1. FIII LEGII LUI UNUL I NVTURILE PIERDUTE ALE ATLANTIDEI de
JON PENIEL Published by Network Copyright 1997 Network 2431 Main
St. #C-410 Alamosa, CO 81101 Sixth Printing ISBN 0-9660015-3-2 A
presentation of The Children of the Law of One Traducere de Victor
S. Avnd n vedere engleza pe care am nvat-o Home Alone , cer iertare
celor nemulumii de calitatea traducerii. Nu cutai eventualele
greeli gramaticale ori de sintax. Cutai mai bine s nelegei ce a
dorit autorul s exprime i bineneles , citete numai cine dorete,
pricepe numai cine poate.
2. Cuprins Aceast carte cuprinde nvturile Fiilor Legii Lui
Unul. Este important s citii capitolele n ordine, pentru c multe
dintre conceptele dintr-un capitol trebuie nelese complet nainte de
a-l nelege pe urmtorul. Prima parte nvturile Fiilor Legii Lui Unul
Prefa .. 3 Introducere - Supravieuitori din Atlantida ..... 6
Capitolul Unu Fiii Legii Lui Unul .... 9 Capitolul Doi Cltoria i
Sosirea Mea ..... 13 Capitolul Trei Sursele i Descendenele
nvturilor ... 36 Capitolul Patru nc o Carte n Plus? . 55 Capitolul
Cinci Religia Atlantidei .. 65 Capitolul ase Diferite Puncte de
Vedere: Contiina Universal i Contiina Separat .... 82 Capitolul
apte Istoria Fiilor Legii Lui Unul . 95 Capitolul Opt Iubirea . 118
Capitolul Nou Sinele Separat ............... 134 Capitolul Zece
Libera Alegere, Legea Universal a Cauzei i Efectului, coala
Profeilor . 155 Capitolul Unsprezece Programarea Subcontientului i
Credinele .. 180 Capitolul Doisprezece Calea (Cile) .. 207
Capitolul Treisprezece nvtori i Ucenici ... 224 Capitolul
Paisprezece Maetrii nlai i Comunicarea (astral) . 263 Capitolul
Cincisprezece Strvechiul Monahism, De ce acum? 280 Capitolul
aisprezece Vizualizri i Afirmaii . 303 Capitolul aptesprezece
Obiective, Idealuri, Autodisciplin, Consecven / Perseveren .. 315
Capitolul Optsprezece Rbdare, Smerenie, Credin i ncredere . 323
Capitolul Nousprezece Fiii Legii Lui Unul. Bazele Metafizicii
tiinei Magie 335 Capitolul Douzeci Brbai, Femei i Suflete Pereche
... 356 Capitolul Douzeci i Unu Schimbrile Pmntului i Tu . 380
Capitolul Douzeci i Doi Experiena Morii . 395 Partea a doua
Meditaiile Fiilor Legii Lui Unul Meditaiile Noastre, Exerciii,
Tehnici i Consideraii de Regim Alimentar . 406 Sunete Vibraionale
pentru ntregire Mental ... 410 Exerciiul Stelei . 420 Unda Pinealei
.. 423 Acordul pe Polaritatea Planetar .. 423 Exerciiul Incantaiei
n Faa Oglinzii 424 Respiraia .. 425 Respiraia Contient 426
Respiraia Sacr .. 426 Marea Circulaie a Respiraiei . 427 Numrarea
Respiraiei .. 428 Contemplarea i Vizualizarea Iubirii Altruiste 429
Buntate pentru o Zi . 430 Meditaia n Mers 430 Kundalini 431 2
3. Ajutoare Materiale pentru Contiina Spiritual .. 433
Vizualizarea Culorilor Exerciiul Chakrelor ....... 443 Visele ..
