldición era pronunciada contra la persona oElohima

en alma y cuerpo, y en todos sus órganos, articulaciones, y miembros, todas las partes

de su ser especificadas con tal amargura, que parecía deleitarse en los sufrimientos

dichos. Ellos eran maldecidos con especificación pleonástica en el hogar y en el

extranjero. En las salidas y entradas, en las ciudades y castillos, en los campos y


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prados, en las calles y en el publico, por tierra y agua, durmiendo y caminando, de pie

y sentado, reposando, comiendo, y tomando, en sus comidas y en sus excrementos,

hablando o celebrando su paz, por día y por noche, y en toda hora, en todos los

lugares y momentos, donde fuere y siempre. Los cielos eran conjurados para ser como

brasa y la tierra como hierro; uno para rechazar sus almas y otro para rechazar sus

cuerpos. Elohim era invocado en este maldecido servicio, para afligirlos con hambre y

sed, con pobreza y necesidad, con frio y fiebre, con costras, ulceras y picazón, con

ceguera y locura, para echarlos de sus hogares y consumir sus sustancias, para hacer

sus esposas viudas, y sus hijos huérfanos y mendigos. Todas las cosas pertenecientes

a ellos eran maldecidas, el perro que los guardaba, al gallo que los despertaba. Nadie

estaba para compadecerse, tampoco para aliviarlos o visitarlos en su enfermedad.

Oraciones y bendiciones, en lugar de usarlos, eran para operar más maldiciones.

Finalmente sus cuerpos muertos eran para ser lanzados a un lado a los perros y sus

almas para ser eternamente atormentadas con Core, Datan y Abiram, Judas y Pilatos,

Ananías y Safira, Nerón y Decios, Herodes y Juliano, y Simón el Mago en fuego

eterno.”

No se debe suponer que estas maldiciones eran consideradas como dichas por

hombres frustrados y avariciosos. Durante muchos años supersticiosos y oscuros, el

poder de Elohim usurpado por el clero, era considerado por las gentes como delegados

a ellos, y la mayoría de ellos creían que las maldiciones invocadas por la Iglesia sobre

la persona excomulgada caerían ciertamente sobre él. “Si el individuo” dice Southey,

”Si sobre quien las maldiciones eran dichas, sentía solo aprehensión que pudiera ser

eficiente, el simple pensamiento sobre las maldiciones lo hacían volverse loco. Pero la

duda razonable, con la cual el sujeto mismo se haya entretenido y esforzado para

fortalecerse, era opuesta por la creencia general y por la conducta de todo sobre el

mismo. Para cualquiera asociado con uno marcado para perdición, y entregado

judicialmente al diablo y sus ángeles, se ponía a si mismo a las mismas tremendas

penalidades.”

Es verdad que algunas personas excomulgadas que poseían entendimiento fuerte o

hacían un mejor uso de su razón que la generalidad de las personas, daban un cero a

la oración de la iglesia. El clero, sin embargo, entonces procedía un paso más allá, y

establecía el principio que “penas espirituales no siendo suficientes para conquistar la

obstinación de pecadores endurecidos, era necesario para la gloria de Elohim, el hacer

uso de castigos temporales para forzarlos a obediencia”, era entonces ordenado en los

concilios que “Si, durante cuarenta días después de la excomulgación, la parte

excomulgada no demandaba para ser reconciliado a la iglesia, el magistrado, sobre la

queja del Obispo, deberá ser obligado, lanzarlo en prisión y confiscar sus bienes”. Y

este decreto era después pasado en ley por algún débil malvado príncipe, quien

tomaba parte de los bienes confiscados.


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Si embargo, tan grande era la oposición de las personas de la Cristiandad

para pagar diezmos según los decretos de los concilios, que muchos de ellos

prefirieron enfrentar los demonios de la excomulgación que someterse a lo

que ellos consideraban como usurpación y robo en la parte del clero.

“Sin embargo, el pago de los diezmos” dice Prideaux “fue dejado solamente a las

conciencias de los hombres, como ninguna ley para el pago de los diezmos estaba

establecida en ninguna parte de la Cristiandad por las autoridades civiles hasta el siglo

ocho. Las censuras y anatemas de la Iglesia contra aquellos quienes se rehusaban a

pagar se hicieron despiadadas, y consecuentemente en muchos lugares fueron

difícilmente pagadas, en otros omitidos, y así había una necesidad de tener un recurso

por la autoridad civil para el establecimiento”

De esa forma, una ley fue hecha por Pepín, Rey de Francia en el 764, ordenando a

todos sus súbditos a pagar diezmos. En el año siguiente, una ley similar fue hecha por

los bávaros. Carlomagno el hijo de Pepín, confirmo la ley de su padre en el 779 y 789

habiendo conquistado a los sajones y los obligo a ellos a recibir la cristiandad. El

impuso la misma ley sobre ellos, incluyendo el diezmo por labor. En el 794 en

Frankfort y el 804 Saltzburg, el hizo una ley similar a Germania. Habiendo extendido su

dominio a Italia en el 800, sus leyes también fueron extendidas. Y poco después, la

aplicación de la ley de los diezmos fueron pasadas a España.

Nota:

Si ha leído todo este capítulo y entiende claramente la forma abusiva de cómo fue impuesto el

diezmo monetario, en bases a excomulgaciones, maldiciones y concilios; es necesario que se

enseñe el arrepentimiento en las congregaciones que han practicado el diezmo de dinero.


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Origenes paganos de ofrendar dinero en diezmo

A pesar de que muchos ministros y creyentes quisieran defender los orígenes de diezmar dinero

como bíblicos, las Sagradas Escrituras los dejaran sin argumentos, pues, jamás encontraran un

solo versículo donde Elohim ordena a su Pueblo a diezmar dinero. El mandamiento de diezmar a

los levitas consistía exclusivamente de alimentos y animales, no dinero como ya sabemos. Y

gracias a Elohim, ya hemos podido ver como se desarrollo la doctrina del diezmo en el siglo 5

d.C. Entonces, ya que Elohim no ordeno diezmar dinero, ¿Donde se diezmaba dinero en la

antigüedad (antes de ser impuesto por la ICR)? Y ¿A quién? La respuesta es sorprendente, ya

que desde 20 siglos antes de la venida de Yeshua, en la antigua Sumeria se diezmaba dinero a

los falsos dioses Baal y Ningal.

Un muy útil análisis de la práctica de diezmar en Mesopotamia, ha sido dado por Salonen

(1972: 1-62). La evidencia viene de los siglos primero al veinte y decimo cuarto antes de Cristo.

Las fuentes del anciano Oriente usan cuatro palabras para definir los diezmos: Zag (Sumerio),

Esretu (Babilónico), maser (Ugaritico) y Esru (Babilónico).

La práctica de diezmar de acuerdo a Salonen está presente en los cuatro reinos de la dinastía

Ur III, dos textos del tiempo del rey Sulgi, afirman que los diezmos de animales y ovejas eran

dados al dios nana. Dos textos del tiempo del Rey Susuena (siglo 21 antes de Cristo) hablan

sobre los diezmos. Uno sobre un diezmo robado y el otro de diezmos de piedras preciosas a

nana y ningal. De las dinastías de Sumerias de Larsa, la costumbre de diezmar está presente en

cinco periodos. Un texto del tiempo del rey Gungunum afirma que un diezmo de cobre, marfil,

corales, perlas, plata y otros objetos preciosos eran ofrecidos a ningal. Similarmente otros

textos del rey Sumuel, revelan que un diezmo de oro, plata, cobre y piedras preciosas eran

ofrecidos a ningal.

Podemos ver que mientras el diezmo de oro y piedras preciosas, que representaban

las monedas de la antigüedad, era común en Mesopotamia; en Israel esta práctica

nunca se llevo a cabo ni fue ordenada por Elohim en su Palabra.

