1. 主，當我們把你思念，因你所是我們敬拜；你是如此豐富、奇妙，何其可寶、何其可愛！（副）你之所是正合我需！我心對你讚美洋溢！我之所願你全滿足，綽綽有餘，應付不已！2. 實實在在你真是神，是那是光是愛的神；是神，你作我們生命，是神，你向我們賜恩。

3. 實實在在你也是人，是一柔細、純良的人；是人，你使神心喜悅，是人，你能得著我心。4. 你竟也是卑微奴僕 為著我們作神奴僕；甘心順服以致於死，為使我們得救、蒙福。

5. 此外，恩主，你還是王，為神所膏、是神所立；藉著生命和愛掌權，帶著我們一同治理。

四福音書中的基督

基督是福音 1

聖經的中心人物• 聖經是一本生命的書，這生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包羅萬有的耶穌基督。

• 舊約用預表和預言描繪這位要來的奇妙人物；• 到了新約，這位奇妙的人物來到了。• 新約的前四卷書，四福音書就是記載耶穌基督

的出生、成長、為人生活、工作（職事） 、釘死、復活、升天等事蹟。

為何需要四卷福音書•為什麼一般人有一本傳記就夠了，而主耶穌必須要有這四卷似乎有些重複，但又有不同記載的傳記呢？

•因為主耶穌是一位與眾不同的『神人』，需要有從四個不同角度而寫的傳記，以一個立體的方式，來敘述耶穌這位奇妙人物的生平。

•就好像一個人，從前面、側面、後面來看，每 個角度雖然有相同之處，但也有不同之處。

四福音書的主題•馬太福音：國度的福音證明基督是君王救主

• 馬可福音： 神 的福音證明基督是奴僕 救主

•路加福音：赦罪的福音證明基督是 人 救主

•約翰福音：生命的福音證明基督是 神 救主

如何來證明？• 為什麼可以說，四福音書的主題是如此？

• 我們要從幾方面來看：• 每一卷書有無家譜的記載？• 家譜是如何記載的？• 一些特殊的記載• 一些詳細的文字說明

四福音書的家譜• 四福音書中，只有馬太與路加有家譜的記載。• 馬太要見證耶穌是君王，就需要證明祂是大衛王位合法的繼承人，所以這家譜就列出祂的祖先和身分。

• 太 1:1　耶穌基督，大衛的子孫。• 太 1:6　耶西生大衛王。• 馬太 1:7~10 也記載了大衛王朝的諸王。• 路加要證明耶穌是一正常的人，就需要展示這人的譜系，證實祂有資格作人類的救主。

• 路加只記載了大衛，沒有說他是王，也沒有其他王的名字。

馬可和約翰沒有家譜• 馬可是記載一個僕人，沒有人關懷祂的出身，所以沒有家譜。

• 約翰揭示耶穌是神，宣告祂是神的話，是那太初就有的神，神無須有家譜。

• 約 1:1　太初有話，話與神同在，話就是神。• 約 1:14　話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。

• 這位自有永有的神，從太初就存在了，有一天成了肉體，來到人類中間，這就是耶穌。

馬太家譜的特點• 有基督作其君王的國，乃是由亞伯拉罕肉身的後裔，和他信心的後裔所組成的。

• 因此馬太的家譜開始於信心族類之父亞伯拉罕，而不開始於受造族類之父亞當。

• 太 1:1 …　耶穌基督， 亞伯拉罕子孫的家譜。• 大衛在這家譜中數算了兩次：太 1:17　從亞伯拉罕到大衛，共十四代；從大衛到遷徙巴比倫，也是十四代；

路加的家譜• 路加記載耶穌的家譜，為了證明祂是一個正確的人，配作人類的救主，所以追溯到人類第一代亞當：

• 路 3:23　耶穌開始盡職的時候，約有三十歲。依人看來，祂是約瑟的兒子，

• 路 3:38　以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子。

• 所以，路加的家譜證明耶穌是一個正常的人。

馬太與路加的家譜• 路加所記載耶穌的家譜，是要證明祂是一個

正確的人，所以沒有提到『基督』這名稱。

(3:23~38)

• 馬太所記載的家譜，證明祂是君王，是神的

基督，所以一再強調『基督』這名稱

(1:1~18)

基 督• 『基督』就是以色列人所說的『彌賽亞』。• 『彌賽亞』是受膏者，以色列人中的新王要被聖膏油塗抹在頭上（膏），才能正式登基，為神執政。

•基督乃是神來拯救墮落罪人，並完成神永遠計畫者。• 基督這頭銜是在耶穌復活、升天之後，由神所賜• 徒二 36：釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主，為基督了。』

• 耶穌經過死和復活被立為基督，為要完成神的計畫。

基督的稱謂• 太 1:1　耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：

• 太 1:16　雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫，那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。

