Iglesia Nivariense (Junio 14)

Iglesia Nivariense Diócesis de TenerifeNº 141

Junio 20141 €

INAUGURADA LA EXPOSICIÓN "ARTE SACRO. LAPARROQUIA A TRAVÉS DE SU PATRIMONIO". En lacasona de San Luis (Santa Úrsula), tuvo lugar el acto deinauguración de la exposición: “Arte Sacro. La Parroquia através de su patrimonio”, que conmemora el 400 aniversa-rio de la fundación de la parroquia de Santa Úrsula Mártir.La muestra realiza un recorrido por la historia de la parro-quia a través de 70 piezas seleccionadas, en un marco cro-nológico que va del siglo XVII al XXI.

ARAFO CELEBRÓ A MARÍA AUXILIADORA. En la tardenoche del 24 de mayo, Arafo celebró solemnemente eldía de su copatrona y alcaldesa honoraria. El final dela Eucaristía, la banda de música "La Candelaria" delmunicipio regaló a la Virgen una marcha procesionalnueva titulada "María Auxiliadora de Arafo". El alcalde,el párroco, el director de la banda y el compositor fir-maron el acta de estreno de la obra. Después, la mar-cha fue interpretada durante la procesión. Todo termi-nó con un ágape fraterno en los salones parroquiales.

JULIÁN DE ARMAS RODRÍGUEZ, MEDALLA DE ORO DECANARIAS E HIJO ILUSTRE DE TENERIFE . DeArmas nació en Tacoronte y durante 16 años ha sidodeán de la Catedral de La Laguna, un cargo que dejaráel próximo mes septiembre tras ver concluidas las obrasde rehabilitación del principal templo de la Diócesis. DeArmas recibió la Medalla de Oro de Canarias el 30 demayo. Asimismo, el próximo 17 de julio a las 20.00 h., enel Salón Noble del Cabildo, le será concedido el título deHijo Ilustre de Tenerife.

LA ADORACIÓN NOCTURNA CELEBRÓ A S. PAS-CUAL BAILÓN. La parroquia de San juan Bautista, en LaOrotava, acogió la celebración diocesana de San PascualBailón. Tras la concentración de banderas de las distintasAsociaciones de la Adoración Nocturna, se expuso elSantísimo Sacramento y, posteriormente, se celebró laEucaristía.

FIESTA DE LAS MADRES EN LA PALMA. Como es tradi-cional, en el Santuario de la Virgen de las Nieves, en LaPalma, se celebró el día de la madre.

La Nueva Evangelización

IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE

El presente curso pastoral termina con unas Jornadas sobre la NuevaEvangelización. “Sueño- dice el Papa Francisco- con una opción misioneracapaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los hora-

rios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado parala evangelización del mundo actual más que para la autopreservación”.

Es un muy importante reto que demanda, entre otras cosas, una capacitaciónespiritual y pastoral. En este sentido, nuestro Plan Diocesano de Pastoral nos pideimplementar una específica formación y capacitación en relación a la NuevaEvangelización. Implantar cauces de reflexión y de concreción de iniciativas paratomar conciencia y posibilitar la necesaria conversión personal y pastoral en lalínea de la Nueva Evangelización. Y, en tercer lugar, impulsar acciones en parro-quias, arciprestazgos, grupos, etc., para fortalecer la identidad cristiana, la espiri-tualidad de comunión, la oración y la parresía apostólica (cf. Constituciones sino-dales 39-104).

Todos y cada uno estamos llamados a vivir y poner por obra la necesaria conver-sión pastoral que esta hora requiere. “La reforma de estructuras que exige la con-versión pastoral sólo puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellasse vuelvan más misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias seamás expansiva y abierta, que coloque a los agentes pastorales en constante acti-tud de salida y favorezca así la respuesta positiva de todos aquellos a quienesJesús convoca a su amistad.” (EG 27)

El obispo de Roma no cesa de pedirnos avanzar en esta línea. En este sentido yason muy conocidas sus afirmaciones en relación a que “Es vital que hoy la Iglesiasalga a anunciar el Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasio-nes, sin demoras, sin asco y sin miedo. La alegría del Evangelio es para todo elpueblo, no puede excluir a nadie.” (EG 23)

“Prefiero – ha dicho en algunas ocasiones el Papa Francisco- una Iglesia acciden-tada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por elencierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. No quiero unaIglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña deobsesiones y procedimientos.”(EG 49).

Con la fuerza y el aliento del Espíritu podremos ir abriendo caminos nuevos. Laesperanza no defrauda.

Iglesia NivariensePublicación de la diócesisde TenerifeC/. San Agustín, 28.38201 La Laguna, Tenerife.

Junio de 2014.Nº141

Dirección:Antonio Pérez Morales

Jefe de Redacción:Carlos Pérez

Redacción:Carlos PérezAntonio Pérez

Colaboradores:Leonardo Ruiz del CastilloElsa María ÁvilaCecilia CortacansQuinidio Guerra

Fotografía:Toni CedrésAlfredo Miguel León PérezJesús RoblesCarlos Pérez

Edita:Obispado de San Cristóbal de La Laguna

Fotomecánica e impresión:Gráficas Sabater

El curso pastoral llega a su fin. Han sido meses intensos. La propia periodici-dad de los últimos números de la revista se ha visto alterada por aconteci-miento de gran hondura que pedían nuestra atención. En cualquier caso, es

hora de dar gracias, de reponer energías, de renovar ilusiones para reemprenderla comunicación con todos ustedes a finales de septiembre.

Estaremos ya, en un nuevo curso pastoral, el último de implementación del PDP.Sin duda, nuevos retos y oportunidades nos esperan. Con Dios; con los otros; contodas y todos. Feliz verano.

HASTA EL PRÓXIMO CURSO

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JORNADAS 'NUEVA EVANGELIZACIÓN'

¿Qué entendemos pornueva evangelización?

¿Por qué cuesta tanto transmitir lafe a las nuevas generaciones? ¿Esnecesario un primer anuncio?¿Cómo hacerlo? ¿Con qué méto-dos? ¿En comunión o por libre?Son preguntas que se tratarán deresponder en la Diócesis deTenerife, Islas Canarias, los días27, 28 y 29 de junio, en lasJornadas sobre NuevaEvangelización que se están orga-nizando y que tendrán lugar en elSeminario Diocesano.

Dirigidas a los sacerdotes, con-sagrados, consagradas y agentesde pastoral en general, durante elúltimo fin de semana de Junio, ycon un fin muy práctico, se mezcla-rán momentos de oración personaly comunitaria en el que habrá tiem-po para ponerse a la escucha delSeñor, con espacios de formaciónimpartidos por diversos ponentescomo Xavier Morlans, profesor dela Facultad de Teología deBarcelona y Consultor del PontificioConsejo para la Nueva

Evangelización y Tote Barrera, res-ponsable de Alpha España y exper-to práctico en NuevaEvangelización que además dirigi-rán un taller práctico sobre cursosAlpha y en el caso de Morlans,sobre el método que él mismo creóllamado Ven y Verás.

