Parte I

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Jeremias

Parte 1

Silvio Dutra

DEZ/2015

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A474 Alves, Silvio Dutra Jeremias./ Silvio Dutra Alves. – Rio de Janeiro, 2015. 343p.; 14,8x21cm 1. Teologia. 2. Comentário Bíblico. 3. Profecia. 4. Justificação. 5. Redenção. 6. Jesus. I. Título.

CDD 230.224

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Sumário Jeremias 1..................................................... 5 Jeremias 2..................................................... 20 Jeremias 3..................................................... 33 Jeremias 4..................................................... 40 Jeremias 5..................................................... 48 Jeremias 6..................................................... 55 Jeremias 7..................................................... 63 Jeremias 8..................................................... 69 Jeremias 9..................................................... 77 Jeremias 10................................................... 85 Jeremias 11................................................... 91 Jeremias 12................................................... 96 Jeremias 13................................................... 101 Jeremias 14................................................... 108 Jeremias 15................................................... 117 Jeremias 16................................................... 124 Jeremias 17................................................... 129 Jeremias 18................................................... 136 Jeremias 19................................................... 141 Jeremias 20................................................... 146 Jeremias 21................................................... 152 Jeremias 22................................................... 157 Jeremias 23................................................... 162 Jeremias 24................................................... 171

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Jeremias 1

A Boca de Deus nos Profetas

O pai de Jeremias era sacerdote, e como este

era um cargo vitalício passado de pai para filho,

na descendência de Arão, então Jeremias também estava sendo preparado para o

sacerdócio quando lhe veio a palavra do Senhor,

dando-lhe como profeta às nações.

O próprio nome Jeremias era um nome

profético, porque significa “chamado pelo

Senhor” ou “a quem o Senhor designou”, ou

ainda, “levantado pelo Senhor”, tal como foi profetizado acerca de Jesus como o Profeta que

seria levantado do meio de Israel (Dt 18.15,18).

Ninguém se faz profeta, pastor, evangelista, missionário, a não ser por um chamado, por

uma designação, por um levantamento

realizados pelo Senhor.

O profeta, pastor, evangelista ou missionário

receberá também mensagens da parte do

Senhor para que sejam pregadas e ensinadas às pessoas às quais forem enviados por Ele. Tal

como sucedeu com Jeremias, como se afirma no

verso 9:

“Então estendeu o Senhor a mão, e tocou-me na

boca; e disse-me o Senhor: Eis que ponho as

minhas palavras na tua boca.”

Estas palavras que foram colocadas na boca de

Jeremias, seriam as revelações que lhes seriam

dadas da parte de Deus, especialmente os juízos

contra o pecado de Judá e das nações.

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O motivo desta chamada e desta ação divina em

relação a Jeremias, foi também declarado pelo

Senhor ao profeta, quando lhe disse que velava

sobre a sua Palavra para a cumprir.

O Senhor havia afirmado na Lei de Moisés que traria juízos sobre Israel e sobre as nações, no

período da dispensação da Antiga Aliança, caso

andassem desviados dos seus caminhos, e

agora, tal como a vara de amendoeira era uma planta temporã, que florescia sem falta, antes

das demais árvores, o juízo do Senhor também

estava amadurecido e seria cumprido tal como

Ele havia prometido.

Este juízo contra Judá viria como um vapor fervente que sai de uma panela e que vinha

desde a direção do Norte, porque seria de lá, de

Babilônia, que viria a ruína de Judá, porque

seriam levados para o cativeiro pelos babilônios e teriam suas cidades e o templo destruídos por

eles.

Jeremias conhecia a Palavra do Senhor, porque

vivia numa cidade de sacerdotes (Anatote), e

bem conhecia as ameaças de juízos da Lei contra a infidelidade de Israel, mas não contava que

fosse exatamente ele um dos instrumentos

chamados pelo Senhor para protestar

diretamente contra as nações o cumprimento de todas aquelas ameaças previstas na Lei, e se

sentiu pequeno demais para a grandeza e

importância da tarefa que teria que realizar.

Jeremias começou o seu ministério no décimo

segundo ano do reinado de Josias, o qual

começou a reinar cerca de 638 a. C., quando era

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ainda menino, com apenas oito anos de idade,

tendo reinado durante 31 anos.

Então, Jeremias começou seu ministério por volta de 626 a. C., ou seja, treze anos após Josias

ter começado a reinar.

Como seu ministério se estendeu até Judá ter sido levado para o cativeiro em 586 a. C. e se

prolongando ainda por um pequeno tempo

depois disto, então temos um tempo superior a

40 anos para a sua duração total.

Foi somente no décimo oitavo ano do seu

reinado que o rei Josias começou a empreender

suas reformas religiosas em Judá, depois de ter sido achado o original do livro da Lei no templo

(II Reis 22.3, 10).

Nesta ocasião, Jeremias se encontrava no sexto ano do seu ministério, mas ainda não tinha sido

feito notório ao rei, porque em vez de mandar

consultá-lo acerca das ameaças contidas no

livro da Lei, o rei mandou que fosse consultada a profetiza Hulda (II Reis 22.13,14).

Nesta altura do nosso comentário nós

lembramos das palavras proferidas pelo profeta

Samuel ao rei Saul, quando este desobedecendo à ordem do Senhor poupou o rei Agague dos

amalequitas, e os animais do seu rebanho sob o

pretexto de que pretendia oferecê-los como sacrifício a Deus:

“Tem porventura o Senhor tanto prazer em

holocaustos e sacrifícios quanto em que se

obedeça à sua Palavra?” (I Sm 15.22 a).

Realmente este é o único modo de se servir e

agradar ao Senhor, a saber, honrar e cumprir a

sua Palavra.

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Foi isto que o rei Josias se dispôs a fazer quando

o livro da lei foi achado no templo pelo sacerdote

Hilquias.

Por que havia tantos altares espalhados em todas as nações, como também em Israel e Judá?

Por que eram oferecidos tantos sacrifícios e

tanto incenso era queimado nestes altares?

Não era porque eles queriam alcançar o favor dos seus deuses?

Sim, não há dúvida. Eram dias de muitas

guerras, muitas enfermidades e poucos

recursos médicos, e não eram raras as mortes por simples infecções.

Então tudo isto chamava a necessidade da

proteção de um ser superior, de uma divindade

à qual se pudesse recorrer, não somente na hora

da necessidade, mas em todo o tempo para se prevenir do mal.

Mas, por que os israelitas faziam isto sabendo

que o Senhor o havia proibido expressamente

na Lei de Moisés e mostrava o seu desagrado pelas palavras dos profetas e de todos os juízos

que trazia sobre eles?

Simplesmente porque lhes era mais cômodo

seguir os costumes das nações pagãs e continuarem fazendo a própria vontade

pecaminosa e supersticiosa deles do que se

submeterem aos mandamentos e à vontade do

Senhor.

Este é basicamente o problema com a maioria

da humanidade até os dias de hoje, porque não

consegue entender que não é possível ter as

bênçãos de Deus e agradar-Lhe quando não se

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vive para obedecer a sua Palavra, tal como o

profeta Samuel havia dito ao rei Saul.

Nós podemos assim entender porque não há

qualquer eficácia diante do Senhor no simples

fato de alguém entrar num templo e se submeter aos ritos religiosos que ali se

praticam, quando não se tem este caminhar na

sua presença, por um desejo de se cumprir os

seus mandamentos, sabendo que não é o mero rito religioso que lhe agrada, senão a verdadeira

obediência da sua Palavra.

Isto não mudou na dispensação da graça,

porque tanto no Antigo, quanto no Novo

Testamento, se aprende sobre a vontade imutável de um Deus imutável quanto à

obediência que é devida à sua Palavra.

“Todo aquele, pois, que ouve estas minhas

palavras e as põe em prática, será comparado a

um homem prudente, que edificou a casa sobre a rocha.” (Mt 7.24).

“E assim por causa da vossa tradição invalidastes a palavra de Deus.”Mt 15.6).

“Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras

não passarão.” (Mc 13.31).

“Ele, porém, lhes respondeu: Minha mãe e

meus irmãos são estes que ouvem a palavra de

Deus e a observam.” (Lc 8.21).

“Mas ele respondeu: Antes bem-aventurados os

que ouvem a palavra de Deus, e a observam.” (Lc 11.28).

“Dizia, pois, Jesus aos judeus que nele creram:

Se vós permanecerdes na minha palavra,

verdadeiramente sois meus discípulos;” (Jo

8.31).

10

“Quem é de Deus ouve as palavras de Deus; por

isso vós não as ouvis, porque não sois de Deus.”

(Jo 8.47).

“Quem me rejeita, e não recebe as minhas

palavras, já tem quem o julgue; a palavra que

tenho pregado, essa o julgará no último dia.” (Jo

12.48).

“Respondeu-lhe Jesus: Se alguém me amar,

guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e

viremos a ele, e faremos nele morada.” (Jo 14.23).

“Se vós permanecerdes em mim, e as minhas

palavras permanecerem em vós, pedi o que

quiserdes, e vos será feito.” (Jo 15.7).

“Santifica-os na verdade, a tua palavra é a

verdade.” (Jo 17.17).

“E sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.” (Tg

1.22).

“mas qualquer que guarda a sua palavra, nele realmente se tem aperfeiçoado o amor de Deus.

“Aquele que tem os meus mandamentos e os

guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me

manifestarei a ele.” (Jo 14.21).

Quando lemos todos estes textos bíblicos

sacados do Novo Testamento sobre a necessidade de se guardar a Palavra de Deus, é

que nós podemos entender melhor de que

espírito estava imbuído o rei Josias.

Ele queria agradar ao Senhor completamente, e

percebeu que havia somente um modo de fazê-

lo: por uma estrita obediência aos seus

mandamentos.

11

Por um desejo intenso de guardá-los em todas as

suas minúcias, sabendo que eles expressam a

vontade do Deus Altíssimo para todos os seus

filhos.

Não faz justiça à piedade de Josias pensar que ele se dispôs a guardar a Palavra de Deus somente

porque temeu os juízos que estavam proferidos

na Lei de Moisés sobre o pecado que Deus traria

sobre os judeus, por terem transgredido os seus mandamentos, e em razão das ameaças dos

castigos previstos na Lei.

Obviamente que tais juízos encheram de temor

o seu coração mas foi por um genuíno amor à

vontade do Senhor revelada na sua Palavra que ele se dispôs completamente a praticá-la.

Por que então teria o Senhor determinado o cativeiro de Judá, mesmo nos dias em que Josias

empreendia suas reformas religiosas, e de estar

se agradando tanto da vida deste rei piedoso?

Nós achamos a resposta para esta pergunta em

II Reis 23, no qual podemos ver quantas abominações havia em Judá quando o rei Josias

começou a destruí-las; e ao mesmo tempo, o

quanto os judeus estavam negligenciando as

ordenanças da Lei de Moisés, como por exemplo o terem deixado de celebrar a páscoa;

da qual se diz no verso 22, que não vinha sendo

celebrada desde os dias dos Juízes.

O fato de Deus ter suportado por tanto tempo as

transgressões da sua Lei pelos israelitas, a par dos juízos que trouxe sobre eles por causa destas

transgressões, demonstra quão grandes são

realmente a sua misericórdia e longanimidade,

pois não estamos falando de dias, mas de

12

séculos, porque desde Moisés até Josias, nós

temos cerca de 800 anos.

Deve ser considerado que a par de que eles

seriam levados para o cativeiro, e até mesmo de

terem ficado sem profetas durante os 400 anos

do período interbíblico, e ainda, depois de terem sido espalhados pelo mundo após 70 d. C., Deus

não havia rejeitado definitivamente os judeus,

conforme é afirmado pelo apóstolo Paulo no 11º

capítulo da epístola aos Romanos (v. 1 a 6); e nos versículos 11 e 12 deste mesmo capítulo, ele

expõe que o motivo de os israelitas terem

tropeçado já havia sido previsto por Deus de

maneira a poder se voltar também para os gentios, mas não deixando a Israel de lado,

porque foi este povo que Ele havia plantado para

trazer através dele a salvação a todo o mundo.

Como poderia então o Senhor rejeitar

definitivamente a quem havia formado e

elegido para tão grande vocação de ser bênção

para o mundo?

E sem qualquer outra consideração somente o

fato de termos recebido através deles as Escrituras já justifica a importância desta nação

para Deus.

Por isso, a salvação em Cristo sempre permanecerá aberta para eles, e até mesmo com

prioridade, conforme o próprio Deus

estabeleceu no princípio da pregação do

evangelho, porque o mundo tem uma dívida para com os judeus, e não admira portanto que

esta porta para a salvação esteja aberta para eles

para serem enxertados de novo na oliveira santa

e na videira verdadeira que é o Senhor Jesus

13

(Rom 11.23), da qual, na verdade, eles nunca

teriam sido cortados se permanecessem na

fidelidade que é devida ao Senhor.

Então, nós só podemos entender que o brasume

da sua ira demonstrado contra os judeus nos dias de Josias, mesmo em meio às reformas que

aquele rei estava empreendendo tinha a ver

com a visitação dos pecados deles para serem

purificados da sua idolatria, como efetivamente foram depois de terem sido levados cativos para

Babilônia, porque os que retornaram de

Babilônia para Jerusalém 70 anos depois do

cativeiro, podem ser chamados de fato de judeus novos, porque demonstravam agora um

grande apreço pela Palavra do Senhor e haviam

sido curados definitivamente do pecado da

idolatria, que era tão comum nos dias dos Juízes e dos Reis de Israel.

De sorte que a afirmação que se lê nos versos 26

e 27 de II Reis 23, que o Senhor, apesar de toda a

fidelidade de Josias, não se demoveu do ardor da

sua grande ira, com que ardia contra Judá, e que o levara a decidir por expulsá-los da terra, tanto

como fizera ao reino de Israel, não significava

que não estivesse se agradando das coisas que

Josias e muitos do povo estavam fazendo para obedecer a sua Palavra, mas que não seria isto

que suspenderia os juízos previstos na Lei,

quanto a serem expulsos da terra, porque na sua

presciência o Senhor sabia que sempre continuariam idolatrando, e somente seriam

convencidos de que foi a idolatria deles a causa

do seu desagrado e juízos, quando fossem

conduzidos para o cativeiro, onde aprenderiam

14

definitivamente que é uma vida reta com Deus

que livra do mal, e não altares, templos etc,

porque Ele permitiria que o próprio templo de

Jerusalém fosse totalmente destruído e saqueado pelos babilônios.

Foi por isso que antes de fazê-lo Ele lhos anunciou pelos profetas, dizendo que não

somente rejeitaria ao seu povo como ao seu

próprio templo que ele mandara edificar nos

dias de Salomão, e para este propósito Jeremias havia sido também levantado por Deus.

Ele havia sido separado (santificado – v. 5) por

Deus para o ofício profético desde antes de ter sido formado no ventre, ou seja, desde antes da

fundação do mundo, conforme seu conselho

eterno.

A incapacidade que Jeremias sentiu para o

exercício da função para a qual estava sendo

designado, confirmava que de fato aquele era um trabalho para ser feito pelo próprio poder de

Deus através dele, de maneira que ao dizer que

não sabia falar porque era um menino (v. 6), não

foi duramente repreendido pelo Senhor, mas apenas advertido para que não dissesse que era

um menino, porque deveria ir a todos aos quais

fosse enviado por Ele, e lhes dizer tudo quanto

Lhe ordenasse para ser dito (v. 7), e que não deveria temer a face do homem, porque seria

com ele para livrá-lo deles (v. 8).

Jeremias foi capacitado e ungido por Deus para o ministério, quando o Senhor estendeu a sua

mão e lhe tocou a boca dizendo que estava

colocando as suas palavras na sua boca (v. 9). E

lhe instruiu quanto à autoridade que lhe estava

15

conferindo para arrancar e derrubar nações,

porque seria por sua boca, que o Senhor

profetizaria sobre a queda de Judá, de Babilônia

e de outros reinos, bem como acerca daqueles que passariam a exercer domínio na terra.

Não somente isto, ele também receberia

autoridade para profetizar o que seria destruído e arruinado nas nações, como consequência dos

juízos de Deus, bem como proferiria promessas

consoladoras quanto ao que haveria de ser

restaurado e plantado pelo Senhor no futuro, especialmente a restauração de Judá, depois de

cumpridos os setenta anos determinados para o

seu cativeiro, conforme foi revelado a Jeremias

(v. 10).

Não foi um ancião que Deus chamou para

protestar contra o pecado das nações, e

especialmente de Judá, mas um jovem, porque

os últimos quarenta anos de existência do reino de Judá, antes do cativeiro, deveriam ser

acompanhados pelo profeta. Ele envelheceria

durante a realização do seu ministério sendo um sinal de Deus que o juízo seria amadurecido

também até o ponto de ser cumprido sobre toda

a nação pecadora.

Jeremias não deveria portanto temer ser menosprezado por sua juventude porque o

poder do Senhor seria com ele, revelando a Judá

que jovens tais como Jeremias e o próprio rei

Josias, podiam e deviam viver uma vida consagrada a Ele, coisa que estava sendo

rejeitada pela grande maioria dos judeus,

quando isto era um dever de todos eles, na

condição de povo da aliança.

16

De tal maneira Jeremias foi fiel no cumprimento

da missão de falar as palavras que Deus

colocasse em sua boca, que tudo o que recebera

da parte dele se encontra registrado na Bíblia como Escritura eterna.

A Palavra de Deus continuava sendo produzida nesta época, e seria fechada no Antigo

Testamento somente com o profeta Malaquias.

É importante trazer isto em lembrança, para sabermos que o caráter da chamada de Jeremias

era algo diferente da chamada comum de

pastores e outros ministros do evangelho,

porque somente a eles (profetas) e aos apóstolos de Cristo, foi dada a honra de receberem as

revelações de Deus que são imutáveis, e que

foram registradas por escrito para a instrução

do seu povo na verdade, vindo a ser reconhecidas como a sua Palavra autorizada e

canônica, para todas as gerações, Palavra esta

que temos a incumbência de pregar, ensinar e

defender, porque é questão fechada que a ninguém mais Deus estará revelando qualquer

nova verdade que já não se encontre registrada

na Bíblia.

Uma vez comissionado o profeta, Deus lhe deu

instruções quanto ao posicionamento que

deveria ter dali por diante.

Ele deveria ser achado cingido e firmemente de

pé, para lhes dizer tudo quanto lhe ordenasse, e

que não ficasse espantado diante deles, porque senão ele próprio seria espantado por Deus

diante deles, ou seja, não Lhe daria a graça e

autoridade necessárias para o desempenho da

sua função, de maneira que viria então a ser

17

menosprezado e envergonhado diante daqueles

contra os quais pronunciaria os juízos de Deus

(v. 17).

Todavia, não deveria temer porque o Senhor

havia feito dele uma cidade fortificada com

colunas de ferro e muros de bronze, capaz de

suportar os ataques que lhes viessem de todas as partes da terra, e especialmente dos reis de

Judá, seus príncipes, sacerdotes, bem como de

todo o povo, que não andasse debaixo do temor

do Senhor e que se voltasse contra Jeremias com fúria, para pelejar contra ele.

Contudo o Senhor lhe fez a promessa que eles

lutariam contra ele e o perseguiriam mas não poderiam prevalecer, porque o Senhor estaria

com ele para livrá-lo (v. 19).

O mesmo que Deus fez com Jeremias fez com Paulo, e com todos os servos que tem chamado

para pregarem o evangelho e protestarem

contra os pecados dos homens e das nações,

para que se arrependam e se convertam a Jesus Cristo.

“1 Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na

terra de Benjamim;

2 ao qual veio a palavra do Senhor, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá, no décimo

terceiro ano do seu reinado;

3 e lhe veio também nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, até o fim do ano undécimo

de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, até que

Jerusalém foi levada em cativeiro no quinto

mês.

18

4 Ora veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

5 Antes que eu te formasse no ventre te conheci,

e antes que saísses da madre te santifiquei; e às

nações te dei por profeta.

6 Então disse eu: Ah, Senhor Deus! Eis que não

sei falar; porque sou um menino.

7 Mas o Senhor me respondeu: Não digas: Eu sou

um menino; porque a todos a quem eu te enviar, irás; e tudo quanto te mandar dirás.

8 Não temas diante deles; pois eu seu contigo

para te livrar, diz o Senhor.

9 Então estendeu o Senhor a mão, e tocou-me na boca; e disse-me o Senhor: Eis que ponho as

minhas palavras na tua boca.

10 Olha, ponho-te neste dia sobre as nações, e

sobre os reinos, para arrancares e derribares, para destruíres e arruinares; e também para

edificares e plantares.

11 E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

Que é que vês, Jeremias? Eu respondi: Vejo uma vara de amendoeira.

12 Então me disse o Senhor: Viste bem; porque

eu velo sobre a minha palavra para a cumprir.

13 Veio a mim a palavra do Senhor segunda vez,

dizendo: Que é que vês? E eu disse: Vejo uma panela a ferver, que se apresenta da banda do

norte.

14 Ao que me disse o Senhor: Do norte se

estenderá o mal sobre todos os habitantes da terra.

15 Pois estou convocando todas as famílias dos

reinos do norte, diz o Senhor; e, vindo, porá cada

um o seu trono à entrada das portas de

19

Jerusalém, e contra todos os seus muros em

redor e contra todas as cidades de Judá.

16 E pronunciarei contra eles os meus juízos, por

causa de toda a sua malícia; pois me deixaram a

mim, e queimaram incenso a deuses estranhos, e adoraram as obras das suas mãos.

17 Tu, pois, cinge os teus lombos, e levanta-te, e

dize-lhes tudo quanto eu te ordenar; não te

espantes diante deles, para que eu não te

infunda espanto diante deles.

18 Eis que hoje te ponho como cidade fortificada, e como coluna de ferro e muros de bronze

contra toda a terra, contra os reis de Judá, contra

os seus príncipes, contra os seus sacerdotes, e

contra o povo da terra.

19 E eles pelejarão contra ti, mas não

prevalecerão; porque eu sou contigo, diz o Senhor, para te livrar.”. (Jeremias 1.1-19)

20

Jeremias 2

As Batalhas do Amor

Se não tivermos diante de nossos olhos o

propósito principal para o qual Deus criou o

homem, que é o de adorá-lo, de estar em comunhão com Ele, em amor, e em plena

alegria, e santidade, jamais poderemos

entender o teor das palavras de repreensão

dirigidas ao povo de Judá, no segundo capítulo de Jeremias, que mais parecem um lamento do

que uma repreensão.

Não poderemos também entender esta

mensagem se nos falta a devida santidade de

vida, e espiritualidade, porque as coisas aqui tratadas são espirituais e não carnais,

sobrenaturais e não naturais.

A expressão da alegria espiritual que se vê na

face de Deus quando está em comunhão com o seu povo, quando este anda em seus caminhos,

não pode ser vista a não ser por uma experiência

real e pessoal disto, senão veremos ao Senhor

como um Deus carrancudo e impaciente com nossas fraquezas, quando isto não é verdade e

não corresponde ao seu caráter.

Deus é bom, puro, alegre, amável, gentil,

amoroso, mas não pode, por causa da sua

perfeita justiça, ser conivente com o erro deliberado, com o espírito de rebeldia que

endurece o coração do homem e que o leva a

viver por escolha, debaixo da escravidão do

pecado.

21

Deus quer manifestar sua alegria, seu amor, sua

misericórdia e bondade, mas como poderá fazê-

lo para com aqueles que lutam contra Ele e

contra sua vontade, como inimigos ferrenhos?

Podemos dizer que Deus criou o homem para se alegrarem mutuamente. Mas que alegria pode

ter um pai com um filho rebelde? Este é o ponto,

para que possamos entender não apenas as

repreensões do segundo capítulo de Jeremias, bem como as que permeiam toda a Bíblia.

Então é basicamente a tristeza de Deus por

causa dos pecados do seu povo, que impediam a

comunhão com eles, o que encontramos em

Jeremias 2.

Por isso somos exortados na Igreja de Cristo a também não entristecermos o Espírito Santo

com os nossos pecados, porque é o pecado que

quebra a nossa comunhão com Deus, e por

conseguinte, a possibilidade de nos alegrarmos nele, e Ele em nós.

“mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados

esconderam o seu rosto de vós, de modo que não

vos ouça.” (Is 59.2)

Quanto os judeus haviam desprezado ao Senhor

com as suas idolatrias e injustiças!

Quanto haviam desprezado a aliança que havia feito com eles!

Ele lhes havia dado esta grande honra, e no entanto, eles a haviam desprezado totalmente.

Deus tem proposto uma aliança com os homens

de todas as nações, por meio do sangue de

Cristo, mas a grande maioria da humanidade

tem desprezado este sangue precioso, e tão

22

maravilhosa aliança, que livra da morte eterna

para a vida eterna; das trevas para a luz; da

escravidão para a liberdade.

Deveríamos aprender então, desta primeira

mensagem que foi dada por Deus para ser

proclamada aos judeus, para não incorrermos

nos mesmos erros deles, e consequentemente, cairmos no desagrado de Deus, em vez de

agradá-lo.

Primeiro, devemos evitar a ingratidão por todo o amor que o Senhor tem por nós, e por todos os

livramentos que nos tem dado, tal como fizera

com Israel no passado, e os judeus dos dias de

Jeremias haviam esquecido de trazer isto em lembrança (v. Jer 2.2; 3).

Em segundo lugar, o Senhor jamais fará

qualquer injustiça, especialmente no tocante ao seu povo. Então porque deixamos Aquele que é

perfeitamente justo, para seguirmos nossos

caminhos e pensamentos de vaidade? (v. 5)

Além disso, por que não buscamos o Senhor

todos os dias de nossas vidas, lembrando os seus

poderosos feitos relativos à sua Igreja, tal como

havia feito com Israel no passado? (v. 6)

Como podemos esquecer que ainda que

tenhamos que trabalhar, semeando, juntando

em celeiros, comendo o pão com o suor do rosto, no entanto, não é o Senhor que faz brotar o pão

da terra?

Como podemos dar as costas para um Deus

provedor que garante a nossa subsistência?

Usaremos a terra que ele nos tem dado por

herança, para praticarmos nela abominações,

contaminando-a com os nossos pecados? (v. 7)

23

Nos dias de Jeremias, até mesmo os sacerdotes

haviam deixado de buscar ao Senhor, e apesar

de terem o encargo de ensinarem a sua Palavra,

não O conheciam, de modo que os governantes não eram justos e prevaricavam contra o

Senhor, e falsos profetas profetizaram por Baal,

e falando de coisas que não são de qualquer proveito (v. 8).

Portanto, o Senhor tinha uma contenda com

eles, e até mesmo com as gerações que se levantariam depois deles, porque Ele, o Senhor,

não muda (v. 9).

Nenhuma nação pagã da terra havia renegado os seus falsos deuses e continuavam adorando

fielmente as obras das suas próprias mãos,

contudo, Israel havia abandonado o único Deus

verdadeiro, que havia entrado em aliança somente com eles, e não com qualquer outra

nação da terra (v. 10,11).

Como eles não poderiam ficar espantados com

o horror desta realidade, por causa do

endurecimento no pecado, então o Senhor

apelou para os céus, onde há somente verdade, e seres santos, para que ficassem horrorizados e

desolados com tal impiedade dos judeus,

porque não somente haviam abandonado o

Senhor, o manancial da vida eterna, como estavam tentando fazer valer a sua própria

forma de adoração de Deus, baseada nas

idolatrias e abominações que eles praticavam, e

que haviam adotado no lugar da Palavra do Senhor (v. 12,13).

Israel fora libertado do Egito para não mais ser

servo, no entanto, haviam escolhido

24

permanecer debaixo de escravidão, tal como os

crentes gálatas nos dias de Paulo (Gál 5.1).

Então os de Judá, deveriam aprender com os

juízos que vieram sobre Israel (Reino do Norte),

cujas terras se encontravam desoladas nos dias de Jeremias, por que haviam sido levados para o

cativeiro pelos assírios desde 722 a. C., ou seja,

cerca de 100 anos antes de Jeremias ter

começado o seu ministério (v. 14-16).

Como Judá havia abandonado ao Senhor, tanto como havia feito Israel, então seriam também

alvo do mesmo tipo de juízo que eles haviam

sofrido, porque seriam castigados por causa da

sua malícia, e repreendidos por causa das suas apostasias, de modo que pudessem entender

quão duro e amargo é o povo de Deus lhe voltar

as costas, porque Ele não deixará de castigá-lo,

assim como um pai faz com o seu filho.

Eles veriam quão amargo é não ter o temor de Deus diante de si, porque quando se perde o

temor do Senhor, automaticamente se deixa de

andar nos seus caminhos, porque Ele passa a ser

tido por nada, por aqueles que se deixam enredar pelo pecado.

