Los Hechos de los Apóstoles

Instructor: Juan Carlos Moreno

Presentación PowerPoint Original de Adrián Herrera, M.A.

Traducción por Juan Carlos Moreno

Oración

Meta

• Meta—Dar un trasfondo histórico y literario de Hechos 4-9. Comparar la Iglesia primitiva a la Iglesia en el siglo 21.

• Objetivos:

1. Relacionar los problemas de la Iglesia al presente.

2. Comparar y contrastar la conversión de Pablo con la nuestra.

3. Ser presentados con un comentario histórico/critico de Hechos 4-9.

Hechos (1:13-15)

• Note el orden de 12 nombres Juan es nombrado después de Pedro y no

Andrés(Lc 8:51; 9:28; 22:8).

Tres grupos: apóstoles, mujeres, y los hermanos de Jesús

• La nueva comunidad esta compuesta de 120 miembros, diez multiplicado por doce.

Restauración del Colegio Apostólico

• La necesidad de remplazar Judas fue probablemente dictada por el simbolismo del numero 12, recordando las doce tribus de Israel. También indica que para Lucas (vea Lucas 22:30) la Iglesia Cristiana es una Israel reconstituida.

• Remplazo de Judas con Matías “regalo de Dios”– El matiz de la localidad refuerza el irónico

contrapunto entre el oficio desocupado por Judas y el infausto “territorio” adquirido a cambio de el.

Hechos (1:15-26)

• “Echaron a suertes entre ellos”—significa en si que esto no era una votación, sino Dios El que estaba escogiendo. (vea Lv 16:7-10)

Hechos 2:1-13

• Fiesta de Pentecostés• Signos del Espíritu Santo• Milagro del Espíritu Santo-glosalalia• Espíritu Santo es necesario para realizar

el ministerio Cristiano. (vea el folleto: Dones y Regalos y Frutos del Espíritu Santo)

Hechos 2:14-36• Discurso de Pedro-esquema• “Escuchen lo que sucederá en los

últimos días” es una cita de Joel 3:1-5– Significa los últimos días en el

sentido del “tiempo de la Iglesia” en vez de el “final de una época”.

– Lucas añade a Joel esta frase: “Sus hijos e hijas profetizarán”.

Hechos (2:14-36)-cont.

• Versículos 22-24 son conocidos como el Kerygma que es el componente central del esquema del discurso misionero.

• Versículos 25-32, Pedro esta citando el Salmo 16:8-11 (versión LXX)

• “Dios ha hecho Señor y Cristo ” La realeza de Jesús. (ver folleto: Kerygma)

Hechos 2:37-41

• “se afligieron profundamente ” es una continuación de Lc 23:48

• El Kerygma despierta la conciencia del pecado, y la necesidad del perdón.

• “Porque el don de Dios es para ustedes y para sus hijos, y también para todos aquellos,… aun que estén lejos” incluye a los no judíos y es Dios quien inicia en libertad la respuesta del creyente.

Hechos 2:42-47

Tres pilares de la comunidad cristiana:• “la enseñanza de los apóstoles”

didache• “convivencia fraterna” koinonia• “fracción del pan” eucaristía• “oraciones” proseuche

(especialmente los salmos)

Hechos 3:1-6

• El ministerio de Jesús continua a través de la Iglesia

• “la Puerta Hermosa” probablemente el puente de Nicanor, hecho de bronce. (Lv 21:18)

• Una nueva era a comenzado, Dios salva a su pueblo a través de Jesús, que significa “Dios salva”

Hechos (3:7-17)

• “Y tomándolo de la mano derecha” igual que hizo Jesús (ver Mc 9:27); lo que simboliza una nueva resurrección en Cristo.

• “el pórtico de Salomón”• Pedro toma la oportunidad para

anunciar el Kerygma y usa el titulo “siervo Jesús” que alude a la vindicación del siervo de Isaías.

Lección 2 (3:17-26)

• Agnoia—significa ignorancia, pero no disminuye la culpa de los oyentes, ya que la Escritura les era proclamada cada sábado.

