Historia de la Salvación con ideas de Scott Hahn (versión larga)

Rebeca Reynaud

La salvación viene a través de la historia

• La economía de la salvación tiene un carácter histórico porque se realiza en el tiempo.

¿La historia es cíclica? Entonces es eterna

Ver historia como cíclica, es propio de la historia del eterno retorno del Antiguo Egipto, China, en la cultura islámica, Hindú-Brahamánica y budista. Nietzsche también la sostenía. La teoría del círculo cerrado lleva al mito de la reencarnación (kronos).

La historia lineal apunta a un objetivo

• En una visión circular el tiempo no tiene principio ni fin, todo se repite. Hay dos formas de situarse ante este tiempo:

• a) El conservadurismo considera que el pasado es siempre mejor; el futuro da miedo.

• b) La concepción revolucionaria en la que se rechaza el presente y se ve con optimismo el futuro, pero hay que provocar el caos.

• Ambas posturas tienen un punto de mira: llegar a la edad de oro.

• Según las filosofías orientales, en la historia no se verifica un auténtico progreso, sino que hay un retorno de los ciclos siempre iguales. Se entiende que piensen así porque hay ciclos naturales como los de las cosechas y la luna. No negamos esos ciclos naturales.

Oriente: Ciclos cósmicos

• En el hinduismo está la teoría de los ciclos cósmicos, según el esquema creación – destrucción – creación.

• Hay que tener clara esta idea ya que, si la historia no tiene sentido, no vale la pena vivir.

Las decadencias antiguas se deben a dos causas:

• su sentido de la historia y la visión fatal del hombre, en la que se le considera como objeto manipulable (esclavitud), y hay una visión negativa de la mujer.

• Así la historia no puede avanzar en una visión positiva (Hernán Pereda).

• La economía y el poder proceden en péndulo, en espiral. Decir que la historia va en espiral se presta a muchas interpretaciones, por eso es más adecuado decir que el tiempo es sustancialmente lineal.

Parece que el universo va en expansión

• El tiempo es irreversible e irrepetible, como la historia. En esto, la concepción del tiempo de la Biblia es completamente distinta de la de las mitologías antiguas o de la especulación de la filosofía griega. No existe en la Biblia ninguna concepción más o menos cíclica del tiempo. Por el contrario, la representación del tiempo en la Biblia tendría que ser como una línea recta.

El tiempo lineal apunta a un objetivo

El Judaísmo y el Cristianismo ven la historia como lineal. Es decir, tiene un principio y un fin. Hay un proyecto de Dios en la historia. El tiempo kairós es el tiempo de la libertad y de la realización humana. Para la Biblia todo el tiempo es kairós, tiempo de decisión personal

Ante la historia, ¿qué hace Dios?

• Responde con la Historia de la Salvación. ¿Dónde está la novedad? En que la historia adquiere un nuevo significado. La historia es lineal, no circular.

Principio y fin• La revelación bíblica comienza y termina con dos

connotaciones temporales: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra» (Gen 1,1); «Sí, vengo pronto. Así sea. ¡Ven, Señor, Jesús! » (Ap. 22,20). El primer texto señala un comienzo absoluto; a partir de él, el tiempo está en relación con las cosas creadas. El segundo texto marca el final de ese tiempo relativo a las cosas creadas: la segunda venida de Jesús, la parusía que será el final del tiempo.

Concepción lineal de la historia

• Esta concepción judeocristiana lineal de la historia, nos pone ante un tiempo siempre nuevo. La historia tiene principio y fin, es decir, tiene sentido. Cristo le da unidad y razón de ser (Hernán J. Pereda).

samurai

• Del extremo Oriente • -China, Japón, India-, no ha surgido la

transformación del mundo. Su cultura se mantuvo intacta durante siglos y no salieron de sus propias fronteras.

Tener un marco histórico de la Biblia

• Hemos oído de Abraham, Sansón, David y Jesús. Pero ¿qué relación hay entre ellos? Conocemos las historias de la Biblia pero no la Historia. Hay 73 libros que se pueden simplificar en una línea del tiempo, en orden cronológico.

• Hay que conectar la información.• Para tener el cuadro histórico de la Biblia, leer:

• Génesis• Éxodo• Números • Josué• Jueces• Samuel 1 y 2• Reyes 1 y 2• Esdras• Nehemías• Macabeos 1• Lucas• Hechos de los Apóstoles.

