„„EU SUNT ÎNVIEREA ȘI EU SUNT ÎNVIEREA ȘI VIAȚA; CEL CE CREDE VIAȚA; CEL CE CREDE ÎN MINE, CHIAR DACĂ ÎN MINE, CHIAR DACĂ VA MURI, VA TRĂI. ȘI VA MURI, VA TRĂI. ȘI ORICINE TRĂIEȘTE ȘI ORICINE TRĂIEȘTE ȘI CREDE ÎN MINE NU VA CREDE ÎN MINE NU VA MURI ÎN VEAC” (Ioan MURI ÎN VEAC” (Ioan XI, 25-26)XI, 25-26)

• După Învățătura creștină, atât lumea cât și omul au După Învățătura creștină, atât lumea cât și omul au un scop finalun scop final

• Scopul lumii este înnoirea ei prin Dumnezeu Scopul lumii este înnoirea ei prin Dumnezeu • Scopul vieții omului este fericirea veșnică în această Scopul vieții omului este fericirea veșnică în această

lume înnoitălume înnoită

• Pentru a ajunge Pentru a ajunge în acea lume, în acea lume, omul trebuie să omul trebuie să treacă prin treacă prin moarte și învieremoarte și înviere

• Moartea pune Moartea pune capăt vieții capăt vieții pământești și pământești și face ca omul să face ca omul să ajungă pe un alt ajungă pe un alt plan de plan de existență, unde existență, unde continuă viața continuă viața într-o formă într-o formă nouănouă

• Viața de dincolo Viața de dincolo este concluzia este concluzia vieții terestrevieții terestre

• Cel ce judecă și hotărăște soarta fiecărui om în viața Cel ce judecă și hotărăște soarta fiecărui om în viața de dincolo, este Mântuitorul Hristosde dincolo, este Mântuitorul Hristos

• De aceea este numit Dumnezeu JudecătorulDe aceea este numit Dumnezeu Judecătorul

• Viața viitoare Viața viitoare fiind ținta finală fiind ținta finală spre care aleargă spre care aleargă toți pământenii și toți pământenii și stând în strânsă stând în strânsă legătură cu viața legătură cu viața de pe pământ, de pe pământ, are o deosebită are o deosebită importanță importanță pentru fiecarepentru fiecare

• Învățătura despre Învățătura despre viața viitoare are viața viitoare are valoare și valoare și teoretică și teoretică și practică – gândul practică – gândul la Rai e un imbold la Rai e un imbold spre facerea spre facerea binelui în lumea binelui în lumea aceasta, iar aceasta, iar teama de Iad ne teama de Iad ne reține de la cele reține de la cele relerele

ÎNVĂȚĂTURA CREȘTINĂ DESPRE ÎNVĂȚĂTURA CREȘTINĂ DESPRE MOARTEMOARTE

• 1 1 Noțiunea:Noțiunea: prin moarte înțelegem sfârșitul vieții pământești; prin moarte înțelegem sfârșitul vieții pământești; acest sfârșit se produce odată cu despărțirea sufletului de trup – acest sfârșit se produce odată cu despărțirea sufletului de trup – adică odată cu separarea elementelor care compun ființa umanăadică odată cu separarea elementelor care compun ființa umană

• Despărțirea se Despărțirea se produce fie din produce fie din cauza slăbirii cauza slăbirii și morții și morții celulelor celulelor corpului, în corpului, în urma urma bătrâneților bătrâneților sau bolilor, fie sau bolilor, fie din cauza din cauza accidentelor, accidentelor, care fac, să care fac, să dispară, în dispară, în mod violent, mod violent, celulele de la celulele de la locul și funcția locul și funcția care o aucare o au

• Tocmai acest moment al despărțirii sufletului de trup este ceea ce numim Tocmai acest moment al despărțirii sufletului de trup este ceea ce numim noi moartenoi moarte

• Sufletul, după despărțire de corp, se întoarce la Dumnezeu (Eclez. XII, 7), de Sufletul, după despărțire de corp, se întoarce la Dumnezeu (Eclez. XII, 7), de la Care și-a primit existența, pentru a fi judecat și a-și primi răsplata, iar la Care și-a primit existența, pentru a fi judecat și a-și primi răsplata, iar trupul se întoarce în pământ, din care a fost luat (Gen. III, 19)trupul se întoarce în pământ, din care a fost luat (Gen. III, 19)

• 2 2 CauzaCauza morții = este păcatul; moartea a intrat în lume odată morții = este păcatul; moartea a intrat în lume odată cu păcatul protopărinților – este o consecință directă a căderii cu păcatul protopărinților – este o consecință directă a căderii primei perechi de oameni: primei perechi de oameni: „Pentru că plata păcatului este „Pentru că plata păcatului este moartea, iar harul lui Dumnezeu viața veșnică în Hristos Iisus moartea, iar harul lui Dumnezeu viața veșnică în Hristos Iisus Domnul nostru”Domnul nostru” (Rom. VI, 23) (Rom. VI, 23)

• Sf. Ambrozie: Sf. Ambrozie: „Cauza morții a fost neascultarea”„Cauza morții a fost neascultarea” (De Paradiso) (De Paradiso)

• 3 3 UniversalitateaUniversalitatea morții = fiind consecință a păcatului, morții = fiind consecință a păcatului, moartea se întinde până unde este păcat; cum păcatul există moartea se întinde până unde este păcat; cum păcatul există în toți oamenii, moartea are putere asupra tuturorîn toți oamenii, moartea are putere asupra tuturor

• Ea este universală – acest adevăr ni-l dovedește experiența și Ea este universală – acest adevăr ni-l dovedește experiența și ni-l mărturisește Sf. Scriptură: ni-l mărturisește Sf. Scriptură: „Precum printr-un om a intrat „Precum printr-un om a intrat păcatul în lume și prin păcat moartea, așa și moartea a trecut păcatul în lume și prin păcat moartea, așa și moartea a trecut la toți oamenii, pentru că toți au păcătuit în el”la toți oamenii, pentru că toți au păcătuit în el” (Rom. VI, 12) (Rom. VI, 12)

• 4 4 ÎnsemnătateaÎnsemnătatea morții = prin morții = prin moarte moarte încetează orice încetează orice activitate a activitate a omului de a omului de a spori în virtute spori în virtute sau de a cădea sau de a cădea în păcate, până în păcate, până în acel moment în acel moment fiecare își fiecare își poate schimba poate schimba atitudinea, în atitudinea, în bine sau în răubine sau în rău

• Știind acest Știind acest lucru, fiecare, lucru, fiecare, gândindu-se la gândindu-se la mântuirea sa, mântuirea sa, să lucrezesă lucreze cât cât este în viațăeste în viață

• „„Trebuie să fac, Trebuie să fac, până este ziuă, până este ziuă, lucrurile Celui lucrurile Celui ce M-a trimis ce M-a trimis pe Mine; că pe Mine; că vine noaptea, vine noaptea, când nimeni nu când nimeni nu poate să poate să lucreze”lucreze” (In. IX, (In. IX, 4)4)

• „„Aici – pe Aici – pe pământ – e pământ – e timpul timpul pocăinței, pocăinței, dincolo al dincolo al judecății”judecății” (Sf. (Sf. Ioan Hrisostom, Ioan Hrisostom, Omilia 9)Omilia 9)

• Dacă moartea e sigură pentru toți, momentul ei nu este sigur Dacă moartea e sigură pentru toți, momentul ei nu este sigur pentru nimenipentru nimeni

• Această nesiguranță trebuie să fie pentru noi, un memento – Această nesiguranță trebuie să fie pentru noi, un memento – aducere aminte, un imbold de a ne conforma purtarea cu voia lui aducere aminte, un imbold de a ne conforma purtarea cu voia lui DumnezeuDumnezeu

• „„În toate faptele tale adu-ți aminte de sfârșitul tău și în veac nu În toate faptele tale adu-ți aminte de sfârșitul tău și în veac nu vei greși”vei greși” (Sirah VII, 36) (Sirah VII, 36)

JUDECATA PARTICULARĂJUDECATA PARTICULARĂ• Moartea distruge trupul omenesc, partea materială din om, Moartea distruge trupul omenesc, partea materială din om,

dar nu are nici o putere asupra sufletuluidar nu are nici o putere asupra sufletului• Sufletul, după despărțirea de trup, își continuă viața într-un Sufletul, după despărțirea de trup, își continuă viața într-un

alt plan de existență, întorcându-se la Dumnezeu își primește alt plan de existență, întorcându-se la Dumnezeu își primește răsplata pentru faptele săvârșite în această viațărăsplata pentru faptele săvârșite în această viață

• Răsplata se Răsplata se hotărăște după hotărăște după moarte, întrucât moarte, întrucât se face asupra se face asupra fiecărui suflet în fiecărui suflet în particular, se particular, se numește numește judecată judecată particularăparticulară

• Sentința Sentința judecății judecății particulare se particulare se dă nu numai pe dă nu numai pe baza faptelor baza faptelor săvârșite de om săvârșite de om , ci se au în , ci se au în vedere și vedere și vorbele și vorbele și gândurile sau gândurile sau cugetelecugetele

• Sf. Scriptură arată acest lucru în parabola bogatului Sf. Scriptură arată acest lucru în parabola bogatului nemilostiv și săracul Lazăr; Mântuitorul spune: săracul nemilostiv și săracul Lazăr; Mântuitorul spune: săracul Lazăr, murind, Lazăr, murind, „a fost dus în sânul lui Avraam”,„a fost dus în sânul lui Avraam”, iar iar bogatul nemilostiv bogatul nemilostiv „în iad”„în iad” (Lc. XVI, 22-23) (Lc. XVI, 22-23)

• Realitatea acestei Realitatea acestei judecăți o judecăți o mărturisește și Sf. mărturisește și Sf. Ap. Pavel: Ap. Pavel: „rânduit „rânduit este oamenilor o este oamenilor o dată să moară, iar dată să moară, iar după aceea să fie după aceea să fie judecata”judecata” (Evr. IX, (Evr. IX, 27)27)

• Adevărul despre Adevărul despre judecata judecata particulară îl particulară îl mărturisesc și Sf. mărturisesc și Sf. Părinți: Părinți: „Nici unul „Nici unul din cei ce nu au din cei ce nu au scăpat aici de scăpat aici de păcate nu va putea păcate nu va putea să evite, plecând să evite, plecând de aici, de aici, răspunderile răspunderile pentru ele”pentru ele” (Sf. (Sf. Ioan Hrisostom, Ioan Hrisostom, Omilii)Omilii)