Un texto ritual en Ugaritico describe el diezmo en un contexto religioso, los Mesopotámicos

ofrendaban toros, primogénitos y diezmos para buscar la ayuda de baal cuando habían ataques

del enemigo. Algunas veces el diezmo era dado como un regalo en juramento o compromiso a

una deidad en tiempos de crisis o enfermedad (CAD, IV: 369). Es una práctica común en las

congregaciones cristianas y mesiánicas “ofrendar diezmos al Señor” cuando hay ataques del

enemigo en las finanzas. De hecho, es una recomendación de casi todos los pastores cristianos

y mesiánicos que apoyan el diezmo cuando alguien experimenta una baja en sus ingresos. Es

muy curiosa la coincidencia entre estos que llevan a cabo dicha práctica y los antiguos

Mesopotámicos que daban a baal sus diezmos en momentos de crisis. Realmente nada nuevo

hay debajo del sol. Lo que ayer fue en el paganismo hoy es en el mundo cristiano y mesiánico.


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Las ofrendas y el ejemplo apostólico en el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento, los ministros sirven no bajo el sacerdocio levítico, sino bajo el poder

del Espíritu Santo (Romanos 7:6). Estoy es muy obvio, pero muchos parecen ignorar las

implicaciones de esto. Ningún ministro, ya sea este: Pastor, Evangelista, Instructor o Profeta es

ordenado según el sacerdocio levítico; por lo cual no aplica para recibir los diezmos, ya que

estos eran exclusivos para sostener a los levitas (Números 18:21, Nehemías 13:10 y 2 Crónicas

31:10 y Hebreos 7:5).

Mientras tanto el ministro en el nuevo pacto recibe su unción y dones de Yeshua, para

capacitarlos para servirles en el ministerio (Efesios 4:8-12) y esta unción que recibe y dones no

los recibe por precio, Yeshua no cobra por ungir ministros, así mismo, no debe el ministro que

sirve a Yeshua cobrar por sus dones a las ovejas de Yeshua. Ademas, en el Nuevo Pacto no hay

un solo mandamiento para que las los ministros tomen los diezmos de los creyentes. Por esa

razón no es de extrañarnos que el diezmo no fuera pedido en los primeros siglos de vida del

cuerpo del Mesías; sino que solo eran dadas las ofrendas, siguiendo el mandamiento de los

Apóstoles.

1 Corintios 16:2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo,

según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces

ofrendas.

Contrario a lo que muchos quieran enseñar, las ofrendas en el Nuevo Testamento son

voluntarias, y según se haya prosperado. Ósea, todo lo que usted debe ofrendar es

proporcional a lo que usted gane. Sin embargo, en su libre albedrio esta en usted dar la

cantidad que le plazca.

2 Corintios 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad,

porque Elohim ama al dador alegre.

Este verso es importantísimo, cada uno debe de dar como se proponga en su corazón, sin

tristeza. Pero lo más importante, aunque quizás no sea tan notable en este verso es la frase: “ni

por necesidad”; ¿Por qué es importante esta frase? La palabra “necesidad” en ese verso es

“anagke” en griego que además significa: limitación, fuerza, obligar y necesidad.

Con este conocimiento podemos entender también que 2 Corintios 9:7 dice:

2 Corintios 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por

fuerza/obligación, porque Elohim ama al dador alegre.


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Cuando se da diezmo, ya se viola el mandamiento apostólico que sea: “Como se propuso en el

corazón”, pues quien diezma no puede “proponerse en su corazón” el dar. Tampoco cuando se

diezma es “según haya prosperado”, ya que el diezmo establece una cantidad fija sin importar

las necesidades de quien ha de diezmar, sus deudas o eventos que se le puedan presentar. Y

también se viola que no debe ser por obligación que se ofrende. Pues cuando se establece el

diezmo también se establece una obligación. Violando los mandamientos Apostólicos, por esto

el diezmar dinero de ninguna manera se puede someter a las Sagradas Escrituras ya

que es una tradición pagana, pecado y apostasía.

¿Cómo se sostenían los Apóstoles durante su ministerio? Pablo dio un ejemplo muy claro y dijo:

“Sed imitadores de mí, así como yo de Mashiaj.” (1 Corintios 11:1). Su ejemplo fue trabajar dia

y noche para no ser gravoso

1 Tesalonicenses 2:9 Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo

trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos

el evangelio de Elohim.

Pablo y los demás apóstoles trabajaban día y noche para no ser gravosos a nadie. Y es que los

apostoles ensenaron el ejemplo del trabajo para que cada uno gane su propio pan.

2 Tesalonicenses 3:7 Porque vosotros mismos sabéis de qué manera debéis imitarnos; pues

nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros,

2 Tesalonicenses 3:8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y

fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros;

2 Tesalonicenses 3:9 no porque no tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un

ejemplo para que nos imitaseis.

2 Tesalonicenses 3:10 Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos

esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.

Estamos ordenados a imitar a los apóstoles (2 Tesalonicenses 3:7) pues ellos no comieron el

pan de baldee de nadie, sino que trabajaron con afán y fatiga dia y noche, para no ser gravosos

a ninguno. Con el propósito de darnos un ejemplo para que los imitáramos. Y si alguno no

quiere trabajar, tampoco coma. Cuan hermosas son las palabras de Elohim a través de sus

apóstoles, es hora de imitar a los apóstoles y no comer el pan de balde de nadie. Casi al final

de su carrera Pablo dice:


Hechos 20:34 Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que

están conmigo, estas manos me han servido.

Hechos 20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados,

y recordar las palabras del Señor Yeshua, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir.


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Las bendiciones por ofrendar y dar limosna que le roba diezmar dinero

Mientras muchos ministros sinceramente engañados acusan a los creyentes de

robar cuando no diezman, cuando es en verdad dar el diezmo lo que les está

robando bendiciones que Elohim quiere derramar sobre su pueblo.

¿De cuales bendiciones bíblicas se ve privado el pueblo de Elohim cuando da dinero en diezmo?

¡De muchas, y muy importantes y necesarias mas en nuestros días!. A continuación traemos las

bendiciones que cada creyente recibe solo ofrendando voluntariamente:

2 Corintios 9:6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y

el que siembra generosamente, generosamente también segará.

¿A quién se refiere Pablo en este verso? ¿A quién diezma? Es muy obvio que no. Pues en el

verso 7 dice:

2 Corintios 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por

necesidad, porque Elohim ama al dador alegre.

Diezmar no es dar “como se propuso en el corazón”, ya que es una obligación impuesta cuyas

consecuencias por infringirla era una maldición. Entonces esta bendición en 2 Corintios 9:6 solo

aplica a quien ofrenda, escasa o generosamente. Cuando Pablo dice: “El que siembra

escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente

también segará.” Muestra la libertad que tienen los corintios en dar la cantidad que sea, esto es

importante pues revela que no se está hablando de diezmos en ningún lado, ya que en diezmar

no hay libertad de ofrendar escasa o generosamente.

Si usted ofrenda escasamente, también segara escasamente. Ahora bien, analicemos: Si usted

en lugar de diezmar 1000 pesos y quedarse con 100 para ofrendar da los 1100 pesos en

ofrenda de forma voluntaria. ¿Sera bendecido escasamente (por dar 100) o generosamente

(por dar los 1100)? Seguro es, acorde a las Sagradas Escrituras, que será bendecido

generosamente, no solo usted, también el Pastor y su congregación en general.

Pero ahora pregúntese: ¿Tendrá acceso a la bendición de 2 Corintios 9:6 por diezmar? En

ninguna manera, pues en ningún lugar Pablo ordena a diezmar, pues siendo un habiendo sido

Fariseo (Filipenses 3:5) y educado a los pies de Gamaliel (Hechos 22:3) sabia muy bien que el

diezmo debía ser dado solo a los levitas (Números 18:21).

Otra hermosa bendición a la cual usted no tendrá acceso diezmando dinero, es:


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2 Corintios 9:8 Y poderoso es Elohim para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de

que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra;

Nuevamente esta otra bendición a la cual no tendrá acceso diezmando, sino solo ofrendando de

buena gana, según propuso en su corazón (2 Corintios 9:7). Para que Elohim haga que

tengamos “siempre en todas las cosas todo lo suficiente”. Que hermosa y rica bendición, pero

jamás podríamos recibirla diezmando dinero. Diezmar dinero fue una imposición católica en

épocas oscuras para garantizar los ingresos que debían de recibir a costas de explotar y

engatusar al pueblo de Elohim. Como ya sabemos, muchos se negaron y fueron excomulgados,

maldecidos y perdieron sus propiedades por negarse a este abuso.