Todo esto se completa concinco talleres prácticos más, en losque aprender diversos métodosevangelizadores para ayudar acomunicar la fe: “Evangelizar en eldolor y el duelo” dirigido por Jorge

Andrés Robles, Delegado dePastoral de la Salud, otros dos diri-gido a los jóvenes: “Savia Nueva”impartido por el fundador de estemétodo y cantautor católico,Alejandro Abrante, y “Centinelas dela Mañana” impartido por su cofun-dadora Chiara Facci; “Evangelizaren el continente digital” dirigido porRicardo Iglesias, trabajador socialde Cáritas y miembro de laPlataforma diocesana de comuni-cación y “Avivar la fe de los jóve-nes”, impartido por Miguel ÁngelMarzán, que venido desde PuertoRico, es el fundador de la banda“AvivA” y junto a Oscar Rivas la

“Fundación A3″; dedicada a lacapacitación del liderazgo de laIglesia en Nueva Evangelización,especialmente con jóvenes.

Incluso para cuantos lo deseen,la organización facilitará el aloja-miento y las comidas ya que, ade-más de lo anteriormente reseñado,el poder compartir sin prisas en losratos libres con otras personas, conlos ponentes y los que imparten lostalleres, puede hacer de esta expe-riencia, una oportunidad única queayude a cuantos participen, a entu-

siasmarse para anunciar con fuer-za, la alegría del Evangelio enestos tiempos de NuevaEvangelización.

Toda la información puedesencontrarla en:

www.canariasevangeliza.es


ANCHIETA VIVE Y EVANGELIZA HOY. MISA DIOCESANA DEACCIÓN DE GRACIAS POR SU CANONIZACIÓN

“¡Anchieta vive! Hoy élsigue siendo misionero

para nosotros, para los brasileños ypara el mundo. Él sigue amando asu tierra natal y a la tierra brasileña,como la amó entonces. Él nosevangeliza hoy con el ejemplo desu vida y con su palabra. Dios sigueactuando por medio de ´San Joséde Anchieta como lo hizo entonces”.

Así se expresaba el obisponivariense el sábado 10 de mayoen la Misa diocesana de acción degracias por la canonización delPadre Anchieta, que presidió en laCatedral. Con el prelado concele-braron, junto a numerosos sacer-dotes diocesanos, el provincial delos jesuitas de la Bética y el supe-rior de la Compañía en Canarias.

En el templo estaban el presi-dente del Gobierno de Canarias, eldel Parlamento y el del Cabildo deTenerife, el alcalde de La Laguna,el subdelegado del Gobierno y elgeneral en jefe del Mando deCanarias entre otras autoridades yrepresentaciones de institucionesreligiosas y civiles, así como unbuen número de fieles.

En su homilía Bernardo Álvarezrecordó que estamos aquí para dargracias a Dios por S. José deAnchieta. El Señor – subrayó citan-

do al Papa Francisco- elige a algu-nas personas para hacer ver mejorla santidad, para mostrar que es Élel que santifica, que nadie se santi-fica a sí mismo, que no hay uncurso para llegar a ser santo... ¡No!¡No es así! La santidad es un donde Jesús a su Iglesia y, para mos-trar esto, Él elige a personas en lasque se puede ver claramente sutrabajo para santificar.”

“No deja de ser sorprendenteque haya llegado tan lejos, un cris-tiano nacido en esta ciudad y bauti-zado aquí”. “La Laguna aportó aSan josé de Anchieta una formaciónhumana y cristiana solida” – expuso.

Cuando el Papa canoniza aalguien, estamos reconociendo laobra de Dios en una persona, fueuna idea fundamental en su inter-vención. En este sentido, el Obisporecordó un pasaje de la homilía delPapa Juan Pablo II tenida en SaoPaulo en 1980, dando gracias por laentonces beatificación del ya segun-do santo canario: “¿Había venido elpadre Anchieta como un soldado enbusca de gloria, un conquistador enbusca de tierras, o un comercianteen busca de buenos negocios ydinero? ¡No! Vino como misionero,para anunciar a Jesucristo, paradifundir el Evangelio.

Vino con el únicoobjetivo de conducirlas personas a Cristo,transmitiéndoles lavida de hijos de Dios,destinados a la vidaeterna. Vino sin exigirnada para sí; por elcontrario, dispuesto adar su vida por ellos.

El padre Anchieta se multiplicóincansablemente, a través de tan-tas actividades, incluso el estudiode la fauna y la flora, de la medici-na, de la música y de la literatura;pero todo eso él lo orientaba haciael bien verdadero del hombre, des-tinado y llamado a ser y a vivircomo hijo de Dios.

¿De dónde sacó el padreAnchieta la fuerza para realizar tan-tas obras en una vida consumadatoda en pro de los demás, hastamorir, extenuado, cuando todavíaestaba en plena actividad? Desdeluego, no de una salud de hierro. Alcontrario; siempre tuvo una saludprecaria. Durante sus viajes apos-tólicos, hechos a pie y sin ayuda,sufrió continuamente en su cuerpolas consecuencias de un accidenteque había tenido siendo joven.

¿Tal vez sacó su fuerza de sutalento y dotes humanas? En parte,sí; pero eso no lo explica todo.Solamente con esa afirmación nose llega a la verdadera raíz: Elsecreto de este hombre era su fe.José de Anchieta era un hombre deDios” – expuso en la citada referen-cia. Al final de la Misa el Obispoimpartió la bendición papal conindulgencia plenaria.

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EL INSTITUTO DE MISIONERAS SECULARES (IMS) ENCANARIAS ESTÁ DE ENHORABUENA

El Instituto deM i s i o n e r a s

Seculares (IMS) enCanarias está de enho-rabuena:

- El día 26 de marzo, Olga Delgado celebró los 25años de su consagración.

- El día 20 de abril, festividad de Pascua deResurrección, Pili González hizo su compromisodefinitivo.

- Asimismo, el día de Pentecostés, 8 de junio a las7 de la tarde, Eva-Natalia hará su consagración eincorporación a la comunidad, en la parroquia deSanta María de Añaza.

Además, a nivel general, el IMS está cumpliendoeste año los 75 de su Fundación en Vitoria.

EL OBISPO CONVOCA EL 5 DE JULIOÓRDENES AL DIACONADO

El Obispo anunció la convocatoria de órdenes aldiaconado el próximo 5 de julio al final de la

misa que presidió la tarde del 10 de mayo en la capilladel seminario. En esta celebración un grupo de semi-narista recibió bien la admisión a las Sagradas Órde-nes o los ministerios de lector y acólito.

Concretamente, recibieron la Admisión a lasSagradas Órdenes los seminaristas Juan PabloMendoza, Esteban Rodríguez y José Manuel Urbina;el ministerio de Lectorado Cosme Piñero, y el delAcolitado, Borja García.