• Criteriile judecății particulare sunt: credința omului în Iisus Criteriile judecății particulare sunt: credința omului în Iisus Hristos (Mc, XVI, 16) și faptele bune izvorâte din credință Hristos (Mc, XVI, 16) și faptele bune izvorâte din credință sau sau „credința lucrătoare prin iubire”„credința lucrătoare prin iubire” (Gal. V, 6) (Gal. V, 6)

• Judecata particulară nu este nici completă și nici definitivăJudecata particulară nu este nici completă și nici definitivă

• Nu este completăNu este completă – – întrucât nu se dă întrucât nu se dă întregii naturi umane, întregii naturi umane, ea se dă numai ea se dă numai sufletului nu și trupuluisufletului nu și trupului

• Nu este definitivăNu este definitivă – – deorece starea unora deorece starea unora poate fi modificată în poate fi modificată în bine prin rugăciunile bine prin rugăciunile BisericiiBisericii

• Numai la cea de a doua Numai la cea de a doua venire a lui Hristos, venire a lui Hristos, când vor învia și când vor învia și trupurile și se vor uni trupurile și se vor uni cu sufletele și numai cu sufletele și numai după după judecata din judecata din urmăurmă – – generală generală – vor – vor merge păcătoșii la merge păcătoșii la viața veșnică iar viața veșnică iar drepții la fericirea drepții la fericirea veșnicăveșnică

• Judecata particulară Judecata particulară se face de către se face de către Mântuitorul Hristos, Mântuitorul Hristos, de aceea este numit de aceea este numit și Dumnezeu și Dumnezeu Judecătorul, Judecătorul, „Tatăl „Tatăl nu judecă pe nu judecă pe nimeni, ci toată nimeni, ci toată judecata a dat-o judecata a dat-o Fiului”Fiului” (Ioan V, 22) (Ioan V, 22)

• Modul judecății Modul judecății particulareparticulare – după – după învățătura Sf. învățătura Sf. Părinți ce o găsim și Părinți ce o găsim și în cântările și în cântările și rugăciunile Bisericii, rugăciunile Bisericii, judecata particulară judecata particulară se face astfel: se face astfel:

• După despărțirea de După despărțirea de trup, sufletul, însoțit trup, sufletul, însoțit de îngeri și demoni, de îngeri și demoni, merge la judecată merge la judecată trecând prin trecând prin anumite vămi, unde anumite vămi, unde i se cercetează i se cercetează trecutultrecutul

• La fiecare vamă i se La fiecare vamă i se cere socoteală de cere socoteală de cele săvârșitecele săvârșite

• Dacă nu e găsit cu Dacă nu e găsit cu păcate sufletul e păcate sufletul e dus mai departe dus mai departe până ajunge în raipână ajunge în rai

• Dacă la vreo vamă e Dacă la vreo vamă e reținut din cauza reținut din cauza multor păcate, multor păcate, atunci e luat de atunci e luat de duhurile rele și dus duhurile rele și dus în iadîn iad

• Demonii amintesc sufletului toate păcatele săvârșite Demonii amintesc sufletului toate păcatele săvârșite de el în viață fără a ține seamă dacă ele au fost sau de el în viață fără a ține seamă dacă ele au fost sau nu șterse prin Taina Pocăințeinu șterse prin Taina Pocăinței

• Îngerii buni caută să apere și să ajute sufletulÎngerii buni caută să apere și să ajute sufletul

• Vămile din văzduh Vămile din văzduh sunt foarte limpede sunt foarte limpede înfățișate de Ava înfățișate de Ava Isaia PustniculIsaia Pustnicul: : „când va ieși „când va ieși sufletul, vor merge sufletul, vor merge cu el îngerii și vor cu el îngerii și vor ieșiieși î în întâmpinarea n întâmpinarea lui toate puterile lui toate puterile întunericului, dar întunericului, dar atunci nu îngerii vor atunci nu îngerii vor lupta pentru el, ci lupta pentru el, ci faptele pe care le-a faptele pe care le-a făcut”făcut”

• Și de Sf. Teodor Studitul: Și de Sf. Teodor Studitul: „Îngerii - buni și răi - se vor înfățișa înaintea „Îngerii - buni și răi - se vor înfățișa înaintea sufletului. Vederea acestora din urmă va pricinui sufletului o nesfârșită sufletului. Vederea acestora din urmă va pricinui sufletului o nesfârșită tulburare, dar va găsi o mângâiere la vederea și protecția îngerilor celor tulburare, dar va găsi o mângâiere la vederea și protecția îngerilor celor buni. Faptele bune ale omului și conștiința curată sunt în acel moment de buni. Faptele bune ale omului și conștiința curată sunt în acel moment de un mare ajutor și reprezintă o mare bucurie pentru dânsul. Ascultarea, un mare ajutor și reprezintă o mare bucurie pentru dânsul. Ascultarea, umilința, faptele bune și răbdarea sunt sprijin sufletului, care urcă spre umilința, faptele bune și răbdarea sunt sprijin sufletului, care urcă spre Domnul într-o mare bucurie și însoțit de îngerii cei buni; în acest timp Domnul într-o mare bucurie și însoțit de îngerii cei buni; în acest timp sufletul plin de pasiuni și păcate este condus de demoni în iad unde va sufletul plin de pasiuni și păcate este condus de demoni în iad unde va suferi veșnic"suferi veșnic"

• De asemenea, Vămile văzduhului sunt înfățișate în De asemenea, Vămile văzduhului sunt înfățișate în istorisirea istorisirea Sfintei TeodoraSfintei Teodora, pe care o aflăm în , pe care o aflăm în Viața Sfântului Vasile cel NouViața Sfântului Vasile cel Nou, , duhovnicul său, scrisă de un ucenic al acestuia, Grigorie Traculduhovnicul său, scrisă de un ucenic al acestuia, Grigorie Tracul

• „„Cu mare iuțeală mergând noi de pe pământ spre înălțimea Cu mare iuțeală mergând noi de pe pământ spre înălțimea cerurilor, la început ne-au întâmpinat duhurile rele ale cerurilor, la început ne-au întâmpinat duhurile rele ale văzduhului de la văzduhului de la prima vamăprima vamă, la care se intreabă de păcatele , la care se intreabă de păcatele sufletului prin cuvânt: sufletului prin cuvânt: vorbe deșarte, glume, vorbire fără vorbe deșarte, glume, vorbire fără rost, vorbe murdare, batjocoriri și altele de felul acestarost, vorbe murdare, batjocoriri și altele de felul acesta

• Vama a doua:Vama a doua: Iarăși urcând noi mai sus, am ajuns la vama Iarăși urcând noi mai sus, am ajuns la vama minciunii. La această vamă se întreabă de tot minciunii. La această vamă se întreabă de tot cuvântul cuvântul mincinosmincinos, de călcarea jurămintelor, de luarea în deșert – în , de călcarea jurămintelor, de luarea în deșert – în derâdere, a numelui lui Dumnezeu, de mărturiile mincinoase, derâdere, a numelui lui Dumnezeu, de mărturiile mincinoase, de spovedaniile neadevărate sau mincinoasede spovedaniile neadevărate sau mincinoase

• Vama a treia:Vama a treia: De la acea De la acea vamă mergând vamă mergând noi în sus, am noi în sus, am ajuns la ajuns la vama vama clevetirii, clevetirii, ponegririi, ponegririi, vorbirii de rău, vorbirii de rău, a judecării și a judecării și osândirii osândirii aproapeluiaproapelui. . Acolo am fost Acolo am fost opriți și am opriți și am văzut cât de văzut cât de greu păcat greu păcat este a cleveti este a cleveti și a osândi pe și a osândi pe cineva, a-l cineva, a-l defăima, huli, defăima, huli, batjocori și a batjocori și a râde de râde de păcatele altuiapăcatele altuia

• Vama a patraVama a patra Alergând noi tot mai sus, am ajuns la vama aceea ce se numește Alergând noi tot mai sus, am ajuns la vama aceea ce se numește a a lăcomiei sau îmbuibării pântecelui:lăcomiei sau îmbuibării pântecelui: duhurile necurate împresurându-ne au duhurile necurate împresurându-ne au adus înaintea mea toate păcatele:adus înaintea mea toate păcatele: de am mâncat pe ascuns și fără măsură, de am mâncat pe ascuns și fără măsură, fără trebuință, sau dis-de-dimineață, sau de am mâncat fără rugăciune și fără fără trebuință, sau dis-de-dimineață, sau de am mâncat fără rugăciune și fără să-mi fac semnul sfintei cruci. Îmi puneau înainte de câte ori am mâncat în să-mi fac semnul sfintei cruci. Îmi puneau înainte de câte ori am mâncat în sfintele posturi, mai înainte de terminarea sfintei slujbesfintele posturi, mai înainte de terminarea sfintei slujbe

• De asemenea si bețiile toate mi le arătau rând pe rând, De asemenea si bețiile toate mi le arătau rând pe rând, punându-mi în față toate paharele băute și numărul paharelor punându-mi în față toate paharele băute și numărul paharelor ce-am băut; toate păcatele și plăcerile acestea ale pântecelui, ce-am băut; toate păcatele și plăcerile acestea ale pântecelui, pe care le făcusem, mi le puneau înainte vameșii aceiape care le făcusem, mi le puneau înainte vameșii aceia

• Sfinții îngeri însă scoțând din darurile Cuviosului Vasile, m-au Sfinții îngeri însă scoțând din darurile Cuviosului Vasile, m-au răscumpărat și de la acea vamărăscumpărat și de la acea vamă

• Vama a cinceaVama a cincea - - vama lenevirii și a trândăviriivama lenevirii și a trândăvirii, unde se cercetează toate zilele , unde se cercetează toate zilele și ceasurile petrecute zadarnic, fără lucrarea faptei bune. Acolo se opresc: cei și ceasurile petrecute zadarnic, fără lucrarea faptei bune. Acolo se opresc: cei care poftesc și mănâncă din osteneli străine, care nu-și câștigă existența prin care poftesc și mănâncă din osteneli străine, care nu-și câștigă existența prin lucrul și sudoarea feței lor, care sunt plătiți și nu lucrează după învoiala făcută lucrul și sudoarea feței lor, care sunt plătiți și nu lucrează după învoiala făcută