Judá, de há muito, havia quebrado o jugo da obediência devida ao Senhor, e tudo o que o

ligava a Ele, decidindo voluntariamente não

servi-lo mais, para poder se entregar às suas

práticas idolátricas (v. 20).

Como puderam fazer uma tal coisa, uma vez que haviam sido plantados pelo próprio Senhor, de

uma semente inteiramente fiel, ou seja, dos

seus patriarcas, que eram homens de fé, e em

vez de permanecerem na sua vocação,

25

acabaram se tornando numa planta degenerada

(v. 21).

Judá não poderia purificar a si mesma, e ainda

que o tentasse, a mancha da iniquidade deles

permaneceria diante de Deus (v. 22).

Somente a justiça do Senhor, quando nos é

concedida por graça e misericórdia, pode nos purificar de nossas impurezas (v. 22).

Se tal era a grandeza do pecado de Judá, como podiam continuar afirmando que não estavam

contaminados, e mentindo que não haviam

andado após Baal?

No entanto, nada escapa aos olhos do Senhor, e

ele conhecia todos os lugares escondidos do

vales onde fizeram suas ofertas aos demônios, pensando que não sendo vistos pelos homens,

não estavam sendo vistos pelo Deus onisciente,

que tudo sabe e vê (v. 23).

Judá não vivia pelo espírito, mas pelos instintos

naturais, de modo que sempre estaria pronta para o pecado, e para toda adoração de natureza

carnal (v. 24). Qualquer tentação que lhes viesse

não poderia ser, portanto, vencida por eles.

Judá estava correndo para os seus amantes

espirituais (ídolos e falsos deuses) mas é

lembrada que deveria evitar a que viesse a andar descalço e com sede, porque quando fosse

levado para o cativeiro por causa dos seus

pecados, já não correria mais com os pés

calçados para os seus ídolos, e saciada em sua sede, porque seriam conduzidos para uma terra

estranha com os pés descalços e teriam sede na

longa caminhada que teriam que fazer à pé, para

a terra do cativeiro (v. 25).

26

Eles seriam surpreendidos, como alguém que

tem a sua casa arrombada inesperadamente por

um ladrão. Assim ficariam os reis, os príncipes,

os sacerdotes e os profetas de Judá que estavam idolatrando e chamando ao pau e à pedra de seu

pai.

Quando o juízo lhes sobreviesse e se

encontrando em angústia se voltariam para o

Senhor lhe pedindo que os livrasse, mas teriam como resposta da parte dele que fossem buscar

tal auxílio nos deuses que vinham adorando (v.

26-28).

Ninguém poderia livrar Judá dos juízos

pronunciados pelo Senhor, nem mesmo as

nações com as quais tentariam entrar em aliança para serem livrados de Babilônia, como

por exemplo a Assíria e o Egito.

Eles haviam desprezado as correções do Senhor,

e lhe haviam abandonado por inumeráveis dias,

de modo que nada poderia lhes livrar da

sentença do cativeiro, nem mesmo as reformas que o rei Josias estava empreendendo no país.

Deus conhece o coração, e sabia que eles

estavam somente se sujeitando externamente

às ordenanças do citado rei.

Eles estavam se arrependendo

superficialmente, mas não de coração,

conforme podemos ver em todo o livro do profeta Jeremias, que ultrapassou em muitos

anos o período de reinado de Josias.

Judá se proclamava um povo livre, e portanto

não queria se submeter aos mandamentos de

Deus. Isto nos faz lembrar muito aqueles na

Igreja que a pretexto de estarem debaixo da

27

graça, são, no entanto, livres para continuarem

pecando.

Até mesmo as vestes de muitos em Judá estavam manchadas pelo sangue de crianças

inocentes, que haviam sido oferecidas como

sacrifício à divindade moabita, chamada

Moloque, e apesar disso ainda se diziam inocentes, e que não haveria nenhuma ira de

qualquer juízo de Deus sobre eles.

Todavia o Senhor entraria em juízo com eles, exatamente porque estavam afirmando que não

haviam pecado (v. 34, 35). Quando o homem se

endurece e considera que não necessita de

arrependimento, como poderá ser perdoado por Deus?

UMA BREVE REFLEXÃO PARA ENTENDER AS CONTENDAS DE DEUS COM O HOMEM

PECADOR

Não se trata de uma batalha física. Não é uma

guerra ao molde humano, com canhões e

mísseis.

Se fosse algo de ordem de mera conquista de

territórios, ou de se submeter uma nação ao

jugo da servidão, Deus poderia fazê-lo com um

simples sopro de sua boca.

Se quisesse destruir toda a humanidade de

sobre a face da terra, poderia fazê-lo num único

instante.

Mas nunca foi este o seu objetivo na contenda

que tem com a humanidade pecaminosa.

Sua guerra é de cunho moral e de santidade.

28

Sua vitória está em conduzir o homem decaído

no pecado, à sua própria santidade.

As batalhas desta guerra são empreendidas para

submeter o mal e estabelecer o bem, não no exterior, mas no coração de cada pessoa.

As armas são espirituais: oração, louvor,

pregação da verdade.

O campo de batalha é o coração humano.

O motivo da guerra é o amor de Deus pela

humanidade criada por Ele, para viver no amor,

na justiça e na verdade.

“1 Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

2 Vai, e clama aos ouvidos de Jerusalém,

dizendo: Assim diz o Senhor: Lembro-me, a

favor de ti, da devoção da tua mocidade, do teu

amor quando noiva, de como me seguiste no deserto, numa terra não semeada.

3 Então Israel era santo para o Senhor, primícias

da sua novidade; todos os que o devoravam eram

tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz o Senhor.

4 Ouvi a palavra do Senhor, ó casa de Jacó, e

todas as famílias da casa de Israel;

5 assim diz o Senhor: Que injustiça acharam em mim vossos pais, para se afastarem de mim,

indo após a vaidade, e tornando-se levianos?

6 Eles não perguntaram: Onde está o Senhor,

que nos fez subir da terra do Egito? que nos enviou através do deserto, por uma terra de

ermos e de covas, por uma terra de sequidão e

densas trevas, por uma terra em que ninguém

transitava, nem morava?

29

7 E eu vos introduzi numa terra fértil, para

comerdes o seu fruto e o seu bem; mas quando

nela entrastes, contaminastes a minha terra, e

da minha herança fizestes uma abominação.

8 Os sacerdotes não disseram: Onde está o

Senhor? E os que tratavam da lei não me

conheceram, e os governadores prevaricaram contra mim, e os profetas profetizaram por Baal,

e andaram após o que é de nenhum proveito.

9 Portanto ainda contenderei convosco, diz o Senhor; e até com os filhos de vossos filhos

contenderei.

10 Pois passai às ilhas de Quitim, e vede; enviai a Quedar, e atentai bem; vede se jamais sucedeu

coisa semelhante.

11 Acaso trocou alguma nação os seus deuses,

que contudo não são deuses? Mas o meu povo trocou a sua glória por aquilo que é de nenhum

proveito.

12 Espantai-vos disto, ó céus, e horrorizai-vos! ficai verdadeiramente desolados, diz o Senhor.

13 Porque o meu povo fez duas maldades: a mim

me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram para si cisternas, cisternas rotas, que

não retêm as águas.

14 Acaso é Israel um servo? É ele um escravo nascido em casa? Por que, pois, veio a ser presa?

15 Os leões novos rugiram sobre ele, e

levantaram a sua voz; e fizeram da terra dele

uma desolação; as suas cidades se queimaram, e ninguém habita nelas.

16 Até os filhos de Mênfis e de Tapanes te

quebraram o alto da cabeça.

30

17 Porventura não trouxeste isso sobre ti

mesmo, deixando o Senhor teu Deus no tempo

em que ele te guiava pelo caminho?

18 Agora, pois, que te importa a ti o caminho do Egito, para beberes as águas do Nilo? e que te

importa a ti o caminho da Assíria, para beberes

as águas do Eufrates?

19 A tua malícia te castigará, e as tuas apostasias te repreenderão; sabe, pois, e vê, que má e

amarga coisa é o teres deixado o Senhor teu

Deus, e o não haver em ti o temor de mim, diz o

Senhor Deus dos exércitos.

20 Já há muito quebraste o teu jugo, e rompeste

as tuas ataduras, e disseste: Não servirei: Pois

em todo outeiro alto e debaixo de toda árvore

frondosa te deitaste, fazendo-te prostituta.

21 Todavia eu mesmo te plantei como vide

excelente, uma semente inteiramente fiel;

como, pois, te tornaste para mim uma planta

degenerada, de vida estranha?

22 Pelo que, ainda que te laves com salitre, e

uses muito sabão, a mancha da tua iniquidade

está diante de mim, diz o Senhor Deus.

23 Como dizes logo: Não estou contaminada

nem andei após Baal? Vê o teu caminho no vale, conhece o que fizeste; dromedária ligeira és,

que anda torcendo os seus caminhos;

24 asna selvagem acostumada ao deserto e que

no ardor do cio sorve o vento; quem lhe pode impedir o desejo? Dos que a buscarem, nenhum

precisa cansar-se; pois no mês dela, achá-la-ão.

25 Evita que o teu pé ande descalço, e que a tua

garganta tenha sede. Mas tu dizes: Não há

31

esperança; porque tenho amado os estranhos, e

após eles andarei.

26 Como fica confundido o ladrão quando o apanham, assim se confundem os da casa de

Israel; eles, os seus reis, os seus príncipes, e os

seus sacerdotes, e os seus profetas,

27 que dizem ao pau: Tu és meu pai; e à pedra: Tu

me geraste. Porque me viraram as costas, e não

o rosto; mas no tempo da sua angústia dir-me-

ão: Levanta-te, e livra-nos.

28 Mas onde estão os teus deuses que fizeste

para ti? Que se levantem eles, se te podem livrar

no tempo da tua tribulação; porque os teus deuses, ó Judá, são tão numerosos como as tuas

cidades.

29 Por que disputais comigo? Todos vós

transgredistes contra mim diz o Senhor.

30 Em vão castiguei os vossos filhos; eles não

aceitaram a correção; a vossa espada devorou os

vossos profetas como um leão destruidor.

31 Oh! Que geração! Considerai vós a palavra do

Senhor: Porventura tenho eu sido para Israel

um deserto? ou uma terra de espessa escuridão? Por que pois diz o meu povo: somos

livres; jamais tornaremos a ti?

32 Porventura esquece-se a virgem dos seus enfeites, ou a esposa do seu cinto? todavia o meu

povo se esqueceu de mim por inumeráveis dias.

33 Como ornamentas o teu caminho, para

buscares o amor! de sorte que até às malignas ensinaste os teus caminhos.

34 Até nas orlas dos teus vestidos se achou o

sangue dos pobres inocentes; e não foi no lugar

32

do arrombamento que os achaste; mas apesar

de todas estas coisas,

35 ainda dizes: Eu sou inocente; certamente a

sua ira se desviou de mim. Eis que entrarei em juízo contigo, porquanto dizes: Não pequei.

36 Por que te desvias tanto, mudando o teu

caminho? Também pelo Egito serás

envergonhada, como já foste envergonhada pela Assíria.

37 Também daquele sairás com as mãos sobre a

tua cabeça; porque o Senhor rejeitou aqueles

em quem confiaste, e não prosperarás com

eles.”.

33

Jeremias 3

Volta Para Mim Esposa Infiel

O terceiro capítulo de Jeremias revela quão

compassivo, longânimo, misericordioso e

perdoador é o Senhor.

Apesar de toda a grande maldade de Judá, conforme descrita por Ele próprio no capítulo

anterior, nós o vemos no segundo capítulo

estendendo sua mão, não para castigar, mas

para chamar, para convidar Judá ao arrependimento.

Ele o faz, não em base de desconsideração para

com o pecado, porque protesta que estava

estendendo as mãos para uma nação infiel que estava se prostituindo.

Era como um marido traído se dispondo a

perdoar uma esposa infiel.

Somente pelo apelo deste capítulo se vê quão endurecido estava o povo de Judá, porque seria

impossível, recusar a um tal convite.

Com isto nós vemos quão excessivamente

maligno é o pecado, quanto a nos impedir de receber a graça e o perdão de Deus.

Não é exatamente isto o que ocorre com a

pessoas que recusam a graça do evangelho que

lhes está sendo oferecida em Cristo Jesus?

É a mesma base quanto ao convite para a

aproximação, porque não são pessoas justas que

Deus está chamando, mas pecadores que têm

transgredido os seus mandamentos e vontade.

34

Pessoas que têm uma natureza que é inimiga de

Deus e dos seus santos e justos mandamentos.

Pessoas que têm deliberadamente voltado as

suas costas para Ele, apesar de lhes estar

oferecendo gratuitamente um perdão infinito, que lhe custou um preço terrível e infinito: a

morte de seu Filho Jesus Cristo na cruz,

carregando sobre Si os nossos pecados.

O rei Josias estava empreendendo as suas

reformas religiosas em Judá, e o Senhor

interpôs com esta mensagem de Jeremias, para que os judeus se voltassem realmente de

coração para Ele, e não apenas externamente,

em cumprimento de ritos religiosos, e por

destruírem os ídolos de madeira e de pedra que haviam feito para si.

Além disso, não basta destruir os ídolos no coração, porque é necessário adorar ao Senhor

em espírito e em verdade.

O rei Josias não podia saber o que ia na verdade

no coração do povo, mas o Senhor conhece

perfeitamente a corrupção do coração, e por isso disse para ilustrar tal dureza no pecado, o

fato de Judá não ter aprendido com os juízos que

haviam sido trazidos por Ele sobre Israel; ao

contrário, se entregaram às mesmas práticas idolátricas deles, e agora estavam fingindo nos

dias de Josias, ter deixado a idolatria, que na

verdade continuava em seus corações (v. 10).

Eles fingiram que estavam voltando para o

Senhor, e portanto, não o estavam fazendo de

todo o coração.

Se o rei não podia ver isto, no entanto, era

perfeitamente conhecido por Deus.

35

O pecado de Judá era maior do que o de Israel,

porque não tiveram a oportunidade de

aprenderem com qualquer juízo de cativeiro

que Deus tivesse trazido sobre Judá, porque foram para o cativeiro antes deles (Jer 3.11).

Então, o Senhor se voltou em misericórdias também para os próprios israelitas que tinham

sido levados em cativeiro pelos assírios, lhes

rogando que voltassem para Ele, não necessariamente que saíssem da terra do

cativeiro, onde estavam obrigados a se

encontrar, mas que o fizessem em espírito, de

coração, que Ele os receberia (v. 11-13), e no tempo próprio, o Senhor, libertaria os que se

arrependessem e os traria a Sião, quando esta

fosse restaurada depois do cativeiro babilônico,

e ali lhes daria pastores segundo o seu coração, que lhes apascentariam com conhecimento e

com inteligência das coisas divinas (v. 15).

Esta profecia relativa aos pastores devotados ao

Senhor se aplica mais especificamente ao

tempo do evangelho, porque se diz no verso

seguinte (Jer 3.16) que não haveria mais necessidade de se cultuar a Deus com uma arca

da aliança, que representava a sua presença no

meio do seu povo, tal como sucedia nos dias do

Antigo Testamento, e nem haveria necessidade de que se construísse outra, porque isto não

seria necessário nem ordenado por Ele.

Os adoradores do Senhor no Novo Pacto não o

fariam tendo a arca da aliança em seus

pensamentos, senão ao próprio Cristo, a quem

representava em figura aquela arca.

36

No reino do Messias, o seu trono estará

em Jerusalém, e Ele regerá sobre as nações, de

maneira que o povo do Senhor não andará mais

disperso e segundo o propósito maligno dos seus corações, porque terão sido purificados de

todo pecado, e serão aperfeiçoados por Deus,

para que estejam para sempre com Ele, em completa santidade de vida (v. 17).

O remanescente fiel de Judá juntamente com o

de Israel estarão juntos nestes dias de glória do reino do Messias (v. 18).

Assim, seria cumprido o propósito eterno de

Deus para o seu povo, de ser a mais formosa terra e herança desejável entre as nações, sendo

reconhecido como Pai do seu povo, e dele jamais

se desviarão (v. 19). Veja que estas palavras

tinham o propósito de fixar a esperança no coração dos israelitas, mesmo em cativeiro,

para que não deixassem morrer a esperança

messiânica, porque Deus tem feito boas e fiéis

promessas para Israel, que se cumprirão no Messias.

O propósito eterno de Deus em relação a eles não pode ser frustrado, e portanto, por maiores

que sejam as suas apostasias, o Senhor sempre

terá um remanescente fiel entre eles, porque a

sua promessa, a sua Palavra, não podem falhar.

Por causa disso, Deus estava chamando a

mulher infiel para com o seu marido, que havia

sido o seu povo, para que voltasse para Ele, em arrependimento, com confissão de pecados, de

maneira que pudessem participar desta gloriosa

vocação que Ele havia planejado para os

israelitas.

37

“1 Eles dizem: Se um homem despedir sua

mulher, e ela se desligar dele, e se ajuntar a

outro homem, porventura tornará ele mais para

ela? Não se poluiria de todo aquela terra? Ora, tu te maculaste com muitos amantes; mas ainda

assim, torna para mim, diz o Senhor.

2 Levanta os teus olhos aos altos escalvados, e

vê: onde é o lugar em que não te prostituíste?

Nos caminhos te assentavas, esperando-os, como o árabe no deserto. Manchaste a terra

com as tuas devassidões e com a tua malícia.

3 Pelo que foram retidas as chuvas copiosas, e

não houve chuva tardia; contudo tens a fronte

de uma prostituta, e não queres ter vergonha.

4 Não me invocaste há pouco, dizendo: Pai meu, tu és o guia da minha mocidade;

5 Reterá ele para sempre a sua ira? ou indignar-se-á continuamente? Eis que assim tens dito;

porém tens feito todo o mal que pudeste.

6 Disse-me mais o Senhor nos dias do rei Josias:

Viste, porventura, o que fez a apóstata Israel,

como se foi a todo monte alto, e debaixo de toda árvore frondosa, e ali andou prostituindo-se?

7 E eu disse: Depois que ela tiver feito tudo isso,

voltará para mim. Mas não voltou; e viu isso a

sua aleivosa irmã Judá.

8 Sim viu que, por causa de tudo isso, por ter

cometido adultério a pérfida Israel, a despedi, e

lhe dei o seu libelo de divórcio, que a aleivosa Judá, sua irmã, não temeu; mas se foi e também

ela mesma se prostituiu.

9 E pela leviandade da sua prostituição

contaminou a terra, porque adulterou com a

pedra e com o pau.

38

10 Contudo, apesar de tudo isso a sua aleivosa

irmã Judá não voltou para mim de todo o seu

coração, mas fingidamente, diz o Senhor.

11 E o Senhor me disse: A pérfida Israel mostrou-

se mais justa do que a aleivosa Judá.

12 Vai, pois, e apregoa estas palavras para a

banda do norte, e diz: Volta, ó pérfida Israel, diz o Senhor. E não farei cair a minha ira sobre ti;

porque misericordioso sou, diz o Senhor, e não

conservarei para sempre a minha ira.

13 Somente reconhece a tua iniquidade: que

contra o Senhor teu Deus transgrediste, e

estendeste os teus favores para os estranhos debaixo de toda árvore frondosa, e não deste

ouvidos à minha voz, diz o Senhor.

14 Voltai, ó filhos rebeldes, diz o Senhor; porque

eu sou como esposo para vós; e vos tomarei, a

um de uma cidade, e a dois de uma família; e vos

levarei a Sião;

15 e vos darei pastores segundo o meu coração, os quais vos apascentarão com conhecimento e

com inteligência.

16 E quando vos tiverdes multiplicado e

frutificado na terra, naqueles dias, diz o Senhor,

nunca mais se dirá: A arca do pacto do Senhor;

nem lhes virá ela ao pensamento; nem dela se lembrarão; nem a visitarão; nem se fará outra.

17 Naquele tempo chamarão a Jerusalém o trono do Senhor; e todas as nações se ajuntarão a ela,

em nome do Senhor, a Jerusalém; e não mais

andarão obstinadamente segundo o propósito

do seu coração maligno.

39

18 Naqueles dias andará a casa de Judá com a

casa de Israel; e virão juntas da terra do norte,

para a terra que dei em herança a vossos pais.

19 Pensei como te poria entre os filhos, e te daria

a terra desejável, a mais formosa herança das

nações. Também pensei que me chamarias meu Pai, e que de mim não te desviarias.

20 Deveras, como a mulher se aparta

aleivosamente do seu marido, assim aleivosamente te houveste comigo, ó casa de

Israel, diz o Senhor.

21 Nos lugares altos se ouve uma voz, o pranto e

as súplicas dos filhos de Israel; porque

perverteram o seu caminho, e se esqueceram do

Senhor seu Deus.

22 Voltai, ó filhos infiéis, eu curarei a vossa

infidelidade. Responderam eles: Eis-nos aqui,

vimos a ti, porque tu és o Senhor nosso Deus.

23 Certamente em vão se confia nos outeiros e

nas orgias nas montanhas; deveras no Senhor

nosso Deus está a salvação de Israel.

24 A coisa vergonhosa, porém, devorou o

trabalho de nossos pais desde a nossa mocidade os seus rebanhos e os seus gados os seus filhos e

as suas filhas.

25 Deitemo-nos em nossa vergonha, e cubra-nos a nossa confusão, porque temos pecado

contra o Senhor nosso Deus, nós e nossos pais,

desde a nossa mocidade até o dia de hoje; e não

demos ouvidos à voz do Senhor nosso Deus.”. (Jeremias 3.1-25)

40

Jeremias 4

O Leão Alado Assassino

A bênção de todas as nações gentias dependia

da obediência de Israel, para que se trouxesse por meio deles o Messias ao mundo, através do

qual os gentios seriam alcançados, e se

gloriariam nele.

Por isso lemos o que se diz em Jeremias 4.2, e o apelo do Senhor dirigido aos judeus para que se

voltassem para Ele, tirando todas as suas

abominações de diante dele, e não andando

mais por caminhos tortuosos (Jer 4.1).

Para que pudessem cumprir o propósito de Deus

a ser realizado no mundo inteiro a partir deles,

os israelitas deveriam lavrar num coração novo,

e não semearem a Palavra de Deus nele, entre os espinhos dos cuidados do mundo, do fascínio

das riquezas, e de todos os pecados e interesses

mundanos (Jer 4.3).

Além disso, mais do que circuncidarem seus

prepúcios, deveriam circuncidar os seus

corações, ou seja, mortificar as paixões da

carne, despojar-se do velho homem, e assim seriam considerados de fato, circuncidados

para o Senhor; ou seja, este seria o sinal de

pertencerem verdadeiramente a Ele, de

estarem aliançados, conforme a promessa que havia feito a Abraão.

Somente agindo de tal forma, não

experimentariam o fogo do brasume da

indignação do Senhor vindo sobre eles, por

41

causa da maldades das suas obras, tal como

havia irrompido anteriormente contra a casa de

Israel (Reino do Norte – v. 4), depois de esperar

por séculos seguidos, que se arrependessem.

Isto deveria ser anunciado em toda a terra de Judá, especialmente em Jerusalém, sua capital,

onde se encontrava o templo e a maior parte dos

principais sacerdotes e anciãos de Israel.

Eles deveriam gritar em voz alta dizendo que se

ajuntassem para entrarem nas cidades

fortificadas, ou seja, nas cidades de refúgio, para acharem proteção contra a invasão iminente de

Babilônia, que em poucos anos os alcançaria.

O símbolo de Babilônia era um leão alado, e por

isso se diz no verso 7 que um leão já havia partido

do seu bosque, que era um destruidor de nações

(porque Babilônia subjugaria muitas nações além de Judá), e que faria com que suas cidades

ficassem assoladas e desabitadas.

O profeta convocou portanto o povo de Judá a se

vestir de saco, lamentar e uivar, porque o ardor

da ira de Deus não tinha se desviado deles, por causa dos seus pecados, dos quais não haviam se

arrependido (v. 8).

No dia em que Babilônia viesse sobre Judá o

coração do rei e dos príncipes desfaleceria, os

sacerdotes ficariam pasmos, porque não criam

que Deus permitiria a destruição do seu templo, e por isso confiavam que estariam para sempre

seguros em Jerusalém, independentemente do

modo como vivessem.

E além disso é dito que os profetas ficariam

maravilhados, ou seja, eles não entenderiam

como lhes sobreviera tamanha ruína, quando

42

pensavam que a mensagem de paz que

pregavam em nome do Senhor era verdadeira

(v. 9).

Jeremias estava no início do seu ministério

quando proferiu as palavras do verso 10 do

quarto capítulo.

Ele não conhecia ainda muito bem os juízos do

Senhor, que se misturam às suas misericórdias,

mas somente em face do arrependimento.

Então suas promessas de paz não eram

enganosas, conforme havia pensado o profeta,

primeiro que não eram destinadas a todos os israelitas, senão somente aos que se

arrependessem, conforme havia dito

anteriormente pelo próprio profeta, e também

que o juízo estava penetrando como uma espada na alma dos judeus, não propriamente por seu

desejo, mas pelas próprias iniquidades deles e

endurecimento no pecado.

O vento forte abrasador que viria sobre os

judeus, não seria para remover a palha da

vaidade do meio do povo (cirandar), nem para

limpá-los de seus pecados, mas seria um vento de juízo, na pessoa dos cavalos e carros dos

babilônios, que viriam para produzir destruição

de muitos ímpios do seu povo.

Para estes não havia de fato nenhuma promessa

de paz, ou de futura restauração, senão de

destruição por causa das suas iniquidades, das

quais não queriam se desviar (v. 18).

Então, em face deste juízo pronunciado direta e

claramente por Deus, o profeta convoca

Jerusalém a lavar o seu coração da maldade,

43

deixando os seus maus pensamentos, para que

pudesse ser salva (v. 14).

Porque a calamidade que viria sobre eles era certa, e estava sendo proclamada desde Dã, que

era a extremidade norte de Israel, até os montes

de Efraim, a saber, o território da tribo principal

do Reino do Norte, que já não mais existia, por causa do cativeiro assírio. Ou seja, até mesmo

fora dos termos de Judá estava sendo

proclamada a ruína que viria sobre os judeus.

Todavia este juízo seria proclamado a todas as

nações antes que sucedesse, para que todos

soubessem que isto viera da parte do Senhor, por causa da iniquidade deles (v. 16). Para que se

soubesse que o povo do Senhor havia se

rebelado contra Ele (v. 17).

O coração do profeta estava acelerado e aflito, e

era grande a angústia da sua alma, porque ficara

alarmado com tais declarações, e não poderia

ficar calado, porque ouvira o som de alerta da trombeta de Deus, e já podia ouvir o alarido da

guerra que se aproximava (v. 19).

O profeta via somente destruição sobre destruição sendo apregoada e via toda a terra

assolada, bem como as suas moradas,

repentinamente (v. 20).

Ele indagava em seu espírito até quando veria o

estandarte de guerra levantado, e o toque de

alerta da trombeta de Deus?

Então conclui que realmente Judá era um povo

insensato que não conhecia a Deus, porque

eram filhos ignorantes e que não entendiam os

caminhos do Senhor. Eles eram sábios apenas

44

para praticarem o mal, e não sabiam fazer o bem

(v. 22).

O profeta viu somente desolação na terra, como ela era no princípio, sem forma e vazia, e o

mesmo ele viu em relação aos céus que não

tinham luz.

Até todos os montes e colinas estavam tremendo e estremecendo diante dos juízos de

Deus.

A terra estava vazia, sem que houvesse nela

qualquer pessoa, como também não havia aves no céu.

O pecado de Judá havia atingido toda a criação.

A criação estava gemendo e sofrendo por causa

do pecado do povo de Deus, e da ira que seria manifestada sobre eles.

De modo que as terras férteis se transformaram

em desertos, e todas as cidades estavam

derrubadas diante do Senhor, por causa do furor da sua ira (v. 26).

Então o Senhor pronunciou a sentença dos

versos 27 a 29, onde afirmou que a sua sentença já havia sido lavrada e que não voltaria atrás, no

entanto não consumiria a terra de todo.

Diante da sentença final do Senhor, o profeta

indaga o que Judá faria agora, chamando-a de assolada.

Eles seriam desamparados por todas as nações

com as quais buscassem se aliançar para fugir

da destruição de Babilônia, que fora sentenciada sobre eles, mas por mais que tentassem lhes

agradar, de nada adiantaria, porque o profeta

havia ouvido uma voz, como a de uma mulher

que está em trabalhos de parto, angustiada para

45

dar à luz o seu primogênito, e esta era a voz de

Judá ofegante, porque a dor que sentia era como

a de parto, mas não geraria nenhum filho,

porque esta seria a dor que sentiria em sua alma por causa dos assassinos que dariam contra ela.