"EL ERROR SE PUEDE CONVERTIR EN UN INSTRUMENTOEXTRAORDINARIO PARA APRENDER"

POR CARLOS PÉREZ

Cristóbal Cobo es doc-tor en Ciencias de la

Comunicación, periodista einvestigador del Oxford InternetInstitute de la Universidad deOxford. Cobo fue uno de losponentes en el pasadoCongreso Diálogo Fe Cultura deLa Laguna que abordó el temadel aprendizaje.

P.- La primera ponencia que lle-vaste a cabo tenía como título"Nuevas exploraciones al aprendi-zaje: cultura digital y sociedad de lainnovación". Antes de ahondar enesas nuevas exploraciones, megustaría empezar preguntándote sies posible saber cuántas formas deaprendizaje existen.

R.- Algunos dicen que hay tan-tos tipos de aprendizaje como per-sonas existen en el mundo.Nosotros, a medida que vamos cre-ciendo, vamos desarrollando gus-tos o inclinaciones por distintostipos de aprendizaje. Existen gran-

des taxonomías como el aprendiza-je formal y el informal, el aprendiza-je en línea y el presencial, pero engeneral, hay un montón de peque-ñas fragmentaciones entre estasgrandes categorías.

P.- ¿Cuáles se dan más en laactualidad en los colegios y uni-versidades?

R.- Desde que el hombre es serhumano, el aprendizaje informal haexistido siempre. Desde la épocaindustrial, la educación formal hahecho que exista enorme interéspor este tipo de aprendizaje pero locierto es que la persona, despuésde que sale del aula, sigue apren-diendo, y lo hace con otros tipos deaprendizajes. El gran desafío estáen ver cómo hacer mejores cone-xiones entre los aprendizajes for-males y los informales, puesto queno hay ninguno que sea másimportante que el otro.

P.- ¿Aprender es acumular con-tenidos? ¿Qué papel juega lamemoria en el aprendizaje?

R.- Antes éramos más capacesde retener números telefónicos enla cabeza. Sabíamos los númerosde la gente que más nos importa-ba. Hoy día, tengo la impresión queen vez de memorizar los teléfonos,los tenemos guardados en nuestrosmartphone y utilizamos nuestramemoria para otras cosas. No esque sea tan mecánico que si guar-do un número de teléfono ya no mepuedo acordar de otra cosa, pero eltema está en que utilizamos hoy lamemoria para objetivos distintos.

P.- En esta "sociedad digital",no saber manejar ciertas herra-mientas, te convierte casi en unanalfabeto. Los niños de hoy díacrecen en este mundo y para elloses lo habitual. ¿Qué esfuerzodebemos hacer las personas quevenimos del, digamos, mundoanalógico, para adaptarnos a estanueva sociedad digital y poderhablar en el mismo "lenguaje" quenuestros hijos?

R.- Esto no es solo aplicable alcontexto digital. Cuando nuestrospadres y los padres de nuestrospadres empezaron a ver que sushijos utilizaban la televisión de unamanera más intensiva, o de unaforma parecida a como ellos consu-mían cine, también se metieron enun problema. Se encontraban a sushijos hablando de debates y discur-sos que ellos nunca habían habladoen la comida. Lo que quiero decircon esto es que, a medida que vacambiando la sociedad y los bienesde consumo, estas transiciones sonpermanentes. ¿Qué es lo que hayque hacer? Primero tener la humil-dad para reconocer que uno notiene el dominio de todo. Hay quetener una capacidad de adaptacióny absorción enorme y tener diálo-gos intergeneracionales que nospermitan aprender lo que estánconsumiendo otras generaciones.Así podremos aprender de otros,cosa que no es fácil.

P.- En alguna charla tuya que hevisto en Youtube, intentas respon-der a una pregunta que tiene ciertaironía. La de "¿cómo aprender apesar de la escuela?"


R.- La escuela es un lugar pre-cioso. Es un refugio que tenemosdentro de la sociedad, sin embar-go, en la escuela a veces, es másimportante aprender para aprobarque aprender para aprender. Esonos hace preguntarnos si nohemos perdido un poco el norte. Sies más importante ser punteros enla lista PISA, o si realmente es másimportante que nuestros hijosaprendan para estar mejor prepara-dos o para ser mejores ciudadanosen la sociedad.

P.- ¿Tenemos miedo al error, aequivocarnos?

R.- El error hay que repensar-lo de una panera sistemática. Elerror es una magnífica manera deaprender. Nosotros metemos losdedos en el enchufe una vez,aunque haya quien diga que elhombre es el único animal quetropieza dos veces con la mismapiedra. Pero la cuestión de fondoes que si el error se sistematiza,se convierte en un instrumentoextraordinario para aprender. Elproblema que tenemos es que laescuela, y en general los siste-mas educativos formales, casti-gan el error. No lo hacen por mal-dad, sino porque se rigen a siste-mas de evaluación muy pobres.El ensayo y el error ha funciona-do en la ciencia, en el arte, et.,desde que el ser humano existe.

P.- Muchos profesores se quejande que no pueden llevar a cabo laatención personalizada de sus alum-nos debido al escaso tiempo queposeen y al gran número de alum-nos que tienen por aula. ¿No es unproblema éste más del sistema?

R.- Es cierto que es un proble-ma del sistema pero si esperamosque el sistema cambie, mejor espe-rar sentados. Hay que asumir el

sistema que tenemos y luego nos-otros mismos buscar estrategiaspara movernos de manera másacorde a los cambios que demandael mundo actual. Muchos de losgrandes científicos como Franklin,Edison, etc., o personas que estu-vieron a gran nivel de presión y quehicieron cosas muy buenas o muymalas, pero que llevaron a cabocambios significativos como, porejemplo, Margaret Thatcher, dormí-an muy pocas horas, por el proble-ma, precisamente, del tiempo. Hoydía, hay mucha información, lo quea veces nos falta es el acceso altiempo para poder seleccionar yaprender de la información que cre-emos relevante. Internet, por ejem-plo, es una máquina de comertiempo y somos poco estratégicosen términos de cómo administrarnuestro tiempo para hacer un usointeligente de Inernet.

P.- Es curiosos como ya los apa-ratos tecnológicos, como smartpho-nes, tablets, etc., apenas traenlibros de instrucciones y, si los traen,recogen solo lo básico. Aprendemosel funcionamiento por ensayo y erroro viendo un tutorial en Internet. ¿Esposible este tipo de aprendizaje enotros ámbitos como matemáticas,literatura, geografía, etc.?

