Disampaikan dalam materi Ke-Islaman Darul Arqom Dasar IMM Kom.Fak Kesehatan UMS Cabang

Surakarta

Islam Dalam Bingkai Normatif &

Histiris

Nama : Tsaqib Faizal AkbarTtl : Sukoharjo,16 Juni 1992Alamat : Pucangan KartasuraRiwayat Pendidikan : MI Al Islam Kartasura

PM Darussalam Gontor Ponorogo S1 Manajemen UMS

Riwayat Organisasi : Pasukan Garuda Pramuka Tapak Suci Putra Muhammdaiyah PD IPM Sukoharjo : Ketua Bidang PIP PK IMM Komisdariat Moh.Hatta Ketua

Bidang Tabligh dan Kajian Ke IslamanNo Tlpn : 085726903069Email : larezolo.17@gmail.comMotto : Penggerak,penengah & pengayom

Curicullum Vitae

Pembukaan...

• Awal mula keinginan manusia ber Tuhan adalah kepercayaan manusia akan suatu kekuatan Maha Dahsyat yang mempunyai peran besar adalam kehidupan mereka,bahkan diantara mereka percaya bahwa kekuatan Maha Dahsyat tadi ialah yang memberi kemakmuran kepada mereka,yang memberi rizky mereka bahkan yang menciptakan mereka,pencarian buta tentang Tuhan ini tidak semata-mata tidak dengan usaha yang mudah,tetapi membutuhkan usaha yang keras dengan perenungan (keontemplasi),kesadaran,menolak dari yang munkar bahkan hidayah yang kan mendorong kepada ke-Tuhanan yang benar (Alloh SWT)

• Sebenarnya konsepsi Tuhan yang Satu telah diperkenalkan oleh bapak manusia Adam AS,akan tetapi belum dalam bentuk agama.

• Baru setelah pada zaman Nabi Ibrahim AS ajaran agama yang bertuhan kan Tuhan yang satu (monoteisme) dan melahirkan tiga agama yaitu Islam,yahudi dan Nashrani (Karen Amstrong “Sejarah Tuhan”)

Sejarah Tuhan Yang Satu

Agama : Kepercayaan akan adanya kekuatan besar yang tiada tara (Tuhan Yang Maha Esa )dan hukum yang diwahyukan kepada utusan-utusannya untuk kebaikan hidup manusia di dunia dan akherat.(A.Mukti Ali)

Al Islam : Agama Alloh yang diperintahkan nya untuk mengajarkan tentang pokok-pokok serta aturan-aturan kepada Rasul Muhammad SAW,dan menegaskannya untuk menyampaikan agama tersebut kepada seluruh manusia dan mengajak mereka untuk memeluknya (Syaikh Mahmud Syaltut)

apa yang disyariatkan Alloh dengan perantara para Rosulnya berupa perintah,larangan,dan kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat (Majlis Tarjih Muhammadiyah)

Agama dan Al Islam

• Secara estimologis wahhada-yuwahhidu-tawhiidan (menyatrukan,meng esakan dan menyakini sesuatu itu satu)

• Sedangkan secara Ifroodullohu ta’ala fie Ar Rubuubiyyah,wal Mulkiyah aw Uluuhiyah wa Al Asmaa’ Wa Ash Shifaat ; menyendirikan (meng-esa kan ) Alloh SWT di dalam Ar Rubuubiyah,Mulkiyah (Uluuhiyah) dan Nama-nama (Mulia/Agung) & Sifat ( Mulia )

• Lawan kata dari tauhid adalah syirik

Prinsip kalimat Tauhid

“Barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang Amat kuat yang tidak akan putus. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.”

1.An Nafyu ; peniadaan,yaitu penegasan bahwa tiada sesembahan yang haq kecuali Alloh2.Al Isbat ;penetapan :penetapan bahwa Alloh-lah satu-satunya sesembahan yang haq.

Apa Arti ESA (Tauhid) ??

'د% الله ي +و'ح ت

AيCب EوGب GرCالله Gة

.ة% 'ك ي م%لالله

Cال Oخا Qق

Cاز Oرا Qق

Cال OمكQا

+ه2ا إ ل%و'د2ا م+ع'ب

+ غ+اية2

:ا و+ل ي

ح+اك م2ا

ا آم ر2

1. Tauhid RUBUBIYYAH2. Tauhid MULKIYYAH3. Tauhid ULUHIYYAH4. Tauhid ASMA WASH-SHIFAT

• Tauhid mulkiyyah biasanya dimasukkan kedalam tauhid uluhiyyah, sehingga kadang yang disebut hanya tiga saja

4 Macam Tauhid

Tauhid dalam Surat An-Naas

• GوذGعOأ Eل Gب]ق OرCب) CاسA1 الن( .ة ← %و'ب ي ب Aد% الر' ي +و'ح ت•CكCل Oم) CاسAد% ) ← 2 الن' ي +و'ح ت