¿Hay mas bendiciones que se roba el diezmo, que solo podrá alcanzar ofrendando? ¡Apenas

comenzamos! El propósito de este libro es llevar sanidad al pueblo de Elohim. Antes de

comenzar a escribirlo, orando una noche, me sentí en la presencia de IHVH y el pregunto:

¿“Quien irá a ministrar sanidad a mi pueblo”? A lo cual respondí: “Yo, yo”, de ahí nació este

libro, de un deseo del Santo, Bendito es, de dar sanidad a su pueblo.

Una importante bendición, a la cual no se tendrá acceso jamás diezmando, sino que

nuevamente se la roba, esta en 2 Corintios 9:9

2 Corintios 9:9 como está escrito: Repartió, dio a los pobres; Su justicia permanece para

siempre.

La justicia, en hebreo tzedakah, también traducido como caridad; es un fundamento y pilar de

la vida en Elohim. De hecho, la caridad es una evidencia de frutos del Espíritu. Pues dar al

pobre y necesitado de nuestro dinero es bueno y agradable ante los ojos de Elohim. Eso nadie

se atrevería a discutirlo. (Ia‟akob/Santiago 2:14-23). ¿Cuál es el punto al que queremos llegar?

Que el diezmo, no solo le roba bendiciones que ya hemos visto, también le roba frutos de una

vida madura espiritualmente en Elohim, llevándole a pecar y a no hacer justicia.

2 Corintios 9:10 Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y

multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia,

Esta poderosa y hermosa bendición no es para quienes diezman dinero. Sino para quienes

ofrendan voluntariamente como bien dice Pablo en 2 Corintios 9:7. Que esta no es una sola

bendición, sino dos en una:

1. Proveerá y multiplicara vuestra sementera

2. Aumentara los frutos de vuestra justicia

¡Jamás sería posible acceder a estas bendiciones diezmando dinero! Por favor, paren de pecar

diezmando dinero y verán las bendiciones sobreabundar en sus congregaciones, trabajos,


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familias y ministerios. Se lo que les digo, conozco el buen testimonio de dejar de pedir y dar

dinero en diezmo y sus excelentes y ricos frutos son tangibles, espiritualmente y

económicamente. Por dar al pobre en lugar de diezmar, usted recibirá una gran bendición de

valor incalculable:

Proverbios 19:17 A IHVH presta el que da al pobre, Y el bien que ha hecho, se lo volverá a

pagar.

Cada vez que usted da 10 pesos al pobre, en realidad no se los esta dando, sino que usted le

esta prestando a IHVH ese dinero. Pero si en lugar de eso diezmara esos 10 pesos, ¿que

recompensa tendrá? Si ni siquiera Elohim ha ordenado una sola vez en su palabra que diezme

dinero para bendecirlos.

Si encontraremos un solo verso donde Elohim dice que por diezmar dinero seremos bendecidos

económicamente, entonces podríamos hacerlo. Pero la verdad es que no hay un solo verso por

el cual Elohim les prometa bendición por diezmar dinero. Y las promesas por diezmar alimentos

según la Palabra estaban destinadas solo a los hijos de Israel bajo el sacerdocio levítico, ya que

para sostener a los levitas fue establecido el diezmo en Israel, una vez ceso el sacerdocio

levítico y aarónico también ceso la obligación de diezmar alimentos para alimentarlos.

Quizás esto último quiera ser refutado por alguien que diga: “Lo que Elohim prometió a Israel

también lo cumplirá conmigo”. Muy bien, eso es cierto: si hiciéramos lo que Elohim en verdad

mando a Israel. Y Elohim nunca, ¡pero nunca! Ordeno a Israel a diezmar dinero para ser

bendecidos. Sino solo los productos de la tierra y de animales producidos en Israel (Levíticos

27:30-33) y para dar un 20% anual no un 10% como hoy falsa y erróneamente se enseña. Si

usted diezma hoy en día: ¿Diezma un 20% anual de los productos agrícolas que producen sus

tierras en Israel? Estoy seguro que no, así que Elohim no está obligado a bendecirle, sino

contrario a juzgarle porque por dar dinero en diezmo ha seguido una práctica pagana, impuesta

por la Iglesia Católica. Por ello exhorto el arrepentimiento a todo aquel que haya practicado el

diezmo.

Una gran bendición de la Torah y confirmada por Yeshua está en Devarim (Deuteronomio)

15:11:

Devarim/Deuteronomio 15:11 Porque no faltarán menesterosos en medio de la tierra; por eso

yo te mando, diciendo: Abrirás tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra.

¿Donde fue validado este mandamiento por Yeshua?

Yojanan/Juan 12:8 Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, más a mí no

siempre me tendréis.


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Cuando leemos la Reina Valera 1960, la misma nos hace una referencia a Devarim 15:11. ¿Que

bendiciones tenemos por hacer este mandamiento? ¡No pocas!

Devarim/Deuteronomio 15:10 Sin falta le darás, y no serás de mezquino corazón cuando le

des; porque por ello te bendecirá IHVH tu Elohim en todos tus hechos, y en todo lo que

emprendas.

Dos bendiciones tenemos por dar al pobre (además de la de Proverbios 19:17):

1. Por ello te bendecirá IHVH tu Elohim en todos tus hechos

2. Y (te bendecirá) en todo lo que emprendas

¡Qué magnificas y hermosas bendiciones! A las cuales diezmando dinero jamás tendrá acceso.

¡Pero aun faltan bendiciones para quienes dan al pobre y ofrendan voluntariamente!. La

siguiente bendición le abrirá las puertas de varias bendiciones muy ricas.

Mishlei/Proverbios 22:9 El ojo misericordioso (En Hebreo “Tov/Bueno”) será bendito, Porque

dio de su pan al indigente.

Mientras la Reina Valera 1960 traduce “ojo misericordioso” en realidad en hebreo dice: “El ojo

bueno será bendito, Porque dio de su pan al indigente” esta bendición es importantísima. El

ojo bueno bíblicamente es aquella persona que da de su pan al prójimo. Rabí Yeshua en Mateo

6:22 dice:

Matitiahu/Mateo 6:22 La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu

cuerpo estará lleno de luz;

Si usted da de su pan al prójimo, dice Yeshua: “todo tu cuerpo estará lleno de luz” ¿Quién no

quiere su cuerpo lleno de luz? Lo inverso es verdad también: “Mateo 6:23 pero si tu ojo es

maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas.” Es importantísimo compartir nuestro pan con los

semejantes, pero no con aquellos que nos pueden recompensar con más pan, sino con los

pobres, los cuales no pueden en ninguna manera devolvernos el favor.

Otra bendición muy grande para todos, especialmente en nuestros días:

Proverbios 21:13 El que cierra su oído al clamor del pobre, También él clamará, y no será

oído.

Lo inverso es verdad también: “Si abres tu oído al clamor del pobre, también clamaras y serás

oído”. Abramos nuestros oídos al clamor de los pobres, especialmente de nuestros hermanos en

la fe y de los mendigos en las calles y nuestro clamor será oído.


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Otra poderosa bendición esta en Lucas 14:13-14

Lucas 14:13 Más cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los

ciegos;

Lucas 14:14 y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será

recompensado en la resurrección de los justos.

Hacer una comida y compartirla con los pobres en la congregación, no con los ricos, pero con

los pobres o con los mendigos de la calle; tiene su recompensa en la resurrección de los justos.

Lucas 12:33 Vended lo que poseéis, y dad limosna; haceos bolsas que no se envejezcan,

tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrón no llega, ni polilla destruye.

Por dar limosna hacemos tesoros en los cielos. Cuantas hermosas bendiciones a las cuales

nadie tendrá acceso diezmando dinero. Pues diezmar dinero no es un mandamiento de Elohim,

sino una práctica pagana que fue adoptada en el siglo cinco por la iglesia católica. “Salid de ella

pueblo mío”

Otra bendición bíblica para quienes dan al pobre y muy necesaria en nuestros días está en

Proverbios 28:27

Proverbios 28:27 El que da al pobre no tendrá pobreza; Mas el que aparta sus ojos tendrá

muchas maldiciones.

