Hijo de ha elohim

¿QUE SIGNIFICA LA EXPRESION

"HIJO DE DIOS”?

Kehilah Melech Hakabod

YAHWEH Elohim dijo a la mujer: "¿Qué es esto que tú has hecho?" La mujer respondió: "La serpiente me engañó, así que comí."

Y YAHWEH Elohim dijo a la serpiente: "Porque has hecho esto, tú eres más maldita que todo ganado de cría y todas las bestias de la tierra. Te arrastrarás sobre tu pecho y panza, y comerás tierra por el tiempo que vivas.

Pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu zera y la zera de ella; él vigilará contra tu cabeza, y tú vigilarás contra su calcañal.

A la mujer El dijo: "Yo grandemente aumentaré tus dolores y tus quejidos; tú darás a luz hijos con dolor, y tu recurso será hacia tu esposo, y él reinará sobre ti."

Bereshit 3:13-16

Kehila Melech Hakabod

Moreh Mario Canales

Gén 22:16 El dijo: "He jurado por mí mismo –dice YAHWEH –que porque tú has hecho esto, y por cuenta mía no has retenido a tu hijo amado,

Gén 22:17 Yo en verdad bendiciendo te bendeciré; y Yo en verdad multiplicando te multiplicaré tu zera a tantos como hay estrellas en el firmamento o granos de arena en la costa del mar. Tu zera poseerá las ciudades de sus enemigos,

Gén 22:18 y por tu zera todas las naciones de la tierra serán benditas –porque tú obedeciste mi orden."

Bereshit 22:16-18


Moreh Mario Canales

Yahudáh tomó esposa para Er su primogénito, y su nombre era Tamar.

Pero Er, el primogénito de Yahudáh, era maldito a los ojos de YAHWEH, así que YAHWEH lo mató.

Yahudáh dijo a Onan: "Ve a dormir con la esposa de tu hermano –hazle a ella el deber del hermano del esposo, y preserva la línea de zera de tu hermano."

Sin embargo, Onan sabía que la zera no contaría como de él; así que cuando él tenía relaciones con la esposa de su hermano, él vertía el semen en la tierra, para así no dar zera a su hermano.

Lo que él hacía era maldito ante los ojos de YAHWEH, así que El lo mató también.

preserva la línea de zera


Moreh Mario Canales

Para nuestro análisis acerca de la naturaleza del Mashiaj, cabe hacernos la siguiente pregunta ¿Cómo puede una persona que no tiene naturaleza humana ser zerá/descendencia física de la tribu de Iehudá, que esta compuesta solo por humanos? La doctrina de la trinidad responde a esta pregunta, enseñando que en definitiva la segunda persona tiene la totalidad de la naturaleza humana al mismo tiempo que la totalidad de la naturaleza divina. En simples palabras se nos presenta a un Mashiaj híbrido, una mezcla entre lo humano y lo divino, toda esta “hipóstasis” termino filosófico del dogma trinitario, intenta explicar algo que las escrituras nunca han solicitado explicar, debido a que el Mashiaj que se espera (y que ya llego) desde la profecías hebreas siempre debió ser un hombre, el cual es ungido, elegido, y protegido del Creador, no un humano 100% “Dios” y 100% Hombre.


Moreh Mario Canales

La expresión; “Hijo de Elohim” (Hijo del poderoso) en hebreo; “Ben Elohim”, conocida cristianamente como; “Hijo de Dios”, parecieran ser la muestra indiscutible de la SUPUESTA naturaleza “divina” del Mashiaj Yahushua.


Moreh Mario Canales

(Yeshúa cumple la exigencia profética de ser hijo de David) Yahushua de Nazaret es el Mashiaj Hombre, hijo de Iosef/José de la casa de David por la obra sobrenatural del Poderoso quien unió el esperma de Iosef/José con Miryam/Maria sin existir relación sexual de por medio.

Ese es el milagro de la señal mesiánica del nacimiento del Mashiaj.

(Matiyahu/Mateo 1:18-20). Por lo cual la naturaleza del Mashiaj profetizado en las escrituras y manifestado en la persona de Yahushua es totalmente humana.


Moreh Mario Canales

Ahora bien si la expresión bíblica; “Ben Elohim” “Hijo del Poderoso” no expresa la naturaleza “divina” del Mashiaj, ni quiere decir que él sea “Dios”. ¿Qué quiere decir aquel titulo Mesiánico?