“1 Se voltares, ó Israel, diz o Senhor, se voltares

para mim e tirares as tuas abominações de

diante de mim, e não andares mais vagueando;

2 e se jurares: Como vive o Senhor, na verdade, na justiça e na retidão; então nele se bendirão as

nações, e nele se gloriarão.

3 Porque assim diz o Senhor aos homens de Judá

e a Jerusalém: Lavrai o vosso terreno alqueivado, e não semeeis entre espinhos.

4 Circuncidai-vos ao Senhor, e tirai os prepúcios

do vosso coração, ó homens de Judá e

habitadores de Jerusalém, para que a minha indignação não venha a sair como fogo, e arda

de modo que ninguém o possa apagar, por causa

da maldade das vossas obras.

5 Anunciai em Judá, e publicai em Jerusalém; e

dizei: Tocai a trombeta na terra; gritai em alta

voz, dizendo: Ajuntai-vos, e entremos nas

cidades fortificadas.

6 Arvorai um estandarte no caminho para Sião;

buscai refúgio, não demoreis; porque eu trago

do norte um mal, sim, uma grande destruição.

7 Subiu um leão da sua ramada, um destruidor de nações; ele já partiu, saiu do seu lugar para

fazer da tua terra uma desolação, a fim de que as

tuas cidades sejam assoladas, e ninguém habite

nelas.

46

8 Por isso cingi-vos de saco, lamentai, e uivai,

porque o ardor da ira do Senhor não se desviou

de nós.

9 Naquele dia, diz o Senhor, desfalecerá o

coração do rei e o coração dos príncipes; os

sacerdotes pasmarão, e os profetas se maravilharão.

10 Então disse eu: Ah, Senhor Deus!

verdadeiramente trouxeste grande ilusão a este povo e a Jerusalém, dizendo: Tereis paz;

entretanto a espada penetra-lhe até a alma.

11 Naquele tempo se dirá a este povo e a Jerusalém: Um vento abrasador, vindo dos altos

escalvados no deserto, aproxima-se da filha do

meu povo, não para cirandar, nem para alimpar,

12 mas um vento forte demais para isto virá da

minha parte; agora também pronunciarei eu

juízos contra eles.

13 Eis que vem subindo como nuvens, como o

redemoinho são os seus carros; os seus cavalos

são mais ligeiros do que as águias. Ai de nós! pois estamos arruinados!

14 Lava o teu coração da maldade, ó Jerusalém,

para que sejas salva; até quando permanecerão em ti os teus maus pensamentos?

15 Porque uma voz anuncia desde Dã, e proclama a calamidade desde o monte de

Efraim.

16 Anunciai isto às nações; eis, proclamai contra Jerusalém que vigias vêm de uma terra remota;

eles levantam a voz contra as cidades de Judá.

47

17 Como guardas de campo estão contra ela ao

redor; porquanto ela se rebelou contra mim, diz

o Senhor.

48

Jeremias 5

O Escassear da Justiça Abrevia o Juízo

A geração de Judá dos dias do profeta Jeremias

havia se tornado como a geração de ímpios que

foi destruída nos dias de Noé, ou então como a geração de incrédulos que tombou no deserto

nos dias de Moisés, com a agravante, de que eles

tinham diante de si, séculos de testemunhos dos

poderosos feitos do Senhor, e dos juízos que Ele havia trazido sobre o seu povo no passado,

especialmente no período dos Juízes.

Todavia, não se arrependeram e se fizeram piores do que eles.

Daí o rigor das repreensões e das sentenças de

juízos que receberam da parte de Deus.

Eles faziam jus a tudo o que o Senhor disse deles

no final do quinto capítulo de Jeremias (v. 25 a 31).

O que foi resumido pelo Senhor em poucas

palavras no início do capítulo, bem expressa que tais atos de iniquidade eram a consequência de

não se achar nas ruas de Jerusalém uma só

pessoa que praticasse a justiça e buscasse a

verdade, e mesmo aqueles que diziam viver para o Senhor com juramento, faziam isto com lábios

falsos. Eram falsos religiosos e não pessoas

justas que O amassem de fato (Jer 5.1,2).

Deus lhes havia ferido com os seus castigos, mas

eles não emendaram os seus caminhos, porque

estavam insensíveis para os seus juízos; e

mesmo quando eram consumidos se

49

recusavam a receber a correção, e tendo

endurecido as suas faces se recusavam a voltar

para o Senhor.

É aqui que devemos entender que não basta

pregar aos homens que Jesus é o Salvador, que a

sua graça está disponível para todos os que

crerem nele, e que é pela graça, mediante a fé nele que somos salvos.

Porque não faz sentido Deus declarar que uma

pessoa é justa pela graça por causa da sua fé

(justificação) quando esta pessoa continua na prática dos seus antigos pecados e não se volta

para o Senhor para uma verdadeira santificação

da sua vida.

Por isso, Ele não somente justifica quando a pessoa crê de fato, Ele também regenera, isto é,

Ele faz com que tal pessoa nasça de novo do

Espírito, e além disso, o mesmo Espírito haverá

de impulsionar o crente à perseverança, porque é pela evidência da santificação, que se pode ter

a certeza da salvação.

Veja o caso de Judá que dizia pertencer ao

Senhor, que eram descendentes de Abraão, que tinham o templo, e a Lei de Deus e a aliança com

Ele.

No entanto, o que encontramos sendo proferido pelo próprio Deus contra eles no livro de

Jeremias?

São meras afirmações dos lábios, como eles

faziam, que podem ser falsas, que podem garantir a salvação de uma pessoa?

Certamente não.

Deus requer vida transformada e santificada.

Testemunho de uma nova vida.

50

Por isso nos justifica pela graça, mediante a fé,

com base na obra que Cristo fez em nosso favor.

Para que possamos viver de modo digno dele, e

conforme a sua vontade.

Por isso, lemos em Jeremias 5.4 que os olhos de

Deus atentam para a verdade, e que Ele nos

corrige com o fim de nos voltarmos para Ele.

Tanto os pequenos quanto os grandes do povo

de Judá se encontravam na mesma condição de

falta de conhecimento dos caminhos do Senhor, e entregues ao pecado (Jer 5.4,5).

Então, eles haviam sido colocados no cerco do

Senhor para serem destruídos, porque eram muitas as suas transgressões, e haviam

multiplicado sobremaneira as suas apostasias, e

caso tentassem fugir de Judá seriam destruídos

pelos animais selvagens (Jer 5.6).

Eles não mostravam sinais de arrependimento e

assim não poderiam ser perdoados, porque a

condição básica para o perdão é o arrependimento (mudança de mente e de vida).

Eles não somente se entregaram à prática da

idolatria, como à do adultério, e não poderiam

portanto, deixar de receber o justo castigo do Senhor, por causa das suas práticas (v. 7 a 9).

O Senhor os castigaria porque se recusavam a

reconhecê-lo como o Deus deles, e afirmavam descaradamente que não lhes sobreviria

qualquer juízo da parte dele, quer sob a forma de

fome ou de guerra contra as nações inimigas de

Judá.

Como eles haviam desprezado ao Senhor e à sua

Palavra, dando ouvidos a falsos profetas, então

Deus faria com que a sua Palavra fosse como

51

fogo na boca de Jeremias, e eles como lenha,

para serem consumidos por ela.

Então foram declaradas as assolações que os babilônios fariam na terra de Judá.

Todavia, o Senhor manteria um remanescente

no meio do seu povo (v. 18).

Contudo, os que fossem para o cativeiro, e que

não fossem mortos em Judá, saberiam que

foram enviados a servir um povo estrangeiro numa terra que não lhes pertencia, porque

haviam servido a deuses estranhos na sua

própria terra (v. 19).

Este juízo deveria ser proclamado não somente em Judá, mas ao remanescente de Israel, que

havia permanecido no que sobrou do Reino do

Norte.

Mais uma vez Deus chamou Judá de povo

insensato, porque não tinha o seu temor, porque

sem temer o Senhor é impossível chegar a ter a

verdadeira sabedoria, que é o real conhecimento pessoal de Deus, porque Ele a

concede somente aos que O temem (v. 21-24).

“1 Dai voltas às ruas de Jerusalém, e vede agora,

e informai-vos, e buscai pelas suas praças a ver

se podeis achar um homem, se há alguém que pratique a justiça, que busque a verdade; e eu

lhe perdoarei a ela.

2 E ainda que digam: Vive o Senhor; de certo

falsamente juram.

3 Ó Senhor, acaso não atentam os teus olhos

para a verdade? feriste-os, porém não lhes doeu;

consumiste-os, porém recusaram receber a

52

correção; endureceram as suas faces mais do

que uma rocha; recusaram-se a voltar.

4 Então disse eu: Deveras eles são uns pobres; são insensatos, pois não sabem o caminho do

Senhor, nem a justiça do seu Deus.

5 Irei aos grandes, e falarei com eles; porque

eles sabem o caminho do Senhor, e a justiça do seu Deus; mas aqueles de comum acordo

quebraram o jugo, e romperam as ataduras.

6 Por isso um leão do bosque os matará, um lobo

dos desertos os destruirá; um leopardo vigia contra as suas cidades; todo aquele que delas

sair será despedaçado; porque são muitas as

suas transgressões, e multiplicadas as suas

apostasias.

7 Como poderei perdoar-te? pois teus filhos me

abandonaram a mim, e juraram pelos que não

são deuses; quando eu os tinha fartado,

adulteraram, e em casa de meretrizes se ajuntaram em bandos.

8 Como cavalos bem nutridos, andavam

rinchando cada um à mulher do seu próximo.

9 Acaso não hei de castigá-los por causa destas

coisas? diz o Senhor; ou não hei de vingar-me de

uma nação como esta?

10 Subi aos seus muros, e destruí-os; não façais, porém, uma destruição final; tirai os seus

ramos; porque não são do Senhor.

11 Porque aleivosissimamente se houveram

contra mim a casa de Israel e a casa de Judá, diz o Senhor.

12 Negaram ao Senhor, e disseram: Não é ele;

nenhum mal nos sobrevirá; nem veremos

espada nem fome.

53

13 E até os profetas se farão como vento, e a

palavra não está com eles; assim se lhes fará.

14 Portanto assim diz o Senhor, o Deus dos exércitos: Porquanto proferis tal palavra, eis que

converterei em fogo as minhas palavras na tua

boca, e este povo em lenha, de modo que o fogo

o consumirá.

15 Eis que trago sobre vós uma nação de longe, ó

casa de Israel, diz o Senhor; é uma nação forte,

uma nação antiga, uma nação cuja língua

ignoras, e não entenderás o que ela falar.

16 A sua aljava é como uma sepultura aberta;

todos eles são valentes.

17 E comerão a tua sega e o teu pão, que teus

filhos e tuas filhas haviam de comer; comerão os teus rebanhos e o teu gado; comerão a tua vide e

a tua figueira; as tuas cidades fortificadas, em

que confias, abatê-las-ão à espada.

18 Contudo, ainda naqueles dias, diz o Senhor, não farei de vós uma destruição final.

19 E quando disserdes: Por que nos fez o Senhor

nosso Deus todas estas coisas? então lhes dirás: Como vós me deixastes, e servistes deuses

estranhos na vossa terra, assim servireis

estrangeiros, em terra que não é vossa.

20 Anunciai isto na casa de Jacó, e proclamai-o em Judá, dizendo:

21 Ouvi agora isto, ó povo insensato e sem

entendimento, que tendes olhos e não vedes,

que tendes ouvidos e não ouvis:

22 Não me temeis a mim? diz o Senhor; não

tremeis diante de mim, que pus a areia por

limite ao mar, por ordenança eterna, que ele

não pode passar? Ainda que se levantem as suas

54

ondas, não podem prevalecer; ainda que

bramem, não a podem traspassar.

23 Mas este povo é de coração obstinado e

rebelde; rebelaram-se e foram-se.

24 E não dizem no seu coração: Temamos agora

ao Senhor nosso Deus, que dá chuva, tanto a

temporã como a tardia, a seu tempo, e nos

conserva as semanas determinadas da sega.

25 As vossas iniquidades desviaram estas coisas,

e os vossos pecados apartaram de vós o bem.

26 Porque ímpios se acham entre o meu povo;

andam espiando, como espreitam os passarinheiros. Armam laços, apanham os

homens.

27 Qual gaiola cheia de pássaros, assim as suas

casas estão cheias de dolo; por isso se engrandeceram, e enriqueceram.

28 Engordaram-se, estão nédios; também

excedem o limite da maldade; não julgam com

justiça a causa dos órfãos, para que prospere,

nem defendem o direito dos necessitados.

29 Acaso não hei de trazer o castigo por causa

destas coisas? diz o senhor; ou não hei de vingar-

me de uma nação como esta?

30 Coisa espantosa e horrenda tem-se feito na terra:

31 os profetas profetizam falsamente, e os

sacerdotes dominam por intermédio deles; e o

meu povo assim o deseja. Mas que fareis no fim disso?”. (Jeremias 5.1-31)

55

Jeremias 6

Não Ajuntou na Verdade se Espalhou na Mentira

O nono capítulo de Jeremias descreve a que

nível havia chegado a iniquidade dos judeus nos dias de Jeremias.

Deus havia formado Israel para ser um povo

pelo qual pudesse ser conhecido por todas as nações da terra, pelo que vissem neles.

Esta é a mesma missão da Igreja no mundo:

tornar Deus conhecido pelo testemunho de vida dos cristãos.

Como haviam perdido totalmente a finalidade para a qual haviam sido formados, então o

Senhor passaria a peneira no meio deles e

pouparia somente aqueles poucos que eram

grãos e não palha. Até estes seriam provados pelo fogo, para serem purificados, para que

pudessem vir a dar um real testemunho de

santidade.

Quando Deus é abandonado pelo seu povo, tal

como se deu com os judeus, o resultado disto

será o que lemos nos primeiros versículos de

Jeremias 9, onde o Senhor ordena que ninguém confiasse no próprio irmão, porque o que

prevalecia era o perjurar, o mentir, o caluniar, a

falsidade.

Armavam armadilhas contra o seu próximo, e

com a mesma língua que lisonjeavam

produziam feridas terríveis na reputação destas

mesmas pessoas que haviam elogiado (v. 8).

56

Para quem não anda no Espírito, isto pode

parecer exagerado, mas é a mais pura realidade,

para aqueles que têm discernimento espiritual

para perceberem tal estado de corrupção, quando até mesmo cristãos deixam de andar no

temor de Deus.

Tal era o estado repulsivo da nação de Judá por

causa de tais pecados, que o profeta gostaria que

a sua cabeça se tornasse em águas, para que seus olhos derramassem lágrimas

continuamente como uma fonte, por causa do

pecado de seus irmãos israelitas, e por causa das

muitas mortes que o Senhor produziria no meio deles, quando consumasse os seus juízos

através dos babilônios (Jer 9.1).

Todavia, a par de tais sentimentos da mais

profunda tristeza, o profeta deseja se afastar de

Israel, não por causa dos juízos que lhes

sobreviriam, mas em razão do modo como eles viviam, apesar de serem o povo do Senhor. Eram

um bando de adúlteros e de aleivosos (Jer 9.2).

Eles não tinham um conhecimento pessoal do

Senhor, porque viviam para fortalecer as suas

línguas, não para a verdade, mas para a mentira

(v. 3).

Por amarem o engano se recusavam a conhecer ao Senhor.

Quem ama o erro não pode desejar conhecer ao Senhor porque Ele é a verdade.

Então o Senhor os fundiria como se faz ao ouro, para remover do seu povo a grande quantidade

de escória que eram muitos deles, e reservaria

para si somente aqueles que fossem achados

fiéis (v. 7).

57

Deus disse que não poderia deixar sem castigo

um tal estado de coisas, e se vingaria da nação de

Israel, porque havia sido traído por eles (v. 9).

Quem fosse sábio entre eles, veria a ruína de

Judá como já executada, porque dali a poucos

anos lhes sobreviria tudo o que o Senhor havia

pronunciado contra eles pelos seus profetas, e não apenas através de Jeremias.

Por que Deus levanta mestres na Igreja? São

meros professores de teologia? Não. Eles têm o encargo de torná-lo conhecido, bem como a sua

vontade, conforme revelada na sua Palavra.

Tal era o ministério dos sacerdotes e dos levitas, mas como se corromperam na sua função, e

amaram a avareza, as suas cobiças carnais, Deus

levantou os profetas para falar diretamente ao

povo através deles, quanto aos seus juízos.

Se o povo andasse nos caminhos do Senhor, não

haveria necessidade de profetas para

repreendê-los e exortá-los.

Os judeus em vez de servirem ao Senhor,

voltaram-se para os baalins, porque não

conheciam os juízos terríveis da sua Palavra

contra aqueles que praticam a idolatria (v. 13,14), ou então, os conhecendo, consideravam que

eram ameaças mortas de uma letra morta.

A propósito, muitos pensam que não haverá juízo final, e gracejam acerca da volta do Senhor

Jesus como Juiz (II Pedro 3.3-10).

Todavia, o Senhor revelaria aos judeus que a sua Palavra é viva, trazendo sobre eles todas as

ameaças previstas na Lei, especialmente a do

cativeiro, e a morte pela espada das nações

inimigas.

58

Então, conheceriam o temor que lhe é devido e

à sua Palavra, pelo preço altíssimo que teriam

que pagar como nação, de modo que tal temor

fosse achado nas gerações seguintes, quando retornassem do cativeiro em Babilônia,

passados os setenta anos determinados, que

pela vontade de Deus, deveriam lá permanecer.

Tantos seriam os mortos da parte do Senhor, até mesmo jovens e velhos, que ficariam insepultos,

porque não haveria nem tempo, nem condições

para sepultá-los, e isto seria para eles um sinal

que até mesmo na morte foram desonrados por Deus.

As nações saberiam que Deus é santo, e nada

tinha a ver com as iniquidades praticadas pelo

seu povo, tanto que Ele próprio os vendera por nada, e os entregara à destruição.

Por isso, ninguém deveria se gloriar em Judá na

sua própria sabedoria, ou na sua força, ou nas

suas riquezas, porque nada disto lhes poderia livrar dos juízos de Deus, e nada disto pode levar

uma pessoa a agradar ao Senhor (v. 23).

O único motivo que temos para nos gloriar é o

próprio Deus, e o conhecimento que temos dele e da sua vontade, especialmente quanto a

sabermos que ele faz benevolência, juízo e

justiça na terra, coisas estas que são todo o seu

agrado, e que, pelo conhecimento e prática das mesmas, somos livrados dos seus juízos .

Então, quem quiser agradar a Deus deve imitá-

lo na prática da misericórdia, do juízo e da

justiça.

59

É por tal critério de misericórdia, justiça e juízo,

que Deus julga toda a carne, e não por se ser

circuncidado ou não no prepúcio.

Judá pensava que era diferente das demais nações por causa da circuncisão.

Mas o Senhor está dizendo que diante dele não

há nenhum justo, a não ser aqueles que são

circuncidados de coração, ou seja aqueles que são justificados pela graça, mediante a fé, e que

andam na prática da justiça, que é segundo a

santificação (v. 25, 26).

“1 Quem dera a minha cabeça se tornasse em

águas, e os meus olhos numa fonte de lágrimas,

para que eu chorasse de dia e de noite os mortos

da filha do meu povo!

2 Quem dera que eu tivesse no deserto uma estalagem de viandantes, para poder deixar o

meu povo, e me apartar dele! porque todos eles

são adúlteros, um bando de aleivosos.

3 E encurvam a língua, como se fosse o seu arco, para a mentira; fortalecem-se na terra, mas não

para a verdade; porque avançam de malícia em

malícia, e a mim me não conhecem, diz o

Senhor.

4 Guardai-vos cada um do seu próximo, e de

irmão nenhum vos fieis; porque todo irmão não

faz mais do que enganar, e todo próximo anda

caluniando.

5 E engana cada um a seu próximo, e nunca fala

a verdade; ensinaram a sua língua a falar a

mentira; andam se cansando em praticar a

iniquidade.

60

6 A tua habitação está no meio do engano; pelo

engano recusam-se a conhecer-me, diz o

Senhor.

7 Portanto assim diz o Senhor dos exércitos: Eis que eu os fundirei e os provarei; pois, de que

outra maneira poderia proceder com a filha do

meu povo?

8 uma flecha mortífera é a língua deles; fala engano; com a sua boca fala cada um de paz com

o seu próximo, mas no coração arma-lhe ciladas.

9 Não hei de castigá-los por estas coisas? diz o

Senhor; ou não me vingarei de uma nação tal como esta?

10 Pelos montes levantai choro e pranto, e pelas

pastagens do deserto lamentação; porque já

estão queimadas, de modo que ninguém passa por elas; nem se ouve mugido de gado; desde as

aves dos céus até os animais, fugiram e se foram.

11 E farei de Jerusalém montões de pedras,

morada de chacais, e das cidades de Judá farei uma desolação, de sorte que fiquem sem

habitantes.

12 Quem é o homem sábio, que entenda isto? e a

quem falou a boca do Senhor, para que o possa

anunciar? Por que razão pereceu a terra, e se queimou como um deserto, de sorte que

ninguém passa por ela?

13 E diz o Senhor: porque deixaram a minha lei,

que lhes pus diante, e não deram ouvidos à minha voz, nem andaram nela,

14 antes andaram obstinadamente segundo o

seu próprio coração, e após baalins, como lhes

ensinaram os seus pais.

61

15 Portanto assim diz o Senhor dos exércitos,

Deus de Israel: Eis que darei de comer losna a

este povo, e lhe darei a beber água de fel.

16 Também os espalharei por entre nações que nem eles nem seus pais conheceram; e

mandarei a espada após eles, até que venha a

consumi-los.

17 Assim diz o Senhor dos exércitos: Considerai, e chamai as carpideiras, para que venham; e

mandai procurar mulheres hábeis, para que

venham também;

18 e se apressem, e levantem o seu lamento sobre nós, para que se desfaçam em lágrimas os

nossos olhos, e as nossas pálpebras destilem

águas.

19 Porque uma voz de pranto se ouviu de Sião: Como estamos arruinados! Estamos mui

envergonhados, por termos deixado a terra, e

por terem eles transtornado as nossas moradas.

20 Contudo ouvi, vós, mulheres, a palavra do Senhor, e recebam os vossos ouvidos a palavra

da sua boca; e ensinai a vossas filhas o pranto, e

cada uma à sua vizinha a lamentação.

21 Pois a morte subiu pelas nossas janelas, e

entrou em nossos palácios, para exterminar das ruas as crianças, e das praças os mancebos.

22 Fala: Assim diz o Senhor: Até os cadáveres dos

homens cairão como esterco sobre a face do

campo, e como gavela atrás do segador, e não há quem a recolha.

23 Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio na

sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua força;

não se glorie o rico nas suas riquezas;

62

24 mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em

entender, e em me conhecer, que eu sou o

Senhor, que faço benevolência, juízo e justiça na

terra; porque destas coisas me agrado, diz o Senhor.

25 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que

castigarei a todo circuncidado juntamente com

os incircuncisos:

26 ao Egito, a Judá e a Edom, aos filhos de Amom e a Moabe, e a todos os que cortam os cantos da

sua cabeleira e habitam no deserto; pois todas as

nações são incircuncisas, e toda a casa de Israel

é incircuncisa de coração.”.

63

Jeremias 7

Mais uma vez o Senhor apelou aos judeus para

que não confiassem em mero ritualismo religioso, e nem mesmo nos sacrifícios e nas

edificações do próprio templo de Jerusalém,

porque não poderiam livrá-los da destruição,

caso não emendassem os seus caminhos.

Eles pensavam erroneamente que Deus estava

obrigado a defender Jerusalém porque o templo

se situava nela. Entretanto o Senhor, lhes

lembrou do que havia feito em Siló, nos dias do sumo sacerdote Eli, quando o tabernáculo se

encontrava naquela cidade, como permitiu que

fosse destruída, e também removeu o

tabernáculo de lá, por causa dos pecados de Israel.

Mais do que holocaustos e sacrifícios

apresentados no templo Ele queria

misericórdia, justiça, santidade. Queria não uma religião que se baseasse em práticas

meramente externas, mas uma religião que

partisse de corações transformados e

santificados pela sua Palavra.

Por isso lhes disse as seguintes palavras:

“22 Pois não falei a vossos pais no dia em que os

tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa

alguma acerca de holocaustos ou sacrifícios.

23 Mas isto lhes ordenei: Dai ouvidos à minha

voz, e eu serei o vosso Deus, e vós sereis o meu

povo; andai em todo o caminho que eu vos

mandar, para que vos vá bem.

64

24 Mas não ouviram, nem inclinaram os seus

ouvidos; porém andaram nos seus próprios

conselhos, no propósito do seu coração

malvado; e andaram para trás, e não para diante.

25 Desde o dia em que vossos pais saíram da

terra do Egito, até hoje, tenho-vos enviado insistentemente todos os meus servos, os

profetas, dia após dia;

26 contudo não me deram ouvidos, nem inclinaram os seus ouvidos, mas endureceram a

sua cerviz. Fizeram pior do que seus pais.” (v. 22

a 26).

Como a prática religiosa dos judeus não se

harmonizava com o testemunho de vida deles,

então o Senhor lhes disse as seguintes palavras, e por causa disto, reafirmou os juízos contra as

idolatrias, injustiças e impiedades que eles

vinham praticando, e a pior delas, a de se

recusarem a ouvir a Palavra que lhes enviava pela boca dos seus profetas:

“9 Furtareis vós, e matareis, e cometereis adultério, e jurareis falsamente, e queimareis

incenso a Baal, e andareis após outros deuses

que não conhecestes,

10 e então vireis, e vos apresentareis diante de

mim nesta casa, que se chama pelo meu nome,

e direis: Somos livres para praticardes ainda

todas essas abominações?

11 Tornou-se, pois, esta casa, que se chama pelo

meu nome, uma caverna de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isso, diz

o Senhor.” (v. 9 a 11).

65

“1 A palavra que da parte do Senhor veio a

Jeremias, dizendo:

2 Põe-te à porta da casa do Senhor, e proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a palavra do Senhor,

todos de Judá, os que entrais por estas portas,

para adorardes ao Senhor.

3 Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de

Israel: Emendai os vossos caminhos e as vossas

obras, e vos farei habitar neste lugar.

4 Não vos fieis em palavras falsas, dizendo:

Templo do Senhor, templo do Senhor, templo

do Senhor é este.

5 Mas, se deveras emendardes os vossos caminhos e as vossas obras; se deveras

executardes a justiça entre um homem e o seu

próximo;

6 se não oprimirdes o estrangeiro, e o órfão, e a

viúva, nem derramardes sangue inocente neste

lugar, nem andardes após outros deuses para

vosso próprio mal,

7 então eu vos farei habitar neste lugar, na terra

que dei a vossos pais desde os tempos antigos e

para sempre.

8 Eis que vós confiais em palavras falsas, que

para nada são proveitosas.

9 Furtareis vós, e matareis, e cometereis adultério, e jurareis falsamente, e queimareis

incenso a Baal, e andareis após outros deuses

que não conhecestes,

10 e então vireis, e vos apresentareis diante de

mim nesta casa, que se chama pelo meu nome,

e direis: Somos livres para praticardes ainda

todas essas abominações?

66

11 Tornou-se, pois, esta casa, que se chama pelo

meu nome, uma caverna de salteadores aos

vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isso, diz

o Senhor.

12 Mas ide agora ao meu lugar, que estava em

Siló, onde, ao princípio, fiz habitar o meu nome,

e vede o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo Israel.

13 Agora, pois, porquanto fizestes todas estas

obras, diz o Senhor, e quando eu vos falei

insistentemente, vós não ouvistes, e quando vos chamei, não respondestes,

14 farei também a esta casa, que se chama pelo

meu nome, na qual confiais, e a este lugar, que

vos dei a vós e a vossos pais, como fiz a Siló.

15 E eu vos lançarei da minha presença, como

lancei todos os vossos irmãos, toda a linhagem

de Efraim.

16 Tu, pois, não ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração, nem me importunes;

pois eu não te ouvirei.

17 Não vês tu o que eles andam fazendo nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém?

18 Os filhos apanham a lenha, e os pais acendem

o fogo, e as mulheres amassam a farinha para

fazerem bolos à rainha do céu, e oferecem libações a outros deuses, a fim de me

provocarem à ira.

19 Acaso é a mim que eles provocam à ira? diz o

Senhor; não se provocam a si mesmos, para a sua própria confusão?