444 Revizuirea Activitii Zilnice 445 Un Cuvnt de Final 445 Partea a
treia Informaii de contact, Produse pentru a ne ajuta singuri,
Dezvoltarea psihic i nvturi bonus ...448 3
4. PREFA Realitate? Aceast carte reflect experienele personale
ale autorului, prezentnd nvturi i filozofii spirituale strvechi. n
scopul de a o face ct mai interesant i uor de citit posibil, multe
din cele prezentate aici sunt povestiri cu dialog i se bazeaz pe
experienele autorului. Conversaiile cu clugrii, nvtorii i ucenicii,
au fost reconstituite dup amintirile din memoria autorului. Ele nu
au o transcriere perfect, dialogurile fiind construite s reflecte
cu acuratee tipul de conversaie actual. Cu ntreaga speran, cartea
poate fi mai mult dect interesant. Pentru toi aceia cu mintea i
inima deschise, ei vor gsi motive de a judeca i a cugeta la natura
vieii, la Univers, la credine i potenialele existente n propria
noastr via. Aceast carte nu este despre Atlantida, nu demonstreaz
existenei ei. Pe lng acest fapt, aici sunt multe lucruri despre
natura Universului, creaie, Dumnezeu i istoria antic, ce n momentul
actual de dezvoltare a umanitii, sunt imposibil (sau aproape
imposibil) a fi demonstrate, singurul scop al acestei cri este
oarecum mult mai important prezentarea strvechilor nvturi
spirituale care i pot schimba viaa, i indirect, s ndrepte lumea.
Avem credina c acesta este cel mai bun lucru pentru oricine vrea s
ating experiena personal direct cu Dumnezeu, s descopere adevrata
natur a Universului i creaiei pentru ei nii, n loc s discute cu
oricine despre aceasta ori s cread ceea ce spun acetia, sau s
citeasc inclusiv aceast carte i nvtura noastr. Astfel, chiar prin
cteva dintre discuiile necesare ale noastre, cum ar fi acele cteva
concepte despre istoria strveche, nvturile furnizeaz suporturile
pentru realizarea experienei directe i a cunoaterii directe chiar
de ctre tine nsui. Citind conversaiile i gndurile autorului, aa cum
lui nsui i-au fost predate, poi de asemenea i tu s descoperi o cale
de ntoarcere ctre Spiritul Universal, ctre Dumnezeu i pacea
interioar. Nu ncercm s convingem pe cineva de ceva anume, ori s
ntrebm pe cineva dac accept ca i credin ceva din aceast carte noi
prezentm o simpl idee. Noi te lsm pe tine s gndeti la principiile i
nvturile prezentate, s decizi tu nsui dac este un lucru bun pentru
tine, pentru ceilali i pentru lume. n interiorul nostru al tuturor
exist un detector de minciuni, o voce interioar tcut, ce ne ofer
marele potenial pentru a discerne adevrul i realitatea. Oamenii au
pclit experii n ceea ce se numete prob fizic, ns vocea interioar nu
este niciodat pclit. [Vocea interioar poate fi asemenea uneori
numit ca simmntul din stomac, intuiie sau intuiie feminin - ns
aceasta ar putea de asemenea s fie mult mai mult dect att]. S-ar
putea s nu fie foarte la mod cu aceste vremuri, ns tu poi hotr cum
doreti s fie. Aceast voce interioar este o parte din Dumnezeu i se
afl n interiorul tu, partea care tie ceea ce este adevrat i ceea ce
nu dac vei asculta, o vei auzi. Aceasta nu discut, ea este tocmai
cunoaterea. Singurele motive pentru care oamenii nu-i pot asculta
vocea lor interioar sunt frica, dorina i 4
5. egoismul. Dac i-ai putut depi aceste lucruri chiar i numai
pentru un moment, vei putea avea cea mai de ncredere surs de
discernmnt din cte exist. Chiar i atunci cnd toate aparenele
exterioare ale adevrului spun un singur lucru, iar vocea ta
interioar spune altceva, poi s pariezi c vocea ta interioar este
dreapt. [Not: Primele ediii ale acestei cri fac referire la un
clugr superior numit Ra. Acesta nu a fost persoana cu care se fcea
legtura n Ra material. Ordinul nostru (Fiii Legii Lui Unul),
autorul i aceast carte nu are nici o legtur sau relaie cu Ra
material (care se numete acum Legea Lui Unul material) sau cu o
persoan folosind numele Ra aa cum spune el c este nvtura Legii Lui
Unul. Noi nu dorim s implicm n ceva ru aceast persoan sau
materialul, ns este nevoie s clarificm situaia deoarece exist civa
oameni care ne-au asociat]. Umor serios ntr-un fel, umorul este o
chestie foarte ezoteric i muli oameni nu l neleg cu adevrat.
nvtorii de demult se refereau la el ca la marele neutralizator.
