BIENVENIDOS Formación para la Familia Vicentina

• Repaso del Cambio Sistémico

Qué es un sistema?Qué entendemos por Cambio Sistémico?Qué significa cambio Sistémico?Estrategias utilizadas en el cambio sistémicoEstrategia centrada en la Misión

• Nuevo Tema Estrategias centradas en la Persona• Trabajo en grupos• Plenaria

La ciencia moderna se centra en el estudio de “sistemas” cuyas partes interactúan continuamente unas

con otras y se influyen mutuamente para bien o para mal.

Todo esta conectado con Todo

Físicos y astrónomos

El universo es un sistema

La ciencia médica

El cuerpo es un sistema

La economía y la sociología La Sociedad es un sistema

La familiaLas institucionesEl trabajoLa viviendaLa alimentación El cuidado de la saludEducaciónValores MoralesProgreso Espiritual

Si los elementos funcionan de una manera positiva, la condición de la gente mejora.

Si fallan uno o varios de esos elementos, el sistema entero empieza a derrumbarse.

¿QUÉ SE NOS QUIERE DECIR CON LA EXPRESIÓN: “CAMBIO SISTÉMICO”?

• Es nueva forma de comprender y vivir la atención al necesitado.

• Modificar, cambiar el sistema: nuestro sistema de pensamiento, y el sistema social, si ello es posible.

• Se trata de un cambio desde y hacia el Evangelio y la tradición Vicenciana.

• Es volver de nuevo al origen, es reconfigurar «el programa» volviendo al núcleo inicial, a lo más genuino.

• El criterio es que el Evangelio del Señor llegue a nuestras gentes. Si las formas actuales en las que vivimos la caridad no llevan el evangelio del Señor, entonces es urgente una REFORMA.

¿Cambio Sistémico?

• El cambio sistémico intenta transformar una serie de elementos que interactúan, y no ya un solo elemento.

• Exige sin remedio un cambio en las actitudes que han producido los problemas que un grupo intenta resolver.

• Nos ayuda “a aprender a ver el mundo con una visión nueva”.

• Proporciona herramientas para examinar las relaciones entre los elementos del sistema.

• Interpreta la experiencia sobre ese sistema que tiene un grupo, y promueve el cambio estructural en su interior.

CONVICCIÓN

San Vicente animaba a sus seguidores a analizar distintos elementos en la vida de los pobres para ver cuáles eran sus necesidades más importantes: alimentación, cuidado de la salud, educación, trabajo, atención espiritual… los pobres viven en un sistema social en el que faltan muchas de estas cosas, un sistema que si lo cambiamos, ayudamos a las personas a salir de su pobreza.

• Ante todo: en nuestro interior, en nuestra mentalidad , en nuestra vida.

• Para que se produzca en nosotros tal cambio hemos de contrastar nuestra vida, nuestro estilo de vivir, con el Evangelio y el carisma de san Vicente.

• Nueva forma de comprender a la persona necesitada, como ser biológico, psíquico, social, espiritual.

• Nueva forma de vivir la acción solidaria, una nueva forma de ver a nuestro grupo o asociación y la propia Familia Vicenciana.

• Desde ahí cambiaremos por convicción y por coherencia con esta nueva y renovada manera de vivir el fuego de la Caridad.

DÓNDE SE VIVE Y REALIZA EL CAMBIO.

Criterios para Proyectos de Cambio Sitémico

Impacto social de largo alcance

Sostenibilidad (cambio

permanente)

Repetibilidad (Puede ser

adaptado a otros sitios)

Extensión (geográfica)

Innovación

Cambio Sistémico: ¿Son nuestros proyectos de cambio sistémico?

Las Estrategias del Cambio Sistemíco

1. Centradas a la Misión2. Centradas a la Persona3. Centradas a la Tarea4. Centradas a la

Corresponsabilidad

Estrategias que van orientadas a la Misión (se pone énfasis a la dirección y a la motivación)

• no simplemente como el resultado inevitable de las circunstancias

• Realidad (romper el ciclo de la pobreza)• Injusticia Social

Pobreza

• Unidos a los valores cristianos (enfoques creativos, políticas y líneas de acción que brotan de nuestra misión y de nuestros valores cristianos y vicencianos)

Diseño de proyectos

• Desde la inculturación (armonización del cristianismo con las culturas de los pueblos)

• se mantiene un respeto profundo por la cultura local

Evangelizar las culturas

Estrategias orientadas a la Persona

Las Personas

• Las estrategias incluidas bajo este título se centran en los pobres como las personas más capaces de cambiar su propia situación.

• Como miembros de la Familia Vicentina, inspirados evangelizador de los pobres, intentamos estar atentos a sus necesidades y a sus esperanzas, de manera que no solo les evangelicemos y les sirvamos, sino que también nosotros cambiemos en contacto con ello.

• Analizando ciertas experiencias, hemos identificado siete estrategias que se centran en los pobres como personas, y que fomentan la solidaridad con ellos en la búsqueda del cambio sistémico.