Moreh Mario Canales

La expresión hebrea; “Ben/Hijo Elohim” es uno de los tantos títulos Mesiánicos de las escrituras, y porque no; uno de los títulos del Elegido más importantes que se aplican a quien será el Mashiaj Yisrael. Dicha expresión a ocasionado una gran controversia que ya tiene siglos de debate y discusión en el centro de la fe Mesiánica.

Ben Elohim - Hijo del Poderoso…


Moreh Mario Canales

1. ¿Es esta expresión la evidencia de que la naturaleza de Mashiaj es divina?

2. ¿Es un titulo Mesiánico como muchos otros, con su explicación aplicada al contexto de toda la escritura?


Moreh Mario Canales

La necesidad de cubrir y proteger la doctrina de la trinidad, que enseña que el Mashiaj Yahushua, al cual ellos llaman “Jesucristo” (que es teológicamente diferente y contrario del Mashiaj hebreo), tiene naturaleza divina y humana al mismo tiempo, es la segunda persona de la trinidad, la cual es “Dios” quien esta compuesto de tres personas, que no son tres dioses distintos, sino que tres personas distintas, las cuales completan la trinidad, estas tres personas son divinas y forman a ese “Dios” que es uno pero a la vez tres,


Moreh Mario Canales

Ha provocado una serie de malas interpretaciones. ¿Quién lo entiende dicho enrolló? Luego terminan diciendo que es un misterio no revelado totalmente. Dentro de esa perspectiva interpretativa “Jesús” también es “Dios” (su segunda persona). La defensa de dicho dogma, tras la interpretación de principios hebreos monoteístas sacados de contexto, como ya dijimos; ha provocado una serie de falsas interpretaciones de las frases y expresiones que se encuentren en la torah y los profetas para Mashiaj.


Moreh Mario Canales

La perspectiva hebrea que nace de una correcta interpretación de la torah, nos indica que la expresión; “Ben Elohim” (Hijo del Poderoso) es un hebraísmo que no solo seria aplicable a Mashiaj, como quien supuestamente es poseedor de la naturaleza divina de Elohim. Si no que dicha expresión, también se usa en regla general hacia quienes son puestos por Elohim en un cargo honroso dentro de su pueblo de Yisrael.


Moreh Mario Canales

Tales son los casos donde los Reyes de Yisrael son llamados; “Ben Elohim”, debido a que cuando el rey de Iehudá/Judá tomaba posesión del trono, se convertía en el “ungido de YHWH” y pasaba a ser automáticamente llamado; ben/hijo de Elohim por adopción, debido a la promesa del Poderoso.


Moreh Mario Canales

“Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino. Yo le seré a él padre, y él me será a mí hijo. Y si él hiciere mal, yo le castigaré con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres” (2da Shemuél/Samuel 7:12-14)


Moreh Mario Canales

El pasaje nos relata la historia donde el Poderoso le promete a David perpetuar su linaje en el trono de Yisrael, podemos ver dos aspectos proféticos que nos servirán para entender la expresión: “Ben Elohim”

“Ben Elohim”


Moreh Mario Canales

1.- La parte del pasaje donde dice: “Yo le seré su Padre y él será mí hijo”, nos confirma que todo hombre que sea ungido de YHWH para ser Rey de Yisrael y que sea descendiente de la línea de David, será llamado: “Ben Elohim”, debido que es el mismo YHWH quien dice que “ese” descendiente será su hijo y el su Padre, por cual será un “ben Elohim”.

“Yo le seré su Padre y él será mí hijo”,


Moreh Mario Canales

Así comienza la tradición del hebraísmo: conocido como “Ben/Hijo de Elohim o Hijo del Poderoso”. Debido a esto es que todo rey de Yisrael seria llamado con ese titulo.

La ultima parte del texto 14, nos indica como es que la promesa no es solo para Mashiaj, sino que también para cualquier hijo de David que tomare el trono. Tal cual sucedió con Shlomó /Salomón quien no obedeció ni anduvo en los caminos de su Padre David, por lo cual YHWH hizo valer las consecuencias descritas en el pasaje.


Moreh Mario Canales

2.- El segundo aspecto profético sin duda es Mashiaj, quien debe ser un Israelita hijo de Abraham, descendiente de David, de la tribu de reyes; “Iehudá/Judá”, por lo cual el futuro Rey Soberano de Yisrael, a quien según indica esta promesa YHWH le entregara un trono que estará firme para siempre.