20 Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis que a

minha ira e o meu furor se derramarão sobre

este lugar, sobre os homens e sobre os animais,

67

sobre as árvores do campo e sobre os frutos da

terra; sim, acender-se-á, e não se apagará.

21 Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Ajuntai os vossos holocaustos aos vossos

sacrifícios, e comei a carne.

22 Pois não falei a vossos pais no dia em que os

tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa alguma acerca de holocaustos ou sacrifícios.

23 Mas isto lhes ordenei: Dai ouvidos à minha

voz, e eu serei o vosso Deus, e vós sereis o meu

povo; andai em todo o caminho que eu vos mandar, para que vos vá bem.

24 Mas não ouviram, nem inclinaram os seus

ouvidos; porém andaram nos seus próprios

conselhos, no propósito do seu coração malvado; e andaram para trás, e não para diante.

25 Desde o dia em que vossos pais saíram da

terra do Egito, até hoje, tenho-vos enviado

insistentemente todos os meus servos, os profetas, dia após dia;

26 contudo não me deram ouvidos, nem

inclinaram os seus ouvidos, mas endureceram a sua cerviz. Fizeram pior do que seus pais.

27 Dir-lhes-ás pois todas estas palavras, mas não

te darão ouvidos; chama-los-ás, mas não te

responderão.

28 E lhes dirás: Esta é a nação que não obedeceu

a voz do Senhor seu Deus e não aceitou a

correção; já pereceu a verdade, e está

exterminada da sua boca.

29 Corta os teus cabelos, Jerusalém, e lança-os

fora, e levanta um pranto sobre os altos

escalvados; porque o Senhor já rejeitou e

desamparou esta geração, objeto do seu furor.

68

30 Porque os filhos de Judá fizeram o que era

mau aos meus olhos, diz o Senhor; puseram as

suas abominações na casa que se chama pelo

meu nome, para a contaminarem.

31 E edificaram os altos de Tofete, que está no Vale do filho de Hinom, para queimarem no

fogo a seus filhos e a suas filhas, o que nunca

ordenei, nem me veio à mente.

32 Portanto, eis que vêm os dias, diz o Senhor,

em que não se chamará mais Tofete, nem Vale

do filho de Hinom, mas o Vale da Matança; pois enterrarão em Tofete, por não haver mais outro

lugar.

33 E os cadáveres deste povo servirão de pasto às

aves do céu e aos animais da terra; e ninguém os

enxotará.

34 E farei cessar nas cidades de Judá, e nas ruas

de Jerusalém, a voz de gozo e a voz de alegria, a

voz de noivo e a voz de noiva; porque a terra se tornará em desolação.”.

69

Jeremias 8

Tão grande seria a desonra que o Senhor traria

sobre o seu povo quando os babilônios invadissem as suas terras, que até mesmo os

ossos dos príncipes, dos sacerdotes, dos falsos

profetas e dos demais moradores de Jerusalém,

que haviam morrido, seriam arrancados de seus túmulos por eles, à busca de tesouros, e com isto

suas sepulturas seriam profanadas e seus ossos

e demais restos mortais ficariam expostos ao

tempo, servindo de pasto às aves do céu (v. 1), porque não haveria tempo e nem condições

para serem novamente sepultados, debaixo da

pressão que os babilônios fariam sobre o povo

da terra, quando fossem vencidos por eles (v. 2).

Tal seria a angústia daquela hora que mesmo os

que escapassem da morte pela espada dos

babilônios prefeririam ter morrido também,

porque seriam expulsos de suas casas e de sua própria nação (v. 3).

O Senhor enviou o profeta com a seguinte

mensagem ao povo, para que refletissem sobre

a condição espiritual deles, porque estavam

caídos e não se levantavam; haviam se desviado e não retornaram ao caminho. No entanto,

quanto ao que é natural, é normal que aquele

que cai, torne imediatamente a se levantar.

Aquele que se perde no caminho, volta para onde deveria estar (v. 4).

Então, o Senhor indagou através do profeta, a

razão pela qual o seu povo não havia se

levantado dos seus pecados, e por que não havia

70

retornado ao caminho da verdade e da justiça, e

por que continuavam a se desviar

continuamente dele? E o próprio Deus deu a

resposta: era porque estavam retendo o engano, o motivo de se recusarem a voltar para Ele (v.5).

A Igreja de Cristo deve aprender este diagnóstico perfeito para ser curada de suas

possíveis apostasias. Porque é impossível voltar

para Deus, depois de Lhe ter dado as costas, por

permanecer no engano do pecado.

Se não houver um posicionamento decidido

voltado para um sincero arrependimento, pelo

abandono da prática do pecado, de um viver carnal e mundano, não pode haver esperança de

cura, pelo ser levantado espiritualmente e pelo

retorno ao Senhor.

As nossas conversações revelarão o que somos

de fato, e onde se encontra o nosso coração,

quando não falamos o que é reto, e quando não nos arrependemos da nossa maldade. O

endurecimento no pecado nos cegará e não

veremos o que somos de fato. E tal como os

judeus diremos: “Que fiz eu?”. E prosseguiremos nosso caminho em disparada

carreira, prosseguindo após o pecado, com o

mesmo ímpeto dos cavalos que arremetem na

batalha (v. 6).

O mesmo pecado dos judeus é achado na Igreja

de Laodiceia, que necessitada de

arrependimento, por não conhecer os caminhos do Senhor, por causa do seu orgulho

espiritual, e por se considerar sábia a seus

próprios olhos, considera que pelo simples fato

de participar das ordenações do culto do

71

Senhor, por ler a Bíblia, mas interpretando-a

conforme a conveniência da carne, pensam que

têm feito a vontade de Deus (v. 7,8).

Contudo estes sábios segundo o mundo serão

envergonhados, espantados e presos, porque têm rejeitado a verdadeira sabedoria e a Palavra

do Senhor.

O Anticristo aguarda por todos aqueles que

entre estes crentes não se arrependerem de

seus pecados e da vaidade em que têm vivido,

segundo as ordenações de um culto carnal, e não onde haja verdadeiro temor e reverência ao

Senhor, num culto que seja verdadeiramente

em espírito e em verdade; e assim, serão por fim

vomitados da boca do Senhor, conforme Ele lhes tem ameaçado, caso não se arrependam (v. 9).

O juízo de Deus começa pela sua própria casa, quando os crentes começam a andar de modo

desordenado, e a aumentar e muito a iniquidade

em seus corações. Tal como o Senhor fizera aos

judeus no passado.

Que pode então esperar o mundo de ímpios, quando o Senhor vier com grande poder e

glória, visitar as maldades das suas ações?

Deus tinha uma contenda especialmente com

os sacerdotes e com os profetas de Israel, que

haviam se desviado de suas funções, por causa

da avareza, e o povo tinha se acomodado à impiedade deles, e se fizera tal como eles,

usando de falsidade mutuamente (v. 10).

Especialmente os sacerdotes e profetas que

prometiam paz, quando não havia nenhuma paz,

senão juízos por causa do pecado, não se

envergonhavam de suas abominações.

72

Eles curavam as angústias dos israelitas dizendo

que havia paz da parte de Deus para eles, mas o

Senhor diz que isto era o mesmo que fechar um

ferida externamente, enquanto a infecção continua corroendo profundamente as partes

internas do corpo.

Havia então uma aparência de pessoas

saudáveis e religiosamente santas. Mas o

Senhor que conhece o coração, sabia que não passavam de um bando de falsos que estavam

cheios de podridão em seu interior, tal como os

fariseus e escribas dos dias de Jesus, que se

assemelhavam a sepulcros caiados.

Então, como se recusavam a reconhecer a vergonha em que viviam, o Senhor os

envergonharia quando os fizesse cair sob o jugo

de Babilônia, e quebraria assim toda a altivez

que eles tinham, quando na verdade deveriam viver envergonhados por Lhe terem voltado as

costas, envergonhando-se dele e da sua Palavra.

Então, pela falta dos devidos frutos em suas

vidas, na condição de povo de Deus, Ele os

entregaria à destruição. Ele destruiria a sua vinha, porque se recusava a produzir os frutos

espirituais de justiça e de comunhão, esperados

por Ele.

Em face dos juízos anunciados, o profeta

convocou o povo a se reunir e a aguardar a

morte que lhes sobreviria da parte de Deus, porquanto haviam pecado contra Ele.

A paz que eles aguardavam não chegaria lhes

trazendo bem algum, e em vez de cura lhes

alcançaria o terror. Ele podia ouvir o estrondo

dos exércitos de Babilônia arremetendo contra

73

Judá, já se encontrando em Dã, que era o

extremo norte de Israel, e devorariam a terra de

Judá e tudo quanto nela havia.

Deus lhes estava enviando os babilônios como

serpentes venenosas que não poderiam ser detidas por qualquer tipo de encantamento, e

certamente morderiam os judeus. Isto é o que

sucede ao crente ou Igreja infiel que se recusa a

servir ao Senhor em santidade de vida: são por fim entregues ao domínio da Serpente, Satanás,

o diabo, para destruição da carne, ou para serem

oprimidos por ele.

Em face deste quadro terrível o profeta declara

a sua tristeza e dor de coração, pelo abandono de Sião pelo Senhor, e por terem os próprios judeus

abandonado ao seu Deus para servirem aos

ídolos. Ele passou a andar de luto como que as

mortes pronunciadas já tivessem sido consumadas, e o espanto passou a se apoderar

dele, porque sabia que não haveria cura para os

judeus, embora houvesse bálsamo e médicos

em Israel.

“1 Naquele tempo, diz o Senhor, tirarão para fora

das suas sepulturas os ossos dos reis de Judá, e os ossos dos seus príncipes, e os ossos dos

sacerdotes, e os ossos dos profetas, e os ossos

dos habitantes de Jerusalém;

2 e serão expostos ao sol, e à lua, e a todo o

exército do céu, a quem eles amaram, e a quem serviram, e após quem andaram, e a quem

buscaram, e a quem adoraram; não serão

recolhidos nem sepultados; serão como esterco

sobre a face da terra.

74

3 E será escolhida antes a morte do que a vida

por todos os que restarem desta raça maligna,

que ficarem em todos os lugares onde os lancei,

diz o senhor dos exércitos.

4 Dize-lhes mais: Assim diz o Senhor:

porventura cairão os homens, e não se

levantarão? desviar-se-ão, e não voltarão?

5 Por que, pois, se desvia este povo de Jerusalém com uma apostasia contínua? ele retém o

engano, recusa-se a voltar.

6 Eu escutei e ouvi; não falam o que é reto;

ninguém há que se arrependa da sua maldade, dizendo: Que fiz eu? Cada um se desvia na sua

carreira, como um cavalo que arremete com

ímpeto na batalha.

7 Até a cegonha no céu conhece os seus tempos determinados; e a rola, a andorinha, e o grou

observam o tempo da sua arribação; mas o meu

povo não conhece a ordenança do Senhor.

8 Como pois dizeis: Nós somos sábios, e a lei do Senhor está conosco? Mas eis que a falsa pena

dos escribas a converteu em mentira.

9 Os sábios são envergonhados, espantados e

presos; rejeitaram a palavra do Senhor; que

sabedoria, pois, têm eles?

10 Portanto darei suas mulheres a outros, e os

seus campos aos conquistadores; porque desde

o menor até o maior, cada um deles se dá à

avareza; desde o profeta até o sacerdote, cada qual usa de falsidade.

11 E curam a ferida da filha de meu povo

levianamente, dizendo: Paz, paz; quando não há

paz.

75

12 Porventura se envergonham de terem

cometido abominação? Não; de maneira alguma

se envergonham, nem sabem que coisa é

envergonhar-se. Portanto cairão entre os que caem; e no tempo em que eu os visitar, serão

derribados, diz o Senhor.

13 Quando eu os colheria, diz o Senhor, já não há

uvas na vide, nem figos na figueira; até a folha

está caída; e aquilo mesmo que lhes dei se foi

deles.

14 Por que nos assentamos ainda? juntai-vos e

entremos nas cidades fortes, e ali pereçamos;

pois o Senhor nosso Deus nos destinou a perecer e nos deu a beber água de fel; porquanto

pecamos contra o Senhor.

15 Esperamos a paz, porém não chegou bem

algum; e o tempo da cura, e eis o terror.

16 Já desde Dã se ouve o resfolegar dos seus cavalos; a terra toda estremece à voz dos rinchos

dos seus ginetes; porque vêm e devoram a terra

e quanto nela há, a cidade e os que nela habitam.

17 Pois eis que envio entre vós serpentes,

basiliscos, contra os quais não há

encantamento; e eles vos morderão, diz o Senhor.

18 Quem dera que eu pudesse consolar-me na minha tristeza! O meu coração desfalece dentro

de mim.

19 Eis o clamor da filha do meu povo, de toda a extensão da terra; Não está o Senhor em Sião?

Não está nela o seu rei? Por que me provocaram

a ira com as suas imagens esculpidas, com

vaidades estranhas?

76

20 Passou a sega, findou o verão, e nós não

estamos salvos.

21 Estou quebrantado pela ferida da filha do meu povo; ando de luto; o espanto apoderou-se de

mim.

22 Porventura não há bálsamo em Gileade? ou

não se acha lá médico? Por que, pois, não se realizou a cura da filha do meu povo?”.

77

Jeremias 9

Este capítulo descreve a que nível havia

chegado a iniquidade dos judeus nos dias de

Jeremias.

Deus havia formado Israel para ser um povo

pelo qual pudesse ser conhecido por todas as

nações da terra, pelo que vissem neles.

Esta é a mesma missão da Igreja no mundo,

tornar Deus conhecido pelo testemunho de vida

dos crentes.

Como haviam perdido totalmente a finalidade

para a qual haviam sido formados, então o

Senhor passaria a peneira no meio deles e pouparia somente aqueles poucos que eram

grãos e não palha. Até estes seriam provados

pelo fogo, para serem purificados, para que

pudessem vir a dar um real testemunho de santidade.

“8 Em toda a terra, diz o Senhor, as duas partes

dela serão exterminadas, e expirarão; mas a terceira parte restará nela.

9 E farei passar esta terceira parte pelo fogo, e a

purificarei, como se purifica a prata, e a

provarei, como se prova o ouro. Ela invocará o meu nome, e eu a ouvirei; direi: É meu povo; e

ela dirá: O Senhor é meu Deus.” (Zac 13.8,9)

Quando Deus é abandonado pelo seu povo, tal como se deu com os judeus, o resultado disto

será o que lemos nos primeiros versículos deste

capítulo, no qual o próprio Senhor ordena que

ninguém confiasse no próprio irmão, porque o

78

que prevalecia era o perjurar, o mentir, o

caluniar, a falsidade.

Armavam armadilhas contra o seu próximo, e

com a mesma língua que lisonjeavam

produziam feridas terríveis na reputação destas mesmas pessoas que haviam elogiado (v. 8).

Para quem não anda no Espírito, isto pode parecer exagerado, mas é a mais pura realidade,

para aqueles que têm discernimento espiritual

para perceberem tal estado de corrupção,

quando mesmo crentes deixam de andar no temor de Deus.

Tal era o estado repulsivo da nação de Judá por causa de tais pecados, que o profeta gostaria que

a sua cabeça se tornasse em águas para que seus

olhos derramassem lágrimas continuamente

como uma fonte, por causa do pecado de seus irmãos israelitas, e por causa das muitas mortes

que o Senhor produziria no meio deles quando

consumasse os seus juízos através dos

babilônios (v. 1).

Todavia, a par de tais sentimentos da mais profunda tristeza, o profeta deseja se afastar de

Israel, não pelo temor dos juízos que lhes

sobreviriam, mas por causa da forma como eles

viviam sendo o povo do Senhor. Eram um bando de adúlteros e de aleivosos (v. 2). E ninguém que

esteja santificado tem prazer em tal companhia.

Eles não conheciam o Senhor porque viviam a

fortalecer as suas línguas, não para a verdade,

mas para a mentira (v. 3).

Por amarem o engano se recusavam a conhecer

ao Senhor. Quem ama o erro não pode desejar

conhecer ao Senhor porque Ele é a verdade.

79

Então o Senhor os fundiria como se faz ao ouro,

para remover do seu povo a grande quantidade

de escória que eram muitos deles, e reservaria

para si somente aqueles que fossem achados fiéis (v. 7).

Deus não poderia deixar sem castigo um tal

estado de coisas, e se vingaria da nação de Israel

porque havia sido traído por eles (v. 9).

Quem fosse sábio entre eles, veria a ruína de

Judá como já executada, porque dali a poucos anos lhes sobreviria tudo o que o Senhor havia

pronunciado contra eles pelos seus profetas, e

não apenas através de Jeremias.

Por que Deus levanta mestres na Igreja? São

meros professores de teologia? Não. Eles têm o

encargo de torná-lo conhecido, bem como a sua vontade, conforme revelada na sua Palavra. Tal

era o ministério dos sacerdotes e dos levitas,

mas como eles se corromperam na sua função, e amaram a avareza, as suas cobiças carnais,

Deus levantou os profetas para falar

diretamente ao povo através deles, quanto aos

seus juízos.

Se o povo andasse nos caminhos do Senhor, não

haveria necessidade de profetas para repreendê-los e exortá-los.

Há grande perigo, portanto, quando se deixa de

lado a Palavra revelada do Senhor, no caso dos

judeus, a Lei de Moisés (v. 13), e da Igreja, toda a

Bíblia, porque com isto estaremos deixando de dar ouvidos à sua voz, e assim não poderemos

andar segundo a sua Palavra, senão de acordo

com a obstinação do nosso próprio coração

corrompido pelo pecado, que é mais enganoso

80

do que todas as coisas. Por isso os judeus em vez

de servirem ao Senhor, voltaram-se para os

baalins, porque não conheciam os juízos

terríveis da sua Palavra contra aqueles que praticam a idolatria (v. 13,14), ou então, os

conhecendo, consideravam que eram ameaças

mortas de uma letra morta.

Todavia, o Senhor revelaria a eles que a sua

Palavra é viva, trazendo sobre eles todas as ameaças previstas na Lei, especialmente a do

cativeiro, e a morte pela espada das nações

inimigas. Então saberiam o temor que é devido

ao Senhor e à sua Palavra, pelo preço altíssimo que eles teriam que pagar como nação, de modo

que tal temor fosse achado nas gerações

seguintes, quando retornassem do cativeiro em

Babilônia, passados os setenta anos determinados, em que pela vontade de Deus,

deveriam lá permanecer.

Tantos seriam os mortos da parte do Senhor, até

mesmo jovens e velhos, que ficariam insepultos,

porque não haveria nem tempo, nem condições

para sepultá-los, e isto seria para eles um sinal que até mesmo na morte foram desonrados por

Deus. E as nações saberiam que Deus é santo, e

nada tinha a ver com as iniquidades praticadas

pelo seu povo, tanto que Ele próprio os vendera por nada, e os entregara à destruição.

Por isso ninguém deveria se gloriar em Judá na sua própria sabedoria, ou na sua força, ou nas

suas riquezas, porque nada disto os poderia

livrar dos juízos de Deus, e nada disto pode levar

uma pessoa a agradar ao Senhor (v. 23).

81

O único motivo que temos para nos gloriar é o

próprio Deus, e o conhecimento que temos dele

e da sua vontade, especialmente quanto a

sabermos que Ele faz benevolência, juízo e justiça na terra, coisas estas que são todo o seu

agrado. Então quem quiser agradar a Deus deve

imitá-lo na prática da misericórdia, do juízo e da justiça.

É por tal critério de misericórdia, justiça e juízo, que Deus julga toda a carne, e não por se ser

circuncidado ou não no prepúcio. Judá pensava

que era diferente das demais nações por causa

da circuncisão. Mas o Senhor está dizendo que diante dele não há nenhum justo, a não ser

aqueles que são circuncidados de coração, ou

seja aqueles que são justificados pela graça,

mediante a fé, e que andam na prática da justiça, que é segundo a santificação (v. 25, 26).

“1 Quem dera a minha cabeça se tornasse em

águas, e os meus olhos numa fonte de lágrimas, para que eu chorasse de dia e de noite os mortos

da filha do meu povo!

2 Quem dera que eu tivesse no deserto uma

estalagem de viandantes, para poder deixar o

meu povo, e me apartar dele! porque todos eles são adúlteros, um bando de aleivosos.

3 E encurvam a língua, como se fosse o seu arco, para a mentira; fortalecem-se na terra, mas não

para a verdade; porque avançam de malícia em

malícia, e a mim me não conhecem, diz o

Senhor.

4 Guardai-vos cada um do seu próximo, e de

irmão nenhum vos fieis; porque todo irmão não

82

faz mais do que enganar, e todo próximo anda

caluniando.

5 E engana cada um a seu próximo, e nunca fala

a verdade; ensinaram a sua língua a falar a mentira; andam-se cansando em praticar a

iniquidade.

6 A tua habitação está no meio do engano; pelo

engano recusam-se a conhecer-me, diz o Senhor.

7 Portanto assim diz o Senhor dos exércitos: Eis

que eu os fundirei e os provarei; pois, de que

outra maneira poderia proceder com a filha do meu povo?

8 uma flecha mortífera é a língua deles; fala

engano; com a sua boca fala cada um de paz com

o seu próximo, mas no coração arma-lhe ciladas.

9 Não hei de castigá-los por estas coisas? diz o Senhor; ou não me vingarei de uma nação tal

como esta?

10 Pelos montes levantai choro e pranto, e pelas

pastagens do deserto lamentação; porque já estão queimadas, de modo que ninguém passa

por elas; nem se ouve mugido de gado; desde as

aves dos céus até os animais, fugiram e se foram.

11 E farei de Jerusalém montões de pedras, morada de chacais, e das cidades de Judá farei

uma desolação, de sorte que fiquem sem

habitantes.

12 Quem é o homem sábio, que entenda isto? e a quem falou a boca do Senhor, para que o possa

anunciar? Por que razão pereceu a terra, e se

queimou como um deserto, de sorte que

ninguém passa por ela?

83

13 E diz o Senhor: porque deixaram a minha lei,

que lhes pus diante, e não deram ouvidos à

minha voz, nem andaram nela,

14 antes andaram obstinadamente segundo o

seu próprio coração, e após baalins, como lhes

ensinaram os seus pais.

15 Portanto assim diz o Senhor dos exércitos, Deus de Israel: Eis que darei de comer losna a

este povo, e lhe darei a beber água de fel.

16 Também os espalharei por entre nações que

nem eles nem seus pais conheceram; e mandarei a espada após eles, até que venha a

consumi-los.

17 Assim diz o Senhor dos exércitos: Considerai,

e chamai as carpideiras, para que venham; e mandai procurar mulheres hábeis, para que

venham também;

18 e se apressem, e levantem o seu lamento

sobre nós, para que se desfaçam em lágrimas os nossos olhos, e as nossas pálpebras destilem

águas.

19 Porque uma voz de pranto se ouviu de Sião: Como estamos arruinados! Estamos mui

envergonhados, por termos deixado a terra, e

por terem eles transtornado as nossas moradas.

20 Contudo ouvi, vós, mulheres, a palavra do Senhor, e recebam os vossos ouvidos a palavra

da sua boca; e ensinai a vossas filhas o pranto, e

cada uma à sua vizinha a lamentação.

21 Pois a morte subiu pelas nossas janelas, e entrou em nossos palácios, para exterminar das

ruas as crianças, e das praças os mancebos.

22 Fala: Assim diz o Senhor: Até os cadáveres dos

homens cairão como esterco sobre a face do

84

campo, e como gavela atrás do segador, e não há

quem a recolha.

23 Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio na

sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua força;

não se glorie o rico nas suas riquezas;

24 mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em entender, e em me conhecer, que eu sou o

Senhor, que faço benevolência, juízo e justiça na

terra; porque destas coisas me agrado, diz o

Senhor.

25 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que castigarei a todo circuncidado juntamente com

os incircuncisos:

26 ao Egito, a Judá e a Edom, aos filhos de Amom

e a Moabe, e a todos os que cortam os cantos da

sua cabeleira e habitam no deserto; pois todas as

nações são incircuncisas, e toda a casa de Israel é incircuncisa de coração.”.

85

Jeremias 10

Não podemos esquecer que Jeremias era ainda

muito jovem quando o Senhor o chamou para o

exercício do ministério profético. Já dissemos

que seu ministério durou mais de quarenta anos. E nós o vemos neste capítulo, depois da

experiência que tivera com a maldade dirigida

contra ele pelos seus próprios conhecidos e

parentes de Anatote, bem como de todos os sacerdotes que viviam na sua cidade natal,

Jeremias estava amadurecendo nos caminhos

do conhecimento não apenas da vontade do

Senhor, como também do que há nos corações dos próprios homens. Todavia não havia

amadurecido o bastante para compreender o

motivo da grande longanimidade de Deus para

com os ímpios, e até para com os piores deles, tal como ele próprio tivera oportunidade de

constatar entre os seus próprios irmãos e toda a

casa de seu pai (v. 6), de modo que o Senhor lhe

advertiu para que não confiasse neles ainda que lhes dissessem coisas boas.

Isto não significa que devemos desconfiar de

todos os nossos irmãos em Cristo, mas daqueles que têm rejeitado os caminhos do Senhor,

faremos bem em nos guardar deles, tal como

Deus havia aconselhado Jeremias a fazer em

seus dias.

Jeremias havia aprendido a discernir que é

possível ter o nome de Deus nos lábios enquanto

o coração permanece distante dele, tal como

observara nos judeus (v. 2).

86

Então ele clamou para que o Senhor exercesse

logo a sua justiça contra os ímpios, tal a

grandeza da maldade que vira em seus corações.

Mas como Deus não é o homem, Ele instruiu

Jeremias que ele deveria aprender a ter a

tenacidade espiritual que lhe permitisse correr

não somente com homens que vão a pé, mas a correr até mesmo com cavalos, porque as suas

tribulações não diminuiriam, mas

aumentariam e muito, dali por diante. Ele não

deveria fugir da batalha contra o mal, numa terra onde os juízos do Senhor não haviam ainda

sido despejados. Ele deveria ser longânimo tal

qual o Senhor e aguardar o tempo próprio do

juízo. Ainda que não orasse pelo povo, conforme lhe havia sido ordenado, isto não significava que

deveria clamar a Deus então para apressar logo

a destruição deles.

Israel havia se rebelado contra Deus, e levantado sua voz contra Ele, e por isso, em vez

de receberem a demonstração do seu amor,

receberiam a da sua vingança (v. 8).

O estado a que Israel havia chegado foi o

resultado da ação de maus e muitos pastores

que haviam destruído a vinha do Senhor, e que

fizeram de um quinhão antes aprazível, um deserto desolado, onde não havia mais a

presença e a glória de Deus (v. 10). Então o

Senhor seria o Pastor do seu povo, e tentaria

restaurar aqueles que dentre eles ainda tinham esperança de cura, e não somente eles, até

mesmo as nações que lhes haviam assolado e

que haviam ensinado Israel a adorar a Baal,

poderiam ser edificadas no meio de Judá,

87

quando fosse restaurada por Ele, no entanto,

caso o recusassem também seriam totalmente

arrancados, e os Senhor lhes faria perecer. Isto

tem se cumprido especialmente nos dias da Igreja, quando muitas nações gentias têm sido

enxertadas no ramo de oliveira de Israel, por

meio de quem receberam as Escrituras, os profetas, os apóstolos, e o principal de tudo, o

Messias. Assim, Israel ainda cumpriria a missão

que lhe havia sido destinada por Deus, e isto

explicava porque não destruiria todos os ímpios da terra, conforme desejava Jeremias.

“1 Ouvi a palavra que o Senhor vos fala a vós, ó casa de Israel.

2 Assim diz o Senhor: Não aprendais o caminho

das nações, nem vos espanteis com os sinais do

céu; porque deles se espantam as nações,

3 pois os costumes dos povos são vaidade; corta-

se do bosque um madeiro e se lavra com

machado pelas mãos do artífice.

4 Com prata e com ouro o enfeitam, com pregos e com martelos o firmam, para que não se mova.

5 São como o espantalho num pepinal, e não

podem falar; necessitam de quem os leve,

porquanto não podem andar. Não tenhais receio

deles, pois não podem fazer o mal, nem tampouco têm poder de fazer o bem.

6 Ninguém há semelhante a ti, ó Senhor; és grande, e grande é o teu nome em poder.

7 Quem te não temeria a ti, ó Rei das nações?

pois a ti se deve o temor; porquanto entre todos

os sábios das nações, e em todos os seus reinos

ninguém há semelhante a ti.

88

8 Mas eles todos são embrutecidos e loucos; a

instrução dos ídolos é como o madeiro.

9 Trazem de Társis prata em chapas, e ouro de Ufaz, trabalho do artífice, e das mãos do

fundidor; seus vestidos são de azul e púrpura;

obra de peritos são todos eles.