Muli nu se opresc niciodat din a gndi la faptul de ce fiinele umane
rd. Pentru un singur lucru, ei au nevoie s rd. n vieile noastre,
rsul poate neutraliza sau minimiza efectele devastatoare ale
suprrii i suferinei (ambele pentru noi nine ori pentru ceilali).
Dac te vei opri, gndindu-te n urmtorul moment la un spectacol de
comedie, vei gsi c cele mai multe comedii se bazeaz pe nenorocirea
altor oameni, pe greeli minore, jen i umilire, pe mari lucruri
prost fcute n via i cteodat chiar pe cderi cum ar fi cele cnd
cineva cade pe nite trepte sau de pe acoperi. Toate fiinele umane,
indiferent c ele sunt pctoase or sfinte, au nevoie s rd pentru a-i
menine sntatea psihic i fizic (rsul poate chiar s vindece). Astfel,
oamenii cu adevrat spirituali, (spre deosebire de cei care ia un
aer de seriozitate pentru a da o aparen de existen spiritual), au
un mare sim al umorului. Cu siguran ei i ia munca lor foarte n
serios, cu toate c ei nii nu se iau prea n serios. De asemenea, din
cauza muncii lor, ei au nevoie s rd i s aib simul umorului chiar
mai mult dect noi, deoarece ei sunt ocupai cu mai mult suprare i
suferin dect muli dintre noi. Autorul acestei cri nu este o excepie
iar cartea reflect acest lucru. Din pcate, muli dintre cuttori sunt
foarte serioi. Acest lucru este doar ceva natural. nvtorii de
demult prezentai aici sunt de asemenea foarte serioi, ns asta nu
nseamn c tu nu poi fi un pic mai distrat. i dac tu nsui nu te iei
prea n serios, poi fi capabil s te bucuri de umor acolo unde l
ntlneti, i probabil te vei ncrca puin cu lumin. REGULILE scrisului
Autorul cunoate un profesor de englez care a predat limba engleza i
gramatica englez la o universitate din California. Profesorul i-a
spus odat c el a predat studenilor si s triasc libertatea de a
inventa cuvinte noi n cazul n care nu gsesc ceva tocmai n ordine
pentru ceea ce doresc ei s comunice. Asta arat cum limbajul se
extinde i d oamenilor abilitatea unei mai mari acuratee a
comunicrii mesajului 5
6. ctre ceilali. De asemenea, subtilitile semnificaiei necesit
deseori cuvinte noi pentru a o comunica n mod corespunztor. Autorul
consider c se pot aplica aceleai concepte n folosirea gramaticii i
vorbirii. Regulile i orice alt tip de restricii de stil sau coninut
n orice comunicare, dac ele se fac, nu ar trebui s ne mpiedice a
face reguli noi. n timp ce scrisul are reguli gramaticale precise
care sunt desemnate pentru a fi urmate, acesta este de asemenea o
art, iar dac impactul sau mesajul poate fi intensificat prin
ruperea acestor reguli, ele ar trebui s fie rupte. Folosind
rafinamentul n art ca exemplu, Van Gogh a fost criticat i respins
pentru c nu a urmat regulile sau stilurile corespunztoare n pictur.