Los relatos de la Creación presentan un modo de hablar de la realidad distinto del que conocemos

por la física y la biología (J. Ratzinger)

• Expresan que sólo existe un Dios; el Universo no es una lucha de fuerzas oscuras, sino Creación de su Palabra.

Un gran dragón rojo, con siete cabezas y diez

cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas.

La cola arrastró una tercera parte de las

estrellas del cielo y las arrojó a la tierra.

(Apocalipsis 12, 3-4)

Satanás fue condenado a ser tinieblas en lugar de luz, o –para expresarme con más precisión-, se convirtió a sí mismo en tinieblas (San Gregorio Nacianceno, Orat. 6, sect 12).

¿Cómo caíste del cielo, lucero brillante, hijo de la aurora?... Tú, que decías: subiré a los cielos; en lo alto, sobre las estrellas, elevaré mi trono; me instalaré en el monte santo… Subiré sobre la cumbre de las nubes y seré igual al Altísimo. ¡Al sepulcro has bajado, a las profundidades del abismo! (Cfr. Isaías 14, 12-15 y Ezech. 28, 12-15).

Los orígenes

• Los primeros once capítulos del Génesis son importantes. Son la base del drama subsiguiente. La historia de la Biblia es como una historia de amor, Dios hace a Adán y Eva a su imagen y semejanza.

Los judíos le llaman Breshit o Bereshit al Génesis

• La palabra Génesis viene del griego Γένεσις, "nacimiento, creación, origen"; del hebreo ית אש� ר� .“Bereshit, "en el principio ,ב

• El paraíso es una imagen, un símbolo.

• El jardín es una imagen de un mundo que no es para el hombre una selva ni un peligro, ni una amenaza, sino su patria, que lo mantiene a salvo, lo nutre y lo sostiene (J. Ratzinger).

¿En qué consistió el pecado original?

• El hombre, tentado por el diablo, dejó morir en su corazón la confianza hacia su Creador y, abusando de su libertad, desobedeció al mandamiento del Señor (CEC, n. 397).

El hombre se prefirió a sí mismo.No quiere limitaciones de ningún tipo.

• Por la seducción del diablo “quiso ser como Dios”, pero “sin Dios”, antes que Dios y no según Dios.

• La armonía con la creación también se rompe.

• El hombre comienza a construirse un mundo para sí mismo

El pecado original (Rafael, )

Las 5 alianzas del Antiguo TestamentoAlianza en el Antiguo Testamento

Hecha con La alianza incluye

Referencia bíblica

Número 1 Adán Alianza fundacional

Gen 1:26-2:3

Número 2 Noé Casa (familia)

Gen 9: 8-17

Número 3 Abraham Tribu Gen 12:1-3; 22:16-18

Número 4 Moisés Nación Éxodo 19:5-6; 3:4-10

Número 5 David Reino 2 Samuel 7:8-19

Alianza y contrato

• La palabra "alianza" no es intercambiable con la palabra "contrato". El contrato intercambia, bienes y servicios; las alianzas intercambian personas. En una alianza tú dices: "Tú eres mío y yo soy tuyo". La alianza crea lazos sagrados de familia. En el libro del Génesis 1,2 y 3 comienza todo.

Creación

• En el principio Dios creó. ¿Qué hacía antes de crear?

Alianza con Adán

¿Qué hacía Dios antes de crear? Hay dos respuestas. Una, del reformador Calvino: Dios prepara un infierno especial para las personas que hagan esa pregunta tan impertinente. La otra respuesta es: Nada. Tiempo y espacio son categorías aplicables a las criaturas, no al Creador. El tiempo comenzó cuando Él creó.

Yom = día, lapso de tiempo

• Día 1: Dios crea el día y la noche.• Día 2: Dios crea el cielo y el mar.• Día 3: Dios crea la tierra, la hierba, plantas con semillas.• Día 4: Dios crea las lumbreras: el sol y la luna.• Día 5: Dios crea aves y peces.• Día 6: Dios crea a los animales y al hombre.• Día 7: Dios descansó.• Génesis• Gen 1,26: hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza.• Gen 1,28: Creced y multiplicaos.• Gen 3,15: Protoevangelio.

Caín y Abel

• Tiene celos el que desea poseer para sí las ventajas del otro.

• Tiene envidia quien trata de destruir las ventajas de otra persona.

• Abel ofrecía lo mejor de su rebaño.

Caín ofrecía lo peor de su cosecha

• Caín mató a su hermano Abel.