El que da al pobre no tendrá pobreza. Eso es hermosísimo. ¿Quiénes desean no tener pobreza?

Nadie, de eso estoy seguro. Entonces comience hoy dando al pobre como dice la biblia y no

diezmando dinero que no es un mandamiento de Elohim. ¿Hay mas bendiciones? Claro que si.

La siguiente esta en Proverbios 14:21

Proverbios 14:21 Peca el que menosprecia a su prójimo; Mas el que tiene misericordia de los

pobres es bienaventurado.

Todo aquel que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado. Compadecerse de los

pobres es muy bueno, pues Elohim los recompensara con las riquezas del avaro:

Proverbios 28:8 El que aumenta sus riquezas con usura y crecido interés, Para aquel que se

compadece de los pobres las aumenta.

Cuando tenemos misericordia de los pobres estamos honrando a Elohim.


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Proverbios 14:31 El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor; Mas el que tiene misericordia

del pobre, lo honra.

Hagamos un resumen de las bendiciones a las cuales solo tendrá acceso ofrendando y dando

limosna al pobre:

Bendiciones por Ofrendar y dar al Pobre que le Roba Diezmar Dinero

Bendiciones Base Bíblica

Segara generosamente (de todo lo que ofrende) 2 Corintios 9:6

Elohim hará que usted abunde en toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abunde

para toda buena obra

2 Corintios 9:8

Su justicia (buenas obras) permanecerán para siempre 2 Corintios 9:9

Elohim proveerá y multiplicara sus sementeras (Una sementera es el terreno sembrado y/o semilla sembrada)

2 Corintios 9:10

Aumentara los frutos de su justicia (buenas obras) 2 Corintios 9:10

Usted prestara a IHVH cuando usted le de dinero al pobre Proverbios 19:17

Elohim te bendecirá en todos tus hechos por dar al pobre Deuteronomio 15:10

Elohim te bendecirá en todo lo que emprendas Deuteronomio 15:10

El que da al pobre no tendrá pobreza; Proverbios 28:27

Bienaventurado el que piensa en el pobre; En el día malo lo librará IHVH

Proverbios 41:1

Seras bendito por dar de tu pan al pobre Proverbios 22:9

Si tu ojo es bueno (das al pobre) todo tu cuerpo estará lleno de luz Mateo 6:22

Si das al pobre tu clamor será escuchado Proverbios 21:13

Por hacer banquetes para los pobres serás recompensado en la

resurrección Lucas 14:13-14

Por dar limosna te harás tesoros en los cielos Lucas 12:33

El que da al pobre no tendrá pobreza; Proverbios 28:27

El que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado. Proverbios 14:21

Las riquezas del usurero son para quienes se compadecen de los

pobres. Proverbios 28:8

El que da a los pobres honra a Elohim. Proverbios 14:31

Son 19 bendiciones con las cuales Elohim quiere bendecir a usted, su familia, congregación y

ministerio de tan solo seguir el modelo de ofrendas y limosna al pobre establecido en las

Sagradas Escrituras. Medite en estas bendiciones y analícelas, seguro es que todos queremos

aunque sea una de ellas. Ya sabemos que solo podemos tener acceso a ellas a través de la

ofrenda “voluntaria, conforme hayamos prosperado y no por obligación” y, tambien por dar al

pobre.

Contemos cuantas bendiciones hay por diezmar dinero: 0 ¿Por qué cero (0) bendición? En

definitiva no hay un solo mandamiento en todas las Sagradas Escrituras con el cual Elohim

ordene que se le diezme dinero. Sino que el diezmo era alimentos producidos en Israel

(Levíticos 27:30-33 y Deuteronomio 12:1). Por ello, no aplicara ninguna bendición para usted si


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diezma dinero, ya que solo hay bendición por consecuencia de obedecer un mandamiento o

hacer lo bueno.

Diezmando dinero solo infringirá la ley, ya que no es lo que Elohim mando; y la infracción de la

ley es pecado (1 Juan 3:4) ¿Que elige usted: Ser bendecido por Elohim por ofrendar y dar al

pobre? O ¿continuar practicando una tradición pagana, pecado y apostasía impuesta por la

iglesia católica? La cual no le bendecirá en absoluto, sino que lo lleva a pecar. La decisión está

en sus manos.




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Mandamientos que violan por diezmar dinero

Ya hemos visto las bendiciones que usted tiene cuando ofrenda voluntariamente y da dinero al

pobre y menesteroso. Pero una buena pregunta es: ¿Cuántos mandamientos violo al dar dinero

en diezmo? En esta parte responderemos a esa pregunta:

Mandamientos que se violan con la práctica de diezmar dinero

Numero Verso Mandamiento Razón de la Infracción

(Pecado)

1 Levíticos 27:30

Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto

de los árboles, de IHVH es; es cosa

dedicada a IHVH.

Cuando se diezma dinero no se

da el diezmo de la tierra y del fruto de los arboles.

2 Deuteronomio

26:1

Cuando hayas entrado en la tierra que IHVH tu Elohim te da por

herencia, y tomes posesión de ella y

la habites

Hoy se diezma sin haber entrado a la tierra prometida y sin haber

tomado posesión de ella o habitarla. El diezmo solo aplicaba

en Israel.

3 Números 18:21

Y he aquí yo he dado a los hijos de

Leví todos los diezmos en Israel por

heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio

del tabernáculo de reunión.

Cuando se da el diezmo a un Pastor, Profeta, “Rabino”,

Evangelista o Instructor se está

violando este mandamiento pues no es levita que sirve en el

Tabernáculo levantado por Moisés.

4 Números 18:26

Así hablarás a los levitas, y les dirás:

Cuando toméis de los hijos de Israel

los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros

presentaréis de ellos en ofrenda mecida a IHVH el diezmo del diezmo.

Quienes hoy toman el diezmo,

no presentan, ni podrán presentar a los hijos de Aarón el

diezmo del diezmo. La

consecuencia de violar este mandamiento es muerte

(Números 18:32)

5 Deuteronomio

10:22

Indefectiblemente diezmarás todo el

producto del grano que rindiere tu campo cada año.

Cuando se da el diezmo mensualmente, quincenalmente

o en otro plazo que no sea anual se esta violando este

mandamiento.

6 Deuteronomio

14:28-29

Y vendrá el levita, que no tiene parte

ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en

tus poblaciones, y comerán y serán

saciados; para que IHVH tu Elohim te bendiga en toda obra que tus

manos hicieren.

El diezmo en lugar de ser cobrado a los pobres era dado a

los mismos. Hoy en día se viola

este mandamiento cada vez que se toma diezmo de la mano de

los pobres. Ay, Ay, Ay de los fariseos que toman el diezmo de

los pobres.

7

Deuteronomio

14:29 y Nehemías

10:37b

Al fin de cada tres años sacarás todo

el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus

ciudades.

Tanto el primer y tercer diezmo

eran guardados en las ciudades y no llevados al templo. Se viola

este mandamiento al llevar diezmo a las congregaciones.


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Numero Verso Mandamiento Razón de la Infracción

(Pecado)

8 Deuteronomio

12:11

y al lugar que IHVH vuestro Elohim

escogiere para poner en él su nombre, allí llevaréis, … vuestros

diezmos.

Solo el segundo diezmo era llevado a Jerusalén (no al

templo) y era para ser ser

comido. Por lo cual es otro pecado llevar diezmos al templo.

Así como vimos 10 bendiciones por ofrendar voluntariamente y dar al pobre, no por diezmar

dinero. Ahora también vemos 8 infracciones de la ley (pecados) por dar practicar el diezmo del

dinero.

¿Donde dice que la infracción de la ley es pecar?

1 Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es

infracción de la ley.