• 太 1:17　這樣，從亞伯拉罕到大衛，共十四代；從大衛到遷徙巴比倫，也是十四代；從遷徙巴比倫到基督，又是十四代。

• 太 1:18　耶穌基督的由來，乃是這樣：

耶穌被試探的記載• 馬太：『耶穌被那靈引到曠野』 (4:1)

• 馬可：『那靈隨即把耶穌催到曠野去』(1:12)

• 路加：『耶穌在曠野為那靈引導，受魔鬼的試誘』 (4:1)

• 約翰：沒有記載耶穌被魔鬼的試誘，因為神是不被試誘（雅一 13)

耶穌的上船平靜風浪• 馬太：『耶穌上了船，門徒跟著祂。』(8:23)

• 馬可：『門徒離開群眾，耶穌仍在船上，他們就把祂帶去…。』 (4:36)

• 路加：『有一天，耶穌和門徒上了船… 。』(8:22)

• 約翰：沒有記載耶穌的上船

馬可福音的強調• 馬可福音強調耶穌是奴僕，有何證明？• 馬可福音中滿了『隨即』『立刻』等表徵耶穌如奴僕勤勞工作的字。

• 可 1:12　那靈隨即把耶穌催到曠野去。• 可 1:20　祂隨即呼召他們；• 可 1:21　耶穌隨即在安息日進入會堂施教。• 可 1:23 …　即時 ，有一個人被污靈附著，

約翰福音的強調• 約翰福音強調耶穌是神，如何證明？• 約翰福音一開始，將人引到太初，那是神的話：約

1:1　太初有話，話與神同在，話就是神。• 約 1:14　話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，• 在這一卷書裡，耶穌自稱『我是』：• 約 8:24　你們若不信我是，必要死在你們的罪中。• 約 8:28　你們舉起人子以後，必知道我是，• 約 8:58　耶穌說，還沒有亞伯拉罕，我就是。

約翰福音的特點• 約翰福音描述耶穌被抓拿時：約 18:4~6：• 耶穌對他們說，你們找誰？• 他們回答說，拿撒勒人耶穌。祂說，我是。耶穌一說，我是，他們就退後，倒在地上。

• 耶穌也自稱祂與神是一（ 10:30)

• 耶穌雖然是在地上的人，卻是仍然在天的神：• 約 3:13　除了從天降下仍舊在天的人子。

四福音書的特點•馬太福音：君王

•馬可福音：奴僕

•路加福音：人

•約翰福音：神

•獅子

• 牛犢

•人

•飛鷹

四福音書的順序• 新約聖經中書信的順序是根據其長短排列的。

• 但是最短的馬可福音卻排在最長的馬太之後，為何

？

• 啟示錄 4:7　第一個活物像獅子，第二個活物像牛

犢，第三個活物臉面像人，第四個活物像飛鷹。

• 四福音乃是與神寶座前的四活物相呼應，四活物乃

是神的性情和彰顯。

四福音書的結尾• 馬太：主與我們天天同在，直到這世代的終結

• 馬可：主升天了• 路加：主升天了• 約翰：耶穌與門徒同在• 君王與神住在我們裡面，為要帶進神的國• 奴僕與人升天了，被高舉，得榮耀

四福音書和耶穌•四福音書的每一卷書都有它所強調之處，不但福音的角度不同，就連所啟示的基督也有其獨特的一面。

•有了這四方面的啟示，就把福音完整的展示出來，也將救主耶穌那包羅萬有，似乎是互相矛盾，互處極端的四方面生動的描繪出來。

•祂是尊貴的君王，也是卑微的奴僕；祂是一個 完全的人，卻也是那完整的三一神。

—福音的中心 耶穌•這樣一位又是君王，也是奴僕，既是人，也是神的

耶穌，耶和華救主，乃是福音的中心。•新約聖經介紹啟示這一位包羅萬有，全備的耶穌基督，來作我們的救主。

•祂能滿足我們一切的需要，將那是光是愛的神供應給我們，也是柔細純良的人，使我們愛戴；更是辛勤服事的奴僕，為我們捨命，也是藉著生命和愛在我們裡面掌權的君王！

•這是福音！我們相信了耶穌，就得到了這一位救主。

1. 主，當我們把你思念，因你所是我們敬拜；你是如此豐富、奇妙，何其可寶、何其可愛！（副）你之所是正合我需！我心對你讚美洋溢！我之所願你全滿足，綽綽有餘，應付不已！2. 實實在在你真是神，是那是光是愛的神；是神，你作我們生命，是神，你向我們賜恩。

3. 實實在在你也是人，是一柔細、純良的人；是人，你使神心喜悅，是人，你能得著我心。4. 你竟也是卑微奴僕 為著我們作神奴僕；甘心順服以致於死，為使我們得救、蒙福。

5. 此外，恩主，你還是王，為神所膏、是神所立；藉著生命和愛掌權，帶著我們一同治理。