La embriaguez de Noé

(Luca Giordano, Monasterio de El

Escorial)Hijos de Noé:

SemCamJafet

Noé

• Noé tuvo tres hijos: Sem, Cam y Jafet. Cam “vio la desnudez de su padre”. Es una expresión idiomática hebrea para decir incesto (cfr. Levítico 18, 7 ss). Por eso lo maldijo (Gen 9,22ss). ¿Por qué hace esto Cam? Porque quiere derrocar a su padre. En todo el Antiguo Testamento, cuando un hijo quiere derribar a su padre, duerme con su esposa o sus concubinas.

• En Levítico 18,7-9 Dios nos dice: “No descubrirás la desnudez de tu padre ni la de tu madre… No descubrirás la desnudez de la mujer de tu padre, pues su desnudez es la de tu padre. No descubrirás la desnudez de tu hermana, sea hija de tu padre o de tu madre”, y así once veces.

Dios elige primero a Noé, después a Abraham y esta elección se extiende a todo

el pueblo de Israel

• Noé

Noé y el diluvio

• “Al ver el Señor que la maldad del hombre crecía (…), se arrepintió de haber creado al hombre” (Génesis 6,5). El diluvio lleva al caos. Después del diluvio la humanidad fue de nuevo una familia no feliz, dice Scott Hahn.

Pueblos de Canáan

• Noé es padre de Cam. Cam es padre de Canáan. Los cananitas tenías costumbres depravadas. El incesto era parte de sus ritos religiosos. Los hijos de Cam forman las naciones que luego serán los peores enemigos de Israel: Egipto, Canáan, Asiria, Babilonia y los filisteos. Por eso, posteriormente Dios anima a Abraham a tomar la tierra de Canáan.

En Babel

• Luego dicen: Vamos a edificar una ciudad “para que nos hagamos un nombre”. Hacer un Shem (nombre) es una expresión hebrea, para expresar que repudian al príncipe coronado, a Sem, el primogénito de Noé.

Una sola tribu, la de Abraham

• Dios le dice a Abraham (Gen 12,2) que engrandecerá su nombre (Shem), es decir, le dará una dinastía. Le hizo tres promesas: darle tierra, una dinastía y en él bendeciría a todos los pueblos de la tierra.

• Siglo XIX a.C.

Dios promete y da

• La tierra se la dio en la alianza con Abraham;

• la dinastía, con David;

• la bendición a todas las naciones, con la Nueva Alianza.

Abraham y Lot

• Abraham le da a escoger a Lot las tierras, y Lot escoge la parte más rica, la vega del Jordán. Luego se enreda en una guerra y Abraham lo salva.

• En Génesis 15-17 Dios hace la primera alianza con Abraham. Divide en dos a tres animales. Le da el creciente fértil (cfr. Gen 15, 18).

• Trece años después Dios hace una segunda alianza y le cambia el nombre de Abrám por el de Abraham, y a Saray por el de Sara (Reina Madre).

• Agar e Ismael.

Abraham y los ángeles(Murillo,National GalleryOttawa)

Manifestación en Mambré. Le anuncian que tendrá un hijo

Dios le promete un hijo a Abraham

• Sodoma y Gomorra en llamas

• Manifestación de Dios en Mambré: estaba sentado a puerta de su tienda y vio a tres hombres o ángeles: Promesa del nacimiento de Isaac.

• Abrahán intercede por Sodoma y Gomorra.

Dios le pide a Abraham un sacrificio

• Antes de la tercera alianza Dios le pide el sacrificio de Isaac. Un ángel le detiene la mano. Al final de esta prueba Dios lo bendice y le dice que en sus descendientes serán bendecidas todas las naciones (Gen 22,18).

El sacrificio de Isaac (Luca Giordano, Prado)

Continúa la alianza con Abraham

• Isaac se casa con Rebeca y tienen gemelos: Esaú y Jacob. Jacob se lleva la bendición consigo. Jacob se casa con Lía (significa vaca) y con Raquel. Raquel da a luz a José.

Las tres edades de la historia bíblicaNombre del Edad Comentario1ª Edad o estado natural

La religión se construye sobre la naturaleza:El padre es sacerdote, rey y profeta.Su primogénito es su sucesor.La familia es iglesia y Estado.

2ª Edad del Levítico o legal

Empieza con la alianza con Moisés.El sacerdocio le es dado a la tribu de Leví.Duró más de mil años.Arreglo “burocrático” provisional.Es la cara legal de la salvación.

3ª “Estado de Gracia” o edad evangélica

No depende de:Sacrificios de animalesNo hay restricciones a la dietaLa gracia hace parte de la familia de Dios

Una sola nación, con Moisés

• Pasado el tiempo el faraón manda matar a los hijos varones de los israelitas, ¿Por qué a los varones? Porque las mujeres hebreas se casarían con egipcios y pasarían a ser egipcias.