Moreh Mario Canales

Este también será llamado; “Ben Elohim”, pues la promesa a David dice: “Yo le seré su Padre y él será mí hijo”. Por lo cual dicha expresión para Mashiaj no tiene relación con su naturaleza, sino que tiene estrecha relación con su REINATO, pues lógicamente, siendo él Gran Rey de Yisrael, también es llamado; “él Ben Elohim”


Moreh Mario Canales

Cabe señalar un dato importante que nos arroja este pasaje, el texto nos dice que el Rey descendiente de David, a quien el Padre entregara un reino que estará firme para siempre, nacerá de las entrañas de David, esto es de su; simiente (semen), o sea; un descendiente físico. Ese será Mashiaj, no uno que no tiene Padre biológico.


Moreh Mario Canales

Para que alguien fuese llamado “Ben Elohim” primero debía ser ungido como Rey. Ahí también se usaba la expresión “Mashiaj” que quiere decir por regla general; “ungido” (aunque para él Mashiaj tiene un significado mas profundo), es decir los Reyes de Yisrael también eran llamados; “Mashiaj/Ungidos”,


Moreh Mario Canales

lo cual no implica ellos hallan sido él Mashiaj prometido, ¿Lo comprende? Debido a esto es que se llamaba al Rey; "el Ungido de YHWH", porque en el momento de recibir la investidura real era "ungido", es decir, un sacerdote derramaba sobre su cabeza aceite consagrado (2da Melék/Reyes. 11.12; / 1 Shemuél/Samuel 10.1; 16.13).


Moreh Mario Canales

“Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes consultarán unidos Contra YHWH y contra su (Mashiaj) ungido, diciendo:”( Tehilím/Salmo 2:2)

Versos mas adelante dice:

“Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte. Yo publicaré el decreto; YHWH me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy” (Tehilím/Salmo 2:6-7)


Moreh Mario Canales

El pasaje trata literalmente del Rey Yisrael como el ungido de YHWH y proféticamente de Mashiaj, como quien recibirá la herencia del gobierno y posesión de las naciones. Podemos ver como es que este pasaje expresa el hebraísmo de; “Ben/Hijo Elohim”. En el verso 2 el Rey de Yisrael primero es llamado; “ungido”, luego los versos 6 y 7 nos muestran como es que ese “ungido” es puesto como REY


Moreh Mario Canales

Y es llamado; “ben/hijo” por YHWH, usando la siguiente expresión; “Mi hijo eres tu”, es decir, la tradición bíblica enseña que siempre sobre el Rey Ungido de YHWH recaerá el hebraísmo de “Ben/Hijo de Elohim”, pues YHWH a los reyes de Yisrael los adopta como hijos suyos, de ahí viene la expresión final del texto: “Yo te engendre hoy”.


Moreh Mario Canales

Algo similar y que nos confirma lo que venimos diciendo es lo que hayamos en el siguiente Salmo:

“El me clamará: Mi padre eres tú, Mi Elohim, y la roca de mi salvación. Yo también le pondré por primogénito, El más excelso de los reyes de la tierra” (Tehilím/Salmo 89:26-27)


Moreh Mario Canales

El Salmo nos relata un evento profético que apunta a Mashiaj como; “Ben/Hijo de Elohim” y como Rey de Yisrael, el primero en todo, y quien ha de estar como REY sobre todos los reyes de la tierra. Nuevamente confirmamos que el hebraísmo; “Ben/Hijo Elohim” esta estrechamente relacionado con la calidad de REY del Mashiaj y no con una supuesta naturaleza divina


Moreh Mario Canales

Lo que la Torah y los profetas nos venían anunciando acerca del ungimiento y el reconocimiento de YHWH acerca de Mashiaj como su hijo, fue un evento profético que se cumplió cabalmente en el siguiente pasaje:


Moreh Mario Canales

“Entonces Yahushua vino de Galilea a Yojanan/Juan al Jordán, para ser (tevila) bautizado por él. Mas Yojanan/Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser (tevila) bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Pero Yahushua le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. Y Yahushua, después que (hizo tevila) fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al ruaj/espíritu de Elohim que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

(Matiyahu/Mateo 3:13-17)


Moreh Mario Canales

Una vez que Yahushua hizo Tevila/Inmersión (helenizado a bautismo) dice el pasaje que recibió la Ruaj Kadosh (espíritu santo) que es el poder del Poderoso como señal del ungimiento que estaba recibiendo desde el mismo cielo.

Lo que sucedió en la tevila (Inmersión) de Yahushua es la confirmación de la profecía descrita en Ieshayáhu/Isaías, veamos:


Moreh Mario Canales

“He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi ruaj/espíritu; él traerá justicia a las naciones”

Note usted que la historia descrita en los popularmente conocidos “evangelios” y llevados al hebreo como la “Bsorá” (Anuncio de la Restauración de Yisrael) nos cuentan como es que del cielo se oyó una voz que decía; “Este es mi hijo amado”, sin embargo la profecía nos dice; “He aquí mi siervo, mi escogido” ¿Hay aquí una contradicción?

