IDENTIDADE -RCC-

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A Renovação Carismática Católica, como foi inicialmente conhecida, teve origem com um retiro espiritual realizado

em 1967, Pittsburgh, PensIlvânia, EUA.

O Grupo de Oração é a base da estrutura da Renovação Carismática, organizados geralmente nas paróquias e

liderados por leigos.

Concílio Vaticano II não vê nenhum motivo para que se estabeleça uma oposição entre "carisma" e "ministério" ou

"carisma" e "instituição"; tal como as instituições e os ministérios, os carismas são realidades igualmente

essenciais para a Igreja.


Na perspectiva do Cardeal Suenens, João XXIII estava consciente de que a Igreja necessitava de um novo

pentecostes e acrescenta:

“Agora, olhando para trás, podemos dizer que o concílio,indicando a sua fé no carisma, fez um gesto profético e

preparou os cristãos para acolher a Renovação Carismática que está se espalhando por todos os cinco continentes.

A RCC tem reconhecimento oficial, do Vaticano , com seus Estatutos, aprovados em 8 de julho de 1993 com o titulo de

“Estatutos ICCRS” (International Catholic CharismaticRenewal Service” – Serviço Internacional da RCC )

No Brasil, a RCC – tem seu escritório nacional, estaduais e arquidiocesanos, sendo sua divisão, em regiões e setores. Em nosso caso, o Grupo de Oração Anjo Rafael, pertence a

Região e Setor, Belém.


A RenovaA Renovaçção Carismão Carismáática no Brasil , teve origem na tica no Brasil , teve origem na cidade de Campinas, SP, atravcidade de Campinas, SP, atravéés dos Padres s dos Padres Haroldo Joseph Haroldo Joseph RahmRahm e e Eduardo Eduardo DoughertyDougherty..

PePe. Haroldo foi o respons. Haroldo foi o responsáável em divulgar a vel em divulgar a RenovaRenovaçção para muitos dos que viriam a se tornar ão para muitos dos que viriam a se tornar suas lideransuas liderançças e a adesão de as e a adesão de Padre Jonas Padre Jonas AbibAbib, ,

CanCançção Novaão Nova, logo no in, logo no iníício deu um grande impulso cio deu um grande impulso para a Renovapara a Renovaçção, sendo que a partir de 1980, ão, sendo que a partir de 1980,

consolidouconsolidou--se institucionalmente, espalhandose institucionalmente, espalhando--se se por todo o territpor todo o territóório. Em 1980, rio. Em 1980, PePe. Eduardo . Eduardo

DoughertyDougherty fundou a Associafundou a Associaçção do Senhor Jesus ão do Senhor Jesus (ASJ) e tamb(ASJ) e tambéém se destaca nos meios de m se destaca nos meios de

comunicacomunicaçção a Comunidade Canão a Comunidade Cançção Nova, ão Nova, iniciada em 1974.iniciada em 1974.



O Papa João Paulo II viu na Renovação Carismática com seus movimentos e comunidades paroquiais; “os sinais de uma nova primavera da Igreja”,

sendo que o mesmo foi manifestado, várias vezes, pelo Papa Bento XVI, incluindo a homilia da Missa Crismal da

quinta-feira Santa de 2012:

“Quem olha para a história do Pós-Concílio II pode reconhecer a dinâmica da verdadeira renovação, que tantas vezes tomou formas inesperadas em movimentos cheios de vida e que torna quase tangíveis a inexaurível vivacidade da

santa Igreja, na presença e a ação eficaz do Espírito Santo”.

Falando dos sinais de um novo Pentecostes, não podemos deixar de mencionar em particular, que a Renovação Carismática, é uma corrente de graça destinada a se

dispersar na Igreja como uma descarga elétrica na massa.


•TERÇO•ANIMAÇÃO

•LOUVOR•NOSSA SENHORA NOSSA INTERCESSORA

•INVOCAÇÃO AO ESPÍRITO SANTO•ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO

•PREGAÇÃO•PARTILHA

•SANTA MISSA DE LOUVOR POR CURA E LIBERTAÇÃO

•FORMAÇAÕ•RETIRO

MINISTMINISTÉÉRIOS: RIOS: ACOLHIDA, MACOLHIDA, MÚÚSICA, SICA,

INTERCESSÃO, PREGAINTERCESSÃO, PREGAÇÇÃO, ÃO, COMUNICACOMUNICAÇÇÃO SOCIAL, CRIANÃO SOCIAL, CRIANÇÇAS.AS.



1. Batismo no Espírito Santo

� É a essência de nossa espiritualidade

� É pelo BES que nos tornamos plenos do Espírito Santo e filhos de Deus

� Ele gera nossa identidade

� Ele é o seu princípio; tanto como início, quanto norma.



� 1.1 Conceito� O que não é BES

� Batismo Sacramental� Segundo Batismo, nem repetição

� O que é BES� Efusão do Espírito Santo� O derramamento sobre nós,

nosso mergulho na graça



� 1.2 Fundamentos� Bíblicos: Lc 24,49; At 1,8.2,1-13

� O BES é uma graça espiritual com profundas raízes bíblicas lançadas pelo profeta João Batista e pelo próprio JESUS.