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Verdades Bíblicas del Diezmo

Sobre el diezmo hay mucha desinformación y mentiras que son publicadas y predicadas por

muy prestigiosos evangelistas y ministros mesiánicos y cristianos. Este fenómeno de

desinformación y mentira es producto de siglos de oscuridad y temor de tocar el tema del

diezmo. Ha habido muchas tinieblas en este tema por una razón obvia: Hay conflictos de

intereses, ya que si quienes reciben los diezmos predicaran contra el mismo, perderían muchos

ingresos e incluso es posible que pierdan ovejas. Y por otro lado hay mucho temor, ya que

temen más una maldición que se inventaron los clérigos católicos en el siglo cinco que el pecar

verdaderamente contra Elohim.

Por ello, esta sección está enfocada en declarar las verdades bíblicas del diezmo, que seguro ya

hemos visto en este libro:

VERDAD BÍBLICA #1: DIEZMAR ES 20% ANUAL Y 30% TRIANUAL, NUNCA 10%

El diezmo en Israel era un 20% anual de los productos de la tierra y de animales. Testigo de

ello es la Torah y la Mishnah (Código de la Ley Judía) El primer diezmo (He aquí el primer 10%)

era consagrado a los levitas (Números 18:21) el segundo diezmo (Con este suma 20%) era

usado para los viajes a Jerusalén en las festividades (Deuteronomio 14:22-26). Había un tercer

diezmo que debía ser dado a los pobres trianualmente (Deuteronomio 14:28-29). Los levitas del

diezmo que les era dado (Números 18:21) debían de dar el diezmo (Números 18:26,28) que

también era llamado “el diezmo del diezmo” (Nehemías 10:38) este era el cuarto diezmo y el

único que era llevado al templo y que fue pedido en Malaquías 3:10.

VERDAD BÍBLICA #2: EL DIEZMO DEBÍA SER DADO ANUALMENTE Y NO MENSUALMENTE

El diezmo debía ser dado anualmente (Deuteronomio 14:22) y otro diezmo adicional que era

dado trianualmente (Deuteronomio 14:28). Los ministros que piden el diezmo de forma

mensual, semanal y después de cada cobro sacan de su contexto para su propio mal a 1

Corintios 16:2 donde dice:

1 Corintios 16:2 Después de un sábado, cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya

prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

Pablo muy claramente dice que esto era para que se recojan ofrendas. No diezmos. Además es

necesario mencionar que en Israel no se diezmaba dinero, sino solo los productos de la tierra

(Levíticos 27:30-33).

VERDAD BÍBLICA #3: EL DIEZMO NO ERA DADO POR TODOS EN ISRAEL.

Bíblicamente según Levíticos 27:30-33 y acorde al Código de la Ley Judía (Mishnah, Tratado

Maaseroth/Diezmos: 2 y 3), el diezmo en Israel era solo pedido de los propietarios de tierras y

animales. Nunca de los pobres ni de ninguna otra profesión.


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VERDAD BÍBLICA #4: EL DIEZMO NO ERA PEDIDO DE LOS POBRES, SINO QUE LES ERA DADO.

La despreciable práctica de pedir los diezmos a los pobres no nació del Elohim de Israel, sino de

los católicos y Babilónicos. Pues Elohim ordeno expresamente un tercer diezmo para ser dado a

los pobres cada tres años (Deuteronomio 14:28-29), por lo cual a los pobres jamás se le pidió

diezmos.

¿Es usted pobre y diezma? Bíblicamente le están robando.

¿Es usted ministro o pastor y pide el diezmo de los pobres? Bíblicamente está robando pues

esta tomando de los pobres los diezmos cuando bíblicamente esta estipulado que los pobres no

deben diezmar, sino recibir los diezmos.

Deuteronomio 14:28 Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel

año, y lo guardarás en tus ciudades.




VERDAD BÍBLICA #5: YESHUA NO DIEZMO Y NO ENSEÑO A SUS DISCÍPULOS A TOMAR EL

DIEZMO

Yeshua no aplicaba para diezmar por ser carpintero. El diezmo solo aplicaba a los propietarios

de tierras y animales en Israel (Mishnah – Código de la Ley Judía -, Tratado

Maaseroth/Diezmos: 2,3 y Levíticos 27:30-33). Yeshua jamás enseño que sus discípulos debían

de pedir el diezmo o recibirlo.

VERDAD BÍBLICA #6: LOS APÓSTOLES NO PIDIERON DIEZMOS

Testigo es la Biblia y la Historia que los Apóstoles jamás pidieron diezmos, pues conocían muy

bien que si lo hubiesen hecho caerían en pecado, ya que el diezmo solo podía ser pedido por

los levitas mientras estuviera de pie el templo. El Apóstol Pablo se sostuvo no de las dadivas de

los hombres, sino del esfuerzo de sus propias manos.


Hechos 20:34 Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los

que están conmigo, estas manos me han servido.



Hermoso ejemplo nos da el Apóstol Pablo que muchos ministros mesiánicos y cristianos

deberían de imitar, trabajando con sus propias manos sin codiciar ni plata ni oro de nadie.

Antes con su trabajo deben ayudar los necesitados en sus congregaciones.


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VERDAD BÍBLICA #7: NO TE CAERÁ UNA MALDICIÓN POR NO DIEZMAR DINERO

Si hoy dejas de diezmar dinero no te caerá la maldición que está en Malaquías 3:9

Malaquías 3:9 Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis

robado.

1. Esta maldición solo aplicaría si usted está en Israel y diezma alimentos (no dinero) para

el sostenimiento de los levitas. Como bien dice en Malaquías 3:10 “Llevad el diezmo

íntegro a la casa del tesoro, para que haya alimento en mi Casa;” – Biblia de

Jerusalén 1976 ¿Diezma usted alimentos para los levitas? Es claro que no. El sacerdocio

levítico ni siquiera está vigente.

2. El diezmo que Elohim pide para la casa del tesoro (no alfolí) era solo el diezmo del

diezmo que daban los levitas a los sacerdotes hijos de Aaron (Números 18:26,28 y

Nehemías 10:38). El cual era almacenado en un pequeño almacén en la corte de las

mujeres en el templo. ¿Llevan hoy en día el diezmo del diezmo al templo (En Israel)?

No. Entonces usted ni nadie sufrirá esa maldición si deja de dar dinero en diezmo.

3. El alimento que Elohim pedía en diezmo en Malaquías 3:10 era en razón del

sostenimiento de los levitas quienes trabajaban en el templo. Al cesar el sacerdocio

levítico también ceso la obligación del pueblo de Israel de diezmar. De hecho después

de la destrucción del segundo templo en el 70 d.C. Israel dejo de diezmar. Así que usted

tampoco está obligado a ello.

VERDAD BÍBLICA #8: EL DIEZMO NO FUE PEDIDO POR LOS PRIMEROS CREYENTES EN YESHUA

El diezmo jamás fue pedido por los primeros creyentes. El diccionario Hasting de la Iglesia

Apostólica dice:

“Es admitido universalmente, que el pago de los diezmos de las posesiones, para propósitos

sagrados no hallo lugar en la Iglesia Cristiana durante el tiempo de los Apóstoles y sus

sucesores inmediatos”

El diezmo como hemos podido ver fue impuesto por la iglesia católica en el siglo cinco después

de muchas excomulgaciones, maldiciones, concilios y abusos.

VERDAD BÍBLICA #9: NINGUNO DE LOS DIEZMOS ERA RECOGIDO EN EL TEMPLO

Ninguno de los diezmos dados por los Israelitas era recogido en el templo. El primer diezmo

dado a los Levitas era dejado en las ciudades (Nehemías 10:37b), el segundo diezmo era

llevado a Jerusalén (Deuteronomio 12:11, 2 Crónicas 6:6) para ser comido allá. El tercer diezmo

debía ser dejado en las ciudades para que fuera tomado por los pobres (Deuteronomio 14:28).


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Solo el diezmo del diezmo dado por los levitas que era el cuarto diezmo era llevado (no

recogido) por los sacerdotes a los almacenes que había construido Ezequías en la corte de las

mujeres (Nehemías 10:38 y 2 Crónicas 31:11-14).

VERDAD BÍBLICA #10: CUANDO DIEZMAS DINERO NO PONES A ELOHIM EN PRIMER LUGAR

Cuando una persona diezma por temor a ser maldecida o por deseo de ser bendecida, no

diezma por amor a Elohim, sino que diezma por amor a sí mismo y beneficio propio. Yeshua

murió para redimir a todos de la maldición que está en la ley para todos aquellos que no la

observan.