(Ieshayáhu/Isaías 42:1)


Moreh Mario Canales

Esto es una confirmación de que la expresión; “Ben Elohim” (Hijo del Poderoso) tiene una estrecha relación con ser; él siervo y él escogido de YHWH, por lo cual; toda vez que leemos que Yahushua es él elegido, él siervo, él escogido, estamos leyendo la expresión; “Ben Elohim”, la que se aplica al REY de Yisrael, quien es a su vez e l siervo, elegido, y escogido de YHWH


Moreh Mario Canales

Por otra parte además podemos agregar que la Bsorá nos dice; “en quien mi alma tiene contentamiento o complacencia” concordando plenamente con la profecía de Ieshayáhu.

También nos dice la Bsorá que el ruaj/espíritu de Elohim (en forma de paloma) se poso sobre Yahushua concordando plenamente con la profecía que indica que YHWH pondría su ruaj/espíritu sobre su siervo elegido.

Así toda vez que leemos; “Ben Elohim” (Hijo del poderoso) al mismo tiempo leemos bajo una perspectiva hebrea y escriturar; Mi siervo, mí elegido, mi escogido, el Rey de Yisrael.


Moreh Mario Canales

“Viniendo Yahushua a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Ellos dijeron: Unos; Iojanán Hamatbil/Juan el Bautista; otros, Eliyahu/Elías; y otros, Irmayáhu/Jeremías, o alguno de los profetas.

El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Respondiendo Simón Kefa/Pedro, dijo: Tú eres el Mesías/Mashiaj, el Hijo del Elohim viviente (Ben Elohim).

(Matiyahu/Mateo 16:13-16)


Moreh Mario Canales

Tal cual usted puede apreciar el emisario Kefa/Pedro inspirado por el poder de Elohim hace una de las mas importantes declaraciones Mesiánicas, la de que Yahushua era el Mashiaj, y el Ben Elohim.

No es casualidad que el libro de Mateo en hebreo (texto de even bojan) diga acerca de la misma declaración:

“Simón, llamado Kefa, contesto y dijo: Tu eres el Mashiaj, el Rey de Israel elegido

por el Elohim viviente que has venido a este mundo”. (Mateo en Hebreo cap. 71)


Moreh Mario Canales

¿Existe contradicción entre el texto griego y el hebreo? Claro que no, si se entiende bajo una lente hebrea, sabiendo que la expresión; “Ben Elohim” (Hijo del Poderoso) es aplicable al REY elegido de Yisrael

Otro claro ejemplo que hayamos en los escritos griegos, es el de la Bsora de Iojanán:

“Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Elohim (Ben Elohim); tú eres el Rey de Israel”

(Iojanán/Juan 1:49)


Moreh Mario Canales

Lo que Natanael le dice a nuestro Rabí a Yahushua es la evidencia real de que la expresión “Ben Elohim” es una que tiene relación directa hacia Mashiaj como REY de Yisrael y no hacia una supuesta naturaleza divina que poseería el Mashiaj.

Debido a que Natanel es un verdadero Israelita, entiende y conoce sobre las profecías Mesiánicas y acerca de los títulos que recibiría el Mashiaj y por eso es que él usa para referirse a Mashiaj el hebraísmo de “Ben Elohim” que se le aplica al Rey de Yisrael.


Moreh Mario Canales

Otra cosa importantísima que en este estudio cabe comentar, es acerca del significado de la palabra “elohim”, la cual significa; “Poderoso o poderosos”, esta palabra es plural y singular, siempre es traducida al español como “Dios”, pero sus variantes son; “Dominio, poder, autoridad”. Además esta palabra es un nombre de Poderoso, o sea el es él Elohim (él Poderoso), también se usa como un titulo para quienes tienen poder o autoridad delegada del Poderoso.