• Se cercetează și cei care nu se îngrijesc a lăuda pe Dumnezeu și cei care se Se cercetează și cei care nu se îngrijesc a lăuda pe Dumnezeu și cei care se lenevesc în duminici și sărbători a merge la vecernie, la utrenie, la lenevesc în duminici și sărbători a merge la vecernie, la utrenie, la dumnezeiasca Liturghie și celelalte slujbe de laudă a lui Dumnezeu dumnezeiasca Liturghie și celelalte slujbe de laudă a lui Dumnezeu

• La acea vamă se La acea vamă se cercetează cercetează lenevirea, lenevirea, trândăvia și trândăvia și neglijențaneglijența fiecărui fiecărui creștin, mirean ori creștin, mirean ori cleric, care n-a cleric, care n-a purtat grijă de purtat grijă de sufletul său sau sufletul său sau de sufletele de sufletele încredințate lorîncredințate lor

• Acolo se Acolo se cercetează cu cercetează cu deamănuntul deamănuntul toate păcatele toate păcatele izvorâte din izvorâte din lenevire si mulți lenevire si mulți sunt opriți și se sunt opriți și se prăbușesc în iadprăbușesc în iad

• Vama a șaseaVama a șasea - - vama furtișaguluivama furtișagului = Vameșii acelei vămi încearcă acolo = Vameșii acelei vămi încearcă acolo cu deamănuntul sufletele despre feluritele păcate ale furturilor, cu deamănuntul sufletele despre feluritele păcate ale furturilor, răpirilor și înșelătoriilor, pe ascuns sau pe față răpirilor și înșelătoriilor, pe ascuns sau pe față

• La această vamă, deși ne împiedicarăm puțin, pentru că nu s-au găsit La această vamă, deși ne împiedicarăm puțin, pentru că nu s-au găsit în mine furtișaguri, afară de cele făcute în copilărie, puține, și acelea în mine furtișaguri, afară de cele făcute în copilărie, puține, și acelea din puținătatea minții, am trecut fără să stăm multdin puținătatea minții, am trecut fără să stăm mult

• Vama a șaptea -Vama a șaptea - a a avariției și a iubirii avariției și a iubirii de argințide arginți = = Numai Numai cei cu inimă bună, cei cu inimă bună, asemenea lui asemenea lui Avraam, care sunt Avraam, care sunt milostivi și fac milostivi și fac dreptate și fapte dreptate și fapte bune, care miluiesc bune, care miluiesc pe săraci, care ajută pe săraci, care ajută pe cei ce sunt în pe cei ce sunt în nevoi și în primejdii, nevoi și în primejdii, aceia câștigă cu aceia câștigă cu înlesnire de la înlesnire de la Dumnezeu iertarea Dumnezeu iertarea păcatelor și trec păcatelor și trec vămile văzduhului vămile văzduhului fără supărare, pentru fără supărare, pentru milosteniile lor. milosteniile lor. Aceasta o adeveresc Aceasta o adeveresc dumnezeieștile dumnezeieștile Scripturi, zicând: Scripturi, zicând: „„Milostenia Milostenia izbăvește din moarte izbăvește din moarte și acoperă mulțime și acoperă mulțime de păcate"de păcate" (Tob. 12, (Tob. 12, 9)9)

• Vama a optaVama a opta = = a cameteia cametei - - Acolo se cercetează toți aceia Acolo se cercetează toți aceia care-și dau banii cu camătă, agonisindu-și dobândă care-și dau banii cu camătă, agonisindu-și dobândă necurată, lacomii și cei care țin în casele lor lucruri străinenecurată, lacomii și cei care țin în casele lor lucruri străine

• Vama a nouaVama a noua - - înaintea noastră s-înaintea noastră s-a arătat a arătat chinul chinul nedreptățiinedreptății Acolo Acolo se cercetează cu se cercetează cu deamănuntul deamănuntul judecătorii judecătorii nedrepți, care nedrepți, care părtinesc pe cei părtinesc pe cei vinovați și vinovați și osândesc pe cei osândesc pe cei nevinovaținevinovați

• Se mai cercetează Se mai cercetează oprirea plății oprirea plății lucrătorilor, cei lucrătorilor, cei care neguțătoresc care neguțătoresc cu cântare și cu cântare și măsuri măsluite și măsuri măsluite și toți cei care, într-toți cei care, într-un fel sau altul, au un fel sau altul, au fost nedrepți și au fost nedrepți și au făcut nedreptatefăcut nedreptate

• Vama a zeceaVama a zecea - - a a zavistieizavistiei – zavistie – zavistie = invidie, pizmă, = invidie, pizmă, gelozie, ură, gelozie, ură, dușmănie, dușmănie, discordie, discordie, gâlceavă, ceartă gâlceavă, ceartă

• Acolo se cercetează Acolo se cercetează toți aceia care s-au toți aceia care s-au zavistuit unul pe zavistuit unul pe altul, vrăjmășiile, altul, vrăjmășiile, urâciunea, urâciunea, neiubirea de frați și neiubirea de frați și de aproapele, cu de aproapele, cu feluritele răutăți ce feluritele răutăți ce izvorăsc din aceste izvorăsc din aceste păcatepăcate

• Vama a unsprezeceaVama a unsprezecea - - a mândriei cu fiicele ei: slava deșartă, lauda, a mândriei cu fiicele ei: slava deșartă, lauda, iubirea de sine, obrăznicia, înalțarea cu minteaiubirea de sine, obrăznicia, înalțarea cu mintea

• Acolo se cercetează păcatele de mai sus, adică dacă, trufindu-se, n-a dat Acolo se cercetează păcatele de mai sus, adică dacă, trufindu-se, n-a dat ascultare parinților trupești ori duhovnicești, de s-au încrezut mai mult în ascultare parinților trupești ori duhovnicești, de s-au încrezut mai mult în ei decât în Dumnezeu, dacă au disprețuit pe semeni ori s-au mândrit cu ei decât în Dumnezeu, dacă au disprețuit pe semeni ori s-au mândrit cu știința, cu dregătoria, cu bogăția, cu hainele, cu neamul bogatștiința, cu dregătoria, cu bogăția, cu hainele, cu neamul bogat

• Vama a Vama a douăsprezeceadouăsprezecea - - vama vama mâniei, a iuțimii și a mâniei, a iuțimii și a lipsei de milălipsei de milă cercetau, punând cercetau, punând înainte toate păcatele înainte toate păcatele mele făcute în mânia mele făcute în mânia și iuțimea mea cât am și iuțimea mea cât am trăit pe pământ trăit pe pământ

• Ori de câte ori m-am Ori de câte ori m-am mâniat, iuțit, tulburat mâniat, iuțit, tulburat și am țipat la cineva și am țipat la cineva cu cuget rău și cu cu cuget rău și cu privire sălbatică. Chiar privire sălbatică. Chiar și pentru cele ce din și pentru cele ce din dragoste sfântă, dragoste sfântă, vrând a trage pe vrând a trage pe cineva din păcate și a-cineva din păcate și a-l pune în bună l pune în bună rânduială, de m-am rânduială, de m-am tulburat cu mânie și tulburat cu mânie și iuțime asupra lui, ori iuțime asupra lui, ori de l-am amărât sau de de l-am amărât sau de l-am bătut, ori de m-l-am bătut, ori de m-am pornit asupra am pornit asupra cuiva cu mânie și cuiva cu mânie și ținând în mine ținând în mine răutatearăutatea

• Vama a Vama a treisprezeceatreisprezecea - - a a ținerii de minte a ținerii de minte a răului și a răului și a răzbunăriirăzbunării - se - se cercetează toți cercetează toți aceia care țin în aceia care țin în inima lor inima lor amintirea răului, amintirea răului, cei care răsplătesc cei care răsplătesc cu rău pentru răul cu rău pentru răul făcut sau care făcut sau care sunt învrajbiți cu sunt învrajbiți cu alții alții

• Suindu-ne noi tot Suindu-ne noi tot mai sus în văzduh, mai sus în văzduh, am întrebat pe am întrebat pe sfinții îngeri care sfinții îngeri care mă duceau: mă duceau: spuneți-mi de spuneți-mi de unde știu aceste unde știu aceste înfricoșate puteri înfricoșate puteri și stăpâniri ale și stăpâniri ale văzduhului toate văzduhului toate faptele rele ale faptele rele ale oamenilor ce oamenilor ce trăiesc pe pământ trăiesc pe pământ în toată lumea, ale în toată lumea, ale fiecăruia în parte?fiecăruia în parte?

• Sfinții îngeri mi-au răspuns: Tot creștinul, la Sfântul Botez, primește de la Sfinții îngeri mi-au răspuns: Tot creștinul, la Sfântul Botez, primește de la Dumnezeu pe îngerul său păzitor, care, nevăzut, îl păzește pe dânsul ziua Dumnezeu pe îngerul său păzitor, care, nevăzut, îl păzește pe dânsul ziua și noaptea, călăuzindu-l la tot lucrul bun, pe calea vieții și a mântuirii, în și noaptea, călăuzindu-l la tot lucrul bun, pe calea vieții și a mântuirii, în tot timpul vieții lui, până în ceasul morții. El scrie în cartea sa toate tot timpul vieții lui, până în ceasul morții. El scrie în cartea sa toate cuvintele, mișcările și lucrurile cele bune făcute de om în viața sacuvintele, mișcările și lucrurile cele bune făcute de om în viața sa

• Asemenea și căpetenia Asemenea și căpetenia iadului, care dorește să iadului, care dorește să tragă tot neamul tragă tot neamul omenesc în pierzarea omenesc în pierzarea sa, pune pe lângă sa, pune pe lângă fiecare om ce se naște fiecare om ce se naște pe câte unul dintre pe câte unul dintre duhurile viclene. Acela, duhurile viclene. Acela, umblând aproape de umblând aproape de om îndată ce vede că om îndată ce vede că omul a înclinat spre omul a înclinat spre rău, a vorbit rău și a rău, a vorbit rău și a păcătuit, scrie toate păcătuit, scrie toate păcatele în catastiful păcatele în catastiful său, pe care îl duce la său, pe care îl duce la vămi, cu toate păcatele vămi, cu toate păcatele omului scrise de el. În omului scrise de el. În acest chip sunt știute acest chip sunt știute de vameșii văzduhului de vameșii văzduhului toate păcatele tuturor toate păcatele tuturor oamenilor din lumea oamenilor din lumea pământeascăpământească