• Hacia el 1250 a.C.

Alianza con Moisés

• Éxodo 3: La zarza ardiendo. Dios le concede los dones con los que llevará a cabo su misión; le promete asistencia; le descubre su nombre; le concede el poder de obrar prodigios (4,1-9).

Pide al faraón salir con el pueblo para hacer un sacrificio

• Moisés pide tres días al faraón para hacer una peregrinación y sacrificar en el desierto. ¿Por qué no en Egipto? Porque tenían que sacrificar tres animales: becerros o toros, cabras y ovejas, animales considerados como divinidades en Egipto. Es como si Dios les dijera: “Mátalos porque eres adicto a ellos, y serás libre”. Dios quería que Israel cortara de tajo con la idolatría egipcia.

Moisés en Egipto

• Éxodo 9: Las 10 plagas son la muerte política de los dioses egipcios. El primogénito, divinizado, representaba, en cierto sentido, a los dioses políticos de Egipto.

• Éxodo 14,15: El paso del Mar Rojo.• Éxodo 17: Están sedientos. Moisés saca agua de la

roca.• Éxodo 19, 4-6: Seréis un reino de sacerdotes y una

nación santa (leer).• Éxodo 20: El Decálogo.

Episodio el becerro de oro• Éxodo 32: Episodio el becerro de oro. El culto que se daba al toro

sagrado, Apis, en Egipto, consistía en adorar a un becerro. Después había una orgía. Quebrantan la alianza, por eso Dios le dice a Moisés: se ha pervertido “tu pueblo”.

• Supone una renuncia a la verdadera religión y de la fe en Dios. Moisés aventó las tablas de la Ley, y se rompieron. Luego quemó al becerro de oro. Moisés intercede por el pueblo y logra que no sean destruidos.

• Preguntó: ¿Quién está del lado de Dios? Los hijos primogénitos, que no deberían estar con vida, guardan silencio. Se le unieron los hijos de Leví. (v. 26). Les pide que den muerte a los idólatras, que fueron alrededor de 3,000 Dios le niega su presencia sensible al pueblo, sólo habla con Moisés. Las doce tribus quedaron automáticamente laicizadas y dispensadas del sacerdocio (v. 29).

Ya nada fue igual

• Ya nada fue igual. Desde aquel día debían sacrificar todos los días becerros, chivos y ovejas para renunciar continuamente a los dioses de Egipto.

• Desde ahora existirán dos leyes para Israel:

• 1) El Levítico para los sacerdotes, el código que pide purificaciones y una moral estricta.

Ley para el pueblo

• 2) Deuteronomista, para el resto del pueblo. Dios permite a las 12 tribus el divorcio, porque sino iban a matar a su mujer para casarse con otra, pero no lo permite a los levitas. La ley deuteronomista contiene una serie de concesiones y compromisos. Dios retrasó su propósito original de hacerlos un pueblo sacerdotal, hasta la Nueva Alianza, sacerdocio real que se adquiere con el Bautismo.

El Éxodo• Es la clave que permite abrir la puerta a un

plan de salvación que empieza por la liberación de la esclavitud de Egipto.

• Todo parte de la Pascua que queda sellada en la Alianza del Sinaí.

El Éxodo es punto de partida de la revelación escrita: la Biblia.

AÑOS 1900-1000 Figuras de Hernán J. Pereda

Moisés / Jesús

• Hay un paralelismo entre Moisés y Jesús, el nuevo Moisés. Ambos fueron amenazados de muerte nada mas nacer; uno escapa de Egipto y Jesús llega a Egipto. Moisés pide celebren la Pascua y coman, Jesús dice que su carne ha de ser comida. El Levítico prohíbe beber sangre, por eso se horrorizan cuando Cristo les dice que deben beber su sangre.

Un solo reino, con David

• Con David Dios establece una especie de nación o imperio familiar.

• La diferencia entre nación y Reino o imperio es que la nación es soberana, y el imperio ejercita su soberanía sobre otros pueblos o naciones, tiene jurisdicción imperial.

• Es por ello que Salomón llegó a tener 700 esposas y 300 concubinas, porque era el modo de ratificar alianzas políticas con otros pueblos, casándose con la hija o hermana del soberano.

El Templo

• La Ley pide un santuario central; no se encuentra en ninguna parte salvo en el Deuteronomio; fue una concesión por la debilidad del pueblo israelita. Querían ver un pedazo de tierra donde se hiciera evidente que Dios los iba a ayudar.