• Necesidad de la Pasión• Necesidad del Arrepentimiento• El ultimo pasaje termina con una referencia

bíblica a la alianza con Abraham.

Hechos 4:1-22

• Hostilidad de los lideres judíos al ministerio paralelo a Jesús.

• La Palabra se extiende a pesar de la persecución (v.4)

• El Espíritu Santo le da a los temerosos apóstoles, Sabiduria, valor y atrevimiento. (ver Lc 12:11-12).

Hechos 4:1-22 –cont.

• El primer discurso de Pedro ante el Sanedrín es una apologia mas bien que un sermón.

• Los saduceos no creen en la resurrección de los muertos.

Hechos 4:23-31

• Herodes Antipas, el gobernador de Galilea y Perea del 4 a.C. al d.C.. 39, el ejecuto a Juan el Bautista y le llevaran a Jesús arrestado.

• El lugar . . . tembló: el terremoto es usado como signo de la presencia divina en Ex 19:18; Is 6:4.

Hechos 5:1-11

• Nos es dado un contexto para comprender esta sección conocido como milagros que refuerzan ordenanzas divinas. – Bernabé – el que da– Ananías – el que roba

• El pecado de Ananías y Safira no consiste en el retener una parte del dinero, sino en su engaño a la comunidad. Sus muertes son adscritas a una mentira al Espíritu Santo (Hechos 5:3, 9).

Hechos 5:12-42

• Una segunda acción es tomada contra la comunidad por el Sanedrín en el arresto de los Doce.

• Múltiples curaciones• Cuando los Doce inmediatamente resumieron

su enseñanza publica, el Sanedrín determino invocar sobre ellos la pena de muerta prescrita en Dt 13:6-10.

• Encarcelamiento y liberación de los apóstoles• Gamaliel III; el maestro Pablo; aunque no es

un creyente, es abierto, lo que muestra también con Nicodemo y José de Arimatea que el Concilio no era completamente “anti-Cristo”.

Hechos 6:1-7

• Los Helenistas no eran necesariamente Judíos de la diáspora, sino probablemente Judíos de Palestina que hablaban solo Griego. Los hebreos eran judíos palestinos que hablaban arameo y que posiblemente también hablaban griego. Ambos grupos pertenecían a la comunidad judeo-cristiana de Jerusalén. El conflicto entre ellos resulta en la restructuración de la comunidad para mejor servir sus necesidades.

Hechos 6:1-7

• Preguntas para una mas profunda exploración:

1. Tenemos una desigualdad de ministerio basado en la raza en nuestras parroquias el día de hoy?

2. Que ministerios en la Iglesia no deberían propiamente “servir las mesas” sino estar entregados a la oración y al servicio de la Palabra?

Hechos 6:8—7:60

• La defensa de Esteban no es una respuesta a los cargos contra el, sino que toma la forma de un discurso que repasa la fortuna de la palabra de Dios a Israel y lleva a una declaración profética: una suplica a que escuchen la palabra anunciada por Cristo y ahora poseída por la comunidad Cristiana. (ver folleto: Figuras del AT y Jesús).

Hechos 8:1-8

• “todos se dispersaron” . . . A excepción de los apóstoles: esta observación lleva a algunos biblistas modernos a concluir que la persecución fue limitada a los cristianos helenistas y que los cristianos hebreos no fueron molestados, quizás porque su actitud hacia la ley estaba mas en línea con la de sus compañeros judíos.

• Esta es la primera vez que el Evangelio es predicado a los no- judíos. Los samaritanos eran considerados como herejes por los judíos.

Hechos 8:9-40

• Simonía—el vender y comprar favores espirituales.

• Felipe y la Iglesia de Etiopia

1. El eunuco no se le admite en la asamblea (Dt 23:1)

2. Paralelos con la historia de los “dos discípulos camino a Emaús” (ver el folleto: Comparación con Emaús)

Lección 2 (9:1-30)

• “seguidores del Camino” este era el nombre que marcaba a los cristianos.

• VV 1-19 es el primero de los tres relatos de la conversión de Saulo.

• “Ceguera” simboliza la ceguera religiosa de Saulo como perseguidor.