• După ce sufletul se desparte de trup, aceste duhuri ale vămilor După ce sufletul se desparte de trup, aceste duhuri ale vămilor văzduhului îl opresc, arătându-i scrise toate păcatele lui. Pe sufletul văzduhului îl opresc, arătându-i scrise toate păcatele lui. Pe sufletul care are mai multe fapte bune decât păcate, nu-l pot opri vameșii care are mai multe fapte bune decât păcate, nu-l pot opri vameșii aceia; dar dacă vor afla la el mai multe păcate decât fapte bune, îl aceia; dar dacă vor afla la el mai multe păcate decât fapte bune, îl opresc un timp, în iad, unde-l muncesc atât cât le îngăduie opresc un timp, în iad, unde-l muncesc atât cât le îngăduie dreptatea dumnezeiascădreptatea dumnezeiască

• Acolo suferă greu și se chinuiește sufletul acela până ce, cu Acolo suferă greu și se chinuiește sufletul acela până ce, cu postiri, rugăciuni, milostenii, sfinte liturghii, parastase, postiri, rugăciuni, milostenii, sfinte liturghii, parastase, pomeni și alte faceri de bine făcute în numele lor de către ai pomeni și alte faceri de bine făcute în numele lor de către ai săi, primește iertare pentru păcatele salesăi, primește iertare pentru păcatele sale

• Cei care primesc cu Cei care primesc cu vrednicie Sfânta vrednicie Sfânta Împărtășanie, urcă Împărtășanie, urcă ușor la cer, apărați ușor la cer, apărați fiind de îngeri și de fiind de îngeri și de rugăciunile rugăciunile sfinților lui sfinților lui Dumnezeu, care se Dumnezeu, care se roagă pentru roagă pentru mântuirea lor. Cei mântuirea lor. Cei care n-au făcut nici care n-au făcut nici unele din cele de unele din cele de folos în toată viața folos în toată viața lor, n-au parte de lor, n-au parte de nici un ajutor și nici un ajutor și sfinții îngeri nu pot sfinții îngeri nu pot să aducă pentru ei să aducă pentru ei cuvânt de apărarecuvânt de apărare

• Dacă însă un suflet s-ar arăta atât de păcătos, încât să nu mai aibă Dacă însă un suflet s-ar arăta atât de păcătos, încât să nu mai aibă nădejde de mântuire, fiind sortit în veșnica osândă, atunci diavolii îl nădejde de mântuire, fiind sortit în veșnica osândă, atunci diavolii îl pogoară în adâncurile iadului, la veșnică muncă. Acolo il țin până la pogoară în adâncurile iadului, la veșnică muncă. Acolo il țin până la Învierea obștească și a doua venire a Domnului. Dupa aceea, se va Învierea obștească și a doua venire a Domnului. Dupa aceea, se va munci veșnic, împreună cu trupul în care a viețuit, munci veșnic, împreună cu trupul în care a viețuit,

• Pe această cale se suie spre cercetare numai sufletele acelea care sunt Pe această cale se suie spre cercetare numai sufletele acelea care sunt luminate cu Sfântul Botez și credința creștinăluminate cu Sfântul Botez și credința creștină

• Vama a paisprezeceaVama a paisprezecea - - vama ucideriivama uciderii - Acolo se cercetează cu - Acolo se cercetează cu deamănuntul sufletele creștinești pentru păcatul greu al deamănuntul sufletele creștinești pentru păcatul greu al uciderii uciderii

• Feluritele ucideri de oameni, sinuciderile, ba chiar și gândurile Feluritele ucideri de oameni, sinuciderile, ba chiar și gândurile și sfatuirile demonice pentru săvârșirea acestui groaznic păcatși sfatuirile demonice pentru săvârșirea acestui groaznic păcat

• Vama a cincisprezeceaVama a cincisprezecea - - vama descântecelor, vrăjitoriilor, ghicirilor, vama descântecelor, vrăjitoriilor, ghicirilor, fermecătoriilor, a otrăvitorilor și chemătorilor de diavoli, spiritismfermecătoriilor, a otrăvitorilor și chemătorilor de diavoli, spiritism - - „Întru tine să nu se afle nimeni care să-și treacă fiul sau fiica prin „Întru tine să nu se afle nimeni care să-și treacă fiul sau fiica prin foc, nicu unul care vestește prevestind, nici un prezicător sau foc, nicu unul care vestește prevestind, nici un prezicător sau ghicitor sau vrăjitor sau vreunul care descântă farmece sau care ghicitor sau vrăjitor sau vreunul care descântă farmece sau care cheamă spirite sau care vorbește cu morții. Căci urâciune este cheamă spirite sau care vorbește cu morții. Căci urâciune este înaintea Domnului tot cel ce face acestea...”înaintea Domnului tot cel ce face acestea...” (Deut. XVIII, 10-13)(Deut. XVIII, 10-13)

• Pentru aceste Pentru aceste lucruri, Dumnezeu lucruri, Dumnezeu a pedepsit pe a pedepsit pe regele Manase, regele Manase, care trecea prin care trecea prin foc, în valea foc, în valea Hinom, pe fii săi și Hinom, pe fii săi și descânta, vrăjea și descânta, vrăjea și fermeca, fiind luat fermeca, fiind luat rob în Babilon rob în Babilon

• Iar regele Saul a Iar regele Saul a fost părăsit de fost părăsit de Dumnezeu, înfrânt Dumnezeu, înfrânt în război și omorât, în război și omorât, pentru că a fost la pentru că a fost la vrăjitoarea din En-vrăjitoarea din En-dor ca să-i dor ca să-i ghiceascăghicească

• Vama a Vama a șaisprezeceașaisprezecea - - vama desfrânâriivama desfrânârii - Acolo se - Acolo se cercetează tot cercetează tot felul de felul de desfrânare sau desfrânare sau curvie, curvie, închipuirea închipuirea păcatului cu păcatului cu mintea sau mintea sau zăbovirea zăbovirea gândului in acel gândului in acel păcat, învoirea păcat, învoirea cu atingerile cu atingerile pătimașe, pătimașe, căderile în căderile în desfrânare, desfrânare, persoanele, persoanele, vremea și locul vremea și locul unde s-a unde s-a săvârșit păcatul, săvârșit păcatul, visuri necurate, visuri necurate, porniri si priviri porniri si priviri cu gand necuratcu gand necurat

• Diavolii scoțând Diavolii scoțând lucrurile cele de lucrurile cele de desfrânare ale desfrânare ale mele, scrise în mele, scrise în catastifele lor, mă catastifele lor, mă învinuiau cu învinuiau cu asprime, arătându-asprime, arătându-mi persoanele cu mi persoanele cu care păcătuisem în care păcătuisem în tinerețile mele, tinerețile mele, vremea când vremea când greșisem șigreșisem și n-n-aveam ce să aveam ce să răspund, că așa erarăspund, că așa era

• Atunci sfinții Atunci sfinții îngeri, îngeri, împotrivindu-se împotrivindu-se lor, ziceau: Sufletul lor, ziceau: Sufletul acesta a părăsit acesta a părăsit păcatul desfrânării păcatul desfrânării de mulți ani, și de de mulți ani, și de atunci a petrecut în atunci a petrecut în curăție și în curăție și în înfrânare înfrânare pustniceascăpustnicească

• Diavolii însă au strigat: Știm și noi că de mult a părăsit acest Diavolii însă au strigat: Știm și noi că de mult a părăsit acest păcat, dar păcatele desfrânării le-a avut în ea, pentru că nu s-a păcat, dar păcatele desfrânării le-a avut în ea, pentru că nu s-a mărturisit cu adevărat înaintea duhovnicului, nici n-a luat de la el mărturisit cu adevărat înaintea duhovnicului, nici n-a luat de la el cuvenitul canon, ca să facă pocăință până la ștergerea lor. Pentru cuvenitul canon, ca să facă pocăință până la ștergerea lor. Pentru aceasta lăsați-ne-o nouă și duceți-vă fără ea; ori răscumpărați-o aceasta lăsați-ne-o nouă și duceți-vă fără ea; ori răscumpărați-o cu fapte bune. Îngerii lui Dumnezeu dând din lucrurile mele cele cu fapte bune. Îngerii lui Dumnezeu dând din lucrurile mele cele bune și mai ales din darurile Cuviosului meu Părinte Vasile, abia bune și mai ales din darurile Cuviosului meu Părinte Vasile, abia ne-am izbăvit de acea cumplită primejdie, și așa am plecat de ne-am izbăvit de acea cumplită primejdie, și așa am plecat de acoloacolo

• Vama a Vama a șaptesprezeceașaptesprezecea - - vama preacurviei vama preacurviei sau adulteruluisau adulterului - se - se cercetează păcatele cercetează păcatele celor căsătoriți, celor căsătoriți, care nu-și păzesc care nu-și păzesc credința și credința și legământul făcut la legământul făcut la cununie, adică nu-și cununie, adică nu-și păzesc patul lor păzesc patul lor curat, ca și siluirile, curat, ca și siluirile, a acelora care silesc a acelora care silesc femei ori fete spre femei ori fete spre acest păcatacest păcat

• Vama a optsprezeceaVama a optsprezecea – – a păcatului a păcatului sodomiei = sodomiei = homosexualitatea și homosexualitatea și lesbianismul, a lesbianismul, a incestuluiincestului - se - se cercetează păcatele cercetează păcatele acestea nefirești și acestea nefirești și altele și mai altele și mai necurate, făcute în necurate, făcute în ascuns, de care ascuns, de care rușine este a le și rușine este a le și pomeni, ale păcatelor pomeni, ale păcatelor numite și contra numite și contra naturii. Mergând mai naturii. Mergând mai înainte, sfinții îngeri înainte, sfinții îngeri mi-au zis: Ai văzut, mi-au zis: Ai văzut, Teodoro, înfricoșatele Teodoro, înfricoșatele vămi ale văzduhului? vămi ale văzduhului?