El Templo de Jerusalén

La ley del rey

• Los israelitas querían tener rey como los demás pueblos, pero no deberían serlo ya que eran un pueblo de sacerdotes.

• Deuteronomio 17: Cuando te sientes en la tierra prometida, te daré un rey. No deberá multiplicar caballos, ni esposas ni oro. Dios los previene de no seguir modelos de otros reyes.

El creciente fértil

Josué• Josué tomó el liderazgo

que Moisés dejó, llevó a Israel a través del río Jordán a la Tierra Prometida, conquistó Jericó y parte de la Tierra Prometida. Antes de morir, renueva la alianza.

• Conquista Jericó

Jueces, siglos XII-XI a.C.

• Viene luego el periodo de los Jueces, en el que se repite un ciclo: en pueblo cae en pecado, es hecho esclavo, suplican ayuda, Dios les manda un salvador.

• Sigue la historia de Ana, que pidió un hijo, y tuvo a Samuel, profeta y último juez. Samuel empieza una nueva dinastía sacerdotal.

Los filisteos, eternos enemigos de Israel

• Los filisteos capturaron el arca de la alianza y la pusieron junto a su dios Dagón. Al día siguiente encontraron a Dagón caído boca abajo, dos veces; luego Dios los hirió con tumores durante siete meses, así que devolvieron el arca a Israel, acompañada con una ofrenda se reparación: cinco tumores de oro y cinco ratas de oro, por cada una de las ciudades heridas. Pusieron todo en una carreta nueva llevada por dos vacas, y la carreta llegó a Bet-Semes, observada por los filisteos.

Primer rey: Saúl

• Cuando Samuel se fue haciendo viejo designó a sus dos hijos como jueces, pero éstos aceptaban sobornos, por eso los ancianos de Israel le pidieron un rey (1050 a.C.).

• Sigue la historia de Saúl (1 Samuel, 9). Saúl hace una ofrenda que correspondía sólo a los sacerdotes, Dios no lo castiga de inmediato pero le dice que un hijo suyo no le sucederá en el trono. A Saúl le dice Samuel, de parte de Dios, que cuando triunfe sobre los amalecitas, destruya todo. Saúl no obedece (1 Sam, 15). David mata a Goliat. Saúl le tiene envidia. Dios lo descarta, muere en batalla y le sucede David.

2º rey: David

• David es ungido, primero, como rey de la tribu de Judá (2 Sam, 2). Después todas las tribus se consolidan bajo su reinado. David conquista Jerusalén, que era de los jebuseos, y pone allí su capital (año 1000 a.C.).

• David quiere hacer el Templo del Señor, pero Dios le habla a Natán para darle a David otro mensaje: una nueva alianza (2 Sam, 7).

Promesas a David• Dios le promete tres cosas a

David:• Un gran nombre (“Shem”)• Descanso• Una casa: familia, Templo,

casa y dinastía (v. 12). “Tu casa y tu reino permanecerán para siempre en mi presencia y tu trono será firme también para siempre” (v. 16). Esta es la piedra angular de nuestra fe en el Reino de Cristo.

Betsabé y Urías• David trajo el Arca de la

alianza de la casa de Abinadab a Gat y luego a Jerusalén. Tuvo muchas victorias sobre sus enemigos. Viene el capítulo de Urías, el hitita y su esposa Betsabé. Los hititas con cananeos. Los israelitas no se podían casar con ellos.

• Natán relata una parábola a David. David rectifica y hace penitencia.

Amnón y Absalón, hijos de David

• 2 Samuel 13-18: El hijo de David. Amnón raptó a su media hermana, Tamar, hermana de Absalón.

• Tres años después, Absalón la venga matando a Amnón.

Absalón, hijo de David

• Poco después Absalón se rebela contra David, le hace huir y duerme con once de las concubinas de su padre. Esto significa que desea destronar a su padre. Se preparan para la guerra pero Absalón muere.

3er rey: Salomón (970 a.C.)

Salomón pide a Dios sabiduría (1 Reyes 3-4). Dedica el Templo (1 Reyes 6-8). Luego, Salomón sistemáticamente desobedece la ley de Dios escrita en Deuteronomio 17:• 1 Reyes 10: 14: Salomón quiere el oro del pueblo.• 1 Reyes 10: 26: Salomón multiplica caballos y armas.• 1 Reyes 11: 1: Salomón amó a muchas mujeres extranjeras:

moabitas, idumeas, sidonias amonitas, hititas, de Sidón y con la hija del faraón, mujeres de tribus específicamente prohibidas. Sus mujeres le pervirtieron el corazón. Adoptó otros dioses y construyó altares a otros ídolos. Quería hacer alianzas como otros reyes. El Señor se irritó contra Salomón y le anuncia la división del Reino.