10 Mas o Senhor é o verdadeiro Deus; ele é o Deus vivo e o Rei eterno, ao seu furor estremece

a terra, e as nações não podem suportar a sua

indignação.

11 Assim lhes direis: Os deuses que não fizeram os céus e a terra, esses perecerão da terra e de

debaixo dos céus.

12 Ele fez a terra pelo seu poder; ele estabeleceu

o mundo por sua sabedoria e com a sua inteligência estendeu os céus.

13 Quando ele faz soar a sua voz, logo há tumulto

de águas nos céus, e ele faz subir das

extremidades da terra os vapores; faz os relâmpagos para a chuva, e dos seus tesouros faz

sair o vento.

14 Todo homem se embruteceu e não tem conhecimento; da sua imagem esculpida

envergonha-se todo fundidor; pois as suas

imagens fundidas são falsas, e nelas não há

fôlego.

15 Vaidade são, obra de enganos; no tempo da

sua visitação virão a perecer.

16 Não é semelhante a estes aquele que é a

porção de Jacó; porque ele é o que forma todas as coisas, e Israel é a tribo da sua herança.

Senhor dos exércitos é o seu nome.

17 Tira do chão a tua trouxa, ó tu que habitas em

lugar sitiado.

89

18 Pois assim diz o Senhor: Eis que desta vez

arrojarei como se fora com uma funda os

moradores da terra, e os angustiarei, para que

venham a senti-lo.

19 Ai de mim, por causa do meu

quebrantamento! a minha chaga me causa

grande dor; mas eu havia dito: Certamente isto é minha enfermidade, e eu devo suportá-la.

20 A minha tenda está destruída, e todas as

minhas cordas estão rompidas; os meus filhos

foram-se de mim, e não existem; ninguém há mais que estire a minha tenda, e que levante as

minhas lonas.

21 Pois os pastores se embruteceram, e não

buscaram ao Senhor; por isso não prosperaram, e todos os seus rebanhos se acham dispersos.

22 Eis que vem uma voz de rumor, um grande

tumulto da terra do norte, para fazer das cidades

de Judá uma assolação, uma morada de chacais.

23 Eu sei, ó Senhor, que não é do homem o seu

caminho; nem é do homem que caminha o

dirigir os seus passos.

24 Corrige-me, ó Senhor, mas com medida

justa; não na tua ira, para que não me reduzas a

nada.

25 Derrama a tua indignação sobre as nações que não te conhecem, e sobre as famílias que

não invocam o teu nome; porque devoraram a

Jacó; sim, devoraram-no e consumiram-no, e

assolaram a sua morada.”.

Este capítulo tem o principal propósito de

convencer os judeus que o fato de serem

subjugados por Babilônia não significava que os

90

falsos deuses deles fossem mais poderosos do

que o Deus de Israel.

Tais deuses não passam de obras das mãos dos

homens, e por isso sequer devem ser temidos.

Os judeus estariam em Babilônia, mas são

instruídos por este capítulo a não ficarem impressionados com nenhuma das

mistificações deles, e com os muitos magos e

feiticeiros que existiam naquela terra. Então

mesmo na terra do cativeiro, eles deveriam se voltar para o Senhor de todo o seu coração,

porque Ele é o Criador tanto dos céus quanto da

terra, e não está preso a nenhum lugar, e pode

ser achado em espírito por aqueles que o invocam em espírito, e que andam na prática da

verdade. Os judeus não deveriam portanto,

assimilar os costumes de Babilônia, porque

também havia da parte do Senhor um juízo que seria lavrado sobre eles no tempo oportuno,

bem como sobre todas as suas imagens de

escultura, que seriam destruídas por Ele,

quando os entregasse ao poder dos medos e dos persas, mostrando quão impotentes são tais

ídolos para livrarem a si mesmos, quanto mais

aqueles que lhes prestam culto.

91

Jeremias 11

Promessa Feita Promessa Cumprida

Nós vemos no capítulo 11 de Jeremias, que o

Senhor vindicou a sua fidelidade, santidade e

justiça com esta mensagem que mandou Jeremias pregar em todas as cidades de Judá,

lendo-lhes as palavras da aliança que havia feito

com eles desde os dias de Moisés, na qual

estavam previstos todos os juízos que viriam sobre eles, inclusive o do cativeiro, em caso de

desobediência aos termos da aliança, que eles

haviam voluntariamente feito com o Senhor.

Deus não muda. A sua vontade não muda. A sua

Lei não muda. Mas a aliança seria mudada porque eles haviam violado a mesma. O Senhor

faria uma nova aliança com a casa de Israel e de

Judá, conforme está profetizado no trigésimo primeiro capítulo do livro de Jeremias, nos

versos 31 a 34.

Mas antes de revogar a antiga aliança ela seria

lida a todos os judeus para que soubessem que

eles a haviam violado servindo a outros deuses e não somente ao Senhor.

Como um profeta não tem honra na sua própria

terra, e entre os seus, foi justamente em

Anatote, sua cidade natal, cidade de sacerdotes,

que Jeremias sofreu grande oposição e resistência a ponto de terem intentado tirarem

a sua própria vida, quando lhes proclamou,

como em todas as cidades de Judá, que eles

haviam quebrado a aliança do Senhor.

92

Então Deus ordenou a Jeremias que não mais

orasse em favor daquele povo, porque Ele não os

ouviria quando clamassem a Ele no dia da sua

calamidade (v. 14).

Deus havia revelado, havia mostrado ao profeta

a profundidade da iniquidade do coração de todos eles (v. 18); todavia o profeta continuava

como um manso cordeiro em seu meio, sem

saber que era contra ele próprio que estavam

maquinando, com o intento de matá-lo (v. 19).

Mas o Senhor, justo Juiz que é, e que prova os

corações e a mente, conhecia os intentos deles,

que às ocultas armavam contra o seu profeta, e por isso tomou a sua causa em suas mãos, e

proferiu um juízo terrível de morte contra os

habitantes de Anatote.

Aqueles que estavam procurando a morte do

justo, encontrariam a própria morte deles.

Eles haviam proibido Jeremias de lhes profetizar

em nome do Senhor (v. 21), para que não

morresse nas mãos deles, mas o Senhor mataria

os seus jovens à espada e os seus filhos e filhas morreriam de fome, e não deixaria que ficasse

qualquer resto deles em Anatote, no ano da sua

punição (v. 23).

“1 A palavra que veio a Jeremias, da parte do

Senhor, dizendo:

2 Ouvi as palavras deste pacto, e falai aos

homens de Judá, e aos habitantes de Jerusalém.

93

3 Dize-lhes pois: Assim diz o Senhor, o Deus de

Israel: Maldito o homem que não ouvir as

palavras deste pacto,

4 que ordenei a vossos pais no dia em que os tirei da terra do Egito, da fornalha de ferro, dizendo:

Ouvi a minha voz, e fazei conforme a tudo que

vos mando; assim vós sereis o meu povo, e eu

serei o vosso Deus;

5 para que eu confirme o juramento que fiz a

vossos pais de dar-lhes uma terra que manasse

leite e mel, como se vê neste dia. Então eu

respondi, e disse: Amém, ó Senhor.

6 Disse-me, pois, o Senhor: Proclama todas estas

palavras nas cidades de Judá, e nas ruas de

Jerusalém, dizendo: Ouvi as palavras deste

pacto, e cumpri-as.

7 Porque com instância admoestei a vossos pais,

no dia em que os tirei da terra do Egito, até o

dia de hoje,

protestando persistentemente e dizendo: Ouvi a minha voz.

8 Mas não ouviram, nem inclinaram os seus

ouvidos; antes andaram cada um na obstinação

do seu coração malvado; pelo que eu trouxe

sobre eles todas as palavras deste pacto, as quais lhes ordenei que cumprissem, mas não o

fizeram.

9 Disse-me mais o Senhor: Uma conspiração se

achou entre os homens de Judá, e entre os habitantes de Jerusalém.

10 Tornaram às iniquidades de seus primeiros

pais, que recusaram ouvir as minhas palavras;

até se foram após outros deuses para os servir; a

94

casa de Israel e a casa de Judá quebrantaram o

meu pacto, que fiz com seus pais.

11 Portanto assim diz o Senhor: Eis que estou

trazendo sobre eles uma calamidade de que não poderão escapar; clamarão a mim, mas eu não

os ouvirei.

12 Então irão as cidades de Judá e os habitantes

de Jerusalém e clamarão aos deuses a que eles queimam incenso; estes, porém, de maneira

alguma os livrarão no tempo da sua calamidade.

13 Pois, segundo o número das tuas cidades, são

os teus deuses, ó Judá; e, segundo o número das ruas de Jerusalém, tendes levantado altares à

impudência, altares para queimardes incenso a

Baal.

14 Tu, pois, não ores por este povo, nem levantes por eles clamor nem oração; porque não os

ouvirei no tempo em que eles clamarem a mim

por causa da sua calamidade.

15 Que direito tem a minha amada na minha casa, visto que com muitos tem cometido

grande abominação, e as

carnes santas se desviaram de ti? Quando tu

fazes mal, então andas saltando de prazer.

16 Denominou-te o Senhor oliveira verde, formosa por seus deliciosos frutos; mas agora, à

voz dum grande tumulto, acendeu fogo nela, e

se quebraram os seus ramos.

17 Porque o Senhor dos exércitos, que te plantou, pronunciou contra ti uma calamidade,

por causa do grande mal que a casa de Israel e a

casa de Judá fizeram, pois me provocaram à ira,

queimando incenso a Baal.

95

18 E o Senhor mo fez saber, e eu o soube; então

me fizeste ver as suas ações.

19 Mas eu era como um manso cordeiro, que se

leva à matança; não sabia que era contra mim

que maquinavam, dizendo: Destruamos a árvore

com o seu fruto, e cortemo-lo da terra dos viventes, para que não haja mais memória do

seu nome.

20 Mas, ó Senhor dos exércitos, justo Juiz, que provas o coração e a mente, permite que eu veja

a tua vingança sobre eles; pois a ti descobri a

minha causa.

21 Portanto assim diz o Senhor acerca dos

homens de Anatote, que procuram a tua vida,

dizendo: Não profetizes no nome do Senhor, para que não morras às nossas mãos;

22 por isso assim diz o Senhor dos exércitos: Eis

que eu os punirei; os mancebos morrerão à espada, os seus filhos e as suas filhas morrerão

de fome.

23 E não ficará deles um resto; pois farei vir sobre os homens de Anatote uma calamidade,

sim, o ano da sua punição.”. (Jeremias 11.1-23)

96

Jeremias 12

Não podemos esquecer que Jeremias era ainda

muito jovem quando o Senhor o chamou para o

exercício do ministério profético. Já dissemos

que seu ministério durou mais de quarenta anos. E nós o vemos neste capítulo, depois da

experiência que tivera com a maldade dirigida

contra ele pelos seus próprios conhecidos e

parentes de Anatote, bem como de todos os sacerdotes que viviam na sua cidade natal,

Jeremias estava amadurecendo nos caminhos

do conhecimento não apenas da vontade do

Senhor, como também do que há nos corações dos próprios homens. Todavia não havia

amadurecido o bastante para compreender o

motivo da grande longanimidade de Deus para

com os ímpios, e até para com os piores deles, tal como ele próprio tivera oportunidade de

constatar entre os seus próprios irmãos e toda a

casa de seu pai (v. 6), de modo que o Senhor lhe

advertiu para que não confiasse neles ainda que lhes dissessem coisas boas.

Isto não significa que devemos desconfiar de

todos os nossos irmãos em Cristo, mas daqueles que têm rejeitado os caminhos do Senhor,

faremos bem em nos guardar deles, tal como

Deus havia aconselhado Jeremias a fazer em

seus dias.

Jeremias havia aprendido a discernir que é

possível ter o nome de Deus nos lábios enquanto

o coração permanece distante dele, tal como

observara nos judeus (v. 2).

97

Então ele clamou para que o Senhor exercesse

logo a sua justiça contra os ímpios, tal a

grandeza da maldade que vira em seus corações.

Mas como Deus não é o homem, Ele instruiu

Jeremias que ele deveria aprender a ter a

tenacidade espiritual que lhe permitisse correr não somente com homens que vão a pé, mas a

correr até mesmo com cavalos, porque as suas

tribulações não diminuiriam, mas

aumentariam e muito, dali por diante. Ele não deveria fugir da batalha contra o mal, numa

terra onde os juízos do Senhor não haviam ainda

sido despejados. Ele deveria ser longânimo tal

qual o Senhor e aguardar o tempo próprio do juízo. Ainda que não orasse pelo povo, conforme

lhe havia sido ordenado, isto não significava que

deveria clamar a Deus então para apressar logo

a destruição deles.

Israel havia se rebelado contra Deus, e

levantado sua voz contra Ele, e por isso, em vez

de receberem a demonstração do seu amor, receberiam a da sua vingança (v. 8).

O estado a que Israel havia chegado foi o resultado da ação de maus e muitos pastores

que haviam destruído a vinha do Senhor, e que

fizeram de um quinhão dantes aprazível, um

deserto desolado, onde não havia mais a presença e a glória de Deus (v. 10).

Então o Senhor seria o Pastor do seu povo, e

tentaria restaurar aqueles que dentre eles ainda tinham esperança de cura, e não somente eles,

até mesmo as nações que lhes haviam assolado

e que haviam ensinado Israel a adorar a Baal,

poderiam ser edificadas no meio de Judá,

98

quando fosse restaurada por Ele, no entanto,

caso o recusassem também seriam totalmente

arrancados, e os Senhor lhes faria perecer.

Isto tem se cumprido especialmente nos dias da

Igreja, quando muitas nações gentias têm sido

enxertadas no ramo de oliveira de Israel, por meio de quem receberam as Escrituras, os

profetas, os apóstolos, e o principal de tudo, o

Messias. Assim, Israel ainda cumpriria a missão

que lhe havia sido destinada por Deus, e isto explicava porque não destruiria todos os ímpios

da terra, conforme desejava Jeremias.

“1 Justo és, ó Senhor, ainda quando eu pleiteio

contigo; contudo pleitearei a minha causa diante de ti. Por que prospera o caminho dos

ímpios? Por que vivem em paz todos os que

procedem aleivosamente?

2 Plantaste-os, e eles se arraigaram; medram,

dão também fruto; chegado estás à sua boca,

porém longe do seu coração.

3 Mas tu, ó Senhor, me conheces, tu me vês, e

provas o meu coração para contigo; tira-os como

a ovelhas para o matadouro, e separa-os para o dia da matança.

4 Até quando lamentará a terra, e se secará a erva de todo o campo? Por causa da maldade dos

que nela habitam, perecem os animais e as aves;

porquanto disseram: Ele não verá o nosso fim.

5 Se te fatigas correndo com homens que vão a

pé, então como poderás competir com cavalos?

Se foges numa terra de paz, como hás de fazer na

soberba do Jordão?

99

6 Pois até os teus irmãos, e a casa de teu pai, eles

mesmos se houveram aleivosamente contigo;

eles mesmos clamam após ti em altas vozes. Não

te fies neles, ainda que te digam coisas boas.

7 Desamparei a minha casa, abandonei a minha

herança; entreguei a amada da minha alma na

mão de seus inimigos.

8 Tornou-se a minha herança para mim como leão numa floresta; levantou a sua voz contra

mim, por isso eu a odeio.

9 Acaso é para mim a minha herança como uma

ave de rapina de várias cores? Andam as aves de rapina contra ela em redor? Ide, pois, ajuntai a

todos os animais do campo, trazei-os para a

devorarem.

10 Muitos pastores destruíram a minha vinha, pisaram o meu quinhão; tornaram em desolado

deserto o meu quinhão aprazível.

11 Em assolação o tornaram; ele, desolado,

clama a mim. Toda a terra está assolada, mas ninguém toma isso a peito.

12 Sobre todos os altos escalvados do deserto

vieram destruidores, porque a espada do

Senhor devora desde uma até outra

extremidade da terra; não há paz para nenhuma carne.

13 Semearam trigo, mas segaram espinhos;

cansaram-se, mas de nada se aproveitaram;

haveis de ser envergonhados das vossas colheitas, por causa do ardor da ira do Senhor.

14 Assim diz o Senhor acerca de todos os meus

maus vizinhos, que tocam a minha herança que

fiz herdar ao meu povo Israel: Eis que os

100

arrancarei da sua terra, e a casa de Judá

arrancarei do meio deles.

15 E depois de os haver eu arrancado, tornarei, e

me compadecerei deles, e os farei voltar cada um à sua herança, e cada um à sua terra.

16 E será que, se diligentemente aprenderem os

caminhos do meu povo, jurando pelo meu

nome: Vive o Senhor; como ensinaram o meu povo a jurar por Baal; então edificar-se-ão no

meio do meu povo.

17 Mas, se não quiserem ouvir, totalmente

arrancarei a tal nação, e a farei perecer, diz o

Senhor.”.

101

Jeremias 13

O Ramo Que Não Dá Fruto É Cortado

O Senhor ordenou a Jeremias que comprasse

um cinto e que depois de usá-lo o conduzisse

para o rio Eufrates, um dos rios que regava

Babilônia e que lá o deixasse enterrado num determinado lugar.

Passado certo tempo Deus ordenou a Jeremias que fosse buscar o cinto, e quando este o

desenterrou, encontrava-se apodrecido, sem

qualquer serventia.

Então o Senhor lhe disse que tal como aquele

cinto Judá havia se tornado para Ele, ou seja,

imprestável.

Eles ficariam portanto apodrecidos em

Babilônia, o novo lugar deles, porque o Senhor

não os traria mais presos ao seu quadril, porque haviam deixado de ser o cinto de justiça que

deveriam ser para Ele.

Assim como a corrupção natural havia

estragado o cinto de Jeremias, de igual modo a

corrupção moral havia estragado Judá para os

propósitos de Deus.

Eles deveriam ser o cinto do Senhor, com o qual

Ele sustentaria a sua justiça na terra, mas corrompidos como se achavam pelo pecado,

não poderiam cumprir tal função.

Além disso, o apodrecimento do cinto

representava o fato de que o Senhor faria

apodrecer a soberba de Judá, e a ainda maior

soberba de Jerusalém, porque era nela que se

102

encontravam concentrados os principais

sacerdotes, anciãos e nobres da nação (v. 9).

O Senhor apanharia os israelitas na própria

sabedoria deles, pela proposição de um símile

muito simples que lhes seria dito por Jeremias,

dizendo que todo odre seria enchido de vinho. E eles responderiam obviamente que é este o

propósito de todo odre de vinho, ou seja, ser

enchido de tal bebida (v. 12).

Só que não sabiam que eles eram os odres, e que

seriam enchidos não de vinho natural, mas do

vinho do furor da ira do Senhor, e eles ficariam

embriagados e cheios de violência, porque se atrairiam uns aos outros, e seriam deixados

entregues a seus próprios instintos violentos,

porque o Senhor não se compadeceria deles, e

então chegariam ao ponto de se atirarem uns contra os outros, até mesmo os pais com seus

filhos.

Eles deveriam então deixar a soberba e inclinarem seus ouvidos para ouvirem o que o

Senhor lhes estava dizendo por meio do seu

profeta.

E deveriam dar glória ao Senhor como o único

Deus deles, antes que chegasse o dia da

escuridão, no qual os seus pés tropeçariam nos montes em trevas, quando fossem conduzidos

para Babilônia.

Todavia, se permanecessem endurecidos em sua soberba a alma do Senhor choraria, mas o

faria em oculto, por causa da soberba deles, e os

seus olhos se desfariam em lágrimas, porque o

rebanho do Senhor seria levado em cativeiro.

103

A nação deveria se humilhar perante o Senhor,

e isto a partir do rei e da rainha-mãe, porque aos

olhos do Senhor já não havia nenhuma coroa

sobre as cabeças deles, porque seriam tratados como o povo comum da terra.

Eles não poderiam achar refúgio nas cidades do

Neguebe, porque estariam fechadas para eles, e não haveria quem as abrisse.

O destino deles seria o cativeiro em Babilônia, e seria para lá que seriam conduzidos, lhes

revelando que os propósitos do Senhor não

podem ser frustrados.

Quando os judeus indagassem em seus

corações qual foi o motivo de tão terrível

castigo, eles deveriam saber que isto foi devido

às suas iniquidades (v. 22).

Isto deveria ficar na memória deles e das

gerações futuras para que temessem voltar a se

rebelar contra o Senhor, para não sofrerem os mesmos castigos.

Todavia, não aprenderam a lição em algumas de

suas gerações, como nos próprios dias de nosso Senhor, quando foram espalhados pelos

romanos por todas as nações da terra, por

terem-no rejeitado como enviado por Deus a

eles, e não somente a ele, como as palavras que ele lhes transmitiu da parte do Pai.

Os judeus deveriam mudar a sua natureza,

deveriam ser transformados, porque é impossível que alguém possa fazer o bem,

estando acostumado a fazer o mal, tal como o

etíope não pode mudar a cor da sua pele negra

em branca, nem o leopardo as suas manchas.

104

É preciso que haja uma disposição para deixar

que o Senhor nos dê uma nova natureza, que

seja inclinada a fazer a sua vontade.

Porque se isto não ocorrer seremos espalhados como a moinha que é espalhada pelo vento,

porque aquele que não se ajunta a Ele, em sua

santidade, é espalhado.

É preciso se purificar do mal, para que se possa escapar do juízo do Senhor, e isto só pode ser

feito por uma verdadeira santificação do

coração, por meio da fé em Cristo, e por se

submeter ao trabalho de disciplina que é operado pelo Espírito Santo.

“1 Assim me disse o Senhor: Vai, e compra-te um

cinto de linho, e põe-no sobre os teus lombos, mas não o metas na água.

2 E comprei o cinto, conforme a palavra do

Senhor, e o pus sobre os meus lombos.

3 Então me veio a palavra do Senhor pela segunda vez, dizendo:

4 Toma o cinto que compraste e que trazes sobre

os teus lombos, e levanta-te, vai ao Eufrates, e

esconde-o ali na fenda duma rocha.

5 Fui, pois, e escondi-o junto ao Eufrates, como o Senhor me havia ordenado.

6 E passados muitos dias, me disse o Senhor:

Levanta-te, vai ao Eufrates, e toma dali o cinto

que te ordenei que escondesses ali.

7 Então fui ao Eufrates, e cavei, e tomei o cinto

do lugar onde e havia escondido; e eis que o

cinto tinha apodrecido, e para nada prestava.

8 Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

105

9 Assim diz o Senhor: Do mesmo modo farei

apodrecer a soberba de Judá, e a grande soberba

de Jerusalém.

10 Este povo maligno, que se recusa a ouvir as

minhas palavras, que caminha segundo a

teimosia do seu coração, e que anda após deuses

alheios, para os servir, e para os adorar, será tal como este cinto, que para nada presta.

11 Pois, assim como se liga o cinto aos lombos do

homem, assim eu liguei a mim toda a casa de Israel, e toda a casa de Judá, diz o Senhor, para

me serem por povo, e por nome, e por louvor, e

por glória; mas não quiseram ouvir:

12 Pelo que lhes dirás esta palavra: Assim diz o

Senhor Deus de Israel: Todo o odre se encherá

de vinho. E dir-te-ão: Acaso não sabemos nós

muito bem que todo o odre se encherá de vinho?

13 Então lhes dirás: Assim diz o Senhor: Eis que

eu encherei de embriaguez a todos os

habitantes desta terra, mesmo aos reis que se assentam sobre o trono de Davi, e aos

sacerdotes, e aos profetas, e a todos os

habitantes de Jerusalém.

14 E atira-los-ei uns contra os outros, mesmo os pais juntamente com os filhos, diz o Senhor; não

terei pena nem pouparei, nem terei deles

compaixão para não os destruir.

15 Escutai, e inclinai os ouvidos; não vos

ensoberbeçais, porque o Senhor falou.

16 Dai glória ao Senhor vosso Deus, antes que venha a escuridão e antes que tropecem vossos

pés nos montes tenebrosos; antes que,

esperando vós luz, ele a mude em densas trevas,

e a reduza a profunda escuridão.

106

17 Mas, se não ouvirdes, a minha alma chorará

em oculto, por causa da vossa soberba; e

amargamente chorarão os meus olhos, e se

desfarão em lágrimas, porque o rebanho do Senhor se vai levado cativo.

18 Dize ao rei e à rainha-mãe: Humilhai-vos, sentai-vos no chão; porque de vossas cabeças já

caiu a coroa de vossa glória.

19 As cidades do Negebe estão fechadas, e não há quem as abra; todo o Judá é levado cativo, sim,

inteiramente cativo.

20 Levantai os vossos olhos, e vede os que vêm

do norte; onde está o rebanho que se te deu, o

teu lindo rebanho?

21 Que dirás, quando ele puser sobre ti como

cabeça os que ensinaste a serem teus amigos?

Não te tomarão as dores, como as duma mulher

que está de parto?

22 Se disseres no teu coração: Por que me

sobrevieram estas coisas? Pela multidão das

tuas iniquidades se descobriram as tuas fraldas, e os teus calcanhares sofrem violência.

23 pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas malhas? então podereis também vós

fazer o bem, habituados que estais a fazer o mal.

24 Pelo que os espalharei como o restolho que passa arrebatado pelo vento do deserto.

25 Esta é a tua sorte, a porção que te é medida

por mim, diz o Senhor; porque te esqueceste de mim, e confiaste em mentiras.

26 Assim também eu levantarei as tuas fraldas sobre o teu rosto, e aparecerá a tua ignominia.

27 Os teus adultérios, e os teus rinchos, e a

enormidade da tua prostituição, essas

107

abominações tuas, eu as tenho visto sobre os

outeiros no campo. Ai de ti, Jerusalém! até

quando não te purificarás?”. (Jeremias 13.1-17)

108

Jeremias 14

Deus estava enviando sinais a Judá de que o

cativeiro seria cumprido, como forma final de

castigo da impenitência deles, tal como previsto na Lei de Moisés.

Ele estava revelando o cumprimento dos juízos previstos na sua Palavra, em caso de

desobediência à sua Lei, enviando uma grande

seca sobre a terra, que estava castigando não

somente as pessoas como até mesmo os animais. Inclusive os grandes da terra estavam

sofrendo pela extrema falta de água (v. 1).

Nós estamos apresentando a seguir, as ameaças dos juízos de Deus contra Israel, em caso de

desobediência à aliança, conforme previsto na

Lei:

“14 Mas, se não me ouvirdes, e não cumprirdes

todos estes mandamentos,

15 e se rejeitardes os meus estatutos, e a vossa

alma desprezar os meus preceitos, de modo que

não cumprais todos os meus mandamentos,

mas violeis o meu pacto,

16 então eu, com efeito, vos farei isto: porei

sobre vós o terror, a tísica e a febre ardente, que consumirão os olhos e farão definhar a vida; em

vão semeareis a vossa semente, pois os vossos

inimigos a comerão.

17 Porei o meu rosto contra vós, e sereis feridos

diante de vossos inimigos; os que vos odiarem

dominarão sobre vós, e fugireis sem que

ninguém vos persiga.

109

18 Se nem ainda com isto me ouvirdes,

prosseguirei em castigar-vos sete vezes mais,

por causa dos vossos pecados.

19 Pois quebrarei a soberba do vosso poder, e vos

farei o céu como ferro e a terra como bronze.

20 Em vão se gastará a vossa força, porquanto a vossa terra não dará o seu produto, nem as

árvores da terra darão os seus frutos.

21 Ora, se andardes contrariamente para comigo, e não me quiseres ouvir, trarei sobre

vos pragas sete vezes mais, conforme os vossos

pecados.

22 Enviarei para o meio de vós as feras do campo, as quais vos desfilharão, e destruirão o vosso

gado, e vos reduzirão a pequeno número; e os

vossos caminhos se tornarão desertos.

23 Se nem ainda com isto quiserdes voltar a

mim, mas continuardes a andar contrariamente

para comigo,

24 eu também andarei contrariamente para

convosco; e eu, eu mesmo, vos ferirei sete vezes

mais, por causa dos vossos pecados.

25 Trarei sobre vós a espada, que executará a

vingança do pacto, e vos aglomerareis nas

vossas cidades; então enviarei a peste entre vós,

e sereis entregues na mão do inimigo.

26 Quando eu vos quebrar o sustento do pão, dez

mulheres cozerão o vosso pão num só forno, e

de novo vo-lo entregarão por peso; e comereis,

mas não vos fartareis.

27 Se nem ainda com isto me ouvirdes, mas

continuardes a andar contrariamente para

comigo,

110

28 também eu andarei contrariamente para

convosco com furor; e vos castigarei sete vezes

mais, por causa dos vossos pecados.