• Să știi că mai nici un Să știi că mai nici un suflet nu le trece fără suflet nu le trece fără supărare, deoarece supărare, deoarece toată lumea zace în toată lumea zace în răutatea smintelilor și răutatea smintelilor și mai toți oamenii sunt mai toți oamenii sunt iubitori de desfătări iubitori de desfătări și de desfrânare. Abia și de desfrânare. Abia dacă puțini se feresc dacă puțini se feresc de necurățiile de necurățiile desfrânării și-și desfrânării și-și omoară poftele omoară poftele trupești. Puțini sunt trupești. Puțini sunt aceia care trec vămile aceia care trec vămile acestea cu libertate. acestea cu libertate. Cei mai mulți, venind Cei mai mulți, venind până aici cad și pier până aici cad și pier pentru că acești pentru că acești cumpliți cercetători ai cumpliți cercetători ai faptelor desfrânării faptelor desfrânării răpesc sufletele lor și răpesc sufletele lor și le trag la iad, le trag la iad, muncindu-lemuncindu-le

• Vama a nouăsprezeceaVama a nouăsprezecea - - vama ereziilor, a lepădării de dreapta vama ereziilor, a lepădării de dreapta credință ortodoxăcredință ortodoxă - Acolo se întreabă gândurile necuvenite și părerea - Acolo se întreabă gândurile necuvenite și părerea strâmbă față de dreapta credință creștină, depărtările de strâmbă față de dreapta credință creștină, depărtările de dreptcredincioasa mărturisire a adevăratei credințe, neîndeplinirea dreptcredincioasa mărturisire a adevăratei credințe, neîndeplinirea făgăduințelor și îndatoririlor creștinești, îndoiala în credință, hula făgăduințelor și îndatoririlor creștinești, îndoiala în credință, hula asupra sfințenieiasupra sfințeniei

• Vama a douăzeceaVama a douăzecea – – vama nemilostivirii, cruzimii și învârtoșării vama nemilostivirii, cruzimii și învârtoșării inimiiinimii - chiar de s-ar afla cineva nevoitor în multe postiri și - chiar de s-ar afla cineva nevoitor în multe postiri și rugăciuni, de și-ar păzi chiar și fecioria ori curăția, de și-ar fi rugăciuni, de și-ar păzi chiar și fecioria ori curăția, de și-ar fi înfrânat trupul său și-ar fi omorât poftele cele rele dintr-însul, dar înfrânat trupul său și-ar fi omorât poftele cele rele dintr-însul, dar dacă a fost neîndurat și nemilostiv, închizându-și inima sa față de dacă a fost neîndurat și nemilostiv, închizându-și inima sa față de aproapele sau aflat în felurite suferințe, acela, de la acea vamă, aproapele sau aflat în felurite suferințe, acela, de la acea vamă, cade în adâncul iadului, unde este închis și în veci nu află milăcade în adâncul iadului, unde este închis și în veci nu află milă

• În cartea: În cartea: „Calea sufletelor în veșnicie – Vămile văzduhului”,„Calea sufletelor în veșnicie – Vămile văzduhului”, a a părintelui Nicodim Măndiță (1886-1975), viețuitor în Mănăstirea părintelui Nicodim Măndiță (1886-1975), viețuitor în Mănăstirea Agapia, sunt descrise Vămile de la 21 la 24, iar ele Agapia, sunt descrise Vămile de la 21 la 24, iar ele „reprezintă,„reprezintă, subliniază părintele Nicodim, subliniază părintele Nicodim, cale pe care trebuie să meargă sufletele cale pe care trebuie să meargă sufletele – bune sau rele – spre a trece din viața temporală la viața veșnică”– bune sau rele – spre a trece din viața temporală la viața veșnică”

• Vama a douăzeci și unaVama a douăzeci și una – – vama slujirii la idolivama slujirii la idoli – – deși numai lui Dumnezeu deși numai lui Dumnezeu I se cuvine toată slava, I se cuvine toată slava, cinstea și închinăciune, cinstea și închinăciune, au fost și mai sunt au fost și mai sunt oameni care au cinstit oameni care au cinstit anumite ființe vii: anumite ființe vii: animale păsări, ori animale păsări, ori chipurilor turnate din chipurilor turnate din metal, lut, ori celor metal, lut, ori celor cioplite în lemn sau cioplite în lemn sau piatrăpiatră

• Multă lume se închină Multă lume se închină diferitelor patimi pe care diferitelor patimi pe care le iubesc devenind idolii le iubesc devenind idolii lor – ceea ce iubesc mai lor – ceea ce iubesc mai multmult

• „„Afară câinii și Afară câinii și vrăjitorii și vrăjitorii și desfrânații și desfrânații și ucigașii și ucigașii și închinătorii de închinătorii de idoli și toți ce idoli și toți ce ce lucrează și ce lucrează și iubesc iubesc minciuna”minciuna” (Apoc. XXII, (Apoc. XXII, 15)15)

• Vama a douăzeci și Vama a douăzeci și douadoua – – vama sulemeniriivama sulemenirii - să încetezi a-ţi mai - să încetezi a-ţi mai vopsi buzele, unghiile şi vopsi buzele, unghiile şi faţa şi să rămâi cum te-faţa şi să rămâi cum te-a zidit Dumnezeu. Nu-ţi a zidit Dumnezeu. Nu-ţi dori să devii mai presus dori să devii mai presus de Dumnezeu; fiindcă, de Dumnezeu; fiindcă, atunci când te vopseşti atunci când te vopseşti cu culori roşii, Îl huleşti cu culori roşii, Îl huleşti pe Dumnezeu. E ca şi pe Dumnezeu. E ca şi cum ai spune: cum ai spune: „Dumnezeu n-a ştiut „Dumnezeu n-a ştiut sau n-a putut să mă sau n-a putut să mă facă cu buze sau unghii facă cu buze sau unghii roşii; roşii;

• Și ceea ce n-a putut să Și ceea ce n-a putut să facă Dumnezeu, o voi facă Dumnezeu, o voi face eu, ca să par mai face eu, ca să par mai frumoasă să mă frumoasă să mă admire şi preţuiască admire şi preţuiască bărbaţii şi femeile fără bărbaţii şi femeile fără minte şi să-mi spună minte şi să-mi spună că sunt „modernă, nu că sunt „modernă, nu înapoiată”. Însă în înapoiată”. Însă în felul acesta îl întristezi felul acesta îl întristezi pe Dumnezeu”pe Dumnezeu”

• Aşadar, dacă Îl Aşadar, dacă Îl iubeşti pe iubeşti pe Dumnezeu şi ţi-e Dumnezeu şi ţi-e frică de Dânsul, frică de Dânsul, să încetezi a te să încetezi a te mai vopsi și să-ţi mai vopsi și să-ţi împodobeşti de împodobeşti de aici încolo aici încolo sufletul cu sufletul cu smerenie, smerenie, cuvioşenie şi cuvioşenie şi virtuţi. Atunci se virtuţi. Atunci se va bucura şi va bucura şi Dumnezeu, şi Dumnezeu, şi îngerii, şi Maica îngerii, şi Maica Domnului, şi Domnului, şi sfinţii, şi te vor sfinţii, şi te vor ocroti şi ocroti şi învrednici să învrednici să intri în Împărăţia intri în Împărăţia CerurilorCerurilor

• Vama a douăzeci și treiaVama a douăzeci și treia – – vama fumatuluivama fumatului - în anul 1905 , - în anul 1905 , Sfântul Siluan Athonitul a petrecut câteva luni în Rusia, Sfântul Siluan Athonitul a petrecut câteva luni în Rusia, mergând deseori pe la mănăstiri. Odată călătorind în tren, s-a mergând deseori pe la mănăstiri. Odată călătorind în tren, s-a așezat lângă el un negustor, care cu un gest prietenesc și-a așezat lângă el un negustor, care cu un gest prietenesc și-a deschis în fața lui portțigaretul de argint, îmbiindu-l cu o țigarădeschis în fața lui portțigaretul de argint, îmbiindu-l cu o țigară

• Părintele Siluan a Părintele Siluan a mulțumit pentru mulțumit pentru propunere, însă a propunere, însă a refuzat să ia țigara. refuzat să ia țigara. Negustorul a zis: Negustorul a zis: „„părinte, nu cumva părinte, nu cumva refuzați deoarece refuzați deoarece credeți că e păcat?credeți că e păcat? Dar fumatul ajută Dar fumatul ajută adeseori în viața adeseori în viața activă; e bine să mai activă; e bine să mai înlături încordarea înlături încordarea muncii și să te muncii și să te odihnești câteva odihnești câteva clipe. Când fumezi, clipe. Când fumezi, este mai ușor să porți este mai ușor să porți o discuție de afaceri o discuție de afaceri sau prietenească. Și, sau prietenească. Și, în general, după felul în general, după felul cum merg lucrurile în cum merg lucrurile în viață..." În viață..." În continuare, încercând continuare, încercând să-l convingă pe să-l convingă pe Părintele Siluan să ia Părintele Siluan să ia o țigară, a vorbit cu o țigară, a vorbit cu însuflețire în însuflețire în apărarea fumatuluiapărarea fumatului

• Atunci Părintele Siluan i-a zis: „domnule, înainte de a vă Atunci Părintele Siluan i-a zis: „domnule, înainte de a vă aprinde țigara, rugați-vă puțin: spuneți doar Tatăl nostru" aprinde țigara, rugați-vă puțin: spuneți doar Tatăl nostru" Negustorul a răspuns: Negustorul a răspuns: „păi, nu prea merge să te rogi înainte de „păi, nu prea merge să te rogi înainte de fumat".fumat". Părintele Siluan a încheiat: Părintele Siluan a încheiat: „deci, orice lucru înainte de „deci, orice lucru înainte de care nu merge rugăciunea netulburată, mai bine să nu-l facem"care nu merge rugăciunea netulburată, mai bine să nu-l facem"

• Vama a douăzeci și patraVama a douăzeci și patra – – vama simonieivama simoniei – obținerea – obținerea de foloase materiale necuvenite prin utilizarea de foloase materiale necuvenite prin utilizarea statutului de slujitor al Domnuluistatutului de slujitor al Domnului

• Izbăvindu-mă de acele înfricoșate vămi ale văzduhului, cu inimă Izbăvindu-mă de acele înfricoșate vămi ale văzduhului, cu inimă bună, cu bucurie, ne-am suit pe calea aceea tot mai sus, deasupra bună, cu bucurie, ne-am suit pe calea aceea tot mai sus, deasupra tuturor acelor vămi, ajungând la porțile cerului, cu milostivirea lui tuturor acelor vămi, ajungând la porțile cerului, cu milostivirea lui Dumnezeu, Care a ajutat sufletul meu de a trecut slobodDumnezeu, Care a ajutat sufletul meu de a trecut slobod

• Am întrebat pe sfinții îngeri care mă duceau: spuneți-mi oare toți Am întrebat pe sfinții îngeri care mă duceau: spuneți-mi oare toți creștinii trec pe aici, prin vămile acestea? Oare nu este cu putință creștinii trec pe aici, prin vămile acestea? Oare nu este cu putință vreunuia dintre ei să treacă pe altă parte la cer, decât numai pe vreunuia dintre ei să treacă pe altă parte la cer, decât numai pe aici?aici?