Comenta el Dr. Hahn

• Las violaciones a la moral sexual y marital causan con frecuencia la ruina de las personas y de las alianzas. Dios no tolera la idolatría.

• Los ídolos actuales son la riqueza, el poder, el éxito.

• El profeta Ajías de Siló, se encontró a Jeroboam. Ajías se quitó el manto nuevo y lo rasgó en doce trozos, y le dijo:

• Toma diez trozos, pues así dice el Señor: Te daré a ti diez tribus, pero camina en mis sendas (cfr. 1 Reyes, 26-40).

El cisma (931 a.C.)

• El hijo de Salomón, Roboam, consumó el cisma por su intransigencia. No quiso bajar los impuestos. Se queda con dos tribus. Diez tribus se separan de él y nunca vuelven a reunirse.

• Jeroboam establece una nueva soberanía llamada Israel. Las dos tribus del sur se refieren a sí mismas como Judá. Jeroboám no sólo se revela políticamente sino también religiosamente.

Pueblo: se divide en Reino del Norte y Reino del Sur

Roboám, reino del Sur

Jeroboám, rey del Norte

• Establece dos altares al becerro de oro en Betel y en Dan. Dios les envía profetas para que los orienten. Manasés, el peor de los reyes del Norte, sacrificaba a sus hijos a Moloc y practicaba la magia (2 Crónicas 33, 6).

• Finalmente, en 722 a.C. cae Samaría; el Reino del Norte es llevado a Asiria.

200 años después

• 597-596 a.C. 1ª deportación a Babilonia.• 587-586 a.C. 2ª deportación a Babilonia. Los

caldeos se llevan a los de Judá al destierro que dura cerca de 70 años. Los persas vencen a Babilonia y los judíos regresan a Jerusalén (583 a.C.). Cuando regresan, Josué, el sumo sacerdote, es coronado por el profeta. Hay una teocracia. Este es el nacimiento de una rama nueva, es decir, del judaísmo. Hay una unión religiosa centrada en el Templo.

Éxodo y exilio

• El interés fundamental está en el centro: El Éxodo y el Exilio son los dos quicios que sirven de referencia para comprender el proceso divino y su pedagogía en llevar al pueblo de Dios y prepararlo para la venida del Mesías.

AÑOS 1000-1ª.C.

El Exilio

• Es la era de oro de la composición bíblica. Las tradiciones orales y escritas surgen de la reflexión de Israel. Los sacerdotes compaginan escritos y dan unidad al conjunto.

El Destierro o Exilio: 587 a.C.

• Es el oro en el crisol: cae Jerusalén.• El Templo es arrasado.• La pérdida de la tierra prometida.• La diáspora, o dispersión de la mayor parte.• El Pueblo de Dios reducido a un “Resto”.• La vida en el exilio como extranjeros.• Los profetas dan esperanza.

Después del destierro a Babilonia, queda un «resto»

• El Sumo sacerdote es coronado (Zacarías 3), es algo único, excepto por un periodo. En los últimos 400-500 años antes de la venida del Mesías, los judíos son subyugados por poderes gentiles: Asiria, Babilonia, Persia, Ptolomeos (griegos), Seleúcidas (griegos), Roma.

• Este es el tiempo en que la oración es cultivada, la acción litúrgica es refinada, y la lealtad a la Torá y a la Ley de Moisés, es cultivada en su más alto grado.

• En este periodo hay una conversión, una transformación, es el clímax del Antiguo Testamento. Su sufrimiento les lleva a querer nada más que al Señor. Mueren pro su fe, como los macabeos. Fue un pueblo de sacerdotes.

• El cuerpo y alma de todo esto es el Nuevo Testamento.

Épocas helenística y romana

• 336 a.C. Alejandro Magno comienza sus conquistas.

• 197 a.C. Judea pasa a manos de los Seleúcidas.

• 167-164 Macabeos.• 63 a.C. Pompeyo toma

Jerusalén.• 37-4 a.C. Herodes el

Grande, rey de Judea.• 6-4 a.C. Anunciación a la

Virgen María.

¿Quién determinó la fecha del nacimiento de Cristo?