.ة 'ك ي 'م%ل ال•CهOلC 'د% ) ← 3 النAاسC (إ ي +و'ح ت

.ة %و'ه ي ل% األ

• Berpeganglah pada TAUHID YANG MURNI

OهAوا اللGدGبEعOيCل AالCوا إ Gر CمGا أ OمOوOاء OفOن Gح Oالد]ين GهOل Oين CصCل Eخ Gم

Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan

ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus (98:5)

I-N-T-I

Islam memang diyakini sebagai agama lintas zaman dan tidak terikat oleh lokus budaya tertentu. Namun, tidak diragukan pula bahwa relevansi Islam dengan ragam budaya dan perkembangan zaman sangat ditentukan oleh sejauh mana para pemeluknya mampu memahami pola hubungan teks dan konteks untuk selanjutnya menerjemahkannya dalam dunia nyata. Inilah salah satu alasan mengapa umatnya dituntut untuk mampu membedakan antara sisi normatif dan historis Islam.

Sejatinya Islam tidak dipahami sebatas agama dalam pengertian kaum sekular yang membatasinya hanya dalam wilayah privat (pribadi). Bagi mereka, agama adalah suatu mekanisme hubungan antara Tuhan dan hamba atau antara Khaliq dan makhluk. Padahal kenyataannya, Islam tidak hanya sebatas pengertian sempit agama semacam itu, tetapi juga sebagai suatu sistem kemasyarakatan dan fenomena kebudayaan dalam pengertian yang seluas-luasnya (syumuli). Oleh karena itu, untuk memahami Islam secara keseluruhan diperlukan pendekatan yang mencakup atau melihat Islam dari berbagai aspeknya.

• Islam normatif adalah Islam yang berada pada dimensi sakral, yang diakui adanya realitas transendental, yang bersifat mutlak dan universal, melampaui ruang dan waktu, atau sering disebut sebagai realitas keTuhanan. Dengan kata lain, Islam normatif merupakan Islam ideal atau Islam yang seharusnya. Bentuknya berupa aspek tekstual Islam, yaitu aturan-aturan Islam secara normatif yang termuat dalam Alquran dan Hadis yang keberadaannya absolut dan tidak dapat dipersoalkan.

Truus apa ntu Islam Normatif..??

• Islam historis adalah Islam yang tidak bisa dilepaskan dari sejarah kehidupan manusia yang berada dalam ruang dan waktu. Maksudnya, Islam semacam ini terangkai oleh konteks kehidupan pemeluknya, karena memang berada di bawah realitas keTuhanan. Dengan kata lain, Islam historis merupakan Islam riil atau Islam yang senyatanya. Bentuknya berupa aspek kontekstual Islam, yaitu penerapan secara praktis dari Islam normatif. Maksudnya, wujud Islam historis tersebut diambil dari upaya penggalian terhadap nilai-nilai normatif melalui berbagai pendekatan di berbagai bidang yang menghasilkan berbagai disiplin ilmu, antara lain ilmu tafsir, hadis, fikih, ushul al-fiqh, kalam, tasawuf, dan lain-lain yang keberadaannya masih bersifat relatif dan terbuka untuk dipersoalkan.

Adapun Islam Historis Adalah..

• Seperti yang kita ketahui bahwasanya Agama Kita Dienul Islam adalah agama yang syamil,artinya mencangkup segala sesuatu,meliputi segala aspek kehidupan manusia. Dalam Islam tidak dikenal adanya pemisahan antara urusan agama dan urusan dunia (sekulerisme).

• Islam mengatur segala hal mulai dari kehidupan pribadi sampai kehidupan sosial, mulai dari masalah-masalah yang kecil dan kelihatan sepele sampai masalah-masalah yang besar.

• Dan kita pun juga mengetahui bahwasanya Kuasa (Hukum) Alloh SWT melingkupi atas segala sesuatu baik di bumi maupun di langit,tak ada satu pun yang dapat memutuskan sesuatu dengan hukum kecuali dengan hukum Alloh SWT !!!

Lha truus aspek2 apa saja sih yang ada dalam agama Islam..?

Aspek-aspek agama Islam

• Keyakinan• Tingkah laku• Perasaan• Pendidikan• Sosial• Politik• Ekonomi• Peradilan / hukum

• Syirik• Takabbur• Riya’• Bid’ah• Sekulerisme• Liberalisme• Menuhankan Akal Pikiran• Hedonisme• Mengaggung-Agungkan Teori2 Orang Kafir• Menganggap Hukum Islam tak relevan dengan zaman• Teknologi • Degradasi Moral• dll

Penghalang,penghambat dan penghancur manusia dalam ber-tauhid serta ber-islam secara Normatif & Historis

Billahi Fie Sabiilil Haq

Fastabiqul Khoiroot