• Sfinții îngeri mi-au răspuns: Nu este altă cale pentru sufletele Sfinții îngeri mi-au răspuns: Nu este altă cale pentru sufletele creștinilor care se suie la ceruri. Toți trec pe aicicreștinilor care se suie la ceruri. Toți trec pe aici

• Dacă creștinul își mărturisește cu adevărat păcatele sale, faptele Dacă creștinul își mărturisește cu adevărat păcatele sale, faptele rele, îi pare rău, se căiește că le-a făcut, își împlinește canonul rele, îi pare rău, se căiește că le-a făcut, își împlinește canonul cuvenit și părăsește păcatele, făcând roade vrednice de pocăință, cuvenit și părăsește păcatele, făcând roade vrednice de pocăință, apoi păcatele acelea le șterge nevăzut dumnezeiasca milostivireapoi păcatele acelea le șterge nevăzut dumnezeiasca milostivire

• Când un suflet ca acela trece pe aici, întrebătorii din vămile Când un suflet ca acela trece pe aici, întrebătorii din vămile văzduhului, deschizându-și catastifele lor, nu află scris nimic în ele văzduhului, deschizându-și catastifele lor, nu află scris nimic în ele asupra lui, nici nu-l pot supăra, nici îngrozi pe acel suflet; ci el trece asupra lui, nici nu-l pot supăra, nici îngrozi pe acel suflet; ci el trece lin în sus, la ceruri, la Scaunul Dumnezeirii, ca să se închine și să fie lin în sus, la ceruri, la Scaunul Dumnezeirii, ca să se închine și să fie răsplătit cu fericirea veșnică în cereasca împărățierăsplătit cu fericirea veșnică în cereasca împărăție

• Diavolii, după ce văd că sufletului osârduitor, prin mărturisirea Diavolii, după ce văd că sufletului osârduitor, prin mărturisirea adevărată, părăsirea păcatelor, împlinirea canonului și aducerea de adevărată, părăsirea păcatelor, împlinirea canonului și aducerea de roade de pocăință, i se șterg păcatele din catastifele lor, îl roade de pocăință, i se șterg păcatele din catastifele lor, îl războiesc din nou, mai groaznic decat înainte, pentru a-l arunca în războiesc din nou, mai groaznic decat înainte, pentru a-l arunca în alte păcate ca să-l înscrie din nou în catastifele loralte păcate ca să-l înscrie din nou în catastifele lor

• Spovedania este izvor de Spovedania este izvor de mântuire pentru om! de mântuire pentru om! de multe nenorociri și multe nenorociri și necazuri îl scapă pe om, necazuri îl scapă pe om, făcân-du-l să treacă făcân-du-l să treacă neținut de vameși și să se neținut de vameși și să se înalțe liber la Dumnezeuînalțe liber la Dumnezeu

• Mulți nu-și spun păcatele Mulți nu-și spun păcatele lor, unii crezând că au lor, unii crezând că au destulă vreme ca să se destulă vreme ca să se pocăiască și să li se ierte pocăiască și să li se ierte greșelile, iar alții greșelile, iar alții rușinându-se de rușinându-se de duhovnic, iar pentru duhovnic, iar pentru aceasta vor fi cercetați cu aceasta vor fi cercetați cu asprime la trecerea prin asprime la trecerea prin vămivămi

• Vămile nu trebuie luate Vămile nu trebuie luate în sens material ci în sens material ci spiritual, deoarece tot ce spiritual, deoarece tot ce se spune despre ele se se spune despre ele se referă la sufletreferă la suflet

• Prin această învățătură Prin această învățătură se exprimă adevărul că se exprimă adevărul că sufletul, după sufletul, după despărțirea de trup, despărțirea de trup, trebuie să dea seama, trebuie să dea seama, înaintea dreptății divine, înaintea dreptății divine, de viața sa pământească de viața sa pământească și să tragă consecințele și să tragă consecințele acestei vieți, din toate acestei vieți, din toate punctele de vederepunctele de vedere

• Descrierea vămilor s-a făcut și se face într-un mod Descrierea vămilor s-a făcut și se face într-un mod concret, pentru a putea astfel clarifica, mai ușor, o idee concret, pentru a putea astfel clarifica, mai ușor, o idee din lumea de dincolodin lumea de dincolo

• După Învățătura creștină, sufletele celor adormiți trăiesc După Învățătura creștină, sufletele celor adormiți trăiesc despărțite de trup , până la Învierea generală: despărțite de trup , până la Învierea generală: „Fie că „Fie că trăim, fie că murim, ai Domnului suntem”trăim, fie că murim, ai Domnului suntem” (Rom. XIV, 8) (Rom. XIV, 8)

• Sufletul repausaților este activ cu toate funcțiile sale: cugetă, Sufletul repausaților este activ cu toate funcțiile sale: cugetă, dorește, simtedorește, simte

• Dovada ne-o dă Mântuitorul în parabola bogatului nemilostiv și Dovada ne-o dă Mântuitorul în parabola bogatului nemilostiv și a săracului Lazăr (Lc. XVI, 19-31)a săracului Lazăr (Lc. XVI, 19-31)

• Bogatul cunoaște cauzele nenorocirii sale – deci judecă, are Bogatul cunoaște cauzele nenorocirii sale – deci judecă, are rațiune. Simte dureri în starea în care se află – deci, are rațiune. Simte dureri în starea în care se află – deci, are simțuri, bogatul și Avraam se văd și se aud, bogatul aspiră la simțuri, bogatul și Avraam se văd și se aud, bogatul aspiră la alinarea situației sale – deci, are voințăalinarea situației sale – deci, are voință

• Își aduce aminte de Își aduce aminte de frații săi – are frații săi – are memoriememorie

• Cu toate acestea Cu toate acestea nu-și poate traduce nu-și poate traduce în fapte dorințele în fapte dorințele sale, întrucât sale, întrucât după după moarte nimeni nu moarte nimeni nu mai poate lucra mai poate lucra pentru mântuirea pentru mântuirea sasa: : „Trebuie să fac, „Trebuie să fac, până este ziuă, până este ziuă, lucrările Celui ce M-lucrările Celui ce M-a trimis, că vine a trimis, că vine noaptea, când noaptea, când nimeni nu poate să nimeni nu poate să lucreze”lucreze” (In. IX, 4) (In. IX, 4)

• Viața de dincolo se Viața de dincolo se pregătește aici, pe pregătește aici, pe pământ; aici e pus pământ; aici e pus omul în fața unui omul în fața unui examen moral; aici i examen moral; aici i se dă libertatea de a se dă libertatea de a decide să trăiască decide să trăiască aproape aproape sau sau departedeparte de Dumnezeu; dincolo de Dumnezeu; dincolo trage doar trage doar consecințele celor consecințele celor făcute pe pământfăcute pe pământ

• Răsplata sau Răsplata sau pedeapsa pe care o pedeapsa pe care o primesc repausații primesc repausații îndată după judecata îndată după judecata particulară, nu este particulară, nu este aceeași pentru toți. aceeași pentru toți. Ea e diferită de la Ea e diferită de la suflet la suflet, suflet la suflet, întrucât și starea cu întrucât și starea cu care pleacă fiecare e care pleacă fiecare e diferită de la om la diferită de la om la omom

• Starea în care se află Starea în care se află drepții se numește drepții se numește RAIRAI, iar aceea a , iar aceea a păcătoșilor – păcătoșilor – IADIAD

• RAIULRAIUL – este – este loc și loc și starestare: : 1.1. în care se în care se aflau primii oameni aflau primii oameni până la căderea în până la căderea în păcat (Gen. II, 8) păcat (Gen. II, 8) 2.2. în în care se află sufletele care se află sufletele drepților de la drepților de la judecata particulară judecata particulară la judecata la judecata universală (Lc. XXIII, universală (Lc. XXIII, 43) 43) 3.3. în care se vor în care se vor afla drepții înviați – afla drepții înviați – cu trup și suflet – de cu trup și suflet – de la judecata la judecata universală în veșnicieuniversală în veșnicie

• Raiul există numai de la Jertfa de pe Golgota încoaceRaiul există numai de la Jertfa de pe Golgota încoace• El a fost inaugurat de Mântuitorul, după ce s-a pogorât la iad El a fost inaugurat de Mântuitorul, după ce s-a pogorât la iad

și a eliberat de acolo sufletele drepților și se mai numește: și a eliberat de acolo sufletele drepților și se mai numește: Împărăția cerurilor, Casa Tatălui ceresc, bucuria DomnuluiÎmpărăția cerurilor, Casa Tatălui ceresc, bucuria Domnului

• IADULIADUL – este locul și starea în care ajung sufletele păcătoșilor imediat – este locul și starea în care ajung sufletele păcătoșilor imediat după judecata particulară și în care se află și duhurile necuratedupă judecata particulară și în care se află și duhurile necurate

• Tot iad se cheamă locul și starea în care se află păcătoșii după Tot iad se cheamă locul și starea în care se află păcătoșii după Învierea generală și se mai numește: foc nestins, gheenă, întunericul Învierea generală și se mai numește: foc nestins, gheenă, întunericul cel mai dinafarăcel mai dinafară

• Pdepsele din iad constau din: îndepărtarea de la fața lui Pdepsele din iad constau din: îndepărtarea de la fața lui Dumnezeu, lipsa comuniunii cu sfinții, mustrări de conștiință și Dumnezeu, lipsa comuniunii cu sfinții, mustrări de conștiință și alte diferite necazurialte diferite necazuri

ÎNVIEREA MORȚILORÎNVIEREA MORȚILOR• 1.1. Înviere = Înviere =

înseamnă revenire înseamnă revenire la viață a unei la viață a unei ființe care a mai ființe care a mai existatexistat

• Învierea morților – Învierea morților – înseamnă revenirea înseamnă revenirea la viață a tuturor la viață a tuturor oamenilor care au oamenilor care au trăit pe pământ și trăit pe pământ și au decedat înainte au decedat înainte de a doua venire a de a doua venire a DomnuluiDomnului