R.- Hoy día contamos con unacantidad de servicios que facilitan

la autoexploración, el autoaprendi-zaje, el aprendizaje con otros y elaprendizaje a lo largo de la vida, ili-mitado. Sabemos que si hay algoque no va a cambiar es el cambio.Y si sabemos que hay algo que vaa quedar obsoleto es que todo loque aprendimos en la universidad,más temprano que tarde, va a que-dar fuera de relevancia, cuandohablamos de conocimientos queestán sujetos a cambios fuertes.Entonces, ¿cómo aprendemos aaprender y cómo generamos eco-sistemas personales de adaptaciónconstante? Pues leyendo, identifi-cando las fuentes que son de valor,etc. Pienso que el objetivo es hacerel diseño de una universidad de lavida y no ir a la universidad paraque me mejore la vida.

P.- La última película de SpikeJonze, "Her", es un film que se des-arrolla en un futuro no muy lejano yque trata de una persona que seenamora de un sistema operativo.Una especie de inteligencia artifi-cial que lo acompaña a todos ladosy que tiene la capacidad de apren-der y de incluso "sentir". ¿Cree queesto se puede dar algún día?

R.- Este tema es muy interesan-te. Ya hay algunos trabajos realiza-dos. "Siri", aplicación de Apple, eslo más parecido que tenemos a"Her". Es un "Her" tonto pero va en


esa dirección. Es posible hacerprotocolos de interacciones que sepuedan parametrizar. Un ejemploes que hoy día, cada vez se creanmás robots para tratar a personasen proceso de rehabilitación en clí-nicas. El robot además de facilitarla movilidad , cada cierto tiempo dadeterminados estímulos como"vamos", "estás muy bien","ánimo". Es una manera muy primi-tiva de hacer estos protocolos deinteracción. Yendo de forma másabstracta, cada vez hay más auto-res que plantean que estamos enred, pero estamos solos. Un indivi-dualismo en red. Eso implica quetenemos que repensar ciertascosas. Quizás tener 5.000 amigos

en Facebook, haga que el término"amigo" no sea el más apropiado.No se trata de caer en la paranoiade que las redes sociales nos vuel-ven personas solitarias, pero esnecesario pensar en qué medidalas interacciones mediatizadasestán sacrificando las interaccionescara a cara, que siguen siendo lasmás ricas. P.- ¿Qué consejo o recomenda-

ción le da a los padres para contri-buir al buen desarrollo del aprendi-zaje de sus hijos?R.- En los años 80 había una

enorme preocupación con la televi-sión. Los expertos decían que si unpadre censuraba a su hijo prohi-biéndole ver televisión, cuando

dejara la habitación, lo primero queiba a hacer su hijo era encenderla.Hoy día, con Internet ocurre lomismo. Hay que hablar de estostemas. Hay que entrar en discusio-nes, saber en qué circuitos estánlos hijos y qué cosas hacen. Hayque educar estos espacios quetambién son de familia porque decir"no lo uses", o "no lo uses en casa",va a propiciar que ocurra lo mismoque con la televisión.

VISITA PASTORAL DEL OBISPO A SAN JUAN DE LA RAMBLA,LA COSTA DE LA GUANCHA Y BUENAVISTA

El obispo estuvo de visita pastoral en San Juande la Rambla y La Costa de La Guancha visi-

tando las parroquias de San Juan Bautista, San Juande la Rambla y Santo Domingo de Guzmán. Asimismo,hizo lo propio en Buenavista del Norte.


HERMANOS DE LA DIVINA PROVIDENCIA

15 años en Tenerife al servicio de las personas con discapacidad

Comenzamos en el mesde noviembre de 1999

ofreciendo nuestro servicio,entregando nuestra oración ynuestro trabajo a personas condiscapacidad intelectual.

Fue en el Hogar Jesús deNazaret, en La Matanza deAcentejo, donde la comunidad deHermanos de la DivinaProvidencia comenzó a luchar pornuevos retos: una residencia para24 hombres con retraso mentalsevero y profundo.

Empezamos a conocerles, asaber identificar sus necesidades,a equivocarnos con las laboresque realizábamos, a cambiar y amejorar todo lo que estaba anuestro alcance, aprendimos aponernos en su lugar, a creer enellos y en sus capacidades y a for-mar una “familia”.

Todas las ilusiones, luchas ylogros han sido posibles porquehemos compartido día a día con

profesionales que también hancreído en estas personas. Entretodos hemos sido capaces de versus potencialidades y no noshemos quedado simplemente ensentir pena por las limitacionesque presentan.

Hemos vivido 15 años con ale-grías, desilusiones, proyectos, difi-cultades, momentos buenos ymomentos malos… en los que elprincipal objetivo ha sido mejorar lacalidad de vida de las personas porlas que trabajamos.

Es por ello que tanto Hermanoscomo profesionales hemos lucha-do por conseguir mejoras y retosque consideramos importantes,como que el Hogar fuera mixto enel año 2002, que se desarrollase unprograma psicoeducativo de cali-dad en continuo proceso de mejoray que pusiéramos en funciona-miento otros dos Hogares parajóvenes con discapacidad intelec-tual leve: “Villa María de Nazaret”(La Orotava 2008) y “Cortijo Joséde Nazaret” (El Sauzal 2011).

Que los chicos participen de lasactividades que se ofertan en lasociedad en la que vivimos y quedesarrollen un programa de activi-dades de ocio y tiempo libre rico, apartir del cual se les eduque envalores que les haga crecer comopersonas, también ha ayudado, deforma especial, a su integración.Entre estas actividades cabe des-tacar la realización de viajes, unasveces por placer y otras con un finsolidario, a destinos como LaGomera, París y Euro Disney,Italia, Inglaterra, Bolivia, EstadosUnidos y Canadá.

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¿Quién de nosotros no es dife-rente? ¿Tenemos derecho a disfru-tar y a ser felices?

Porque eso es lo que busca-mos… ser felices, nos sentimosresponsables de poner a su alcan-ce los medios y los recursos para

que eso sea realidad.

Por ello queremos celebrar conorgullo 15 años de entusiasmo, conactividades que les permita disfru-tar a los protagonistas principalesde esta trayectoria y con eventosque nos ayuden a dar a conocer lalabor que realizamos, mirando alpasado y contando la historia quenos trae al presente.

Con este motivo destacamostres grandes momentos programa-dos para este año: “EncuentroLúdico Deportivo para Personascon Discapacidad”, “Jornada dePuertas Abiertas” y “Viaje con ungrupo de chicos de los Hogares”.

Aprovechamos esta ocasiónpara darles las GRACIAS a todaslas personas que han formadoparte de este gran proyecto, que

comenzó como una utopía y queahora, 15 años después, es todauna realidad llena de vida, de ilu-sión y de esperanza por seguiravanzando en el camino que Diosnos ha marcado. No es tarea fácil,pero nuestra fe nos sostiene y nosalienta a seguir adelante.

Felicidades a todas las personasque han hecho y siguen haciendoque nuestra labor sea real.

IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE

Fraternidad Divina ProvidenciaDelegación España

CLAUSURADOS LOS ACTOS CON OCASIÓN DEL50ª ANIVERSARIO DE LA PARROQUIA DE S. JOSÉ

Con una sencilla y emotiva Misa de acción de gracias,se clausuró en la parroquia de San José, Villa

de San Juan de la Rambla, los actos que desde el 14 demayo de 2013 se han venido celebrando con motivo del50 aniversario como parroquia de esta comunidad.