ns acum muli oameni recunosc c el a redat sentimente i uneori un
mesaj, mesaj care a putut fi redat numai ignornd regulile i
exprimndu-se liber pe sine nsui. Autorul acestei cri se apropie
prin scrisul su de o manier similar. El a ignorat n mod deliberat
convenia n favoarea comunicrii cu cititorul ntr-un mod prin care a
simit c este mult mai eficient. Mai mult dect att, el a cutat ca
scrisul s reflecte o discuie cu tine. Acest lucru creeaz mai mult
comunicare intim i de asemenea acurateea reprezint cugetarea
deliberat a discursului, aceasta este caracteristic multora dintre
nvtori. Astfel, n aceast carte vei gsi cuvinte / fraze / propoziii
ciudate, gramatic i punctuaie ciudate i folosirea lor stranie. i
asta nu pentru c autorul este un analfabet sau este lipsit de
profesionalism n a redacta. Cteva dintre diferene includ (nefiind
ns limitat la acest lucru) ghilimele care folosite n mod exagerat
(de exemplu, ele au fost n mod deliberat inserate pentru a reflecta
o pauz prelungit), silabe ori cuvinte bizare (pentru a face o
legtur cu ceva din afara subiectului, pentru a te pune pe gnduri
sau pentru a face o conexiune cu un alt subiect) i cronologia nu
urmeaz un timp liniar (cu scopul de a prezenta nvturile n mod
corespunztor). Acestea nu sunt diferene extreme iar autorul
consider c de fapt ele ajut pe civa dintre cititori s treac de
micile limitri ale prii stngi a creierului, cea care are o anumit
legtur cu gndirea i face cartea chiar mai uor i mai plcut de citit.
6
7. Introducere Supravieuitori din Atlantida Povetile despre
Atlantida. De ce exist ele i de unde au aprut? De ce sunt ele att
de persistente? i de ce este subiectul despre Atlantida att de
fascinant pentru foarte muli oameni? Muli nvai citeaz acum dovezi
arheologice ce evideniaz civilizaii strvechi, civilizaii care au
fost distruse de mari catastrofe i care cred ei c pot fi sursa
acestor poveti. Poveti ce ridic chiar i mai multe semne de
ntrebare, dac Atlantida a fost o mare civilizaie, unde a existat
poporul atlant i cum artau atlanii? n cadrul nregistrrilor istorice
ale multor culturi se fac referiri la marea insul continent
Atlantida i la nalta i sofisticata sa civilizaie. Unii oameni
resping aceste referiri ca fiind un mit. Multe din aceste culturi
nu au avut nici un contact cunoscut sau cunotine despre fiecare
dintre celelalte civilizaii, astfel c, de ce ar fi altfel atunci
cnd este vorba despre civilizaia Maya, despre egipteni, Hopi sau
civilizaia Greciei antice, care au aceleai legende? Platon, un mare
i respectat filozof i nvtor grec, d detalii despre Atlantida,
detalii care nu pot fi considerate ficiune. Avnd n vedere asta i
ali factori, muli dintre oamenii de tiin nu au argumente prea multe
despre existena Atlantidei doar despre loc. Chiar i oceanograful i
exploratorul Jacques Cousteau a cutat evidene arheologice
subacvatice despre Atlantida. n cele din urm fiul su crede c
probabil Atlantida a fost n Marea Caraibilor sau Oceanul Atlantic,
iar Jacques crede c ea a existat n Marea Mediteran. Chiar i ce au
gsit cei doi se consider a fi evidena unei strvechi civilizaii
scufundate, ns nici unul dintre ei nu are proba definitiv c a
descoperit rmiele Atlantidei. Cu toate acestea, puinele dovezi
arheologice absolute sunt probabil chiar rmiele altor civilizaii
distruse de cataclisme, ca s nu mai vorbim de zecile de mii de ani
n urm, ca s nu mai vorbim de scufundarea n adncul mrii, n zone
total necunoscute. Chiar i marele Titanic a fost numai de curnd
gsit, i numai dup cutri intense, chiar de acei savani care cunoteau
cu aproximaie unde se afla el scufundat. n plus, acesta s-a
scufundat cu numai cteva decenii n urm lovindu-se pur i simplu de
un aisberg, pe cnd Atlantida s-a scufundat demult, cu foarte mult
timp n urm, ntr-o locaie necunoscut i fiind total devastat de o
inimaginabil catastrof natural. Un dezastru att de mare, nct este
posibil ca acesta s fi avut un efect de und n jurul ntregii lumi,
cel care ne-a dat legendele despre marele potop. Culturile din
ntreaga lume, cele care nu au legende specifice despre Atlantida,
au totui poveti despre un mare potop care a distrus cea mai mare
parte a vieii (care se ntmpl s fie foarte asemntoare cu povestea
despre scufundarea i inundarea Atlantidei). Descrierile despre
distrugerea Atlantidei vorbesc despre cutremure mari, erupii
vulcanice i de fapt despre scufundarea ntregului inut. Deci,
probabil unele 7
8. legende despre marele potop ar putea s fie despre o inundaie
secundar, inundaie rezultat din undele unui inimaginabil i gigantic
tsunami care a generat un mare dezastru geologic n istorie (aa cum
spun muli dintre oamenii de tiin, producnd extincia dinozaurilor).