29 E comereis a carne de vossos filhos e a carne

de vossas filhas.

30 Destruirei os vossos altos, derrubarei as

vossas imagens do sol, e lançarei os vossos cadáveres sobre os destroços dos vossos ídolos;

e a minha alma vos abominará.

31 Reduzirei as vossas cidades a deserto, e

assolarei os vossos santuários, e não cheirarei o vosso cheiro suave.

32 Assolarei a terra, e sobre ela pasmarão os

vossos inimigos que nela habitam.

33 Espalhar-vos-ei por entre as nações e, desembainhando a espada, vos perseguirei; a

vossa terra será assolada, e as vossas cidades se

tornarão em deserto.

34 Então a terra folgará nos seus sábados, todos os dias da sua assolação, e vós estareis na terra

dos vossos inimigos; nesse tempo a terra

descansará, e folgará nos seus sábados.

35 Por todos os dias da assolação descansará,

pelos dias que não descansou nos vossos

sábados, quando nela habitáveis.

36 E, quanto aos que de vós ficarem, eu lhes meterei pavor no coração nas terras dos seus

inimigos; e o ruído de uma folha agitada os porá

em fuga; fugirão como quem foge da espada, e

cairão sem que ninguém os persiga;

37 sim, embora não haja quem os persiga,

tropeçarão uns sobre os outros como diante da

espada; e não podereis resistir aos vossos

inimigos.

111

38 Assim perecereis entre as nações, e a terra

dos vossos inimigos vos devorará;

39 e os que de vós ficarem definharão pela sua

iniquidade nas terras dos vossos inimigos, como

também pela iniquidade de seus pais.

40 Então confessarão a sua iniquidade, e a

iniquidade de seus pais, com as suas

transgressões, com que transgrediram contra

mim; igualmente confessarão que, por terem andado contrariamente para comigo,

41 eu também andei contrariamente para com eles, e os trouxe para a terra dos seus inimigos.

Se então o seu coração incircunciso se

humilhar, e tomarem por bem o castigo da sua

iniquidade,

42 eu me lembrarei do meu pacto com Jacó, do

meu pacto com Isaque, e do meu pacto com

Abraão; e bem assim da terra me lembrarei.

43 A terra também será deixada por eles e

folgará nos seus sábados, sendo assolada por causa deles; e eles tomarão por bem o castigo da

sua iniquidade, em razão mesmo de que

rejeitaram os meus preceitos e a sua alma

desprezou os meus estatutos.

44 Todavia, ainda assim, quando eles estiverem

na terra dos seus inimigos, não os rejeitarei nem os abominarei a ponto de consumi-los

totalmente e quebrar o meu pacto com eles;

porque eu sou o Senhor seu Deus.

45 Antes por amor deles me lembrarei do pacto

com os seus antepassados, que tirei da terra do

Egito perante os olhos das nações, para ser o seu

Deus. Eu sou o Senhor.

112

46 São esses os estatutos, os preceitos e as leis

que o Senhor firmou entre si e os filhos de Israel,

no monte Sinai, por intermédio de Moisés.” (Lev

26.14-46).

Deus estava sendo fiel à Palavra que havia

proferido há mais de oitocentos anos antes de Jeremias. Ao lermos este texto de Levítico,

podemos compreender melhor os juízos que

estavam sendo pronunciados pelo profeta.

Jeremias estava sofrendo juntamente com os

judeus pelos efeitos daquela grande seca, então

levantou um clamor ao Senhor confessando os

pecados da nação, e pedindo-Lhe que os libertasse daquele grande sofrimento porque

era o Redentor de Israel. Ele apelou pelo fato de

serem conhecidos pelo nome do Senhor.

Todavia o Senhor respondeu ao profeta que

aquilo lhes foi enviado porque gostaram muito

de andar errantes e não detiveram os seus pés para a prática da maldade, e por isso lhes havia

rejeitado e estava trazendo em lembrança as

iniquidades deles, de modo que ordenou a

Jeremias, mais uma vez, que não orasse pelo bem daquele povo, porque já estava lavrada a

sentença dos juízos que deveriam sofrer e que

culminariam com a ida deles para o cativeiro.

E quando o próprio povo jejuasse, não ouviria o

clamor deles, e faria o mesmo quando eles

oferecessem holocaustos e oblações, porque

não se agradaria deles; antes os consumiria pela espada, e pela fome e pela peste, conforme

estava previsto na Lei de Moisés,

particularmente no vigésimo sexto capítulo do

livro de Levítico.

113

Muitos profetas haviam se levantado no meio

daquela calamidade, daquela grande seca, e

procuraram consolar os judeus dizendo-lhes

que não veriam espada, nem fome, e que Deus lhes daria a verdadeira paz na terra deles (v. 13).

O próprio Jeremias, no meio de todo aquele

sofrimento se deixou influenciar pela mensagem deles, e disse ao Senhor o que eles

estavam profetizando. Mas Deus lhe deu a

seguinte resposta:

“14 E disse-me o Senhor: Os profetas profetizam

mentiras em meu nome; não os enviei, nem lhes

dei ordem, nem lhes falei. Visão falsa,

adivinhação, vaidade e o engano do seu coração é o que eles vos profetizam.

15 Portanto assim diz o Senhor acerca dos

profetas que profetizam em meu nome, sem que eu os tenha mandado, e que dizem: Nem espada,

nem fome haverá nesta terra: À espada e à fome

serão consumidos esses profetas.

16 E o povo a quem eles profetizam será lançado

nas ruas de Jerusalém, por causa da fome e da

espada; e não haverá quem os sepulte a eles, a

suas mulheres, a seus filhos e a suas filhas; porque derramarei sobre eles a sua maldade.

17 Portanto lhes dirás esta palavra: Os meus

olhos derramem lágrimas de noite e de dia, e não cessem; porque a virgem filha do meu povo

está gravemente ferida, de mui dolorosa chaga.

18 Se eu saio ao campo, eis os mortos à espada,

e, se entro na cidade, eis os debilitados pela fome; o profeta e o sacerdote percorrem a terra,

e nada sabem.”

114

Mesmo com esta resposta que recebera do

Senhor quanto aos falsos profetas, Jeremias, de

tão compadecido que estava, ainda clamou por

misericórdia a Deus em favor de Judá, porque o próprio Senhor lhe dissera da grande dor que

sentia em ter que estar tratando Judá daquela

maneira, e por fim, pediu ao Senhor que tornasse a lhes dar chuva porque tal poder não

se encontrava nos falsos deuses nem mesmo

nos céus, mas no próprio Senhor (v. 19 a 22).

“1 A palavra do Senhor, que veio a Jeremias, a

respeito da seca.

2 Judá chora, e as suas portas estão

enfraquecidas; eles se sentam de luto no chão; e o clamor de Jerusalém já vai subindo.

3 E os seus nobres mandam os seus inferiores buscar água; estes vão às cisternas, e não acham

água; voltam com os seus cântaros vazios; ficam

envergonhados e confundidos, e cobrem as suas

cabeças.

4 Por causa do solo ressecado, pois que não havia chuva sobre a terra, os lavradores ficam

envergonhados e cobrem as suas cabeças.

5 Pois até a cerva no campo pare, e abandona sua

cria, porquanto não há erva.

6 E os asnos selvagens se põem nos altos

escalvados e, ofegantes, sorvem o ar como os

chacais; desfalecem os seus olhos, porquanto não há erva.

7 Posto que as nossas iniquidades testifiquem

contra nós, ó Senhor, opera tu por amor do teu

nome; porque muitas são as nossas rebeldias;

contra ti havemos pecado.

115

8 Ó esperança de Israel, e Redentor seu no

tempo da angústia! por que serias como um

estrangeiro na terra? e como o viandante que

arma a sua tenda para passar a noite?

9 Por que serias como homem surpreendido,

como valoroso que não pode livrar? Mas tu estás no meio de nós, Senhor, e nós somos chamados

pelo teu nome; não nos desampares.

10 Assim diz o Senhor acerca deste povo: Pois que tanto gostaram de andar errantes, e não

detiveram os seus pés, por isso o Senhor não os

aceita, mas agora se lembrará da iniquidade

deles, e visitará os seus pecados.

11 Disse-me ainda o Senhor: Não rogues por este

povo para seu bem.

12 Quando jejuarem, não ouvirei o seu clamor, e

quando oferecerem holocaustos e oblações, não

me agradarei deles; antes eu os consumirei pela espada, e pela fome e pela peste.

13 Então disse eu: Ah! Senhor Deus, eis que os profetas lhes dizem: Não vereis espada, e não

tereis fome; antes vos darei paz verdadeira neste

lugar.

14 E disse-me o Senhor: Os profetas profetizam

mentiras em meu nome; não os enviei, nem lhes

dei ordem, nem lhes falei. Visão falsa, adivinhação, vaidade e o engano do seu coração

é o que eles vos profetizam.

15 Portanto assim diz o Senhor acerca dos profetas que profetizam em meu nome, sem que

eu os tenha mandado, e que dizem: Nem espada,

nem fome haverá nesta terra: À espada e à fome

serão consumidos esses profetas.

116

16 E o povo a quem eles profetizam será lançado

nas ruas de Jerusalém, por causa da fome e da

espada; e não haverá quem os sepulte a eles, a

suas mulheres, a seus filhos e a suas filhas; porque derramarei sobre eles a sua maldade.

17 Portanto lhes dirás esta palavra: Os meus

olhos derramem lágrimas de noite e de dia, e

não cessem; porque a virgem filha do meu povo

está gravemente ferida, de mui dolorosa chaga.

18 Se eu saio ao campo, eis os mortos à espada,

e, se entro na cidade, eis os debilitados pela fome; o profeta e o sacerdote percorrem a terra,

e nada sabem.

19 Porventura já de todo rejeitaste a Judá?

Aborrece a tua alma a Sião? Por que nos feriste,

de modo que não há cura para nós? Aguardamos a paz, e não chegou bem algum; e o tempo da

cura, e eis o pavor!

20 Ah, Senhor! reconhecemos a nossa

impiedade e a iniquidade de nossos pais; pois

contra ti havemos pecado.

21 Não nos desprezes, por amor do teu nome;

não tragas opróbrio sobre o trono da tua glória;

lembra-te, e não anules o teu pacto conosco.

22 Há, porventura, entre os deuses falsos das nações, algum que faça chover? Ou podem os

céus dar chuvas? Não és tu, ó Senhor, nosso

Deus? Portanto em ti esperaremos; pois tu tens

feito todas estas coisas.”

117

Jeremias 15

O Senhor tem sentimentos gentis e amorosos,

e sofre em todo a angústia de seu povo, mas não é governado por seus sentimentos, senão pela

sua Palavra, pela sua justiça e verdade. Ele havia

dito a Jeremias no início do seu ministério

quando lhe deu a visão da amendoeira, que Ele vela sobre a sua Palavra para a cumprir. Então

não deixaria de cumpri-la por maiores que

fossem as tristezas que sentisse pela ruína de

Israel.

Então ele disse a Jeremias que não ouviria nem

mesmo a intercessão de Moisés ou de Samuel, que foram poderosos intercessores perante Ele,

em favor de Israel. A tal ponto havia chegado a

iniquidade dos judeus que nem mesmo a

intercessão de Moisés ou de Samuel seria ouvida.

Portanto, isto deveria servir para desencorajar Jeremias a continuar intercedendo em favor

deles, porque o Senhor já lhe havia dito que não

intercedesse por aquele povo maligno.

O Senhor disse a Jeremias que a sua alma não

poderia estar com aquele povo, então deveriam

ser lançados de diante da sua face, e saírem, ou

seja, Jeremias não deveria estar lhes apresentando diante da face justa do Senhor

com suas intercessões.

Quando eles perguntassem a Jeremias porque

haviam sido rejeitados pelo Senhor e para onde

iriam, a resposta que Deus mandou Jeremias

lhes dar foi a seguinte:

118

“E quando te perguntarem: Para onde iremos?

dir-lhes-ás: Assim diz o Senhor: Os que para a

morte, para a morte; e os que para a espada, para

a espada; e os que para a fome, para a fome; e os que para o cativeiro, para o cativeiro.” (v. 2)

Como vimos anteriormente, haveria gradações de juízos, segundo Levítico 26, que

aumentariam à medida que o povo não se

mostrasse arrependido, tal como não haviam se

arrependido na grande seca, e portanto, lhes viria um juízo pior em seguida.

Por isso o Senhor disse a Jeremias que visitaria

ainda os judeus com quatro tipos de juízos destruidores: morte pela espada; pelos cães, que

nos dias do profeta não eram animais

domésticos, mas selvagens; com as aves de

rapina, e finalmente com os animais selvagens da terra, que os devorariam (v. 3).

Assim, antes de irem para o cativeiro, seriam submetidos ainda a tais juízos, porque desde os

dias do rei Manassés, filho do rei Ezequias, os

pecados de Judá haviam se agravado muito,

especialmente porque eles passaram a adotar depois de Manassés, o culto da divindade

moabita, Moloque, para o qual era exigido o

sacrifício de crianças vivas, que eram

queimadas no colo do enorme ídolo de ferro, que representava o referido deus, e que era

aceso por dentro como uma grande fornalha.

Tais eram as abominações de Judá, especialmente em Jerusalém, ao lado do próprio

templo do Senhor, que ninguém na terra se

entristeceria por eles quando lhes viessem os

juízos do Senhor, porque veriam que era justo

119

que aquele povo ímpio estivesse sendo

arruinado daquela maneira (v. 5).

Jeremias tinha sentido de perto a dor de coração

que é produzida por aqueles que amamos. Ele

tinha sido rejeitado pelos seus próprios

familiares, pelos seus próprios amigos de Anatote, pelo povo de Judá como um todo. Eles

estavam procurando pelo seu mal, a ponto de

intentar matá-lo.

Então o Senhor se valeu do que estava sentindo

Jeremias para falar dos seus próprios

sentimentos quanto à rejeição que Ele estava

sofrendo da parte dos judeus, e por isso, Jeremias poderia agora entender o motivo de

estar estendendo a sua mão para destruí-los,

porque estava cansado de suspender os seus

juízos e de abrandar o seu coração divino para com os erros deles (v. 6).

Como podemos continuar confiando num

amigo que sempre tem falhado conosco, e nos decepcionado, especialmente por nos rejeitar

pelo que somos, por sermos santos?

Os judeus não haviam emendado os seus

caminhos mesmo depois de terem sido

visitados pelos terríveis juízos do Senhor, que

havia permitido que muitos judeus morressem nas guerras, inclusive jovens casados, cujas

mulheres ficaram viúvas.

Ao lamento de Deus Jeremias juntou o seu a partir do verso 10, porque estava sendo

amaldiçoado pelos judeus, quando até mesmo

vinha buscando o bem dos seus inimigos; sem

nunca ter deixado de suplicar ao Senhor pelo

120

bem deles, para que os livrasse no tempo da

angústia e da calamidade.

Por isso o Senhor entregaria as riquezas e os

tesouros dos judeus aos babilônios, sem que Ele

recebesse qualquer pagamento por eles, porque

venderia o seu próprio povo por nada, ou seja, sem nada esperar em troca, e faria com que

servissem os seus próprios inimigos numa terra

estranha, a saber, na dos inimigos babilônicos,

porque o fogo da ira do Senhor havia se acendido contra o seu povo (v. 14).

Jeremias então orou ao Senhor tanto para pedir-

lhe proteção contra os seus inimigos, como também para derramar a sua queixa perante ele,

porque estava considerando que o Senhor lhe

havia iludido quando disse que o livraria dos

seus inimigos, porque ele estava se sentindo como alguém cuja ferida e dor eram perpétuas

e incuráveis, porque sua alma estava em grande

tribulação, e a sua sede de justiça não estava

sendo saciada por Deus, porque Ele parecia a ele, Jeremias, como se fosse uma miragem, um

rio que não podia matar a sede, porque existia tal

livramento somente na sua imaginação (v. 18).

Esta queixa recebeu a justa repreensão da parte

do Senhor, porque não lhe havia prometido

livrar de dores e tribulações quando o comissionou, mas sim de ser morto pelos seus

inimigos, que resistiriam grandemente à sua

mensagem.

Então Jeremias foi convocado pelo Senhor a se

converter a Ele, deixando tais pensamentos e

amargura em sua alma para ser restaurado, e

para que pudesse estar diante dele, e caso

121

separasse o que é precioso do que é vil, seria

como a boca do próprio Senhor, e assim faria

com que o povo viesse para ouvi-lo, e Jeremias

deveria parar de ir até eles, como vinha fazendo até então, na expectativa de que se

arrependessem com a sua mensagem, porque

os que fossem justos viriam a Jeremias sem que ele necessitasse ir até eles (v. 19).

Então o Senhor colocaria Jeremias contra o povo rebelde como um forte muro de bronze, de

modo que eles continuariam pelejando contra

ele, mas não poderiam prevalecer, porque o

Senhor seria com ele para livrá-lo e salvá-lo. E também o arrebataria da mão dos iníquos e o

livraria da mão dos cruéis (v. 20,. 21).

“1 Disse-me, porém, o Senhor: Ainda que Moisés e Samuel se pusessem diante de mim, não

poderia estar a minha alma com este povo.

Lança-os de diante da minha face, e saiam eles.

2 E quando te perguntarem: Para onde iremos?

dir-lhes-ás: Assim diz o Senhor: Os que para a morte, para a morte; e os que para a espada, para

a espada; e os que para a fome, para a fome; e os

que para o cativeiro, para o cativeiro.

3 Pois os visitarei com quatro gêneros de

destruidores, diz o Senhor: com espada para

matar, e com cães, para os dilacerarem, e com as aves do céu e os animais da terra, para os

devorarem e destruírem.

4 Entregá-los-ei para serem um mostra

horrendo perante todos os reinos da terra, por

causa de Manassés, filho de Ezequias, rei de

Judá, por tudo quanto fez em Jerusalém.

122

5 Pois quem se compadecerá de ti, ó Jerusalém?

ou quem se entristecerá por ti? Quem se

desviará para perguntar pela tua paz?

6 Tu me rejeitaste, diz o Senhor, voltaste para trás; por isso estenderei a minha mão contra ti,

e te destruirei; estou cansado de me abrandar.

7 E os padejei com a pá nas portas da terra;

desfilhei, destruí o meu povo; não voltaram dos seus caminhos.

8 As suas viúvas mais se me têm multiplicado do

que a areia dos mares; trouxe ao meio-dia um

destruidor sobre eles, até sobre a mãe de jovens; fiz que caísse de repente sobre ela angústia e

terrores.

9 A que dava à luz sete se enfraqueceu: expirou

a sua alma; pôs-se-lhe o sol sendo ainda dia; ela se confundiu, e se envergonhou; e os que

ficarem deles eu os livrarei à espada, diante dos

seus inimigos, diz o Senhor.

10 Ai de mim, minha mãe! porque me deste à luz, homem de rixas e homem de contendas

para toda a terra. Nunca lhes emprestei com

usura, nem eles me emprestaram a mim com

usura, todavia cada um deles me amaldiçoa.

11 Assim seja, ó Senhor, se jamais deixei de suplicar-te pelo bem deles, ou de rogar-te pelo

inimigo no tempo da calamidade e no tempo da

angústia.

12 Pode alguém quebrar o ferro, o ferro do Norte, e o bronze?

13 As tuas riquezas e os teus tesouros, eu os

livrarei sem preço ao saque; e isso por todos os

teus pecados, mesmo em todos os teus limites.

123

14 E farei que sirvas os teus inimigos numa terra

que não conheces; porque o fogo se acendeu em

minha ira, e sobre vós arderá.

15 Tu, ó Senhor, me conheces; lembra-te de

mim, visita-me, e vinga-me dos meus

perseguidores; não me arrebates, por tua longanimidade. Sabe que por amor de ti tenho

sofrido afronta.

16 Acharam-se as tuas palavras, e eu as comi; e as tuas palavras eram para mim o gozo e alegria

do meu coração; pois levo o teu nome, ó Senhor

Deus dos exércitos.

17 Não me assentei na roda dos que se alegram,

nem me regozijei. Sentei-me a sós sob a tua mão,

pois me encheste de indignação.

18 Por que é perpétua a minha dor, e incurável a

minha ferida, que se recusa a ser curada? Serás

tu para mim como ribeiro ilusório e como águas inconstantes?

19 Portanto assim diz o Senhor: Se tu voltares,

então te restaurarei, para estares diante de mim; e se apartares o precioso do vil, serás como

a minha boca; tornem-se eles a ti, mas não voltes

tu a eles.

20 E eu te porei contra este povo como forte

muro de bronze; eles pelejarão contra ti, mas

não prevalecerão contra ti; porque eu sou contigo para te salvar, para te livrar, diz o

Senhor.

21 E arrebatar-te-ei da mão dos iníquos, e livrar-te-ei da mão dos cruéis.”.

124

Jeremias 16

Para que a própria vida do profeta Jeremias

servisse de sinal para Judá que não valia a pena casar e ter filhos naqueles dias, porque o juízo

logo viria sobre a nação e seriam muitos os

mortos da parte do Senhor, então Ele proibiu

que o profeta se casasse e tivesse filhos, para que os judeus soubessem que os filhos deles

estavam destinados à matança tanto quanto

eles.

Jeremias foi proibido também de entrar na casa

que estivesse de luto, para que não lamentasse a

morte de nenhum destes que seriam mortos por causa dos juízos do Senhor, uma vez que Ele

havia retirado deles a sua paz, benignidade e

misericórdia.

Nenhuma consolação deveria ser dada aos que

estivessem de luto por causa dos seus mortos.

Jeremias foi proibido também de ir a festas,

porque os que se banqueteavam com alegria

teriam todo motivo de comemoração retirados

deles, mesmo a alegria de noivos em casamentos.

Se alguém perguntasse a Jeremias a razão de tais palavras que pronunciavam um grande mal, e

qual era a iniquidade deles para receberem um

tal tratamento, e qual pecado tinham cometido

contra o Senhor, Jeremias deveria lhes responder que o motivo foi que os seus pais

haviam abandonado o Senhor, e adoraram e

serviram a falsos deuses, e não guardaram a lei

do Senhor. Além disso, eles haviam feito pior do

125

que os seus antepassados, com seus

pensamentos obstinados que faziam com que

recusassem ouvir ao Senhor.

No entanto, apesar de serem levados para o cativeiro em Babilônia, eles seriam trazidos de

volta no futuro para a sua própria terra, a terra

que lhes fora dada pelo Senhor desde os seus

patriarcas.

Por isso, o Senhor os pescaria e os caçaria, e

nenhum deles poderia escapar de seus olhos, e

retribuiria em dobro a iniquidade e o pecado

deles por causa das suas abomináveis idolatrias.

Então eles saberiam que o ídolo nada é, e que são

falsos deuses os ídolos que os homens adoram,

porque quando desse a conhecer o seu grande

poder, cumprindo tudo o que havia dito pelos profetas, então todos saberiam que o seu nome

é Jeová, e que a Ele somente pertencem o poder

e a força.

“1 E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

2 Não tomarás a ti mulher, nem terás filhos nem

filhas neste lugar.

3 Pois assim diz o Senhor acerca dos filhos e das

filhas que nascerem neste lugar, acerca de suas mães, que os tiverem, e de seus pais que os

gerarem nesta terra:

4 Morrerão de enfermidades dolorosas, e não

serão pranteados nem sepultados; serão como esterco sobre a face da terra; pela espada e pela

fome serão consumidos, e os seus cadáveres

servirão de pasto para as aves do céu e para os

animais da terra.

126

5 Pois assim diz o Senhor: Não entres na casa que

está de luto, nem vás a lamentá-los, nem te

compadeças deles; porque deste povo, diz o

Senhor, retirei a minha paz, benignidade e misericórdia.

6 E morrerão nesta terra tanto grandes como

pequenos; não serão sepultados, e não os

prantearão, nem se farão por eles incisões, nem

por eles se raparão os cabelos;

7 nem pão se dará aos que estiverem de luto, para os consolar sobre os mortos; nem se lhes

dará a beber o copo da consolação pelo pai ou

pela mãe.

8 Não entres na casa do banquete, para te

assentares com eles a comer e a beber.

9 Pois assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus

de Israel: Eis que perante os vossos olhos, e em vossos dias, farei cessar deste lugar a voz de gozo

e a voz de alegria, a voz do noivo e a voz da noiva.

10 E quando anunciares a este povo todas estas

palavras, e eles te disserem: Por que pronuncia

o Senhor sobre nós todo este grande mal? Qual é a nossa iniquidade? Qual é o pecado que

cometemos contra o Senhor nosso Deus?

11 Então lhes dirás: Porquanto vossos pais me

deixaram, diz o Senhor, e se foram após outros

deuses, e os serviram e adoraram, e a mim me deixaram, e não guardaram a minha lei;

12 e vós fizestes pior do que vossos pais; pois eis que andais, cada um de vós, após o pensamento

obstinado do seu mau coração, recusando

ouvir-me a mim;

13 portanto eu vos lançarei fora desta terra, para

uma terra que não conhecestes, nem vós nem

127

vossos pais; e ali servireis a deuses estranhos de

dia e de noite; pois não vos concederei favor

algum.

14 Portanto, eis que dias vêm, diz o Senhor, em que não se dirá mais: Vive o Senhor: que fez

subir os filhos de Israel da terra do Egito;

15 mas sim: Vive o Senhor, que fez subir os filhos

de Israel da terra do norte, e de todas as terras para onde os tinha lançado; porque eu os farei

voltar à sua terra, que dei a seus pais.

16 Eis que mandarei vir muitos pescadores, diz o

Senhor, os quais os pescarão; e depois mandarei vir muitos caçadores, os quais os caçarão de

todo monte, e de todo outeiro, e até das fendas

das rochas.

17 Pois os meus olhos estão sobre todos os seus caminhos; não se acham eles escondidos da

minha face, nem está a sua iniquidade

encoberta aos meus olhos.

18 E eu retribuirei em dobro a sua iniquidade e o seu pecado, porque contaminaram a minha

terra com os vultos inertes dos seus ídolos

detestáveis, e das suas abominações encheram

a minha herança.

19 Ó Senhor, força minha e fortaleza minha, e refúgio meu no dia da angústia, a ti virão as

nações desde as extremidades da terra, e dirão:

Nossos pais herdaram só mentiras, e vaidade, em que não havia proveito.

20 Pode um homem fazer para si deuses? Esses

tais não são deuses!

21 Portanto, eis que lhes farei conhecer, sim

desta vez lhes farei conhecer o meu poder e a

128

minha força; e saberão que o meu nome é

Jeová.”.

129

Jeremias 17

Maldito o Homem que Confia no Homem

Este título não é para incentivar a

desconfiança entre as pessoas, e nem sequer

para proferir maldição a quem quer que seja.

Nós veremos o significado correto desta

expressão, no contexto em que foi proferida por

Deus em Jeremias 17.5.

Nós aprendemos do décimo sétimo capítulo de

Jeremias, que nada agrada mais ao Senhor do

que se guardar a sua Palavra. Ela deve ser o referencial da vida, tanto de grandes quanto de

pequenos, tanto de ricos quanto de pobres.

A exigência feita aos reis e príncipes de Judá para que não comerciassem no dia de sábado,

como se vê no final deste 17º capítulo, é apenas

um exemplo destacado pelo Senhor quanto ao respeito e obediência que os judeus deveriam

ter pelos seus mandamentos, porque a guarda

do sábado era uma das principais exigências no

Antigo Testamento.

Quantos líderes, em muitas igrejas espalhadas

em toda a face da terra, dirigem suas vida e o

povo debaixo do cuidado deles, pelos seus próprios critérios e não pelos previstos na

Palavra de Deus?

Eles costumam afirmar que obedecem a

Palavra, mas na prática o que ocorre é algo

muito diferente disto, e esta é a razão de não se

ver a presença do Senhor entre eles.

130

O povo de Israel havia dado ouvido aos falsos

profetas, e não deram crédito à Lei do Senhor e

nem aos profetas que lhes anunciavam os juízos

da Lei contra o pecado.

Assim, permaneciam debaixo da maldição da

Lei, que afirmava ser maldito todo aquele que

não guardasse os seus mandamentos.

Daí o “maldito o homem que confia no homem”.

Os judeus estavam confiando na força do Egito,

e das demais nações com as quais pensavam em se coligar para tentar deter o poder de Babilônia.

Era isto que os falsos profetas lhes

aconselhavam, para que não tivessem que se arrepender de suas más obras, e ao mesmo

tempo se livrarem da opressão da nação

inimiga.

Por isso, o Senhor declara no verso 5 deste 17º

capítulo de Jeremias:

“Assim diz o Senhor: Maldito o varão que confia

no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!”