Para la memoria quedarán un buen número deacciones pastorales que han tenido lugar a lo largo de

estos 12 meses, como puedan ser las visitas de laSagrada Imagen de San José a todos sus barrios, lasconferencias impartidas, las visitas de peregrinos deotras parroquias, de movimientos apostólicos, y lasvisitas de la comunidad parroquial a la iglesia matriz deSan Juan Bautista, entre otros e importantes actos quehan contado con la asistencia y colaboración de cen-tenares de vecinos.


El 7 de mayo, se celebró ennuestra diócesis, la Fiesta

de San Juan de Ávila en el arci-prestazgo de Tacoronte.

Tras el saludo del arcipreste en elSantuario del Cristo, los sacerdotesse trasladaron a la iglesia de SantaCatalina donde el historiador del Arte,Antonio Marrero Alberto, impartióuna charla sobre el referido templo.

Precisamente, la iglesia deSanta Catalina acogió laEucaristía presidida por el Obispo.Bernardo Álvarez comenzó suhomilía recordando a los sacerdo-tes fallecidos desde la última cele-bración de San Juan de Ávila yfelicitando a los sacerdotes quecumplen este año sus bodas de oro(Agustín Mendoza e IsidoroRodríguez) y plata sacerdotales(Domingo Navarro, Luís JoaquínGómez Jaubert, Marcos García yMario Beato osa.)

Monseñor Álvarez hizo hincapiéen la vida de santidad y el celo apos-tólico que tuvo San Juan de Ávila.Dos cualidades que deben servir de

ejemplo para todos, señaló. "Esimposible el celo apostólico, el espí-ritu misionero, si no hay santidad devida". El prelado recordó que lossacerdotes se santifican en el ejerci-cio del propio ministerio, por lo queinvitó a los presbíteros a aprovechartodo lo que viene dado por las exi-gencias de la propia vocación minis-

terial: "El servicio a las personas, lacelebración de la Eucaristía, visitar yatender a los enfermos...todo eso esfuente de santificación".

En otro momento de la homilía,monseñor Bernardo Álvarez indicóque el sacerdote ha de hacer de suvida una Eucaristía. "Debemos serun pan que se parte y se repartepara la vida de los demás.

Hagamos de la Eucaristía nuestrapropia vida, es decir, nuestro ali-mento para poder hacer las tareasque nos tocan al servicio de Dios".

El prelado continuó su homilíahaciendo referencia a la exhorta-ción del Papa "Evangelii Gaudium"para invitar a los presbíteros a"impregnarse" del Espíritu Santo,en este tiempo previo aPentecostés.

Por último, el Obispo señalóque la vida del sacerdote ha deser "testimonio de que Cristovive". "A pesar de nuestras debili-dades, el Señor sigue haciendoobras grandes en favor de su pue-blo. Es verdad que este tesoro lo

llevamos en vasijas de barro, peropor eso debemos estar vigilantespara que en nuestro ministerio, enningún momento, restemos la glo-ria de Dios que le corresponde".

La jornada festiva de San Juande Ávila concluyó en el arciprestaz-go de Tacoronte con un homenajea los sacerdotes que cumplen esteaño 25 y 50 años de ministerio.

LOS PRESBÍTEROS DE LA DIÓCESIS CELEBRARON LA FESTIVIDADDE SAN JUAN DE ÁVILA


CÁRITAS RECUERDA A LOS CONTRIBUYENTES QUE PUEDENMARCAR AL MISMO TIEMPO LAS DOS CASILLAS DE LA

ASIGNACIÓN TRIBUTARIA

En 2013 quedaron sin asignar más de 510 millones de euros que podrían haber fortalecido la acciónde la Iglesia y de todo el sector social.

Cáritas Española está intensificando, en plena cam-paña anual de la renta, sus acciones informati-

vas dirigidas a todos los contribuyentes para recordarlesla posibilidad que tienen en sus manos de marcar simul-táneamente las casillas de Fines Sociales y de IglesiaCatólica en el apartado de la asignación tributaria.

Para ello y a través de una campaña informativa bajoel lema ¿Por qué ayudar hasta aquí… si puedes ayudar

el doble?, Cáritas invita a todos los ciudadanos a que nodesperdicien la oportunidad que les ofrece la declara-ción de la renta de duplicar su compromiso solidario, sinque ello suponga coste alguno para sus bolsillos.

Y es que al poner una “X” en ambas casillas esposible duplicar la aportación de la asignación tributa-ria y destinar al mismo tiempo el 0,7% de nuestra baseimponible al sostenimiento de la Iglesia católica –de laque Cáritas forma parte-- y otro 0,7% a fines sociales,una opción a través de la que Cáritas recibe fondospara financiar parte de sus programas. En el últimoejercicio, la Confederación Cáritas recibió de la casillade “Fines sociales” casi 25 millones de euros que sir-vieron para financiar casi 600 proyectos en 61 CáritasDiocesanas de todo el país.

ABIERTO EL PROCESO DIOCESANO DE LA CAUSA DEBEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN DEL PADRE TORRES PADILLA

En la iglesia del Sagrario, en Sevilla, se llevó acabo la sesión de apertura del proceso dioce-

sano de la causa de beatificación y canonización delSiervo de Dios José Torres Padilla.

“Las Hermanas de la Cruz han creído que era unacto de justicia exhumar su memoria y dar a conocer ala Iglesia su fidelidad heroica, su amor a Jesucristo, elúnico amor de su vida, y su amor a la Iglesia y a lasalmas.”- expuso mons. Asenjo Pelegrina, durante lasesión. Así lo creemos también el arzobispo de Sevilla ysu obispo auxiliar, conscientes de que, poniendo en elcandelero de la Iglesia su vida santa, mucho puede ayu-darnos a todos a vivir nuestras respectivas vocaciones.”

“Quienes conocieron al Siervo de Dios ponderansu disponibilidad generosa para servir con un estiloque rezumaba bondad, humildad, entereza y manse-dumbre, amor a su sacerdocio y una extraordinariacaridad pastoral”- destacó mons. Asenjo. “Son muchaslas personas que le encomiendan sus necesidades,

suplicando gracias y favores”.

El arzobispo remarcó la importancia de los santosen la Iglesia, “ un tesoro de espiritualidad, de santidady de testimonio de vida, que en esta hora, más que enotros momentos de la historia de la Iglesia, es precisomostrar y poner sobre el candelero para que alumbrea todos los de casa y también a los extraños”.

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APOYO AL TRABAJO DE CÁRITAS DE AÑAZA EN FAVOR DELAS FAMILIAS MÁS VULNERABLES

El Cabildo de Tenerife conti-núa prestando ayuda a

Cáritas Parroquial de Santa Maríade Añaza, en Santa Cruz, destina-da a sufragar parte de los gastosque se generan con su proyecto‘Apadrina una familia’.