� Doutrinários� Sagrada Tradição� CIC 696, 746, 737, 1287 e 1699


CIC CIC –– CATECISMO DA IGREJA CATCATECISMO DA IGREJA CATÓÓLICA LICA –– 696696

O fogo. Enquanto a água significa o nascimento e a fecundidade da Vida dada no Espírito Santo o fogo simboliza a energia transformadora dos atos do Espírito Santo O profeta Elias, que "surgiu como um fogo cuja palavra queimava como uma tocha" (Eclo 48,1), por sua oração atrai o

fogo do céu sobre o sacrifício do monte Carmelo, figura do fogo do Espírito Santo que transforma o que toca. João Batista, que caminha

diante do Senhor com o espírito e o poder de Elias" (Lc 1,17), anuncia o Cristo como aquele que "batizará com o Espírito Santo e com o fogo" (Lc3,16), esse Espírito do qual Jesus dirá "Vim trazer fogo à terra, e quanto

desejaria que já estivesse acesso (Lc 12,49). É sob a forma de línguas "que se diriam de fogo" o Espírito Santo pousa sobre os discípulos na manhã

de Pentecostes e os enche de Si. A tradição espiritual manterá este simbolismo do fogo como um dos mais expressivos da ação do Espírito

Santo Não extingais o Espírito"(1Ts 5,19).

CIC CIC –– CATECISMO DA IGREJA CATCATECISMO DA IGREJA CATÓÓLICALICA



� 1.3 Finalidades do BES� Plenitude do Espírito Santo

� 1.4 Frutos do BES� Toda plenitude produz frutos� O primeiro fruto da Efusão é o ““despertardespertar””

� Outros frutos: vivência da filiação divina, conversão, caridade e seus efeitos, vida em comunidade



� 1.5 Jesus, o Batizador� O Espírito procede do Pai e do Filho,

porque ambos podem no-lo dar

� 1.6 Quem pode ser batizado no ES� Joel 3,1-3� O Espírito Santo é destinado a todos� Deus não deseja excluir ninguém da graça de

Pentecostes Lc 11,13



� 1.7 Condições para ser batizado no ES� Pedir é a única condição Lc 11,1-13

� 1.8 Condições para permanecer na graça do BES� Rm 8,14-24� São Paulo sabia muito bem que uma coisa é

tentar, outra é fazer; uma é desejar, outra éobter. Uma coisa é querer ser filho de Deus vivendo no ES; outra é conseguir permanecer nele.



� É necessário crer em Jesus, converter-se e recebê-lo.

� Viver em verdadeira santidade ou em sua busca e ela provém do Espírito Santo.

� Não basta somente recebê-lo, é necessário que permaneçamos n’Ele.



3. Espiritualidade

••CONCEITOSCONCEITOS

••ORAORAÇÇÃOÃO••CONCEITO TRINITCONCEITO TRINITÁÁRIORIO••EXPERIÊCIA DE PENTECOSTESEXPERIÊCIA DE PENTECOSTES••REAVIVAMENTO SACRAMENTAL REAVIVAMENTO SACRAMENTAL ** GRA** GRAÇÇAS BASTIMAISAS BASTIMAIS** CONFISSÃO** CONFISSÃO** EUCARISTIA** EUCARISTIA** VOCA** VOCAÇÇÕESÕES

••CONVICCONVICÇÇÃO DO PODER DO ESPÃO DO PODER DO ESPÍÍRITO SANTORITO SANTO••PRPRÁÁTICA NA ATICA NA AÇÇÃO DOS CARISMAS ÃO DOS CARISMAS


4. Graças da Espiritualidade


4. Graças da Espiritualidade


2. Prática dos Carismas

� Isso efetiva realmente nossa efusão, não apenas por sentimentos, mas com ousadia pondo em prática os inúmeros frutos que ele nos concede.



Dom de Línguas

É uma expressão voluntária, consciente,racional e somente dirigida a DEUS, no

direcionamento de sabedoria e discernimento do Espírito Santo, seja,

no contexto da Oração, o que interpreta-seem: Graça, Clamor, Súplica, Perdão,

ou do Louvor.


Dom de Línguas

Discernimento da Palavra

ROMANOS 8, 26. Outrossim, o Espírito vem em auxílio à nossa fraqueza; porque não sabemos o que devemos pedir, nem orar como convém, mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inefáveis.

I Coríntios 14,39. Assim, pois, irmãos, aspirai ao dom de profetizar; porém, não impeçais falar em línguas.


I Coríntios, 124. Há diversidade de dons, mas um só Espírito.5. Os ministérios são diversos, mas um só é o Senhor.6. Há também diversas operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.7. A cada um é dada a manifestação do Espírito para proveito comum.8. A um é dada pelo Espírito uma palavra de sabedoria; a outro, uma palavra de ciência, por esse mesmo Espírito;9. a outro, a fé, pelo mesmo Espírito; a outro, a graça de curar as doenças, no mesmo Espírito;10. a outro, o dom de milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos;a outro, a variedade de línguas; a outro, por fim, a interpretação das línguas.

11. Mas um e o mesmo Espírito distribui todos estes dons, repartindo a cada um como lhe apraz.

Dom de Línguas

Discernimento da Palavra



O Repouso no Espírito Santo

O Repouso, é uma experiência de cura interior,com potência e fervor do Espírito Santo que é o

dinamismo da Igreja e que ““Renova todas as coisasRenova todas as coisas””..

Pode ser através da imposição de mãos; pela aspersão de água ou óleo abençoado, estendendo-se as mãos sobre o grupo; pela bênção dos doentes

e com a bênção do Santíssimo Sacramento. Na Efusão do Espírito Santo, somos direcionados a

Jesus Sacramentado e a Santa Missa é o nosso “TUDO”, assim, clame pelo Espírito Santo do

Senhor, no fortalecimento, no renovar, no capacitar !VEM ESPVEM ESPÍÍRITO SANTO, COM O TEU PODER !RITO SANTO, COM O TEU PODER !

Livro Livro PePe. Serginho . Serginho –– A Efusão do EspA Efusão do Espíírito Santorito Santo


Spiritual

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