E nos versos 7 e 8:

“7 Bendito o varão que confia no Senhor, e cuja

esperança é o Senhor. 8 Porque é como a árvore

plantada junto às águas, que estende as suas

raízes para o ribeiro, e não receia quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e no ano de

sequidão não se afadiga, nem deixa de dar

fruto.”

O motivo disto, como temos fartamente comentado é o que Ele afirma no verso 9:

“Enganoso é o coração, mais do que todas as

coisas, e perverso; quem o poderá conhecer?”

131

Ora, se o coração humano é enganoso e

perverso, em razão de possuirmos uma

natureza decaída no pecado, que está

naturalmente indisposta contra a vontade de Deus, então não será nele que acharemos as

respostas de vida eterna e abençoada.

Não será consultando e sendo guiado pelo sentimento do coração que toparemos com a

verdade relativa à nossa condição e

necessidade.

Então, devemos confiar no Senhor e buscando

direção nele e na sua Palavra, porque Ele afirma

no verso 10:

“Eu, o Senhor, esquadrinho a mente, eu provo o

coração; e isso para dar a cada um segundo os

seus caminhos e segundo o fruto das suas ações.”

Devemos ter a mesma humildade do profeta,

que apesar de estar na plenitude do exercício de um ministério com a marca da chamada de

Deus, reconhecia que necessitava do Senhor

para tudo, até mesmo para andar nos seus

caminhos, e não se desviar deles, e ser curado e livrado (v. 14).

Somente o Senhor é a fonte de águas vivas (v. 13)

então não será nenhum homem que poderá saciar a nossa sede de justiça.

Jeremias não havia pedido ao Senhor que

trouxesse qualquer mal sobre os judeus, mas eles estavam atribuindo a ele todo o mal que

lhes estava sucedendo, e consideravam como

suas próprias maldições todos os juízos que

estava proferindo contra o pecado deles.

132

Todavia, ele lhes falara da parte do Senhor, com

temor e tremor, de maneira que lhe pediu que

fosse o seu refúgio no dia da calamidade como

vinha sendo até então, e que não fosse achado tal como eles, digno de estar sob o espanto das

ameaças de Deus.

“1 O pecado de Judá está escrito com um

ponteiro de ferro; com ponta de diamante está

gravado na tábua do seu coração e nas pontas dos seus altares;

2 enquanto seus filhos se lembram dos seus

altares, e dos seus aserins, junto às árvores frondosas, sobre os altos outeiros,

3 nas montanhas no campo aberto, a tua riqueza

e todos os teus tesouros dá-los-ei como despojo

por causa do pecado, em todos os teus termos.

4 Assim tu, por ti mesmo, te privarás da tua

herança que te dei; e far-te-ei servir os teus

inimigos, na terra que não conheces; porque acendeste um fogo na minha ira, o qual arderá

para sempre.

5 Assim diz o Senhor: Maldito o varão que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o

seu coração do Senhor!

6 Pois é como o junípero no deserto, e não verá vir bem algum; antes morará nos lugares secos

do deserto, em terra salgada e inabitada.

7 Bendito o varão que confia no Senhor, e cuja

esperança é o Senhor.

8 Porque é como a árvore plantada junto às

águas, que estende as suas raízes para o ribeiro,

e não receia quando vem o calor, mas a sua folha

133

fica verde; e no ano de sequidão não se afadiga,

nem deixa de dar fruto.

9 Enganoso é o coração, mais do que todas as

coisas, e perverso; quem o poderá conhecer?

10 Eu, o Senhor, esquadrinho a mente, eu provo o coração; e isso para dar a cada um segundo os

seus caminhos e segundo o fruto das suas ações.

11 Como a perdiz que ajunta pintainhos que não são do seu ninho, assim é aquele que ajunta

riquezas, mas não retamente; no meio de seus

dias as deixará, e no seu fim se mostrará insensato.

12 Um trono glorioso, posto bem alto desde o

princípio, é o lugar do nosso santuário.

13 Ó Senhor, esperança de Israel, todos aqueles

que te abandonarem serão envergonhados. Os

que se apartam de ti serão escritos sobre a terra; porque abandonam o Senhor, a fonte das águas

vivas.

14 Cura-me, ó Senhor, e serei curado; salva-me,

e serei salvo; pois tu és o meu louvor.

15 Eis que eles me dizem: Onde está a palavra do Senhor? venha agora.

16 Quanto a mim, não instei contigo para

enviares sobre eles o mal, nem tampouco desejei o dia calamitoso; tu o sabes; o que saiu

dos meus lábios estava diante de tua face.

17 Não me sejas por espanto; meu refúgio és tu

no dia da calamidade.

18 Envergonhem-se os que me perseguem, mas não me envergonhe eu; assombrem-se eles,

mas não me assombre eu; traze sobre eles o dia

da calamidade, e destrói-os com dobrada

destruição.

134

19 Assim me disse o Senhor: Vai, e põe-te na

porta de Benjamim, pela qual entram os reis de

Judá, e pela qual saem, como também em todas

as portas de Jerusalém.

20 E dize-lhes: Ouvi a palavra do Senhor, vós, reis

de Judá e todo o Judá, e todos os moradores de

Jerusalém, que entrais por estas portas;

21 assim diz o Senhor: Guardai-vos a vós

mesmos, e não tragais cargas no dia de sábado,

nem as introduzais pelas portas de Jerusalém;

22 nem tireis cargas de vossas casas no dia de

sábado, nem façais trabalho algum; antes

santificai o dia de sábado, como eu ordenei a vossos pais.

23 Mas eles não escutaram, nem inclinaram os

seus ouvidos; antes endureceram a sua cerviz, para não ouvirem, e para não receberem

instrução.

24 Mas se vós diligentemente me ouvirdes, diz o

Senhor, não introduzindo cargas pelas portas desta cidade no dia de sábado, e santificardes o

dia de sábado, não fazendo nele trabalho algum,

25 então entrarão pelas portas desta cidade reis e príncipes, que se assentem sobre o trono de

Davi, andando em carros e montados em

cavalos, eles e seus príncipes, os homens de

Judá, e os moradores de Jerusalém; e esta cidade será para sempre habitada.

26 E virão das cidades de Judá, e dos arredores

de Jerusalém, e da terra de Benjamim, e da planície, e da região montanhosa, e do e sul,

trazendo à casa do Senhor holocaustos, e

sacrifícios, e ofertas de cereais, e incenso,

trazendo também sacrifícios de ação de graças.

135

27 Mas, se não me ouvirdes, para santificardes o

dia de sábado, e para não trazerdes carga

alguma, quando entrardes pelas portas de

Jerusalém no dia de sábado, então acenderei fogo nas suas portas, o qual consumirá os

palácios de Jerusalém, e não se apagará.”.

(Jeremias 17.1-27)

136

Jeremias 18

O Vaso do Oleiro em seu Contexto

Desde o início do ministério de Jeremias Deus

estava falando sobre destruição, e Jeremias

sobre livramento e misericórdia.

Então, à medida que lhe foi sendo revelada pelo

Senhor qual era o caráter da sua nação, e como

conspiravam contra a verdade, contra Deus e

contra o próprio Jeremias, para lhe fazer mal e até matá-lo, apesar dele estar procurando

somente o bem dos judeus, então ele passou a

entrar em sintonia com a vontade de Deus,

desde o capítulo anterior, falando também em destruição.

Ele não estava mais pedindo por livramento

para os judeus, mas a destruição dos ímpios que

havia no povo do Senhor.

Para muitos pastores, o exercício da disciplina

ordenada por Cristo para ser realizada por eles

na Igreja parece uma coisa estranha e muito dura por algum tempo, senão ao longo de todo o

ministério deles.

Mas à medida que amadurecem no Senhor, e

percebem o quanto é necessária a disciplina e a

correção dos cristãos, através da admoestação, repreensão, e até mesmo da exclusão, então

passam a sintonizar com a vontade do Senhor

para o seu povo, que não deve ser deixado

entregue a si mesmo e às suas luxúrias.

137

A única condição para a reconciliação com o

Senhor, para a obtenção do seu favor, bênção e

perdão é o arrependimento.

Isto vale não somente para Israel como para

qualquer nação.

Porque se o Senhor anunciasse juízos contra uma nação só haveria um modo de escapar de

tais juízos, a saber, pelo arrependimento, tal

como haviam feito os ninivitas nos dias de Jonas.

Todavia, como poderia se mostrar favorável

para com Israel, que apesar de serem o povo da

aliança, recusavam se arrepender de suas más obras, e não somente isto, a matarem os

profetas que lhes eram enviados por Deus?

Porventura os assírios intentaram tirar a vida de

Jonas, tal como os judeus estavam tencionando

fazer com Jeremias?

Como poderiam então ser perdoados pelo Senhor?

Por isso Jeremias foi levado por ordem de Deus

à casa do oleiro, e quando lá chegou viu um vaso

que havia sido quebrado em suas mãos, ser

refeito por ele.

Ora, se um oleiro podia refazer um vaso de barro

que se quebrou, quanto mais o Senhor não é poderosos para restaurar os vasos de barro que

somos nós?

Então se Judá não estava sendo restaurado não

era por falta de vontade ou de poder da parte de

Deus, mas porque eles próprios se recusavam a se arrepender, e diferentemente do barro que

permaneceu submisso nas mãos do oleiro para

ser refeito, eles fugiam da presença do grande

Oleiro para não serem restaurados por Ele.

138

“1 A palavra que veio do Senhor a Jeremias,

dizendo:

2 Levanta-te, e desce à casa do oleiro, e lá te farei ouvir as minhas palavras.

3 Desci, pois, à casa do oleiro, e eis que ele estava

ocupado com a sua obra sobre as rodas.

4 Como o vaso, que ele fazia de barro, se

estragou na mão do oleiro, tornou a fazer dele

outro vaso, conforme pareceu bem aos seus

olhos fazer.

5 Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

6 Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? diz o Senhor. Eis que,

como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na

minha mão, ó casa de Israel.

7 Se em qualquer tempo eu falar acerca duma nação, e acerca dum reino, para arrancar, para

derribar e para destruir,

8 e se aquela nação, contra a qual falar, se converter da sua maldade, também eu me

arrependerei do mal que intentava fazer-lhe.

9 E se em qualquer tempo eu falar acerca duma nação e acerca dum reino, para edificar e para

plantar,

10 se ela fizer o mal diante dos meus olhos, não

dando ouvidos à minha voz, então me arrependerei do bem que lhe intentava fazer.

11 Ora pois, fala agora aos homens de Judá, e aos

moradores de Jerusalém, dizendo: Assim diz o senhor: Eis que estou forjando mal contra vós, e

projeto um plano contra vós; convertei-vos pois

agora cada um do seu mau caminho, e emendai

os vossos caminhos e as vossas ações.

139

12 Mas eles dizem: Não há esperança; porque

após os nossos projetos andaremos, e cada um

fará segundo o propósito obstinado do seu mau

coração.

13 Portanto assim diz o Senhor: Perguntai agora entre as nações quem ouviu tais coisas? coisa

mui horrenda fez a virgem de Israel!

14 Acaso desaparece a neve do Líbano dos

penhascos do Siriom? Serão esgotadas as águas

frias que vêm dos montes?

15 Contudo o meu povo se tem esquecido de

mim, queimando incenso a deuses falsos; fizeram-se tropeçar nos seus caminhos, e nas

veredas antigas, para que andassem por atalhos

não aplainados;

16 para fazerem da sua terra objeto de espanto e

de perpétuos assobios; todo aquele que passa por ela se espanta, e meneia a cabeça.

17 Com vento oriental os espalharei diante do

inimigo; mostrar-lhes-ei as costas e não o rosto,

no dia da sua calamidade.

18 Então disseram: Vinde, e maquinemos

projetos contra Jeremias; pois não perecerá a lei do sacerdote, nem o conselho do sábio, nem a

palavra do profeta. Vinde, e ataquemo-lo com a

língua, e não atendamos a nenhuma das suas

palavras.

19 Atende-me, ó Senhor, e ouve a voz dos que

contendem comigo.

20 Porventura pagar-se-á mal por bem? Contudo cavaram uma cova para a minha vida.

Lembra-te de que eu compareci na tua

presença, para falar a favor deles, para desviar

deles a tua indignação.

140

21 Portanto entrega seus filhos à fome, e

entrega-os ao poder da espada, e sejam suas

mulheres roubadas dos filhos, e fiquem viúvas;

e sejam seus maridos feridos de morte, e os seus jovens mortos à espada na peleja.

22 Seja ouvido o clamor que vem de suas casas,

quando de repente trouxeres tropas sobre eles;

porque cavaram uma cova para prender-me e

armaram laços aos meus pés.

23 Mas tu, ó Senhor, sabes todo o seu conselho contra mim para matar-me. Não perdoes a sua

iniquidade, nem apagues o seu pecado de diante

da tua face; mas sejam transtornados diante de

ti; trata-os assim no tempo da tua ira.”. (Jeremias 18.1-23)

141

Jeremias 19

Como os israelitas estavam oferecendo suas

crianças em sacrifício a Moloque no vale de

Hinom (v. 4,5), então o Senhor ordenou a Jeremias que comprasse um vaso de oleiro, e

que se dirigisse a HInom, também conhecido

por Tofete, e que se fizesse acompanhar por

alguns dos anciãos de Judá, e que protestasse contra eles contra o sangue destes inocentes

que estavam sendo oferecidos em holocausto

naquele vale, e que por isso o Senhor faria uma matança terrível naquele lugar, de maneira que

não seria mais chamado de Hinom ou Tofete,

mas vale da Matança, porque encheria aquele

vale com os corpos dos judeus que seriam mortos pelos babilônios.

Além disso, durante o longo cerco que eles fariam sitiando Jerusalém, antes de conquistá-

la, a forme seria tanta que comeriam a carne de

seus próprios filhos. Já que aqueles anciãos

estavam sendo indiferentes para as abominações que eram praticadas naquele vale

contra a vida de criancinhas inocentes, então

eles mesmos experimentariam o horror de

terem que se devorar uns aos outros, comendo carne humana para que alguns pudessem

sobreviver.

Depois de pronunciadas tais sentenças, o

Senhor ordenou a Jeremias que lançasse o vaso

de barro no precipício, na direção do vale, para

que ele se quebrasse em vários pedaços que se

142

espalhariam por todas as partes do vale, porque

o mesmo seria feito com aqueles judeus

idólatras e ímpios que se recusavam a se

arrepender de suas más obras.

Eles não seriam jamais restaurados pelo

Senhor, tal como não poderia ser feito em

relação àquele vaso que foi quebrado à vista de todos eles.

Assim como os pedaços daquele vaso quebrado ficariam para sempre em Tofete, de igual modo

seria para lá que os babilônios levariam os

corpos dos judeus que seriam mortos por eles,

porque não haveria onde sepultá-los, e aquele lugar se tornaria imundo perante o Senhor,

cheio de cadáveres, que ficariam naquele vale

para sempre tal como o vaso que havia sido

quebrado.

Seus corpos seriam levados de Jerusalém para

aquele local, tal como Jeremias havia feito com

o vaso que havia sido levado de Jerusalém para Tofete para ali ser quebrado e deixado.

Quando Jeremias retornou de Tofete para

Jerusalém, ele se pôs de pé no átrio do templo, e pregou a seguinte mensagem ao povo:

“Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de

Israel: Eis que trarei sobre esta cidade, e sobre todas as suas cercanias, todo o mal que

pronunciei contra ela, porquanto endureceram

a sua cerviz, para não ouvirem as minhas

palavras.” (v. 15).

A proclamação não era uma chamada ao

arrependimento, mas a promulgação de uma

sentença inapelável, porque os judeus haviam

143

endurecido a sua cerviz e se recusavam a ouvir

as palavras do Senhor.

“1 Assim disse o Senhor: Vai, e compra uma botija de oleiro, e leva contigo alguns anciãos do

povo e alguns anciãos dos sacerdotes;

2 e sai ao vale do filho de Hinom, que está à

entrada da Porta Harsite, e apregoa ali as palavras que eu te disser;

3 e dirás: Ouvi a palavra do Senhor, ó reis de

Judá, e moradores de Jerusalém. Assim diz o

Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Eis que trarei sobre este lugar uma calamidade tal que

fará retinir os ouvidos de quem quer que dela

ouvir.

4 Porquanto me deixaram, e profanaram este

lugar, queimando nele incenso a outros deuses, que nunca conheceram, nem eles nem seus

pais, nem os reis de Judá; e encheram este lugar

de sangue de inocentes.

5 E edificaram os altos de Baal, para queimarem seus filhos no fogo em holocaustos a Baal; o que

nunca lhes ordenei, nem falei, nem entrou no

meu pensamento.

6 Por isso eis que dias vêm, diz o Senhor, em que este lugar não se chamará mais Tofete, nem o

vale do filho de Hinom, mas o vale da matança.

7 E tornarei vão o conselho de Judá e de

Jerusalém neste lugar, e os farei cair à espada diante de seus inimigos e pela mão dos que

procuram tirar-lhes a vida. Darei os seus

cadáveres por pasto as aves do céu e aos animais

da terra.

144

8 E farei esta cidade objeto de espanto e de

assobios; todo aquele que passar por ela se

espantará, e assobiará, por causa de todas as

suas pragas.

9 E lhes farei comer a carne de seus filhos, e a

carne de suas filhas, e comerá cada um a carne do seu próximo, no cerco e no aperto em que os

apertarão os seus inimigos, e os que procuram

tirar-lhes a vida.

10 Então quebrarás a botija à vista dos homens

que foram contigo,

11 e lhes dirás: Assim diz o Senhor dos exércitos:

Deste modo quebrarei eu a este povo, e a esta

cidade, como se quebra o vaso do oleiro, de sorte

que não pode mais refazer-se; e os enterrarão em Tofete, porque não haverá outro lugar para

os enterrar.

12 Assim farei a este lugar e aos seus moradores, diz o Senhor; sim, porei esta cidade como Tofete.

13 E as casas de Jerusalém, e as casas dos reis de Judá, serão imundas como o lugar de Tofete,

como também todas as casas, sobre cujos

terraços queimaram incenso a todo o exército

dos céus, e ofereceram libações a deuses estranhos.

14 Então voltou Jeremias de Tofete, aonde o tinha enviado o Senhor a profetizar; e pôs-se em

pé no átrio da casa do Senhor, e disse a todo o

povo:

15 Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de

Israel: Eis que trarei sobre esta cidade, e sobre

todas as suas cercanias, todo o mal que

pronunciei contra ela, porquanto endureceram

145

a sua cerviz, para não ouvirem as minhas

palavras.”

146

Jeremias 20

Preservado no Meio do Fogaréu

Quando Jeremias profetizou contra Judá no

átrio do templo, conforme registro no capítulo

19, Pasur, que era o sacerdote administrador do templo prendeu Jeremias num tronco e só o

soltou de lá no dia seguinte.

Então Jeremias lhe disse que o seu nome não seria mais Pasur, que significa liberdade, mas

Magor-Missabibe, que significa terror por todos

os lados.

Ele lhe deu aquele nome por ordem do Senhor,

porque Ele faria de Pasur um terror para si

mesmo, e para todos os seus amigos, porque

eles cairiam à espada de seus inimigos, e os olhos dele veriam isto.

Ele veria também Judá sendo entregue na mão do rei de Babilônia para serem cativos, e muitos

serem mortos à espada, bem como as riquezas

da cidade de Jerusalém, e o próprio Pasur e

todos os da sua casa iriam para o cativeiro, para ser morto longe da sua própria terra, e ali seria

sepultado com todos os seus amigos, aos quais

havia profetizado falsamente que sempre

haveria paz em Jerusalém.

Com isto saberia que a palavra de Deus na boca

de Jeremias era a verdade.

Ele seria obrigado a ver todas estas coisas, e não

lhe seria permitido ter uma morte rápida em

Jerusalém, quando a cidade fosse tomada pelos

babilônios.

147

Jeremias mais uma vez se queixou ao Senhor das

tribulações que estava sofrendo por causa das

mensagens que lhe estava dando para serem

proferidas contra Judá.

Acabara de ser preso num tronco e de ser escarnecido pelos judeus.

O Senhor disse que o livraria dos seus

adversários, e no entanto estava se tornando

não somente objeto do escárnio deles, como até

mesmo Deus estava permitindo que ele fosse preso.

Ele não estava inteirado tanto quanto o apóstolo Paulo, por exemplo, que estava previsto por

Deus que a sua obra avançaria no mundo no

meio de resistências e perseguições, que seriam

levantadas por Satanás, para tentar paralisar a perda de pessoas sob o seu domínio, em razão da

pregação da verdade do evangelho.

Todavia, tal como Paulo, Jeremias, a par de todos

os sofrimentos e tribulações que estivesse

padecendo, não conseguia deixar de proclamar a Palavra do Senhor, que apesar de fazer dele um

objeto de escárnio e vergonha para os seus

perseguidores, era como um fogo que queimava

de forma ardente no seu coração, e como estivesse apegado aos seus ossos, e estava

cansado em contê-lo, de maneira que só acharia

descanso para a sua alma quando liberasse a

Palavra que lhe fosse dada por Deus.

Então ele começou a amadurecer quanto ao desígnio de Deus, e a aceitá-lo, porque apesar de

ouvir que muitos estavam conspirando contra a

sua vida, podia afirmar agora que o Senhor

estava com ele como um guerreiro valente, e

148

por isso os seus perseguidores é que

tropeçariam e não poderiam prevalecer contra

ele, porque ficariam confundidos, de forma que

não poderiam ter êxito, de modo que entregou a sua causa nas mãos do Senhor, para que fosse o

seu vingador contra aqueles que intentavam o

mal contra a sua vida, quando estava buscando somente o bem para eles.

Então pôde entoar no Espírito o seguinte cântico de louvor e livramento, porque como o Senhor

lhe havia dito, caso fosse paciente na tribulação,

e separasse o precioso do vil, se convertendo a

Ele, seria a sua própria boca:

“Cantai ao Senhor, louvai ao Senhor; pois livrou

a alma do necessitado da mão dos malfeitores.” (v. 13)

Todavia ainda se achava muito desconfortado pelas tribulações e angústias que estava

sofrendo, e não conseguiu abafar a queixa que

havia no seu peito.

Só que agora não estava murmurando porque

não estava se queixando de Deus, mas a Deus, considerando que maldito tinha sido o dia em

que ele havia nascido, e que não fosse portanto,

bendito o dia em que sua mãe lho dera à luz.

E considerou também maldito quem havia dado

as novas do seu nascimento a seu pai, se

alegrando grandemente com isto, porque não sabia, todo o sofrimento que lhe estava

reservado para experimentar em sua vida, como

profeta do Senhor.

Tal era a angústia do profeta quando proferiu

estas palavras que alegou preferir ter morrido

como um aborto no ventre de sua mãe.

149

O fato de ter sido dado à luz só serviu para que

experimentasse trabalho e tristeza e para que se

consumissem na vergonha os seus dias.

Desta vez o Senhor não repreendeu Jeremias e

permaneceu em silêncio diante do desabafo de

sua alma, porque era a sinceridade daquilo que

estava realmente sentindo, e não atribuiu ao Senhor nenhuma falta ou injustiça, por tudo o

que estava sofrendo.

Ele estava sendo experimentado nos

sofrimentos que aperfeiçoam a fé.

E à medida que esta aumentasse ele aprenderia

tal como Paulo a se regozijar na tribulação.

Com isto aprendemos que experiências são

intransferíveis, e cada um levará o seu próprio fardo diante do Senhor, e aprenderá dele, a seu

próprio tempo, o que for necessário ao seu

crescimento espiritual.

“1 Ora Pasur, filho de Imer, o sacerdote, que era

superintendente da casa do Senhor, ouviu

Jeremias profetizar estas coisas.

2 Então feriu Pasur ao profeta Jeremias, e o

meteu no tronco que está na porta superior de

Benjamim, na casa do Senhor.

3 No dia seguinte, quando Pasur o tirou do tronco Jeremias lhe disse: O Senhor não te

chama Pasur, mas Magor-Missabibe.

4 Porque assim diz o Senhor: Eis que farei de ti

um terror para ti mesmo, e para todos os teus amigos. Eles cairão à espada de seus inimigos, e

teus olhos o verão. Entregarei Judá todo na mão

do rei de Babilônia; ele os levará cativos para

Babilônia, e mata-los-á à espada.

150

5 Também entregarei todas as riquezas desta

cidade, todos os seus lucros, e todas as suas

coisas preciosas, sim, todos os tesouros dos reis

de Judá na mão de seus inimigos, que os saquearão e, tomando-os, os levarão a Babilônia.

6 E tu, Pasur, e todos os moradores da tua casa

ireis para o cativeiro; e virás para Babilônia, e ali

morrerás, e ali serás sepultado, tu, e todos os

teus amigos, aos quais profetizaste falsamente.

7 Persuadiste-me, ó Senhor, e deixei-me

persuadir; mais forte foste do que eu, e prevaleceste; sirvo de escárnio o dia todo; cada

um deles zomba de mim.

8 Pois sempre que falo, grito, clamo: Violência e

destruição; porque se tornou a palavra do

Senhor um opróbrio para mim, e um ludíbrio o

dia todo.

9 Se eu disser: Não farei menção dele, e não

falarei mais no seu nome, então há no meu coração um como fogo ardente, encerrado nos

meus ossos, e estou fatigado de contê-lo, e não

posso mais.

10 Pois ouço a difamação de muitos, terror por

todos os lados! Denunciai-o! Denunciemo-lo! dizem todos os meus íntimos amigos,

aguardando o meu manquejar; bem pode ser

que se deixe enganar; então prevaleceremos

contra ele e nos vingaremos dele.

11 Mas o Senhor está comigo como um

guerreiro valente; por isso tropeçarão os meus perseguidores, e não prevalecerão; ficarão

muito confundidos, porque não alcançarão

êxito, sim, terão uma confusão perpétua que

nunca será esquecida.

151

12 Tu pois, ó Senhor dos exércitos, que provas o

justo, e vês os pensamentos e o coração, permite

que eu veja a tua vingança sobre eles; porque te

confiei a minha causa.

13 Cantai ao Senhor, louvai ao Senhor; pois livrou a alma do necessitado da mão dos

malfeitores.

14 Maldito o dia em que nasci; não seja bendito

o dia em que minha mãe me deu à luz.

15 Maldito o homem que deu as novas a meu pai,

dizendo: Nasceu-te um filho, alegrando-o com

isso grandemente.

16 E seja esse homem como as cidades que o

senhor destruiu sem piedade; e ouça ele um clamor pela manhã, e um alarido ao meio-dia.

17 Por que não me matou na madre? assim

minha mãe teria sido a minha sepultura, e teria

ficado grávida perpetuamente!

18 Por que saí da madre, para ver trabalho e

tristeza, e para que se consumam na vergonha

os meus dias?”. (Jeremias 20.1-18)

152

Jeremias 21

Este capítulo foi escrito quando os babilônios

haviam começado a sitiar a cidade de Jerusalém nos dias do rei Zedequias. Este foi o último rei de

Judá, porque foi nos seus dias que ocorreu a

última leva de cativeiros para Babilônia, e a

destruição de Jerusalém, e do templo.

Jeremias havia começado o seu ministério nos

dias do rei Josias, e o reinado deste, foi seguido por estes reis, na seguinte ordem: Jeoacaz,

Jeoaquim, Joaquim e Zedequias.

Jeoacaz, filho de Josias reinou apenas três meses, porque faraó Neco o prendeu e o levou

para o Egito, colocando para reinar em seu

lugar, o outro filho de Josias, chamado

Jeoaquim. Foi nos dias deste Jeoaquim, que Nabucodonosor fizera a primeira leva de cativos

para Babilônia, em 605 a. C. Foi durante esta

primeira leva de cativos que os profetas Daniel e Ezequiel, e muitos nobres de Judá foram levados

para Babilônia.

Jeoaquim foi morto, e passou a reinar no seu lugar, o seu filho Joaquim, mas o babilônios o

deixaram no poder por apenas três meses,

porque o deportaram para Babilônia com os

nobres de Judá, porque ele se rendeu a Nabucodonosor.

No seu lugar foi constituído rei, seu tio paterno, chamado Matanias, cujo nome, Nabucodonosor

mudou para Zedequias. Ele reinou doze anos

debaixo do poder de Nabucodonozor, mas tendo

este descoberto que estava conspirando contra

153

ele, especialmente com o Egito, veio novamente

contra Jerusalém para destruí-la. Contudo,

impôs um sítio à cidade que durou cerca de dois

anos, e por isso nós vemos Zedequias consultando o profeta Jeremias se Deus lhe

livraria da destruição, porque pensava que o

longo tempo de cerco tinha algo a ver com o poder da cidade para resistir, no entanto, era um

juízo de Deus para que a forme, a sede e a peste

se agravassem e muito no interior de Jerusalém.