• El monje Dionisio “el Exiguo”. En el siglo VI declaró que el mundo estaba en el año 535. Tuvo un pequeño margen de error.

• Hernán Pereda, la salvación de la historia, España 2010.

Dice Benedicto XVI

• Que en la genealogía de Jesús aparecen cuatro mujeres, ninguna de las cuales era judía. Por tanto, el mundo de los gentiles entra a través de ellas en la genealogía de Jesús (Infancia, p. 14)

• Pero sobre todo la genealogía concluye con una mujer, María, que es realmente un nuevo comienzo y relativiza la genealogía entera (J. Ratzinger, La infancia de Jesús, p. 15).

Mandamiento nuevo• Cuando San Juan emplea la

expresión: “Os doy un mandamiento nuevo. Amaos los unos a los otros como yo os he amado” (Jn 13,34). Jesús lo toma del Shemá Israel y del Levítico. Eso se encuentra en las enseñanzas de los sabios contemporáneos de Jesús. ¿Dónde está la novedad?

• La novedad consiste en el “como yo os he amado”.

Jesús trae tres revoluciones

• REVOLUCIÓN RELIGIOSA: la relación con Dios como Padre, y con los demás, como hermanos.

• REVOLUCIÓN CULTURAL: la verdadera pobreza es no conocer ni tener a Dios.

• REVOLUCIÓN SOCIAL: se deduce de las anteriores. Se sirve a Dios sirviendo a los demás. Igualdad, libertad, fraternidad, perdón, justicia, dignidad del ser humano.

Cristo no vino a abolir la Ley y los Profetas sino a darles cumplimiento

• Pablo y Bernabé dicen que la salvación no proviene de la Ley sino de la gracia (Hechos 15, 7-11). ¿Queda abolida la Ley? ¿Hay contradicción?

• No hay que identificar los diez mandamientos con la “Ley”, de la que hemos sido liberados por Cristo, como enseña San Pablo. Pero la “Ley” de la que habla es la Toráh. La instrucción moral del decálogo mantiene su plena validez en el nuevo contexto vital de la gracia.

• (J. Ratzinger y Ch. Schönborn, Introducción al CEC, Ciudad Nueva, Madrid 1995).

Nuevo Testamento

• El Evangelio de San Juan es un evangelio glorioso. Se remonta a la creación. Así inicia el Antiguo Testamento: En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios y el Verbo era Dios (Juan 1,1 y Juan 1,14). El Verbo se hace carne. Ahora el Creador se hace también redentor.

• 2 Cor 5,17: Por tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva criatura: lo viejo pasó, ya ha llegado lo nuevo. A eso vino Cristo, a renovar la creación.

Una santa Iglesia Católica

• Cristo es el cumplimiento de todas las alianzas. Jesús no está relacionado sólo con David o con Abraham sino con Adán, palabra hebrea que significa humanidad.

• Lucas es el único no judío que ha escrito un libro del Nuevo Testamento. Quiere llegar a los gentiles. Lucas hace relación con la alianza adámica.

En Jesús se cumplen las promesas

• Jesús es el nuevo Israel, en él se cumplen las promesas una tras otra.

• Jesús nace en Belén, bahit le hem en hebrero significa “casa del pan”. Es el Pan de vida que viene a vivir con nosotros.

• Vienen los Reyes Magos a adorar al Niño. Los gentiles son llamados también a conocer a Dios. Herodes quiere matar al Niño.

• La huida a Egipto hace que se cumpla la profecía de Oseas, “de Egipto llamé a mi hijo” (11,1).

• Se cumple la profecía de Malaquías 4, 5-6 de que vendría Elías a preparar el camino. Jesús dice que Elías es Juan el Bautista (Mateo 11,14).

Jesús lleva a plenitud la ley

• Cristo no vino a abolir la ley y los profetas sino a darles cumplimiento (Mateo 5, 18).

• Jesús explica lo que los 10 Mandamientos son. No es un nuevo legalismo, es la ley del amor. Nos habla de construir la casa sobre roca.

• Las lecciones del perdón, ponen el acento en que el perdón es el ingrediente más importante (Mateo 18,21). Hay que perdonar hasta 70 veces 7.

Fundación de la Iglesia

• La fundación de la Iglesia se encuentra en Mateo cap. 16, 13,-19. En Cesarea de Filipo Jesús les pregunta a los discípulos: “Qué dice la gente que es el Hijo del Hombre”. Pedro responde en nombre de todos: “Tú eres el Cristo, el hijo del Dios vivo”. Jesús dice: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Juan, porque no te ha revelado eso ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del Reino de los cielos; y todo lo que ates sobre la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates sobre la tierra quedará desatado en los cielos.