Moreh Mario Canales

Así la expresión “Ben Elohim” no siempre significa literalmente “Hijo del Poderoso” sino que puede hacer referencia a alguien que ha recibido poder o autoridad delegada de mano del Creador, debido a que sus hijos son quienes reciben siempre su poder, autoridad y dominio. Veamos algunos ejemplos


Moreh Mario Canales

El Creador: (Bereshit/Génesis 17:3) (Ieshayáhu/Isaías 45:21-22)Los Jueces de Israel son llamados “Elohim” y “ben Elohim”:

(Tehilím/Salmos 82:6) (Shemot/Éxodo 22:8)Moshe/Moisés como quien recibe autoridad delegada del creador:

(Shemot/Éxodo 7:1) Deidades falsas, también tienen poder delegado sobre quienes están bajo su dominio, YHWH permite esto, por lo cual también son “elohim” (Shafá/Jueces 11:24) (1Shemuel/Samuel 5:7)

Los Israelitas también son llamados como “ben elohim”: (Hoshea/Óseas 2:1 – 11:1) (Shemot/Éxodo 4:22) (Ieshayáhu/Isaías 63:8)

Los Justos son llamados “Ben Elohim”: (Matiyahu/Mateo 5:9 – 5:45 – 13:38)Satanás también es llamado “elohim” por ser él quien domina la era

presente; (2 Corintios 4:4)Los reyes de Israel, como hemos vistos son llamados “ben Elohim”

por ser quienes reciben el poder y la autoridad de gobernar a su pueblo Yisrael: (Shemuél/Samuel 7:12-14) (Tehilím/Salmos 2:7 - 89:26-27) (Iojanán/Juan 1:49) (Matiyahu/Mateo 16:13-16)

Distintos usos de la palabra “Elohim”y de la expresión “Ben

Elohim”:


Moreh Mario Canales

Como puede usted apreciar la expresión; “Ben elohim” no dice relación con la calidad divina de quienes reciben ese título, sino mas bien con el poder, dominio o autoridad que poseen. Así los Reyes de Israel, los justos, los jueces, los israelitas, no son “dioses” si no que hombres con atributos de Elohim, su poder, dominio o autoridad. Aquí es donde prima el contexto a la hora de interpretar las escrituras


Moreh Mario Canales

Por lo tanto Yahushua es el “Ben Elohim” no por una supuesta naturaleza divina que posea. Sino que debido al PODER, DOMINIO Y AUTORIDAD que recibió del Padre, al ser ungido Rey de Yisrael. No olvidemos que ese titulo se aplica a los Reyes de Israel, y Yahushua como él REY SOBERANO de Yisrael que es, es él Ben Elohim (Hijo del poderoso) por excelencia,

PODER, DOMINIO Y AUTORIDAD


Moreh Mario Canales

El es quien ha recibido todo el poder delegado del Padre YHWH, su poder, su dominio y autoridad para someter a él todas las cosas (Colosenses 2:9) (Matiyahu/Mateo 28:18) (1Corintios 15:27).

¿Por esto Yahushua no es Hijo del Poderoso? Todo lo contrario, él es; (espiritualmente hablando) él hijo del Creador primero en rango sobre todas las cosas, pues el Padre le puso en el máximo honor al hacerlo sentar a su diestra y permitirle gobernar a Yisrael (1Kefa/Pedro 3:22).


Moreh Mario Canales

En el sentido biológico Yahushua tiene un Padre, el cual es David (según dictan las profecías) (Ieshayáhu/Isaías 11:1) y Iosef/José su Padre biológico directo de la casa de David (Matiyahu/Mateo 1:18) esto a fin de que cumpla los requisitos generacionales y califique como Mashiaj de Yisrael y pueda acceder al Cetro de Iehudá/Judá


Moreh Mario Canales

Pero en el sentido más importante; el interior y espiritual Yahushua es él Hijo glorioso del Padre (como quien recibió gloria del Padre), la adopción y el testimonio directo de YHWH cuando hizo tevila (inmersión y purificación en las aguas) llamándolo; “Este es mi hijo amado”, o sea; Mi elegido, mi siervo, el REY de Yisrael. (Ieshayáhu/Isaías 42:1) (Matiyahu/Mateo 3:13-17). De esa manera fue constituido nuestro hermano mayor (Romanos 8:28).


Moreh Mario Canales

Asimismo siendo nosotros hijos de la carne, el Padre YHWH nos adopto, mediante la fe en su hijo Yahushua, y nos dio el poder, la autoridad, de ser hechos; “Ben elohim” Hijos del Poderoso (Iojanán 1:12)

cumpliéndose así el hebraísmo de adopción, el cual nos muestra las escritura con quienes reciben potestad, dominio, autoridad del Poderoso y son llamados “ben elohim”.


Moreh Mario Canales

Sí así es; fuimos adoptados por el ruaj/espíritu de YHWH que es el ruaj/espíritu de adopción, por el cual asimismo clamamos Abba Padre (Romanos 8:15).

¿Por eso somos divinos? Claro que no, sino que humanos, quienes por medio de Mashiaj somos hechos “Ben Elohim” al recibir el poder de ser hechos tales


Moreh Mario Canales

FIN


Spiritual

Hijo de ha elohim