Estas informações históricas podem ser lidas

em II Reis 24, 25.

Então, nós vemos neste capítulo, o rei

Zedequias, enviando Pasur e Sofonias (não o profeta) a Jeremais, para perguntar-lhe se Deus

livraria Judá do cerco que estava sofrendo da

parte do rei Nabucodonosor, de Babilônia,

fazendo com que ele voltasse para a sua terra (v. 2).

É provável que o Pasur aqui citado não se trate

do mesmo que havia prendido Jeremias no

tronco, como vimos no capítulo anterior (20),

porque deste se diz ser filho de Malquias, e aquele, filho de Imer.

A resposta que Deus mandou dar a Zedequias era que não haveria livramento porque era Ele

próprio que estava incitando as armas de guerra

de Babilônia contra eles, e feriria os habitantes

de Jerusalém, até mesmo os animais que nela havia.

Além da morte pela espada dos babilônios,

haveria peste e fome na cidade, e os que

escapassem da morte seriam entregues na mão

de Nabucodonosor, e das nações inimigas que

154

estavam coligadas a ele, como por exemplo os

edomitas, seriam mortos por eles. Entretanto,

aqueles que saíssem da cidade se rendendo

voluntariamente a Nabucodonosor, inclusive o próprio rei, teriam suas vidas poupadas por ele.

Quanto à soberba do rei de Judá, que julgava que

as muralhas de Jerusalém o protegeriam, o

Senhor lhe ordenou que se humilhasse e

passasse a praticar a justiça livrando o espoliado da mão do opressor, porque em caso contrário,

o Senhor castigaria o rei e a sua corte ímpia, por

causa do fruto mau das ações deles.

“1 A palavra que veio a Jeremias da parte do

Senhor, quando o rei Zedequias lhe enviou Pasur, filho de Malquias, e Sofonias, filho de

Maaseias, o sacerdote, dizendo:

2 Pergunta agora por nós ao Senhor, por que

Nabucodonosor, rei de Babilônia, guerreia

contra nós; porventura o Senhor nos tratará

segundo todas as suas maravilhas, e fará que o rei se retire de nós.

3 Então Jeremias lhes respondeu: Assim direis a

Zedequias:

4 Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Eis que

virarei contra vos as armas de guerra, que estão

nas vossas mãos, com que vós pelejais contra o rei de Babilônia e contra os caldeus, que vos

estão sitiando ao redor dos muros, e ajunta-los-

ei no meio desta cidade.

5 E eu mesmo pelejarei contra vós com mão

estendida, e com braço forte, e em ira, e em

furor, e em grande indignação.

155

6 E ferirei os habitantes desta cidade, tanto os

homens como os animais; de grande peste

morrerão.

7 E depois disso, diz o Senhor, entregarei

Zedequias, rei de Judá, e seus servos, e o povo, e

os que desta cidade restarem da peste, e da

espada, e da fome, sim entrega-los-ei na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, e na mão de

seus inimigos, e na mão dos que procuram tirar-

lhes a vida; e ele os passará ao fio da espada; não

os poupará, nem se compadecerá, nem terá misericórdia.

8 E a este povo dirás: Assim diz o Senhor: Eis que

ponho diante de vós o caminho da vida e o caminho da morte.

9 O que ficar nesta cidade há de morrer à

espada, ou de fome, ou de peste; mas o que sair, e se render aos caldeus, que vos cercam, viverá,

e terá a sua vida por despojo.

10 Porque pus o meu rosto contra esta cidade para mal, e não para bem, diz o Senhor; na mão

do rei de Babilônia se entregará, e ele a

queimará a fogo.

11 E à casa do rei de Judá dirás: Ouvi a palavra do Senhor:

12 O casa de Davi, assim diz o Senhor: Executai

justiça pela manhã, e livrai o espoliado da mão do opressor, para que não saia o meu furor como

fogo, e se acenda, sem que haja quem o apague,

por causa da maldade de vossas ações.

13 Eis que eu sou contra ti, ó moradora do vale, ó

rocha da campina, diz o Senhor; contra vós que

dizeis: Quem descerá contra nós? ou: Quem

entrará nas nossas moradas?

156

14 E eu vos castigarei segundo o fruto das vossas

ações, diz o Senhor; e no seu bosque acenderei

fogo que consumirá a tudo o que está em redor

dela.”

157

Jeremias 22

Os juízos pronunciados neste capítulo contra

Salum, ou Conias, que se trata da mesma pessoa,

a saber, o rei Joaquim que foi levado cativo para

Babilônia, receberam tal destaque porque ele foi o último descendente direto de Davi a ocupar o

trono de Judá, e por isso foi também poupado da

morte pela misericórdia do Senhor, mas foi

levado em cativeiro para Babilônia, e de lá nunca mais voltaria para Jerusalém, conforme

pronunciado contra ele pelo Senhor.

Como se vê em II Reis 25, Deus foi

misericordioso para com ele no final da sua vida, conforme podemos ver no registro dos

versos 27 a 30, nos quais é descrita a bondade

que o novo rei de Babilônia, Evil-Merodaque,

filho de Nabudodonosor, tivera para com o rei Joaquim que se encontrava no cativeiro há 37

anos, sendo libertado por este da sua prisão

domiciliar e sendo conduzido a uma posição de

honra no reino de Babilônia, recebeu um trono que estava acima de todos os demais tronos dos

reis vassalos das demais nações, que se

encontravam em Babilônia, e é dito que ele se sentou à mesa da corte real até o último dia da

sua vida.

Todavia, como enquanto reinava, tanto ele,

quanto seu pai Jeoaquim, antes dele, não andaram nos caminhos do Senhor, por isso lhes

sobreveio tal juízo da sua parte, sendo que em

relação a Jeoaquim, não foi permitido pelo

Senhor que tivesse um funeral honrado de um

158

rei, e sequer deveria ser pranteado, e haver luta

em Judá por causa dele.

Da maldade de Jeoaquim, disse o Senhor:

“Falei contigo no tempo da tua prosperidade;

mas tu disseste: Não escutarei. Este tem sido o

teu caminho, desde a tua mocidade, o não

obedeceres à minha voz.” (v. 21)

Foi este rei que lançou o livro escrito por

Jeremias no fogo para ser queimado, depois de

tê-lo rasgado, tendo que ser reescrito por

Baruque (Jer 36.22-31).

De Joaquim, se diz que não teria sucessor no

trono de Judá, como de fato nunca mais ocorreu,

porque a linha sucessória de pai para filho ficara

interrompida a partir dele, de modo que Zedequias, seu tio paterno, seria o último rei de

Judá.

Ora, tudo isto deixaria os judeus que ainda

ficassem na terra de Judá, depois das assolações produzidas por Babilônia, e não somente eles,

como os que estavam no cativeiro, desolados,

porque já não haveria mais reis em Judá.

Todavia, para consolá-los, nós veremos no

capítulo seguinte (23,5,6) a promessa que Deus

lhes fizera de que seria levantado um Rei justo

sobre os judeus no futuro, que seria o Salvador deles, e sob o qual estariam seguros.

“1 Assim diz o Senhor: Desce à casa do rei de

Judá, e anuncia ali esta palavra.

2 E dize: Ouve a palavra do Senhor, ó rei de Judá,

que te assentas no trono de Davi; ouvi, tu, e os

teus servos, e o teu povo, que entrais por estas

portas.

159

3 Assim diz o Senhor: Exercei o juízo e a justiça,

e livrai o espoliado da mão do opressor. Não

façais nenhum mal ou violência ao estrangeiro,

nem ao órfão, nem a viúva; não derrameis sangue inocente neste lugar.

4 Pois se deveras cumprirdes esta palavra,

entrarão pelas portas desta casa reis que se

assentem sobre o trono de Davi, andando em

carros e montados em cavalos, eles, e os seus servos, e o seu povo.

5 Mas se não derdes ouvidos a estas palavras,

por mim mesmo tenho jurado, diz o Senhor, que

esta casa se tornará em assolação.

6 Pois assim diz o Senhor acerca da casa do rei

de Judá: Tu és para mim Gileade, e a cabeça do Líbano; todavia certamente farei de ti um

deserto e cidades desabitadas.

7 E prepararei contra ti destruidores, cada um

com as suas armas; os quais cortarão os teus

cedros escolhidos, e os lançarão no fogo.

8 E muitas nações passarão por esta cidade, e

dirá cada um ao seu companheiro: Por que procedeu o Senhor assim com esta grande

cidade?

9 Então responderão: Porque deixaram o pacto

do Senhor seu Deus, e adoraram a outros

deuses, e os serviram.

10 Não choreis o morto, nem o lastimeis; mas

chorai amargamente aquele que sai; porque não voltará mais, nem verá a terra onde nasceu.

11 Pois assim diz o Senhor acerca de Salum, filho

de Josias, rei de Judá, que reinou em lugar de

Josias seu pai, que saiu deste lugar: Nunca mais

voltará para cá,

160

12 mas no lugar para onde o levaram cativo

morrerá, e nunca mais verá esta terra.

13 Ai daquele que edifica a sua casa com iniquidade, e os seus aposentos com injustiça;

que se serve do trabalho do seu próximo sem

remunerá-lo, e não lhe dá o salário;

14 que diz: Edificarei para mim uma casa espaçosa, e aposentos largos; e que lhe abre

janelas, forrando-a de cedro, e pintando-a de

vermelhão.

15 Acaso reinarás tu, porque procuras exceder no uso de cedro? O teu pai não comeu e bebeu,

e não exercitou o juízo e a justiça? Por isso lhe

sucedeu bem.

16 Julgou a causa do pobre e necessitado; então lhe sucedeu bem. Porventura não é isso

conhecer-me? diz o Senhor.

17 Mas os teus olhos e o teu coração não atentam

senão para a tua ganância, e para derramar sangue inocente, e para praticar a opressão e a

violência.

18 Portanto assim diz o Senhor acerca de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá: Não o

lamentarão, dizendo: Ai, meu irmão! ou: Ai,

minha irmã! nem o lamentarão, dizendo: Ai,

Senhor! ou: Ai, sua majestade!

19 Com a sepultura de jumento será sepultado,

sendo arrastado e lançado fora das portas de

Jerusalém.

20 Sobe ao Líbano, e clama, e levanta a tua voz em Basã, e clama desde Abarim; porque são

destruídos todos os teus namorados.

21 Falei contigo no tempo da tua prosperidade;

mas tu disseste: Não escutarei. Este tem sido o

161

teu caminho, desde a tua mocidade, o não

obedeceres à minha voz.

22 O vento apascentará todos os teus pastores, e

os teus namorados irão para o cativeiro;

certamente então te confundirás,

23 e tu, que habitas no Líbano, aninhada nos

cedros, como hás de gemer, quando te vierem as

dores, os ais como da que está de parto!

24 Vivo eu, diz o Senhor, ainda que Conias, filho

de Jeoaquim, rei de Judá, fosse o anel do selo da

minha mão direita, contudo eu dali te arrancaria;

25 e te entregaria na mão dos que procuram

tirar-te a vida, e na mão daqueles diante dos quais tu temes, a saber, na mão de

Nabucodonosor, rei de Babilônia, e na mão dos

caldeus.

26 A ti e a tua mãe, que te deu à luz, lançar-vos-

ei para uma terra estranha, em que não

nascestes, e ali morrereis.

27 Mas à terra para a qual eles almejam voltar,

para lá não voltarão.

28 E este homem Conias algum vaso desprezado

e quebrado, um vaso de que ninguém se agrada?

Por que razão foram ele e a sua linhagem

arremessados e arrojados para uma terra que não conhecem?

29 Ó terra, terra, terra; ouve a palavra do Senhor.

30 Assim diz o Senhor: Escrevei que este homem

fica sem filhos, homem que não prosperará nos

seus dias; pois nenhum da sua linhagem prosperará para assentar-se sobre o trono de

Davi e reinar daqui em diante em Judá.”

162

Jeremias 23

Senhor Justiça Nossa

No capítulo 23 de Jeremias o Senhor repreende

a infidelidade e a corrupção dos sacerdotes e anciãos de Israel (pastores do povo naquela

dispensação) e os profetas que falavam em seu

nome sem terem sido levantados por Ele, os

quais haviam feito o seu povo se desviar da sua presença.

O protesto de Deus se fundamenta no fato deles nunca terem ensinado a sua Palavra, conforme

fora revelada e escrita para eles, senão, aquilo

que eles afirmavam ser a sua Palavra, quando na

verdade, era a própria palavra deles, ensinada para atender aos seus propósitos cobiçosos,

interesseiros, carnais e egoístas.

Isto pode ser visto claramente nas palavras de

repreensão dirigidas contra eles como as da

seguinte passagem:

“28 O profeta que tem um sonho conte o sonho;

e aquele que tem a minha palavra, fale fielmente a minha palavra. Que tem a palha com o trigo?

diz o Senhor.

29 Não é a minha palavra como fogo, diz o

Senhor, e como um martelo que esmiúça a

pedra?

30 Portanto, eis que eu sou contra os profetas,

diz o Senhor, que furtam as minhas palavras,

cada um ao seu próximo.

163

31 Eis que eu sou contra os profetas, diz o

Senhor, que usam de sua própria linguagem, e

dizem: Ele disse.” (Jer 23.28-31).

O efeito que era produzido no povo, de andarem

contrariamente com o Senhor, era uma prova

evidente de que a vida e o ensino destes pastores e profetas não eram segundo a verdadeira

Palavra de Deus, porque o efeito dela é sempre o

de produzir temor e santidade no seu povo,

como o próprio Senhor se expressou em relação a isto da seguinte maneira:

“21 Não mandei esses profetas, contudo eles

foram correndo; não lhes falei a eles, todavia eles profetizaram.

22 Mas se tivessem assistido ao meu conselho, então teriam feito o meu povo ouvir as minhas

palavras, e o teriam desviado do seu mau

caminho, e da maldade das suas ações.” (v.

21,22).

O que eles ensinavam e profetizavam não

provinha do céu senão dos seus próprios corações enganosos e corrompidos:

“25 Tenho ouvido o que dizem esses profetas

que profetizam mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei.

26 Até quando se achará isso no coração dos profetas que profetizam mentiras, e que

profetizam do engano do seu próprio coração?

27 Os quais cuidam fazer com que o meu povo se esqueça do meu nome pelos seus sonhos que

cada um conta ao seu próximo, assim como seus

pais se esqueceram do meu nome por causa de

Baal.”

164

Isto é um grande alerta para os ministros do

evangelho, para que não incorram no mesmo

erro deles, deixando de pregar a genuína

Palavra do Senhor, no poder do Espírito.

Quando se desvia deste rumo os resultados sempre serão funestos.

Há muitos sonhadores que desejam conduzir a

Igreja de Cristo pelas visões do seu próprio

coração, afirmando que são revelações

recebidas da parte de Deus.

Se estas visões não estiverem de acordo com a

Palavra revelada na Bíblia, em gênero, número e grau, em vez de serem proclamadas, devem ser

esquecidas e abominadas, porque não será

apenas o povo que será prejudicado por elas,

mas o próprio Deus terá a sua ira despertada contra tais pastores ou profetas, como se vê

neste capítulo de Jeremias.

Como o quadro que havia prevalecido em Israel

por séculos, sempre foi este de o povo não

receber a devida instrução por parte da grande maioria de seus pastores e profetas, então o

Senhor mesmo seria o Pastor do seu povo, e o

faria através de pastores que estariam debaixo

da justiça de um Rei justo que procederia da descendência de Davi, nosso Senhor Jesus

Cristo, e estando assim justificados por Ele,

tanto eles, seus pastores, quanto o rebanho de

Deus sobre o qual seriam constituídos, seriam conhecidos pelo nome de O SENHOR JUSTIÇA

NOSSA.

Este Rei justo viria então a se manifestar em dias

futuros para buscar as ovelhas perdidas da casa

de Israel que haviam sido dispersadas por todos

165

os maus pastores e profetas que haviam

presidido sobre elas.

“3 E eu mesmo recolherei o resto das minhas

ovelhas de todas as terras para onde as tiver

afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; e

frutificarão, e se multiplicarão.

4 E levantarei sobre elas pastores que as

apascentem, e nunca mais temerão, nem se

assombrarão, e nem uma delas faltará, diz o Senhor.

5 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei,

reinará e procederá sabiamente, executando o

juízo e a justiça na terra.

6 Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará

seguro; e este é o nome de que será chamado: O

SENHOR JUSTIÇA NOSSA.” (v.3 a 6).

Esta promessa está vinculada à da Nova Aliança,

constante do capítulo 31.

“1 Ai dos pastores que destroem e dispersam as

ovelhas do meu pasto, diz o Senhor.

2 Portanto assim diz o Senhor, o Deus de Israel,

acerca dos pastores que apascentam o meu

povo: Vós dispersastes as minhas ovelhas, e as afugentastes, e não as visitastes. Eis que visitarei

sobre vós a maldade das vossas ações, diz o

Senhor.

3 E eu mesmo recolherei o resto das minhas

ovelhas de todas as terras para onde as tiver

afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; e frutificarão, e se multiplicarão.

4 E levantarei sobre elas pastores que as

apascentem, e nunca mais temerão, nem se

166

assombrarão, e nem uma delas faltará, diz o

Senhor.

5 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que

levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei,

reinará e procederá sabiamente, executando o juízo e a justiça na terra.

6 Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará

seguro; e este é o nome de que será chamado: O

SENHOR JUSTIÇA NOSSA.

7 Portanto, eis que vêm dias, diz o Senhor, em

que nunca mais dirão: Vive o Senhor, que tirou

os filhos de Israel da terra do Egito;

8 mas: Vive o Senhor, que tirou e que trouxe a linhagem da casa de Israel da terra do norte, e

de todas as terras para onde os tinha arrojado; e

eles habitarão na sua terra.

9 Quanto aos profetas. O meu coração está

quebrantado dentro de mim; todos os meus ossos estremecem; sou como um homem

embriagado, e como um homem vencido do

vinho, por causa do Senhor, e por causa das suas

santas palavras.

10 Pois a terra está cheia de adúlteros; por causa da maldição a terra chora, e os pastos do deserto

se secam. A sua carreira é má, e a sua força não

é reta.

11 Porque tanto o profeta como o sacerdote são

profanos; até na minha casa achei a sua

maldade, diz o Senhor.

12 Portanto o seu caminho lhes será como veredas escorregadias na escuridão; serão

empurrados e cairão nele; porque trarei sobre

eles mal, o ano mesmo da sua punição, diz o

Senhor.

167

13 Nos profetas de Samaria bem vi eu insensatez;

profetizavam da parte de Baal, e faziam errar o

meu povo Israel.

14 Mas nos profetas de Jerusalém vejo uma coisa

horrenda: cometem adultérios, e andam com

falsidade, e fortalecem as mãos dos malfeitores, de sorte que não se convertam da sua maldade;

eles têm-se tornado para mim como Sodoma, e

os moradores dela como Gomorra.

15 Portanto assim diz o Senhor dos exércitos

acerca dos profetas: Eis que lhes darei a comer

losna, e lhes farei beber águas de fel; porque dos

profetas de Jerusalém saiu a contaminação sobre toda a terra.

16 Assim diz o Senhor dos exércitos: Não deis ouvidos as palavras dos profetas, que vos

profetizam a vós, ensinando-vos vaidades; falam

da visão do seu coração, não da boca do Senhor.

17 Dizem continuamente aos que desprezam a

palavra do Senhor: Paz tereis; e a todo o que anda

na teimosia do seu coração, dizem: Não virá mal sobre vós.

18 Pois quem dentre eles esteve no concílio do

Senhor, para que percebesse e ouvisse a sua palavra, ou quem esteve atento e escutou a sua

palavra?

19 Eis a tempestade do Senhor! A sua

indignação, qual tempestade devastadora, já

saiu; descarregar-se-á sobre a cabeça dos

ímpios.

20 Não retrocederá a ira do Senhor, até que ele

tenha executado e cumprido os seus desígnios.

Nos últimos dias entendereis isso claramente.

168

21 Não mandei esses profetas, contudo eles

foram correndo; não lhes falei a eles, todavia

eles profetizaram.

22 Mas se tivessem assistido ao meu conselho,

então teriam feito o meu povo ouvir as minhas

palavras, e o teriam desviado do seu mau

caminho, e da maldade das suas ações.

23 Sou eu apenas Deus de perto, diz o Senhor, e

não também Deus de longe?

24 Esconder-se-ia alguém em esconderijos, de

modo que eu não o veja? diz o Senhor. Porventura não encho eu o céu e a terra? diz o

Senhor.

25 Tenho ouvido o que dizem esses profetas que

profetizam mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei.

26 Até quando se achará isso no coração dos

profetas que profetizam mentiras, e que

profetizam do engano do seu próprio coração?

27 Os quais cuidam fazer com que o meu povo se

esqueça do meu nome pelos seus sonhos que

cada um conta ao seu próximo, assim como seus pais se esqueceram do meu nome por causa de

Baal.

28 O profeta que tem um sonho conte o sonho; e

aquele que tem a minha palavra, fale fielmente a minha palavra. Que tem a palha com o trigo?

diz o Senhor.

29 Não é a minha palavra como fogo, diz o

Senhor, e como um martelo que esmiúça a pedra?

30 Portanto, eis que eu sou contra os profetas,

diz o Senhor, que furtam as minhas palavras,

cada um ao seu próximo.

169

31 Eis que eu sou contra os profetas, diz o

Senhor, que usam de sua própria linguagem, e

dizem: Ele disse.

32 Eis que eu sou contra os que profetizam

sonhos mentirosos, diz o Senhor, e os contam, e fazem errar o meu povo com as suas mentiras e

com a sua vã jactância; pois eu não os enviei,

nem lhes dei ordem; e eles não trazem proveito

algum a este povo, diz o Senhor.

33 Quando pois te perguntar este povo, ou um profeta, ou um sacerdote, dizendo: Qual é a

profecia do Senhor? Então lhes dirás: Qual a

profecia! que eu vos arrojarei, diz o Senhor.

34 E, quanto ao profeta, e ao sacerdote, e ao

povo, que disser: A profecia do Senhor; eu castigarei aquele homem e a sua casa.

35 Assim direis, cada um ao seu próximo, e cada um ao seu irmão: Que respondeu o Senhor? e:

Que falou o Senhor?

36 Mas nunca mais fareis menção da profecia do

Senhor, porque a cada um lhe servirá de

profecia a sua própria palavra; pois torceis as palavras do Deus vivo, do Senhor dos exércitos,

o nosso Deus.

37 Assim dirás ao profeta: Que te respondeu o

Senhor? e: Que falou o Senhor?

38 Se, porém, disserdes: A profecia do Senhor;

assim diz o Senhor: Porque dizeis esta palavra: A

profecia do Senhor, quando eu mandei dizer-vos: Não direis: A profecia do Senhor;

39 por isso, eis que certamente eu vos

levantarei, e vos lançarei fora da minha

presença, a vós e a cidade que vos dei a vós e a

vossos pais;

170

40 e porei sobre vós perpétuo opróbrio, e eterna

vergonha, que não será esquecida.” (Jeremias

23.1-40)

171

Jeremias 24

Obedecer a Deus é Vida

A visão e profecia de Jeremias 24 foi dada por

Deus ao profeta quando Zedequias começou a

reinar no lugar de Joaquim, seu sobrinho, que havia sido levado preso para Babilônia.

Destas se aprende que há vida quando se

obedece a Deus mesmo na terra do cativeiro e da provação, e que há morte quando se lhe

desobedece, ainda que se esteja liberdade na

sua própria terra.

Deus mostrou em visão a Jeremias, dois cestos

de figos bem à frente do templo de Jerusalém,

sendo que um deles continha figos bons para

serem consumidos, e o outro figos completamente estragados.

E o Senhor disse ao profeta que o cesto com os figos bons representava o povo que se

encontrava no cativeiro em Babilônia, porque

alguns entre eles, e toda a sua descendência

seria poupada e retornariam a habitar em Judá, depois de passados os setenta anos de cativeiro.

Todavia, o cesto com os figos ruins representava

o rei Zedequias, os seus príncipes e o povo que ainda havia ficado em Jerusalém, porque o

Senhor os rejeitaria de todo, tal como se faz com

figos estragados, que para nada servem, e que

por isso são lançados fora.

A providência de Deus havia agido para que

houvesse uma primeira leva de cativos para

Babilônia em 605 a. C., para que pessoas retas

172

como Daniel e seus três amigos, Mesaque,

Sadraque e Abdnego, bem como Ezequiel e

tantos outros que se encontravam com eles, e

que descenderiam deles, fossem poupados para retornarem para Judá, quando Babilônia caísse

debaixo do poder dos medos e dos persas em 537

a. C.

Todavia, os que haviam ficado em Jerusalém,

era a pior parte da nação, os que haviam

conspirado com Zedequias, para permanecerem em Judá e em Jerusalém,

pensando que estariam em segurança e debaixo

do favor do rei de Babilônia.

Contudo, eles haviam caído com as suas

próprias artimanhas políticas e insídias na

armadilha que o Senhor havia preparado para

eles, porque ficariam sitiados e não somente viriam a ser mortos pela espada dos babilônios,

como também passariam fome, sede, comeriam

a seus próprios filhos para sobreviverem e

também morreriam pela peste que tomaria conta da cidade de Jerusalém, que ficaria por

longo tempo cercada pelos babilônios.

Mas dos que seriam poupados pela misericórdia

do Senhor, no cativeiro em Babilônia, é dito o

seguinte:

“6 Porei os meus olhos sobre eles, para seu bem,

e os farei voltar a esta terra. Edifica-los-ei, e não

os demolirei; e planta-los-ei, e não os arrancarei.

7 E dar-lhes-ei coração para que me conheçam,

que eu sou o Senhor; e eles serão o meu povo, e

eu serei o seu Deus; pois se voltarão para mim de

todo o seu coração.”

173

O Senhor havia prometido que faria o bem a

todos que se submetessem ao rei de Babilônia,

se sujeitando ao juízo do cativeiro, que Ele havia

determinado.

Desta forma, aqueles que agissem contra esta vontade específica do Senhor, por procurarem

fazer a própria vontade, tentando manter o

status quo de suas vidas, não poderiam portanto,

esperar o bem, senão males.

Por isso nosso Senhor Jesus Cristo disse que

aquele que estiver apegado à sua vida neste mundo, e por conseguinte, rejeitar a vida do céu

por não amar o estilo de vida celestial, senão o

mundano, há de perdê-la, mas todo aquele que

desprezar este estilo de vida mundano, reconhecendo que convém se sujeitar ao que

vem de Deus, que é puro e santo, há de preservar

a sua vida.

“1 Fez-me o Senhor ver, e vi dois cestos de figos,

postos diante do templo do Senhor. Sucedeu

isso depois que Nabucodonosor, rei de Babilônia, levara em cativeiro a Jeconias, filho

de Jeoaquim, rei de Judá, e os príncipes de Judá,

e os carpinteiros, e os ferreiros de Jerusalém, e

os trouxera a Babilônia.

2 Um cesto tinha figos muito bons, como os figos

temporãos; mas o outro cesto tinha figos muito ruins, que não se podiam comer, de ruins que

eram.

3 E perguntou-me o Senhor: Que vês tu,

Jeremias? E eu respondi: Figos; os figos bons,

muito bons, e os ruins, muito ruins, que não se

podem comer, de ruins que são.

174

4 Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

5 Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Como a

estes bons figos, assim atentarei com favor para

os exilados de Judá, os quais eu enviei deste lugar para a terra dos caldeus.

6 Porei os meus olhos sobre eles, para seu bem,

e os farei voltar a esta terra. Edifica-los-ei, e não

os demolirei; e planta-los-ei, e não os arrancarei.

7 E dar-lhes-ei coração para que me conheçam,

que eu sou o Senhor; e eles serão o meu povo, e

eu serei o seu Deus; pois se voltarão para mim de

todo o seu coração.

8 E como os figos ruins, que não se podem

comer, de ruins que são, certamente assim diz o

Senhor: Do mesmo modo entregarei Zedequias,

rei de Judá, e os seus príncipes, e o resto de Jerusalém, que ficou de resto nesta terra, e os

que habitam na terra do Egito;

9 eu farei que sejam espetáculo horrendo, uma

ofensa para todos os reinos da terra, um opróbrio e provérbio, um escárnio, e uma

maldição em todos os lugares para onde os

arrojarei.

10 E enviarei entre eles a espada, a fome e a peste, até que sejam consumidos de sobre a

terra que lhes dei a eles e a seus pais.” (Jeremias

24.1-10)