Escuchar con cuidado e

intentar entender las necesidades y las aspiraciones de los pobres, creando una atmósfera de respeto y de confianza mutua, y cultivando su sentimiento de autoestima.

1era: ESCUCHAR.

San Vicente insistía en la importancia de mantener una actitud respetuosa hacia los pobres: “Siempre que hablaba a los galeotes de una manera abrupta lo estropeaba todo. Pero cuando les alababa por su aceptación y les mostraba compasión, cuando simpatizaba con ellos en sus sufrimientos, cuando besaba sus cadenas y les mostraba cuán afectado estaba yo mismo cuando eran castigados, entonces ellos siempre me escuchaban y hasta se volvían a Dios.”

Comprometer a los mismos pobres, incluyendo a los jóvenes y a las mujeres, en todos los estadios: identificación de necesidades, planificación, ejecución, evaluación y revisión.

2da: COMPROMETERLOS.

La caridad no debe simplemente aplicar un bálsamo calmante a las heridas de la sociedad; la caridad debe unir a los diferentes actores en un diálogo activo para construir una sociedad más justa. La parábola del buen samaritano de san Lucas presenta de manera dramática el principio de que el amor a Dios se hace presente en el amor al prójimo. Pero hoy nos damos cuenta cada vez con mayor claridad de que la caridad implica no sólo curar las heridas de la víctima y derramar aceite sobre ellas, sino también el hacer que el camino de Jerusalén a Jericó sea seguro para todos.

Educar, capacitar, y ofrecer una formación espiritual a todos los participantes en el proyecto.

3era: EDUCARLOS.

El papa Pablo VI nos dice en Populorum Progressio (35) que la educación es “la herramienta primera y fundamental para el enriquecimiento personal y la integración social; y es la herramienta más valiosa de la sociedad para promover el desarrollo y el progreso económico.” Añade con gran fuerza: “La falta de educación es tan grave como la falta de comida.”

Promover procesos de aprendizaje en los que los miembros del grupo, en particular los mismos pobres, hablen unos con otros de sus éxitos y de sus fallos, compartan sus ideas y capacidades, y trabajen para formar agentes multiplicadores eficaces, y líderes con visión en la comunidad local, líderes que sean servidores, en el estilo de san Vicente de Paúl.

4ta: FOMENTAR EL DIALOGO Y LIDERAZGO.

San Vicente sobresalió en la cualidad de saber capacitar a los demás. Escuchaba sus ideas, buscaba su consejo, y proporcionaba los medios que necesitaban sus colaboradores para llevar a cabo su misión. Reforzaba su potencial insistiendo en valores básicos tales como el respeto y la ayuda mutua. Les animaba a mantener unas relaciones “afectivas y efectivas” en el servicio de los pobres. Vicente proponía a Cristo como el modelo de un líder que sabe servir.

Construir modelos estructurales e institucionales dentro de los cuales las comunidades puedan identificar sus recursos y necesidades, tomar decisiones bien informadas, e intercambiar información y estrategias eficaces en el interior de la comunidad y entre varias comunidades.

5ta: CONSTRUIR COMUNIDADES.

Un aspecto importante de esta estrategia es que amplía el concepto de “la comunidad”. San Vicente animaba a su propia familia a cultivar el espíritu de asociación, a mirar por encima de los propios muros, a ver los intereses de los pobres desde la perspectiva de un todo más amplio, y a facilitar las conexiones entre un grupo y otros grupos.

HURACÁN MITCH

Promover el compromiso para actuar en los procesos políticos, por medio de la educación cívica de los individuos y de las comunidades.

6ta: COMPROMISO POLÍTICO.

San Vicente comprendió esto y usó su influencia en la Corte Real de Francia y en otros lugares para aliviar los sufrimientos de los Pobres.Por su parte Santa Luisa, invitaba a las primeras hermanas a hablar con sencillez pero directamente con las personas en puestos de autoridad, y a dar a conocer y defender a los pobres en sus necesidades cuando fuera necesario.ENSÉÑAME A PESCAR.

Apoyar y respetar los mecanismos para promover la solidaridad que exista entre los miembros de la comunidad.

7ma: PROMOVER LA SOLIDARIDAD.

Debemos crear mecanismos para promover la solidaridad. Estos mecanismos capacitan a las comunidades para seguir existiendo. En las comunidades los programas y las colaboraciones que promueven la ayuda mutua juegan un papel fundamental.

Muchas personas pobres no podrían sobrevivir si no hubiera solidaridad en la comunidad.

PLENARIAFamilia Vicentina

… como dice San Vicente, en tu ministerio primero obra y luego enseña.

Para emplear estas estrategias es importante conocer a los pobres cara a cara, entrar en su mundo y hacerlo nuestro. Si esperamos conseguir un cambio sistémico es fundamental que sigamos sus pasos, les acompañemos en su caminar y les apoyemos en sus procesos de toma de decisiones. Sólo si nos acercamos a ellos y permanecemos al lado de los pobres podremos ayudarles a transformar sus vidas de una manera positiva.

Próxima formación: 20 de abril de 2013

Tema: Estrategias Centradas en la Tarea

Les esperamos