Si una persona dice que está en el Espíritu de Elohim y pide o enseña los diezmos, ya no está

andando en el Espíritu de Elohim. ¿Por qué? El Espíritu Santo se llama también el Espíritu de

Verdad (Juan/Yojanan 15:26), por lo cual mentira jamás saldrá de Él. Decir que diezmar dinero

es obedecer lo que Elohim pide en su Torah es mentir y abusar de la ignorancia y temor del

pueblo que no quiere ser maldecido. Ya que Elohim claramente pide productos de la tierra y de

animales, nunca jamás dinero (Levíticos 27:30-33) y recuerde que no debemos agregar ni

quitar a sus Palabras.

Deuteronomio 4:2 No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para

que guardéis los mandamientos de IHVH vuestro Elohim que yo os ordene.

No añadamos diciendo que en lugar de dar alimentos podemos dar dinero y nos será “bíblico y

acepto”, eso (diezmar dinero), no se hallara en la biblia.

VERDAD BÍBLICA #10: ELOHIM TE BENDECIRÁ ECONÓMICAMENTE SI EN LUGAR DE DIEZMAR

DINERO LO OFRENDAS VOLUNTARIAMENTE O LO DAS AL POBRE

Está escrito en las Sagradas Escrituras que Elohim te bendecirá por ofrendar dinero o darlo al

pobre (Ver las bendiciones que Elohim promete a quienes ofrendan). Pero no hay un solo

versículo donde este escrito que por diezmar dinero serás bendecido económicamente. Eso lo

inventaron los clérigos católicos, iniciando con Agustín de Hipo que engatuso a muchos

creyentes con estos falsos y aberrantes argumentos.

VERDAD BÍBLICA #11: NO DEBEMOS DIEZMAR POR SER HIJOS DE AVRAHAM

Si se pidiera el diezmo conforme a Avraham, solo deberían de pedirle en su vida una sola vez el

diezmo. ¿Por qué? Avraham diezmo una sola vez y no muchas; además diezmo no de sus

riquezas, sino del botín (Hebreos 7:4) y este (botín) era de la propiedad del rey de Sodoma y

no pertenecía a Avraham (Génesis 14:21-24). ¿Diezma usted una sola vez en su vida y de las

propiedades ajenas? ¡Claro que no! Entonces, usted no diezma según Avraham.

Luego esta que Avraham entrego su diezmo a Melektzedek quien es una representación de

Yeshua. Quienes piden el diezmo basándose en el ejemplo de Avraham se están haciendo pasar


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por Yeshua, cayendo en el error del vaticano que se hace pasar por Yeshua en la tierra. ¿Es

Yeshua el ministro a quien usted entrega los diezmos? Seguro que no. ¿Nota como le engañan?

Lamentablemente muchos ministros sinceramente engañados se prestan para esta farsa.

VERDAD BÍBLICA #12: LOS QUE HOY MINISTRAN NO SON LEVITAS, POR LO TANTO NO DEBEN

EXIGIR DIEZMOS.

Muchos ministros que sirven en el ministerio del nuevo pacto se hacen pasar por levitas para

pedir el diezmo. Este es un error con graves consecuencias, los levitas eran todos los hijos de

Leví que servían en el tabernáculo de reunión levantado por Moisés (Números 18:21). De ellos

había un registro genealógico que confirmaba que eran legítimos descendientes de Leví. De no

estar en los registros de genealogía debían ser quitados del sacerdocio

Ezra/Esdras 2:61 Y de los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaía, los hijos de Cos, los

hijos de Barzilai, el cual tomó mujer de las hijas de Barzilai galaadita, y fue llamado por el

nombre de ellas.

Ezra/Esdras 2:62 Estos buscaron su registro de genealogías, y no fue hallado; y

fueron excluidos del sacerdocio,

Es más que obvio que de los que hoy ministran no hay registro genealógico que diga que son

descendientes de Leví. Ponerse en el lugar de levitas acarreaba serias consecuencias. A Uza le

costó la vida (1 Crónicas 13:9-10 y 15:12-13) ¿Quiere usted ponerse en el lugar que le

corresponde a un levita e imitar a Uza?

VERDAD BÍBLICA #13: EL DIEZMO NO ES DINERO

El diezmo que Elohim pide en su Palabra es alimentos (Levíticos 27:30-34)



Levíticos 27:31 Y si alguno quisiere rescatar algo del diezmo, añadirá la quinta parte de su

precio por ello.



Elohim pide alimentos como diezmo. Por esta razón en Malaquías 3:10ª vuelve a pedir

alimentos.

Malaquías 3:10 Llevad el diezmo íntegro a la casa del tesoro, para que haya alimento en mi

Casa; -- Biblia Jerusalén 1976

“y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” – Yeshua,

Yojanan 8:32


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Mentiras que Quieren pasar por Verdades Bíblicas

En esta sección trataremos las mentiras mas comunes que se dicen. Quiero decir que no acuso

a ningún siervo de mentir intencionalmente. Pero se debe de llamar a las cosas como son.

I. SE DEBE LLEVAR TODOS LOS DIEZMOS AL ALFOLÍ

Esta es una gran mentira. Las razones:

1. En el templo no había alfolí (granero). Lo que había era una camara del tesoro donde

eran guardados los diezmos de los diezmos (Nehemías 10:38).

2. Al templo no eran llevados “todos los diezmos”, sino que era llevado solo el diezmo del

diezmo. Ver Nehemías 10:38 compárelo con Malaquías 3:10 en la Biblia de Jerusalen del

1976.

II. EL DIEZMO DEBE (O PUEDE) SER TOMADO DE LOS POBRES

Esto es otra gran mentira. La razón: El diezmo era dado a los pobres cada tres anios en Israel.

Leer Deuteronomio 14:28-29

III. EL DIEZMO ES 10%

Esta es otra mentira. Las razones:

1. En Israel eran pedidos 3 diezmos.

a. El primero era dado a los levitas anualmente (Números 18:21)

b. El segundo era llevado a Jerusalén anualmente para comerlo allá (Deuteronomio

14:23-24)

c. El tercero era dado trianualmente a los pobres (Deuteronomio 14:28-29)

Estos 3 diezmos juntos hacían 30% cada tres años y 20% anualmente

IV. SE DEBE DIEZMAR DE CADA INGRESO

Esa es otra gran mentira. Las razones:

1. En Israel solo se diezmaba anual y trianualmente del producto de la tierra y de animales

(Leviticos 27:30-34)

2. Avraham diezmo una sola vez y no de sus ingresos, sino de las riquezas del rey de

Sodoma.

3. Ia‟akob diezmo una sola vez también y solo después de que Elohim lo bendijo en gran

abundancia. Quienes hoy diezman lo hacen antes de que Elohim los bendiga, siguiendo

una falsa promesa de bendición. Y es falsa la promesa de bendición, pues diezmar

dinero ni siquiera está en las Sagradas Escrituras, por lo cual no hay una sola bendición

por hacerlo o no.


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Preguntas y respuestas

HE LEÍDO TODO Y QUERÍA PREGUNTAR ¿MALAQUÍAS 3:10 NO PIDE TODOS LOS DIEZMOS AL

ALFOLÍ?

No, la verdad Malaquías 3:10 no pide todos los diezmos para el alfolí, la palabra alfolí ni

siquiera está en ese versículo, en su lugar esta “beit ha otzar/casa del tesoro”. “Todos” en

el discutido pasaje es en hebreo “kol” que también significa: “integro o completo”. La

palabra “diezmos” tampoco aparece en ese versículo, en su lugar esta la palabra “ha

maaser/el diezmo”. Por esta razón en Malaquías 3:10 Elohim pide “íntegro el diezmo a la

casa del tesoro” (Biblia de Jerusalén 1976).

Malaquías 3:10ª Llevad el diezmo íntegro a la casa del tesoro, para que haya alimento en

mi Casa; – Biblia de Jerusalén 1976

Con esto claro, entonces bíblicamente podremos conocer que el único diezmo que era

llevado a la casa del tesoro era el dado por los levitas a los sacerdotes hijos de Aarón

(Números 18:26-28 y Nehemías 10:38), que era solo el diezmo del diezmo.