Desde 2012 se puso en marchaesta iniciativa para intentar acabarcon las carencias sociales ypsicológicas que se detec-taron en varias familias dela zona. Se trata de núcle-os familiares en los que haymenores y adultos en situa-ción de desempleo y quedependen de prestacionespúblicas.

El proyecto ‘Apadrinauna familia’ lleva a cabo el

apadrinamiento de familias delbarrio de Añaza en situación de vul-nerabilidad social, trabajando tantode manera integral con núcleosfamiliares concretos que seencuentran en situaciones de difi-cultad social o riesgo, como demanera grupal en talleres socioe-ducativos. La intervención conestas familias contempla tantoactuaciones socioeducativas yasistenciales, como de inserciónsocio laboral.

El objetivo general del Proyectoes el de ofrecer a las familias apa-drinadas una atención socio educa-tiva de carácter no formal, y se diri-ge a todos los componentes de lafamilia, con actividades preventivas

y de integración para el manteni-miento del hogar, la organizaciónde la economía doméstica y el usoy disfrute del ocio y tiempo libre.Con todo ello se facilita un marcode convivencia saludable.

En este sentido, se realizan acti-vidades preventivas y de integra-ción para el mantenimiento del

hogar, la organización dela economía doméstica yel uso y disfrute del ocio yel tiempo libre. El objetivoprioritario es capacitar alos componentes de estasunidades familiares paraque sean capaces deasumir el papel que lescorresponde, con suscompromisos y sus res-ponsabilidades.

SEMANA DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

En el seminario diocesano se reunieronunas setenta personas para pedir a la

Virgen por las vocaciones, dentro de la semana deoración por las vocaciones que organizó el departa-mento de esta pastoral.

Nuestra sociedad es cierto que hoy es menosagrícola que hace años, sin embargo, el

entorno sigue hablándonos de fruto, de cosecha, derecolección asociada al calendario que marcaba cla-ramente el ritmo de nuestros antepasados y que, dealguna manera, también sigue condicionando elnuestro. Hasta para los estudiantes, el mes de juniotiene que ver con los frutos, con el resultado final. Atodos, los de ayer y los de hoy, nos gustaría, al lle-gar a este tiempo, tiempo de cosecha, recogermucho y de calidad; esperamos y deseamos la reco-lección abundante, satisfactoria, sin recordar queesta depende en gran medida de nosotros, de lasiembra y su cuidado. Es verdad que hay condicio-nes externas que influyen y que no siempre ni todoslos resultados dependen sólo de cada uno, perotambién lo es que nada suple la labor callada, conti-nua y el cuidado constante, después de la selecciónde la mejor semilla y de la siembra adecuada. Losaben bien cuantos cultivan la tierra; ellos saben deesfuerzo, de alerta, de riego, de abono, de atencióna los cambios, de selección de medios, hasta deoración, implorando la ayuda sobrenatural a losesfuerzos propios. Agricultores o no, lo cierto es quetodos sembramos muchas semillas, cuidamos ger-minaciones y esperamos resultados, aun incons-cientemente. Padres de familia, educadores, maes-tros, vecinos, amigos, sacerdotes, ebanistas, con-ductores de guaguas, estudiantes, abogados, jue-ces, ministros y un larguísimo etc. todos, en casa,en el trabajo, en las redes sociales, en familia, en lacalle, en el ocio... todos sembramos y cada día cul-tivamos o descuidamos nuestra siembra. Claro, atodos nos gustaría recoger la mejor cosecha, la másplena, la más satisfactoria e incluso a poder ser, conel menor esfuerzo. Llegado el mes de Junio, seríabueno preguntarnos ¿Qué frutos esperamos? ¿Quésembramos? ¿Cómo sembramos? ¿Cómo cuida-mos lo sembrado? No pode-mos aspirar a recoger lo nosembrado, ni podemos echar laculpa a nadie de no tener lacosecha deseada. Junio, unbuen mes para cuestionarnos anosotros mismos acerca de loque sembramos y de lo quequeremos recoger. De cadauno depende.

JUNIO, MES DE COSECHA

* Cecilia CortacansMisionera Nazaret

Sorprendente "descubrimiento" en la imagende San Pablo (1638) del templo de San

Andrés, en La Palma. Bajo la pintura al aceite haaparecido, durante el trabajo de restauración querealizan las especialistas del taller del Cabildo pal-mero, el espléndido policromado de Antonio deOrbarán. La escultura es del reconocido imagineroMartín de Andújar. El taller de restauración de Pinturay Escultura del Cabildo de La Palma trabaja en laobra perteneciente al templo de San Andrés, en elmunicipio de San Andrés y Sauces.

"SORPRENDENTE" DESCUBRIMIENTO ENLA IMAGEN DE SAN PABLO DEL

TEMPLO DE SAN ANDRÉS


El colegio Salesianos La Cuesta, a través desu director, Pedro Yedra, recibió la distinción

Viera y Clavijo que concede la Consejería deEducación del Gobierno de Canarias. El objetivo deeste premio es reconocer la labor de los profesoresno universitarios y de otras personas que hayan con-tribuido a mejorar el sistema educativo de las Islas.

EL COLEGIO SALESIANOS LA CUESTARECIBE LA DISTINCIÓN VIERA Y CLAVIJO

““LLOOSS MMEEDDIIOOSS EESSTTÁÁNN AALL SSEERRVVIICCIIOO DDEE LLAASS PPEERRSSOONNAASS,, AALL SSEERRVVIICCIIOODDEE LLAA HHUUMMAANNIIZZAACCIIÓÓNN””

ENTREVISTA A JOSÉ VERA BEORLEGUI, DIRECTOR DEL SECRETARIADO DE LACOMISIÓN EPISCOPAL DE MEDIOS, EN LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

P.– ¿Por qué hay que celebraruna Jornada Mundial de Medios deComunicación?

R.– Cada vez somos todos mássensibles, también la Iglesia, a lacultura que estamos creando en losmedios de comunicación. Desde laIglesia se nos anima a recordar quetenemos una misión en los mediosde comunicación, una misión decercanía, de anuncio, de colabora-ción. Los medios de comunicaciónestán, como nosotros, interesadosen dar a conocer la verdad.

P.- ¿Por qué se ha elegido comolema este año “La comunicación alservicio de una auténtica culturadel encuentro”?

R.– El lema de la JornadaMundial lo elige el Papa Francisco,quien escribe además un mensajepara dar a conocer el sentido dellema. Efectivamente la cultura delencuentro está en el fondo del men-saje del Papa Francisco, los mediosdeben trabajar en reunir a las per-sonas, en ponerlas en relación, en

comunicación y en comunión.

P.- ¿Qué destacarías del men-saje del Papa para esta jornada?