• A doua venire a A doua venire a Domnului va avea Domnului va avea loc la sfârșitul lumii loc la sfârșitul lumii actuale când actuale când sufletele omenești, sufletele omenești, din lumea de din lumea de dincolo, se vor uni dincolo, se vor uni din nou cu trupurile din nou cu trupurile în care au mai trăit în care au mai trăit și în această unire și în această unire vor trăi veșnicvor trăi veșnic

• Învățătura Bisericii Învățătura Bisericii despre Învierea despre Învierea morților o găsim morților o găsim exprimată în artic. exprimată în artic. 11-11-12 al Simbolului de 12 al Simbolului de CredințăCredință: : „Aștept „Aștept învierea morților; Și învierea morților; Și viața veacului ce va să viața veacului ce va să vie”vie” și este întemeiată și este întemeiată pe Sf. Scritură și Sf. pe Sf. Scritură și Sf. TradițieTradiție

• În În Vechiul TestamentVechiul Testament, , profetul Isaia scrie: profetul Isaia scrie: „Morții tăi vor trăi și „Morții tăi vor trăi și trupurile lor vor învia”trupurile lor vor învia” (Isaia XXVI, 19, Ezech. (Isaia XXVI, 19, Ezech. XXVII, 1-14)XXVII, 1-14)

• În În Noul TestamentNoul Testament, Mântuitorul spune: , Mântuitorul spune: „Vine ceasul în care toți „Vine ceasul în care toți cei din morminte vor auzi glasul Lui, și vor ieși cei ce au făcut cei din morminte vor auzi glasul Lui, și vor ieși cei ce au făcut cele bune, spre învierea vieții, iar cei ce au făcut cele rele spre cele bune, spre învierea vieții, iar cei ce au făcut cele rele spre învierea osândirii”învierea osândirii” (In. V, 28-29). Sf. Apostoli propovădiuesc cu (In. V, 28-29). Sf. Apostoli propovădiuesc cu multă convingere și căldură: multă convingere și căldură: „... că va să fie învierea morților: „... că va să fie învierea morților: și a drepților și a nedrepților”și a drepților și a nedrepților” (F. Ap. XXIV, 15) (F. Ap. XXIV, 15)

• Sf. Părinți arată: Sf. Părinți arată: „Noi „Noi așteptăm să primim așteptăm să primim îndărăt și trupurile noastre îndărăt și trupurile noastre care au murit și au fost care au murit și au fost aruncate în pământ”aruncate în pământ” (Sf. (Sf. Justin Martirul), Sf. Justin Martirul), Sf. Damaschin spune despre Damaschin spune despre înviere că se va întâmpla înviere că se va întâmpla prin prin „atotputernicia lui „atotputernicia lui Dumnezeu”Dumnezeu”

• Învierea este piatra de Învierea este piatra de temelie pe care stă temelie pe care stă Biserica: Biserica: „Dacă nu este „Dacă nu este înviere a morților, nici înviere a morților, nici Hristos n-a înviat. Și dacă Hristos n-a înviat. Și dacă Hristos n-a înviat, Hristos n-a înviat, zadarnică este atunci zadarnică este atunci propovăduirea noastră, propovăduirea noastră, zadarnică și credința zadarnică și credința voastră”voastră”

• 2.2. Învierea morților va fi la a doua venire a Domnului și la sfârșitul Învierea morților va fi la a doua venire a Domnului și la sfârșitul lumii, la auzul lumii, la auzul „glasului Fiului lui Dumnezeu” (In. V, 28) și al „trâmbiței „glasului Fiului lui Dumnezeu” (In. V, 28) și al „trâmbiței celei de apoi”celei de apoi” (I Cor. XV, 52) (I Cor. XV, 52)

• 3.3. învierea va fi universală – vor învia atât drepții cât și păcătoșii: învierea va fi universală – vor învia atât drepții cât și păcătoșii: „... „... că va să fie învierea morților: și a drepților și a nedrepților”că va să fie învierea morților: și a drepților și a nedrepților” (Fapte (Fapte XXIV, 15) cu același trup cu care au trăit pe pământXXIV, 15) cu același trup cu care au trăit pe pământ

• 4.4. Cei înviați se vor deosebi unii de alții după vârstă și gen, Cei înviați se vor deosebi unii de alții după vârstă și gen, spune Sf. Ev. Ioan: spune Sf. Ev. Ioan: „Și am văzut pe morți, pe cei mari și pe „Și am văzut pe morți, pe cei mari și pe cei mici, stând înaintea tronului...” cei mici, stând înaintea tronului...” (Apoc. XX, 12)(Apoc. XX, 12)

• Trupurile înviate vor fi asemenea tupului lui Iisus după Trupurile înviate vor fi asemenea tupului lui Iisus după înviere: nestricăcioase, strălucitoare – preamărite, înviere: nestricăcioase, strălucitoare – preamărite, puternice – nu supuse bolilor, nemuritoareputernice – nu supuse bolilor, nemuritoare

• Vor exista deosebiri între trupuri determinate de vrednicia lor de Vor exista deosebiri între trupuri determinate de vrednicia lor de pe pământ: pe pământ: „alta este strălucirea soarelui și alta este strălucirea „alta este strălucirea soarelui și alta este strălucirea lunii șia alta strălucirea stelelor. Căci stea de stea se deosebește în lunii șia alta strălucirea stelelor. Căci stea de stea se deosebește în strălucire. Așa este și învierea morților”strălucire. Așa este și învierea morților” (I Cor. XV, 41-42) (I Cor. XV, 41-42)

• Defectele trupești din viața actuală: orb, șchiop, etc. nu vor exista Defectele trupești din viața actuală: orb, șchiop, etc. nu vor exista în viața viitoare în viața viitoare

• 5.5. Posibilitatea și realitatea învierii morților e atât de frumos Posibilitatea și realitatea învierii morților e atât de frumos prezentată de Sf. Ap. Pavel: prezentată de Sf. Ap. Pavel: „Iar Dumnezeu, Care a înviat pe Domnul, „Iar Dumnezeu, Care a înviat pe Domnul, ne va învia și pe noi prin puterea Sa”ne va învia și pe noi prin puterea Sa” (I Cor. VI, 14) (I Cor. VI, 14)

• 6.6. Învierea morților este un act de dreptate ce se face omului. Omul Învierea morților este un act de dreptate ce se face omului. Omul activează pe pământ cu trup și suflet, de aceea este just ca el să fie activează pe pământ cu trup și suflet, de aceea este just ca el să fie răsplătit în întrega sa natură: trup și sufletrăsplătit în întrega sa natură: trup și suflet

A DOUA VENIRE A DOMNULUI ȘI JUDECATA A DOUA VENIRE A DOMNULUI ȘI JUDECATA UNIVERSALĂUNIVERSALĂ

• În Simbolul de În Simbolul de credință marturisim credință marturisim că Iisus Hristos va că Iisus Hristos va veni pe pământ veni pe pământ „ca să „ca să judece vii și morții”judece vii și morții”

• Venirea aceasta se Venirea aceasta se deosebește de prima deosebește de prima atât prin caracterul atât prin caracterul cât și prin scopul eicât și prin scopul ei

• Prima venire a fost în Prima venire a fost în chip smerit – a doua chip smerit – a doua va fi cu mărire, la va fi cu mărire, la prima venire a fost prima venire a fost judecat de oameni – la judecat de oameni – la a doua va veni să a doua va veni să judece El lumeajudece El lumea

• Despre a doua venire, în Noul Testament se vorbește în dese rânduri, Despre a doua venire, în Noul Testament se vorbește în dese rânduri, arătându-se modul cum se va întâmpla dar nu și timpul când va fiarătându-se modul cum se va întâmpla dar nu și timpul când va fi

• Mântuitorul spune: Mântuitorul spune: „ ... Vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii „ ... Vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului, cu putere și cu slavă multă”(cerului, cu putere și cu slavă multă”(Mt. XXIV, 30)Mt. XXIV, 30)

• La Înălțarea Domnului îngerii spun Sf. Apostoli: La Înălțarea Domnului îngerii spun Sf. Apostoli: „ ... Acest Iisus care S-„ ... Acest Iisus care S-a înălțat de la voi la cer, astfel va și veni, precum L-ați văzut mergând a înălțat de la voi la cer, astfel va și veni, precum L-ați văzut mergând la cer”la cer” (Fapte I, 11) (Fapte I, 11)

• Timpul acestei Timpul acestei veniri nu este veniri nu este cunoscut decât de cunoscut decât de Dumnezeu, Dumnezeu, „De ziua „De ziua și de ceasul acela și de ceasul acela nimeni nu știe, nici nimeni nu știe, nici îngerii din ceruri...”,îngerii din ceruri...”, nici oamenii de pe nici oamenii de pe pământpământ

• Mântuitorul deși nu Mântuitorul deși nu a precizat timpul a precizat timpul revenirii Sale, nu revenirii Sale, nu ne-a lăsat fără să ne ne-a lăsat fără să ne dea unele indicații dea unele indicații generale, spunând generale, spunând că revenirea Sa va fi că revenirea Sa va fi precedată de precedată de anumite semne:anumite semne:

• 1. Predicarea Evangheliei 1. Predicarea Evangheliei la toate popoarele, la toate popoarele, „Și se „Și se va propovădui această va propovădui această Evanghelie a împărăției în Evanghelie a împărăției în toată lumea spre mărturie toată lumea spre mărturie la toate neamurile”la toate neamurile” (Mt. (Mt. XXIV, 14)XXIV, 14)

• 2. Convertirea întregului 2. Convertirea întregului popor evreu la creștinism, popor evreu la creștinism, aceasta au prezis-o aceasta au prezis-o profeții și despre profeții și despre realizarea ei vorbește și realizarea ei vorbește și Sf. Ap. Pavel: Sf. Ap. Pavel: „Și după „Și după aceea se vor întoarcefii lui aceea se vor întoarcefii lui Israel și-L vor căuta pe Israel și-L vor căuta pe Domnul, Dumnezeul lor, și Domnul, Dumnezeul lor, și pe David, regele lor; și-n pe David, regele lor; și-n zilele de apoi se vor zilele de apoi se vor minuna întru Domnul și-minuna întru Domnul și-ntru bunătățile Lui”ntru bunătățile Lui” (Osea (Osea III, 5) III, 5)