Específicamente los levitas tomaban este diezmo del primer diezmo que daban los hijos de

Israel. (Números 18:21). Por lo cual, hermanos amados, no deben llevar sus diezmos a

ningún “alfolí”.

¿CÓMO ES POSIBLE QUE USTED DIGA QUE YESHUA NO DIEZMO SI EL CUMPLIÓ TODA LA LEY?

La verdad, bíblicamente el diezmo solo aplicaba para dos personas: 1. Los propietarios de

tierras y 2. Los propietarios de animales. Esto es confirmado en el código de la ley judía

llamado: “La Mishnah/Repetición (De la ley)” específicamente en el tratado

maaseroth/diezmos 2 y 3. Esto es porque en Levíticos 27:30-34 Elohim solo pide “El

diezmo de la tierra, así de la semilla de la tierra, como del fruto de los arboles […] y todo

diezmo de vaca o de ovejas, de todo lo que pasa bajo vara”. En su condición de carpintero

Yeshua no tenia propiedades de tierra que diezmar ni era propietario de animales. Pedro

como pescador tampoco aplicaba para diezmar. Sin embargo si podían ofrendar

voluntariamente dinero en el templo. La verdad es que si Yeshua hubiese intentado

diezmar se hubiese hecho un pecador, ósea un infractor de la ley.

Ninguno de los Apóstoles aplicaba para diezmar en Israel. Mucho menos aplicaban para

recibir los diezmos. Es hora de despertar de este error doctrinal y continuar caminando en

la Verdad de Yeshua para que realmente haya bendición en todos los sentidos.


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SOY UN HERMANO POBRE Y ME PIDEN EL DIEZMO: ¿QUÉ DEBO HACER?

No tenga temor de dejar de dar dinero en diezmo. Primeramente Elohim nunca pidió el

diezmo de los pobres sino que cada tres años usted en Israel hubiese aplicado para recibir

el diezmo. Lea por favor Deuteronomio 14:28-29. Segundo es que ciertísimamente Elohim

nunca pidió dinero en diezmo, solo productos de la tierra y de animales, lea por favor

levíticos 27:30-34, revise si en esos versos Elohim esta pidiendo dinero. Podrá ver que no

esta, Elohim nunca pidió dinero en diezmo. Sino que la iglesia católica en el siglo cinco

impuso esa abusiva costumbre pagana.

A usted como hermano pobre deberían de darle el diezmo y nunca cobrárselo si

bíblicamente nos estuviéramos conduciendo en este tema.

No de dinero en diezmo que Elohim le bendecirá a usted grandemente, a su familia y todo

lo que hace y tendrá liberación pues dejara de cometer un pecado que fue establecido por

la iglesia católica en el siglo cinco y continuado, trágicamente, por los protestantes.

¿ME CAERÁ UNA MALDICIÓN SI DEJO DE DIEZMAR?

No, no te caerá una maldición si dejas de dar dinero en diezmo. Contrario, dar dinero en

diezmo te está robando 10 bendiciones importantísimas que solo recibirás ofrendando

voluntariamente y dando al pobre (Favor leer las bendiciones). Cada vez que das dinero en

diezmo estas pecando contra Elohim. La maldición de Malaquías 3:9 está dirigida a quienes

están bajo la ley. Yeshua murió por ti para redimirte de las maldiciones de la ley. ¡Ten paz!

HE ENTENDIDO QUE DIEZMAR DINERO NO ES UN MANDAMIENTO BÍBLICO Y SOY UN CREYENTE

QUE AMO A MI CONGREGACIÓN: ¿QUÉ DEBO HACER?

Lo mejor que puede hacer por el bien de su congregación y de usted es dar ofrendas

voluntarias y hacer caridad al pobre. Por medio de las cuales usted tendrá bendiciones a las

cuales no tendría acceso diezmando dinero. Nadie le impide a usted dar más de un 10% si

así desea y no le afecta. En Yeshua, como hijo de Elohim que usted es ahora tiene libertad

para ofrendar libremente lo que Elohim ponga en su corazón. Déjese guiar por Elohim y

será bendecido mucho usted y su congregación.

ME GUSTA DIEZMAR Y NO QUIERO DEJAR DE HACERLO. ¿AUN ASÍ TENDRÉ LAS BENDICIONES

QUE SE OBTIENEN POR OFRENDAR?

No, diezmando dinero no tendrás las bendiciones bíblicas que tendrías por ofrendar

voluntariamente y de buena gana. De hecho, diezmar dinero es un pecado que te impide

recibir bendiciones espirituales. Aunque económicamente seas bendecido, eso no implica

que estas agradando a Elohim. ¿Por qué? Examínate y mira que también los ricos que son

malos son bendecidos económicamente. Sin embargo eso no quiere decir que sean

agradables a Elohim. Por lo cual la bendición económica no es un parámetro bíblico que


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define cuanto agradas a Elohim. Solo la Presencia del Espíritu Santo en tu vida es el

parámetro de cuanto agradas a Elohim.

¿POR QUÉ DICES QUE EL DIEZMO FUE ESTABLECIDO EN EL SIGLO 5 D.C. CUANDO LA IGLESIA

CATÓLICA LO INSTITUYO COMO LEY ECLESIÁSTICA EN TODA EUROPA EN EL 797, ACASO NO TE

CONTRADICES?

No, no me contradigo, el diezmo se comenzó a pedir formalmente en el siglo cinco en el

585 con el concilio de Macom. Sin embargo fue confirmado como ley eclesiástica por

Adriano I en el 797 y aplicado en toda Europa. Por ello cuando digo que el diezmo fue

establecido en el siglo 5 d.C. me refiero a cuando se comenzó a pedir no a su

establecimiento como ley eclesiástica.

¿POR QUÉ NO COBRAS POR ESTE LIBRO NI PONES RESTRICCIONES PARA SU DISTRIBUCIÓN?

Este libro y todos los libros que Elohim me da son gratis para todas las personas

indistintamente de su posición social, económica o color. Esto es porque mi ministerio lo

recibí de Yeshua a través de su Espíritu Santo, El no me cobro un centavo por darme sus

dones ni por darme su Espiritu Santo, yo no cobro a nadie pues además está prohibido en

el Judaísmo que un hombre se enriquezca por ensenar la Torah de Elohim e imito al

Apóstol Pablo que nunca pidió dinero para sostener su ministerio (solo para ayudar a los

pobres) sino que por su trabajo como hacedor de tiendas (Hechos 18:3) se mantuvo el y

los que con el andaban (Hechos 20:33-34)

Si un ministro le vende un libro que el hace rechácelo y dígale que se arrepienta por hacer

mercadería con ustedes. Está prohibido vender la Palabra de Elohim y los dones del

ministerio son para su uso gratuito para el beneficio de todos los creyentes en Yeshua.

El ministerio que Elohim me ha dado hace todo gratuito: conferencias, seminarios, charlas,

estudios, libros, consultas sin pedir un peso a ninguno de nuestros hermanos. Todo para la

gloria y honra de Elohim.

Actualmente las únicas restricciones que aplican a este libro es que no debe ser vendido y

que nadie se lucre por medio del mismo y se debe mantener el derecho de autor no con

propósitos de pretensiones sino para que me puedan contactar en casos de preguntas.

TENGO OTRAS PREGUNTAS QUE QUISIERA HACER: ¿CÓMO PUEDO COMUNICARME

CONTIGO?

Por favor, escríbame a [email protected] con sus comentarios o inclusive erratas.