«Dar las llaves»

• Dar las llaves se refiere a la misma autoridad que se le da al primer ministro en la Casa real en el antiguo Israel. No son sólo un símbolo de la autoridad dinástica, son también un símbolo de sucesión dinástica, de una misión que continuará a través de los siglos. Este pasaje es de lo más importante, le hizo crack a Scott Hahn, por eso se hace católico.

Nueva alianza

• Cuando Jesús instituye la eucaristía, es única vez que usa la palabra “alianza”. La reservó para esta ocasión. Es a palabra más importante de la lengua hebrea. Transforma la pascua del AT en la Eucaristía de la nueva alianza.

• En el capítulo 6 de San Juan, Jesús habla del pan de vida, donde anticipa muchas objeciones a la eucaristía (vv. 51-69).

San Pedro

• Pedro en la Iglesia primitiva: Juan 21, 1-19.• Actos 1,15-26.• Actos 5,1-15 Pedro no pierde la primacía.

Quieren que al menos su sombra les toque.• Pedro cura al hombre paralítico (Act 9, 32-34).• Resucita a un muerto (Act 9, 36-41).• Ejercita su autoridad sobre los gentiles y los

autoriza a ser parte de la Iglesia (Act 10, 9-48).

San Pedro

• Dios establece la autoridad de Pedro sobre la del rey Herodes (Act 12, 1-23).

• Pedro decide celebrar el Primer Concilio, el Concilio de Jerusalén (Act 15).

• Act 15,6-12: Pedro se levanta, habla y acaba el debate (v. 6).

• La Iglesia es el reino davídico de la Nueva Alianza, y nosotros somos los hijos de ese rey.

• Carta a los efesios caps. 1, 22-23; 2, 10-22; 3, 9.10; 4, 10-13.

Shejiná o shekiná

• En el Antiguo Testamento, la relación con Dios se expresa con el término «alianza». La «shekiná» es la habitación o morada divina, sobre todo en el Templo de Jerusalén. En el Nuevo Testamento aparece la shekiná aplicada, por primera vez, a la unión personal con Dios, a la comunión.

Unidad• En la comunión no se

expresa distancia entre Dios y el hombre. Dios nos convoca a la unión con Él. Siempre positivos, siempre unidos.

• En el cielo vamos a estar en el gozo de la unidad trinitaria.

En la antigüedad

• No se le daba importancia al amor. Sólo Cristo se atreve a hacerlo y a mostrar el verdadero destino del hombre.

• Ahora es necesario comprender qué es el amor.

Tres puntos cardinales de la Historia de la Salvación

Creación, Redención y Parusía.La creación es continua hasta el final de los tiempos.La Redención acaeció en un tiempo histórico y extiende su radio de acción a todo el tiempo precedente y a todo el siguiente.La parusía o Segunda Venida de Cristo, extiende su influjo en la conducta de los seres humanos en todas las épocas. (Benedicto XVI, Mensaje del Ángelus de Adviento, 3-XII-2008).

El problema central de nuestro tiempo

• Cardenal Ratzinger contestó con una sola razón: yo estoy convencido que hoy, el deísmo, es decir, la idea de que Dios puede existir pero no entra en nuestra vida, está presente no sólo en el mundo secularizado, sino que predomina peligrosamente dentro de las iglesias y de nuestra vida de cristianos. Dios se ha vuelto para nosotros un Dios lejano, abstracto. Ya no tenemos el valor de creer que el hombre sea tan importante a los ojos de Dios, que Dios se ocupa y se preocupa de nosotros. El deísmo es la pérdida de fe en el Dios vivo y se manifiesta en la forma rutinaria y lejana de tratarlo. Olvida que cada instante de nuestra vida le interesa y cada instante Dios espera nuestra respuesta de fe y de amor (Diálogo con el profesor Paolo Ricca, 29-I-1993).

Bibliografía

• Scott Hahn, Salvation History, Study Guide, Saint Joseph Communications, Inc. Tehachapi, CA.

• Biblia de Navarra. Edición Popular, Pamplona 2007.• Hernán J. Pereda, La Salvación de la Historia.

Ensayo, España 2009.• Hernán J. Pereda, Visión bíblica, el camino de la

salvación, FECOM-USA, New Jersey, 2010.• Joseph Ratzinger, Jesús de Nazaret, «Diálogo con

Paolo Ricca», Roma 1993, y otros escritos.