R.– La dimensión de servicio.Los medios están al servicio de laspersonas, al servicio de la humani-zación, del desarrollo de las perso-nas. Los medios no son el final ni elcomienzo, sino sencillamentemedio, al servicio de las personas yde la comunicación de la verdad.

P.– ¿Qué papel desempeñanlos medios de comunicación en laEvangelización?

R.– Hay medios, como las publi-caciones religiosas que no puedenolvidar la dimensión evangelizado-ra, igual que cada cristiano lo tieneque hacer en su trabajo habitual.Ahora bien, hay otros medios queayudan a la evangelización simple-mente contando la verdad, de cual-quier tema, de cualquier actividad.La verdad es siempre un lugar deencuentro para los cristianos en elque nosotros estamos cómodos.En la verdad podemos compartirmuchas cosas con los demás y esoya es evangelización.

P.– ¿Por qué es importante quehaya una programación religiosaen los medios?

R.– Porque la dimensión religio-sa es esencialmente humana. Unosmedios que ocultarán la dimensiónreligiosa o se burlaran de ella noestarían al servicio de la verdad,sino de otros intereses. Reflejar lavida religiosa del hombre, desarro-llarla y potenciarla a través de los

medios es un servicio necesariopara el bien de los hombres.

P.– ¿Cuál es el trabajo en laComisión y como se lleva a cabo?

R.– La Conferencia Episcopaldesarrolla sus trabajos por mediode Comisiones temáticas, una deellas es la de Medios deComunicación. A esta Comisión,presidida por el obispo de Guadix,Mons. Ginés García, pertenecenlos obispos de Mérida-Badajoz,Lleida, Menorca, San Sebastián yCartagena-Murcia. Para el día adía, trabajamos en Madrid unSecretariado de Medios que prepa-ra las Jornadas, los encuentros deDelegados y todas las actividadesde formación. Al mismo tiempo,elaboramos los informes que sesolicitan y se asesora en cualquiercuestión de comunicación que soli-citan los obispos. Resumiendo unpoco nos dedicamos a atender alos Delegados de Medios deComunicación, buscamos tratarpastoralmente a los periodistas yprocuramos la formación de todaslas personas que quieran aprendercomunicación desde el punto devista de la Iglesia.

IIGGLLEESSIIAA NNIIVVAARRIIEENNSSEE 16

La Palabra

Siempre es sugestivo y sus-ceptible de ser un gran

éxito mediático, el afirmar que laIglesia tiene archivos o libros ocul-tos en su biblioteca secreta, quepodrían hacer temblar los cimien-tos de la cristiandad y acabar conella misma. Está muy extendidohoy entre los divulgadores detemas cristianos, el acudir a lostextos “apócrifos” (ocultos, poner aparte), que son textos cristianosque no fueron aprobados por laIglesia naciente y que hablansobre Jesús y los apóstoles.Textos ocultos, sorprendentes ydifíciles de encontrar… menospara quien decida comprarlos enuna librería especializada o bus-carlos en internet. Sí que es cierto,que durante mucho tiempo no setuvo acceso a ellos, incluso dentrodel mundo católico se desaconse-jaba la lectura de la Biblia misma,por ser algo tan sagrado y tan pro-fundo, que pudiera sorprender oconfundir a los creyentes. Hoysabemos que nada más lejos de larealidad. Pero así era.

Estos textos llamados apócrifos,son numerosos escritos surgidosen los primeros siglos del cristianis-mo en torno a la figura de Jesús deNazaret y sus enseñanzas, peroque posteriormente no fueron reco-nocidos por la Iglesia como inspira-dos. Curiosamente, dentro de laBiblia Judía (que solo contiene tex-

tos de nuestro Antiguo Testamento)y de la Protestante (aunque se vaya llegando cada vez más a untexto común) no se reconocencomo auténticos a algunos librosque si lo son dentro de la bibliaCatólica. Por ejemplo libros delAntiguo Testamento como: Tobías,Judit, 1 y 2 Macabeos, Baruc,Sabiduría, etc. o del nuevo testa-mento como: Hebreos, Santiago,Judas, 2 Pedro, 2 y 3 Juan,Apocalipsis, entre otros, no estánen estas Biblias pero si en lanuestra. Lo que origina que notodas la biblias tengan el mismonúmero de libros.

¿Y por qué tanto escrito? Amedida que el número de creyen-tes aumentaba, y se extendía elcristianismo, estos se mezclabancon las culturas y costumbres delos lugares donde vivían y el riesgode olvidar o confundir el mensajedel Maestro, se hizo cada vez máspalpable. Fue entonces cuando

muchos decidieron consignar porescrito el mensaje que les habíallegado, utilizando incluso el nom-bre y la autoría de los apóstolespara dar veracidad a sus escritos.Se escribieron así durante variossiglos numerosos evangelios y tex-tos cristianos.

¿Y por qué eligieron unos y des-echaron los otros? Los motivos dela canonicidad, es decir, de que sereconocieran unos y otros se des-echaran son tres:

1. El origen apostólico: Se con-sideran canónicos aquellos escritosque surgen de los apóstoles, o desus inmediatos colaboradores, o delas comunidades directamenteemparentadas con ellos. 2. La ortodoxia, es decir, la con-

formidad de estos escritos con laauténtica predicación sobre Cristo,su vida y su anuncio. 3. La catolicidad, es decir, su uso

en todas o casi todas las Iglesias,según testimonia su uso litúrgico.

Para concluir, hay que reconocerque aunque estos textos no se con-sideran inspirados, si que estudiososy especialistas consideran que elestudio de los evangelios apócrifospuede ser útil para conocer el pensa-miento y la forma de expresión de lafe que tuvieron ciertos grupos judíoso cristianos en momentos específi-cos de la Historia.


“¡Oí en un documental que hayunos evangelios secretos!”

Quino Guerra PiñeroPárroco de la Cruz del Señor

Recomendaciones literariasAutor: Ruben Puente ArmandoEditorial: Libros Libres

Comentario:Armando Rubén Puente nos acerca algunas historias pococonocidas del carimástico Papa Francisco. Entre otras: -su "destierro" por elprovincial de la Compañía de Jesús; -por qué las mafias de Buenos Aires letenían en el punto de mira; -la Teología del Pueblo con la que se opuso a laTeología de la Liberación; -cómo implantó en Argentina una devoción alema-na, la Virgen Desatanudos; -sus relaciones con el peronismo y la Guardia deHierro; -su trabajo en las "villa miseria" bonarenses.

En una entrevista para EFE, Armando Rubén Puente indicó que el papaes un hombre de intensa oración. "Diría que es un místico. Tiene un concep-to de la misericordia de Dios para con nosotros, los hombres, que a mí meha desbordado. Nunca he conocido a alguien que tenga una concepto "taninfinito" de la misericordia de Dios."