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Conclusión

Hemos visto que diezmar dinero no es un mandamiento dado por Elohim, Yeshua, Moisés o los

Apóstoles, sino que es una tradición católica que inicio cuando Agustín de Hipo en África

comenzó a engatusar a los fieles para pedir dinero en diezmo. Es universalmente reconocido

que pedir dinero en diezmo no hayo lugar durante los primeros tres siglos después de la venida

de Yeshua (diccionario Hasting de la Iglesia Apostólica). Sino que en el 585 en el concilio de

Macom, en la diócesis de Lyon fue establecido el diezmar dinero como mandamiento y todos

aquellos que se rehusaron fueron excomulgados y sus propiedades luego confiscadas (Edward

Hull, “The Institution and Abuse of Ecclesiastical Property”, Capitulo 3, 1831). Luego con

Adriano I en el 787 fue aplicado (diezmar dinero) como ley eclesiástica en toda Europa,

Eventualmente los diezmos fueron repelidos en Francia en el (1789), Irlanda (1871), Italia

(1887) y en Inglaterra (1936). Lamentablemente durante y después de la reforma, los

protestantes no se deshicieron de esta tradición. Otros grupos religiosos como los Mesiánicos

modernos que salen del Cristianismo heredaron esta práctica de estos últimos. Es necesario

decir que el diezmo no es una enseñanza generalizada en el Cristianismo aunque asi la quieran

hacer ver sus predicadores.

Diezmar dinero no es un mandamiento de Elohim ya que El solo ordeno a Israel diezmar el

producto de la tierra, fruto de los arboles, de animales y de ovejas (Levíticos 27:30-34). La

Mishnah (Código de la Ley Judía), Tratado Maaseroth (Diezmos) explica el proceso del diezmo y

como era llevado a cabo, excluyendo del mismo el dinero e incluso frutos menores que daba la

tierra de Israel. Es bien sabido que el diezmo solo aplicaba dentro de la tierra de Israel

(George Foot Moore, Judaism in the First Centuries of the Christian Era, vol. II, p.71) y luego,

los fariseos aprobaron que se diezmara de los productos que producía la tierra de babilonia

dada la gran cantidad de judíos que allá vivían, sin embargo, tierras como Asia Menor, Grecia o

Italia jamás fueron consideradas diezmables, ya que el polvo de estas tierras era considerado

impuro (Alfred Edersheim, Life and Times of Jesus the Messiah, vol. I, p.9). Hoy se toma el

diezmo de lugares tan lejos como Venezuela, Colombia, México y otros países.

Otro error muy grave de diezmar dinero es que el mismo es tomado de los pobres, cosa que

HaKadosh Baruj Hu (El Santo, Bendito es) nunca ordeno, ya que el diezmo en Israel era dado

cada tres años a los pobres (Deuteronomio 14:28-29). Es necesario decir que hoy en día se

pide dinero en diezmo cada vez que una persona cobra, pero en Israel el diezmo era dado

anualmente (Deuteronomio 14:22) y este no era un 10%, sino que era un 20% anualmente ya

que habían dos diezmos que debían darse cada año, el primero era dado a los levitas (Numeros

18:21) y el segundo era llevado a Yerushalaim/Jerusalén (Deuteronomio 14:22-23) del mes 1 al

7 (Mishnah, Tratado Maaseroth). Quienes piden el diezmo semanal o de cada cobro lo hacen

erróneamente basados en 1 Corintios 16:2 donde El Apóstol Pablo habla en el contexto de las

ofrendas voluntarias para los kedoshim/santos en Jerusalén (1 Corintios 16:1)


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En total los hijos de Israel debían de dar tres diezmos, dos como ya sabemos debían ser dados

anualmente (Números 18:21 y Deuteronomio 14:22-23) un tercer diezmo debía ser dado a los

pobres (Deuteronomio 14:28-29) nunca cobrado de ellos. Es bueno decir que en Israel no

aplicaban para diezmar todos los hombres pues solo debían diezmar los propietarios de tierras y

animales (Mishnah, Tratado Maaseroth 2 y 3), Yeshua nunca diezmo pues por su profesión

estaba exento de ello, también Pedro (Keefas) como pescador no debía diezmar.

De los tres diezmos que daban los hijos de Israel ninguno era recogido en el templo. El primer

diezmo dado a los levitas (Números 18:21) debía ser dado a estos en las ciudades (Nehemías

10:37b) el segundo diezmo debía ser comido en Jerusalén (Deuteronomio 14:23). El tercer

diezmo debía quedarse en las ciudades para que los pobres comieran el mismo (Deuteronomio

14:28). Solo el diezmo del diezmo que apartaban los levitas para los sacerdotes hijos de Aarón

(Números 18:26-28,31) era llevado por los mismos levitas (Nehemías 10:38b) a las cámaras

que construyo Ezequías en el templo (2 Crónicas 31:11-14) específicamente en la corte de las

mujeres.

Por lo cual es un grave pecado pedir los diezmos para un “templo” que Elohim nunca ordeno

que lo recibiera. A “templo” me refiero a las iglesias y sinagogas mesiánicas, primero por que

esto no fue no fue ordenado por Elohim segundo porque era una práctica pagana con sus

orígenes en sumeria y babilonia (Salonen 1972: 1-62) llevar los diezmos al “templo” de los

dioses baal, ningal, nana y nebo. Es muy triste ver como en muchas Iglesias y Congregaciones

Mesiánicas recogen los diezmos en sus templos, imitando de esta manera la practica pagana y

apostatando de las Sagradas Escrituras, adoptando la costumbre pagana impuesta por la iglesia

católica de recoger el diezmo en las templos. Y debo de recalcar que eso era una costumbre

pagana pues solo en Sumeria y Babilonia el diezmo era recogido en los templos de los dioses

ningal, nebo y baal (Salonen 1972: 1-62 y Diccionario Asirio del Instituto Oriental de la

Universidad de Chicago, Vol. 4 “E”:) y como ya sabemos, el diezmo en Israel no era recogido

en el templo sino en las ciudades.

En el templo en Israel solo eran recogidas las ofrendas voluntarias, por sacrificios,

purificaciones de leprosos y votos de nazarenos24 (Alfred Edersheim) La viuda pobre (Lucas

21) no diezmo, sino que ofrendo en una de las 13 arcas que habían sido establecidas con estos

fines. Y mientras el dinero es recogido en diezmo en muchas Iglesias Mesiánicas y Cristianas,

en el judaísmo no es recogido desde la destrucción del segundo templo en el 70 d.C. Esto es

porque conocen que el diezmo era para el sostenimiento de los levitas por su trabajo en el

templo. Sin embargo se exhorta fuertemente a dar caridad (tzedakah), he ahí el secreto de

tanta bendición en el pueblo judío.

24 The Temple, Its Ministry and Services As They Were At the Time of Christ,


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En Babilonia se diezmaba dinero a baal en tiempos de crisis o durante los ataques del enemigo

(Olmo Lete 1999:304,305). Tristemente la misma costumbre se ve en muchas Congregaciones

cuando al momento de ver una crisis económica se procura diezmar dinero, cuando en realidad

el Elohim de Israel no ha dado un solo mandamiento respecto a diezmar dinero, sino productos

agrícolas y animales producidos en la tierra de Israel. Y diezmar dinero no fue practicado en los

primeros siglos después la venida de Yeshua, sino que fue impuesto por la ICR en el concilio de

Macom en el 585.

Aun la misma iglesia católica en su enciclopedia en línea confirma que el diezmo no era pedido,

sino que ellos lo impusieron25

Dar dinero en diezmo es infringir la Torah ya que no fue lo que Elohim pidió a su pueblo Israel,

ni es un mandamiento bíblico y esto se constituye en pecado. ¿Cómo saber que diezmar dinero

es pecado? Para entender que es pecar, debemos entender la definición de pecado:

Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.

– 1 Juan 3:4

Ya hemos visto todas las infracciones en las que incurren quienes diezman dinero pues

sabemos que Elohim nunca pidió dinero en diezmo, sino que es una práctica pagana la cual fue

impuesta por la iglesia católica en tiempos oscuros y supersticiosos.

Espero en Yeshua que este libro haya sido de suprema bendición para cada uno de sus hijos.

Rogándole a usted que si tiene dudas o preguntas no dude en escribirme a mi correo:

[email protected] o visítenos en nuestra página: http://mashiaj-jai.blogspot.com/

25 Fanning, William. "Tithes." The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton

Company, 1912. 6 Dec. 2009 http://www.newadvent.org/cathen/14741b.htm



http://www.newadvent.org/cathen/14741b.htm

Spiritual

Exponiendo el pecado de diezmar dinero