Asemenea valuri ar fi putut mtura globul, inundnd mult, dac nu
chiar ce-a mai mare parte a lumii, iar erupiile au ntunecat cerul
crend alte consecine ecologice dezastruoase. Diverse poveti despre
marele potop vorbesc adesea despre refugiai care au reuit s scape
de marele dezastru. Cteva dintre legende, cum ar fi cele ale
tribului Hopi, spun c ei ar fi fost unii dintre refugiai. Ele
descriu cum au scpat din calamitate i cum au ajuns n noul lor inut
zburnd n gigantice carapace de broasc estoas. Legendele spun c odat
ajuni, ei au fost n siguran n faa mediului dezlnuit, cu ajutorul
unei psri cu numele Kachina, care i-a condus prin pasaje subterane.
Pentru o minte deschis care studiaz acest subiect este evident c
Atlantida a existat cu adevrat, este copleitor. ns dac Atlantida,
aa cum este descris ea de ctre Platon, a fost o civilizaie extrem
de avansat i sofisticat, cu tehnologie care depete chiar i pe cea
actual, ar putea exista cteva rmie ale acestei societi? Nu neaprat.
i totui n conformitate cu legendele, Atlantida a fost distrus
complet de o catastrof natural, astfel nct nimic nu ar fi putut
scpa. Cu toate astea, nu ar fi putut exista civa dintre atlani care
s fi fost destul de precaui pentru a prsi dinainte inutul i s scape
de dezastru? Sau civa dintre ei care s cltoreasc n alte pri ale
lumii n acel timp? Pare destul de posibil ca avnd n vedere
povestirile despre ct de avansat i sofisticat civilizaie a fost,
cel puin civa comerciani sau cltori s fi fost n alt parte a lumii n
acel timp. Cteva teorii vorbesc despre locuitorii mitologici ai
muntelui Olimp, zeii greci i cei din mitologia roman c ar fi fost
de fapt supravieuitori din Atlantida. Acum trebuie luat n
considerare i aceast uimitoare posibilitate ce ar fi dac grupuri de
atlani, care nu numai c au supravieuit, dar au mai format i
comuniti n diverse locuri. Au continuat ei s de-a mai departe
motenirea lor, istoria lor, filozofia i religia, chiar pn n ziua de
astzi? Asemenea populaii puteau s ne nvee pe noi foarte multe i s
ne alimenteze aceast pies lips din istoria umanitii. Este tocmai
ceea ce completeaz aceast carte. Ea a fost scris de un preot al
unui ordin care i are descendena din Atlantida pn n Egiptul zilelor
cnd se construia Sfinxul i Marea Piramid. Destul de ciudat, aceast
carte nu este despre Atlantida. Ea acoper cteva mici cunotine ale
istoriei strvechi, ns numai ca fundal necesar. Mai degrab cartea se
concentreaz pe filozofia i practicile spirituale care i au originea
acolo. Atlantida este acum doar istorie strveche, dar toate
nvturile tradiiei spirituale ale atlanilor sunt nc inestimabile n
prezent. i mult mai important, autorul vine cu un mesaj urgent. i n
loc de o filozofie new age despre via, el prezint cile age old,
pentru a tri i care pot cu adevrat s schimbe viaa i lumea ta. Din
fericire, ele sunt prezente peste tot ntr-un format fascinant n
care cititorului i se d s descopere totul de unul singur, prin
ochii (i experienele) sale de tnr din America de Nord. Ne face s
fim cu el n timpul celor trei ani la mnstire, mprind ncercrile sale
personale, i s vedem schimbrile sale. Ne ofer de asemenea cteva
