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Herejías sobre Jesús(encarnación)

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About Christ in spanish

Text of Herejías sobre Jesús(encarnación)

  • 1. "JESUCRISTO FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPIRITU SANTO Y NACIO DE SANTA MARIA VIRGEN"

2. Dios enva a su hijo por amor para salvarnos y reconciliarnos con el padre. "Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna" (Jn 3, 16). 3. Partcipes de la naturaleza divina" (2 P 1, 4) (463) La fe en la verdadera encarnacin del Hijo de Dios es el signo distintivo de la fe cristiana: "Podris conocer en esto el Espritu de Dios: todo espritu que confiesa a Jesucristo, venido en carne, es de Dios" (1 Jn 4, 2). 4. Jesucristo no es parte Dios y parte hombre, ni es una mezcla confusa entre lo divino y lo humano. El se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. En la unin misteriosa de la Encarnacin "la naturaleza humana ha sido asumida, no absorbida" 5. Pablo de Samosata : Cristo sera puro hombre, nacido por obra del Espritu Santo de Mara Virgen. Pero en l habit el Logos o Sabidura de Dios, concebido, no a manera de una persona distinta, sino de un modo impersonal, que obra como en los profetas, pero de un modo ms eficaz que en ellos. Arrio : Dios (el Padre) haba creado de la nada al Logos (su Hijo); que hubo un tiempo en que el Hijo no exista, y que por tanto el Hijo era una creacin de Dios y no era Dios mismo. ste era divino (un dios) pero que esta divinidad no era de la magnitud que la del Padre, por lo tanto no se poda llamarlo Dios Verdadero. HEREJIAS SOBRE LA ENCARNACION 6. Nestorio : considera a Cristo radicalmente separado en dos personas, una humana y una divina, completas ambas de modo tal que conforman dos entes independientes, dos personas unidas en Cristo, que es Dios y hombre al mismo tiempo, pero formado de dos personas distintas. Principalmente sostena que Cristo era un hombre en el que haba ido a habitar Dios. Monofisismo : Mantiene que en Cristo existen las dos naturalezas (humana,divina) sin separacin pero confundidas, de forma que la naturaleza humana se pierde, absorbida, en la divina. Apolinar de Laodicea : Esta doctrina afirmaba que en Cristo, el espritu o intelecto no era humano sino divino al encarnarse en un cuerpo sin alma que era sustituida por el mismo Verbo. Con este presupuesto la naturaleza humana del Redentor quedaba mutilada ya que, al negarle un alma humana, su figura quedaba reducida a una especie de marioneta manipulada por Dios. 7. La encarnacin es, pues, el misterio de la admirable unin de la naturaleza divina y de la naturaleza humana en la nica Persona del Verbo. 483 CIC