• „ „ ... Împietrirea s-a ... Împietrirea s-a făcut în Israel în parte, făcut în Israel în parte, până ce va intra tot până ce va intra tot numărul neamurilor. numărul neamurilor. Și astfel întregul Israel Și astfel întregul Israel se va mântui ...”se va mântui ...” (Rom. XI, 25-26)(Rom. XI, 25-26)

• 3. Venirea lui Enoh și 3. Venirea lui Enoh și Ilie, aceștia se vor Ilie, aceștia se vor întoarce pe pământ cu întoarce pe pământ cu misiunea de a predica misiunea de a predica oamenilor pe Hristos. oamenilor pe Hristos. De aceea Antihrist li De aceea Antihrist li se va opune și-i va se va opune și-i va răpune (Apoc. XI, 3-7)răpune (Apoc. XI, 3-7)

• 4. Apariția lui 4. Apariția lui Antihrist – adică a Antihrist – adică a răutății întrupate, răutății întrupate, acest nume se referă acest nume se referă fie la adversarii lui fie la adversarii lui Hristos, fie la o Hristos, fie la o persoană anume, care persoană anume, care va apărea la sfârșitul va apărea la sfârșitul lumii. Puterea lui va lumii. Puterea lui va lua sfârșit prin venirea lua sfârșit prin venirea Domnului (II Tes. II, 3-Domnului (II Tes. II, 3-4)4)

• 5. Apostasierea unora 5. Apostasierea unora de la creștinism, de la creștinism, persecuții, războaie, persecuții, războaie, foame, boli, foame, boli, cutremure de pământ, cutremure de pământ, semne mari pe cer, semne mari pe cer, apariția proorocilor apariția proorocilor mincinoși, răspândirea mincinoși, răspândirea diferitelor vicii între diferitelor vicii între oameni: ură, desfrâu, oameni: ură, desfrâu, neascultare de părinți neascultare de părinți etc. etc.

• Prin ele Prin ele Dumnezeu Dumnezeu vrea să ne vrea să ne descopere că descopere că toate acestea toate acestea trebuie să se trebuie să se întâmple întâmple înaintea înaintea sfârșitului sfârșitului lumiilumii

• Ele sunt un Ele sunt un indiciu că indiciu că lumea se lumea se apropie de apropie de sfârșit așa sfârșit așa cum cum bătrânețile bătrânețile sunt un sunt un indiciu că indiciu că oamenii se oamenii se apropie de apropie de moartemoarte

CUM SE VA ÎNTÂMPLA A DOUA VENIRE?CUM SE VA ÎNTÂMPLA A DOUA VENIRE?• I. Pe cer va I. Pe cer va

apărea apărea semnul semnul Sfintei Sfintei Cruci, ca Cruci, ca indiciu că indiciu că Cel ce a fost Cel ce a fost răstignit răstignit pentru pentru mântuirea mântuirea oamenilor oamenilor vine iarăși vine iarăși în lume: în lume: „Atunci se „Atunci se va arăta pe va arăta pe cer semnul cer semnul Fiului Fiului Omului și Omului și vor plânge vor plânge toate toate neamurile neamurile pământului pământului și vor vedea și vor vedea pe Fiul pe Fiul Omului Omului venind pe venind pe norii norii cerului, cu cerului, cu putere și cu putere și cu slavă multă”slavă multă” (Mat. XXIV, (Mat. XXIV, 30)30)

• II. La a doua venire, Domnul va judeca viii și morții, pe toți oamenii care II. La a doua venire, Domnul va judeca viii și morții, pe toți oamenii care au trăit pe pământ, de la începutul lumii și până la momentul judecății. au trăit pe pământ, de la începutul lumii și până la momentul judecății. De aceea se numește Judecata UniversalăDe aceea se numește Judecata Universală

• Despre ea vorbește Mântuitorul în diferite parabole: a neghinei semănate Despre ea vorbește Mântuitorul în diferite parabole: a neghinei semănate printre grâu, a năvodului (Mt. XIII), a celor 10 fecioare (Mt. XXV) dar și în printre grâu, a năvodului (Mt. XIII), a celor 10 fecioare (Mt. XXV) dar și în mod direct (Mt. XXV, 31-46): mod direct (Mt. XXV, 31-46): „Când va veni Fiul Omului întru slava Sa... „Când va veni Fiul Omului întru slava Sa... Va ședea pe tronul slavei și se vor aduna înaintea Lui toate neamurile Va ședea pe tronul slavei și se vor aduna înaintea Lui toate neamurile pământului și-i va despărții pe unii de alții, precum desparte păstorul oile pământului și-i va despărții pe unii de alții, precum desparte păstorul oile de capre...”de capre...”

• III. Judecata din urmăva fi: III. Judecata din urmăva fi: a) Universalăa) Universală – vor fi judecați toți – vor fi judecați toți oamenii din toate timpurile dar și duhurile necurate; oamenii din toate timpurile dar și duhurile necurate; b) b) Solemnă și PublicăSolemnă și Publică – întrucât se va face cu toată măreția în fața – întrucât se va face cu toată măreția în fața întregii lumi; întregii lumi; c) Definitivă și Supremăc) Definitivă și Supremă – sentința ei este veșnică – sentința ei este veșnică

• IV. IV. Scopul eiScopul ei este să constate cum a folosit fiecare om darurile este să constate cum a folosit fiecare om darurile primite de la Dumnezeu, Domnul va judeca și răsplăti fiecărui primite de la Dumnezeu, Domnul va judeca și răsplăti fiecărui om după credința, gândurile, vorbele și faptele saleom după credința, gândurile, vorbele și faptele sale

• V. Sentința va V. Sentința va cuprinde două părți: cuprinde două părți: a)a) una referitoare la una referitoare la drepți și drepți și b)b) alta la alta la păcătoșipăcătoși

• Partea referitoare la Partea referitoare la drepți va fi: drepți va fi: „Veniți „Veniți binecuvântații Tatălui binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Meu, moșteniți împărăția cea împărăția cea pregătită vouă, de la pregătită vouă, de la întemeierea lumii”întemeierea lumii” (Mt. XXV, 34); iar cea (Mt. XXV, 34); iar cea referitoare la păcătoși referitoare la păcătoși va fi: va fi: „Duceți-vă de la „Duceți-vă de la Mine, blestemaților, în Mine, blestemaților, în focul cel veșnic care focul cel veșnic care este gătit diavolului și este gătit diavolului și îngerilor lui”îngerilor lui” (Mt. XXV, (Mt. XXV, 41)41)

• Lucrul pe care-l Lucrul pe care-l avem acum în avem acum în suflete, atunci se suflete, atunci se va descoperi, va va descoperi, va lumina și va lumina și va îmbrăca întru slavă îmbrăca întru slavă trupurile noastre: trupurile noastre: „După cum în „După cum în timpul lunii Aprilie, timpul lunii Aprilie, rădăcinile rădăcinile îngropate în îngropate în pământ odrăslesc pământ odrăslesc și dau la iveală și dau la iveală frunze, flori și frunze, flori și fructe - și se fac fructe - și se fac vădite atât vădite atât rădăcinile cele rădăcinile cele bune, cât și cele bune, cât și cele care dau spini – așa care dau spini – așa va fi și în ziua va fi și în ziua aceea; faptele pe aceea; faptele pe care le-a săvârșit care le-a săvârșit fiecare cu trupul fiecare cu trupul său se vor vădi și său se vor vădi și se vor arăta atât se vor arăta atât cele bune cât și cele bune cât și cele rele.atunci va cele rele.atunci va avea loc judecata și avea loc judecata și deplina răsplătire”deplina răsplătire” (Sf. Macarie (Sf. Macarie Egipteanul, Omilii Egipteanul, Omilii duhovnicești)duhovnicești)

LOCUL JUDECĂȚII UNIVERSALELOCUL JUDECĂȚII UNIVERSALE• Va fi pământul, iar profetul Ioil spune: Va fi pământul, iar profetul Ioil spune: „Voi strânge neamurile toate și-n „Voi strânge neamurile toate și-n

valea lui Ioasafat le voi coborâ și-acolo Mă voi judeca cu ele ...”valea lui Ioasafat le voi coborâ și-acolo Mă voi judeca cu ele ...” (Ioil, IV, 2) (Ioil, IV, 2)• Valea lui Ioasafat se află între Muntele Măslinilor și IerusalimValea lui Ioasafat se află între Muntele Măslinilor și Ierusalim• Denumirea Ioasafat înseamnă – Judecala lui DumnezeuDenumirea Ioasafat înseamnă – Judecala lui Dumnezeu

• Când vorbim despre sfârșitul lumii, nu înțelegem o distrugere totală Când vorbim despre sfârșitul lumii, nu înțelegem o distrugere totală a ei, o întoarcere în neant; ci înțelegem o schimbare a legilor naturii a ei, o întoarcere în neant; ci înțelegem o schimbare a legilor naturii actuale și stabilirea unei noi ordini, în așa fel că va fi un cer nou și actuale și stabilirea unei noi ordini, în așa fel că va fi un cer nou și pământ nou: pământ nou: „Dar noi așteptăm, potrivit făgăduințelor Lui, ceruri noi „Dar noi așteptăm, potrivit făgăduințelor Lui, ceruri noi și pământ nou, în care locuiește dreptatea și pământ nou, în care locuiește dreptatea ” (II Petru III, 13)” (II Petru III, 13)

• Preamărirea va fi Preamărirea va fi elementul esențial al elementul esențial al condiției aleșilor în condiției aleșilor în Împărăția Cerurilor Împărăția Cerurilor strălucind de slava strălucind de slava lui Dumnezeu; de lui Dumnezeu; de aceea întreaga viață aceea întreaga viață a creștinului trebuie a creștinului trebuie să fie marcată de un să fie marcată de un climat de preamărire climat de preamărire eshatologică: eshatologică: „Luminat, omul „Luminat, omul atinge culmile atinge culmile veșniciei (...) Și chiar veșniciei (...) Și chiar fără să fie în cer, el fără să fie în cer, el se întâlnește cu se întâlnește cu puterile cerești în puterile cerești în cântarea neâncetată; cântarea neâncetată; sălășluindu-se în cer sălășluindu-se în cer ca un înger, el ca un înger, el conduce întreaga conduce întreaga creatură la creatură la Dumnezeu”Dumnezeu” (Sf. (Sf. Grigorie Palama)Grigorie Palama)