Autor: Anselm GrunEditorial: Mensajero

Comentario: Hoy es grande la necesidad de ritos. En diversos librosel autor ya ha reflexionado sobre los ritos y ha descrito algunos concre-tos. Sin embargo, en esta obra pretende vincularlos a los siete días de lasemana. Los ritos cierran una puerta y abren otra. Pretenden ayudarnosa vivir cada día en su característica peculiar y a comenzarlo de tal modoque se convierta para nosotros en una jornada de bendición y nos sinta-mos envueltos en la bendición de Dios.

P. Dr. Anselm Grün OSB nació el 14 de enero de 1945 enJunkershausen, Alemania. Su niñez la pasó en Munich, Baviera. Allí ayu-daba en la tienda de artículos eléctricos de sus padres, vendiendo bom-billas (focos) y linternas. Al cumplir 19 años decide ser monje benedictinoen la Abadía Münsterschwarzach cerca de Würzburg. Meditando la regla

de San Benito de Nursia aprende el difícil arte de guiar y acompañar personas. Descubre, en los años seten-ta, la rica tradición de los antiguos monjes y la complementa con los conocimientos de psicología moderna,dándose cuenta de que la tradición monacal no ha perdido nada de su actualidad e importancia para las per-sonas hoy. Desde 1977, después de haber completado sus estudios en filosofía, teología y administración deempresas, es administrador de la Abadía Münsterschwarzach y responsable de casi 300 empleados que tra-bajan en 20 empresas dependientes de la Abadía. En muchos cursos y ponencias, el P. Anselm busca res-puestas a las necesidades y preguntas de la gente. Así se convirtió en guía espiritual de muchas personas,sobre todo de los altos directivos de la vida económica en su país. El P.Grün ha escrito más de 60 libros yestá entre los autores cristianos más leídos de nuestro tiempo.

* Disponibles en las Librerías Diocesanas


* Por Elsa Mª ÁvilaDirectora de las Librerías Diocesanas

Mi punto de vistaHistorias en la guagua (Parte I)Por Leonardo Ruiz del Castillo *

Eran las diez de la nochecuando llegó a casa. Hoy

había iniciado su turno de trabajoen la guagua, en Icod de los Vinos.Utilizó el transporte público paradesplazarse hasta allí, “no están lostiempos para hacer más gastos conel coche propio” –dijo. Y a lo largodel día, en los trayectos que le toca-ron entre Icod-Santa Cruz-Icod, harecordado aquellas historias de losviejos tiempos y que le contaba supadre cuando él, también conductorde las guaguas, hacía el mismorecorrido que hace hoy. Y también,porque en aquella época todos semovían con ese transporte público.Era “más familiar”.

Conocieron a doña Julia, queera modista y además tambiénhacía patrones; ella viajaba todoslos días en la guagua hacia la capi-tal, a casa de la “Señora Pérez –Modista – 1º D”. Ese era el letreroque tenía en el balcón. Doña Juliapadecía de gota; tenía que cuidarsu alimentación y llevar un trata-miento que le había puesto su gale-no. También tenía “la presión” alta,pero ella decía que fue después dela muerte de su esposo; él murió deun “cólico miserere”.

Luego estaban otras viajerasdel día a día, doña Ana y doñaLucía, lecheras. Transporta-ban laleche recién ordeñada de susvacas, en esas vasijas que contanta soltura llevaban sobre suscabezas, y se la vendían a un nutri-do grupo de clientas particulares.Subían las escaleras de los edifi-cios y en las puertas de las vivien-das estaba la señora de la casacon el caldero en la mano, para quele despachara doña Ana o doñaLucía, medio litro de leche, o unlitro, porque esa mañana estaba encasa la hija con el niño.

Otro de los habituales pasaje-ros era don Julio, un hombre muyserio; nunca lo dijo, pero debíaandar por los 50 años. Siempre ocu-paba el mismo asiento, aunque esverdad que nadie se atrevía a ocu-parlo porque a diario le veían utilizarel mismo y si en alguna oca-siónalguien lo ocupaba, desconocedorde la costumbre, don Julio hacía eltrayecto de pie. Era Oficial deNotaría y ejercía en una que habíaen Santa Cruz, muy cerca del TeatroGuimerá. Todos los días llevaba ensu mano una voluminosa carpeta decartón, con el clásico cierre de elás-ticos en sus esquinas, que conteníapapeles de su trabajo. La abríacuando se sentaba y durante todo elrecorrido no levantaba la vista deaquellos documentos que leía conmucho cuidado e interés.

También hacía el recorrido entreIcod y Santa Cruz, Pedrito. Así lollamaban todos, porque alguien, enla guagua, un día le llamó donPedro y él, molesto, le dijo: “quíte-me el don, porque no hay don sin eldin y yo no tengo de lo segundo”.Claro, que podrían haberlo llamadoPedro a secas, pero se quedó conPedrito. Pues bien, Pedrito erapeluquero de caballeros (ya sabe-mos que antiguamente, los pelu-queros eran para los hombres y laspeluqueras para las mujeres).Hacía su trabajo en un estableci-miento que había en la calleRamón y Cajal de Santa Cruz.Todos los que iban en la guagua adiario, sabían que Pedrito llegabatarde al trabajo, pues cuandosubía, sus palabras eran: “ya llegotarde, a ver si corre un poco hoy,don Ruperto” (don Ruperto era supadre, el conductor de la guagua).

Y otra pasajera también muyhabitual, era doña Florinda. Mujer

guapa a pesar de sus años (debíaandar por los 70). Era enfermera.La edad no se lo impedía y seguíatrabajando. Llevaba la consulta deun famoso médico de niños cercade la Plaza Weyler de Santa Cruz.Era una mujer muy dicharachera,sabía sacar el lado humorístico delas cosas y se pasaba todo el tra-yecto hablando con todos y cadauno de los pasajeros de la guagua.La verdad es que no había ningunode los habituales viajeros, que noestuviese pendiente de que “letocase” la vez para hablar con doñaFlorinda. Era el centro de las con-versaciones. Alguna que otra oca-sión, don Julio, el Oficial deNotaría, se había sentido molestopor la conversación tan jovial dedoña Florinda, ¡él era tan serio!..

Todos los días y a la mismahora, en La Orotava, subía a laguagua Candelaria (Cande para losamigos y conocidos; todos la llama-ban así). Era una chica muy joven;nunca le preguntaron su edad, perono debería tener más allá de los 25.Otro de los pasajeros que tambiénsubía a la guagua en La Orotava yque la conocía, les confirmó esaedad y les dijo que era una eruditaen el Derecho (claro, que tuvo queaclararle a la mayoría lo que querí-an decir esas palabrejas “erudita” y“Derecho”, pues él era un entendi-do en Letras). Era abogada, a sujoven edad, y estaba como pasanteen el prestigioso bufete de un co-nocido abogado en Santa Cruz.

Quería adquirirpráctica y nuncamejor que enese des-pacho,donde además,trabajaban otrosabogados.

*Director de Cáritas Diocesana

Spiritual

Iglesia Nivariense (Junio 14)