8
9. din experienele sale, ntlnirile uimitoare dup rentoarcerea
la lumea adevrat ca un nvtor iluminat, i ca un conductor al
ordinului. Pe lng prezentarea experienelor autorului i a simplelor
nvturi despre cum v putei gsi propria iluminare, cartea are i un
alt mesaj pentru lume. Autorul puncteaz similitudinile dintre
starea prezent n lume i ultimele zile ale Atlantidei. De ce venim
fcnd un cerc complet n cicluri istorice? Poate dumneavoastr ai
auzit zictoarea Cei ce nu nva din istorie sunt condamnai s o
repete. Autorul ne spune c viitorul nostru depinde de alegerile pe
care le facem i ce avem de nvat de la trecutul nostru. Dac acesta
este adevrul, povestea Atlantidei poate fi foarte bine cea mai
important lecie de istorie din toate timpurile. ns altceva
alimenteaz o posibil parte vital a istoriei umane, cartea ne ofer
probabil ceva mult mai important. Ea ne prezint o frumoas filozofie
spiritual pentru a ne ndruma spre o via mai bun, ctre o nlare
spiritual personal. nelepciunea i nvturile mprtite sunt minunate,
fascinante, i sunt de asemenea foarte utile atunci cnd le aplicm n
viaa noastr de zi cu zi. 9
10. Capitolul Unu Fiii Legii Lui Unul Fiii Legii Lui Unul i
Lecturile lui Edgar Cayce Autorul acestei cri este n acelai timp
preot i clugr al unui ordin obscur intitulat Fiii Legii Lui Unul.
Faimosul i unicul medium Edgar Cayce, se refer la acest ordin
ntr-un mare numr dintre lecturile sale. Unele dintre informaiile
prezentate de noi n aceast carte sunt aparent o confirmare a
acestor lecturi. n timp ce acestea atest remarcabilele abiliti ale
lui Cayce, noi nu suntem experi n aceste lecturi i prin urmare, nu
putem garanta c tot ce se afl aici va fi n acord cu acestea i
vice-versa. ns, att ct cunoatem noi despre el i ce am auzit de la
ali oameni care sunt foarte familiarizai cu Cayce, aceast carte
confirm lecturile sale, sporind nelegerea acestora i oferind noi ci
de aplicare a principiilor spirituale despre care vorbete n
lecturi. n aparen, nvturile din aceast carte par a fi ndeplinirea
profeiei sale despre John Peniel care va aduce n lume mesajul
despre noua ordine spiritual n jurul anului 1998 (anul n care
aceast carte a fost publicat pentru prima dat). nainte ca aceast
carte s fie publicat, noi am fost luai prin surprindere de aceast
profeie. Am ncercat s o publicm ca anonim dar cu siguran
distribuitorii i librriile ar fi cerut s punem n ea i numele
autorului, astfel c, aa am fcut. La scurt timp dup aceea, am nceput
s auzim de la membrii asociaiei fondate de Cayce, A.R.E.
(Association for Research & Enlightenment), vorbind despre
aceast profeie. Muli spuneau dup ce au citit cartea, c este cu
siguran vorba despre mplinirea acestei profeii. Noi nu am susinut
acest lucru n vreun fel sau altul. De altfel, revista A.R.E. cu
titlul Venture Inward a publicat ceea ce muli consider a fi o
recenzie negativ a acestei cri, recenzie care se concentreaz pe
irelevana povestirii i editrii n locul nvturi sau abordarea
aspectelor de mai nainte. Ce se afl ntr-un Nume Numele ordinului
nostru nu este familiar i este straniu pentru muli oameni. Unul
dintre motivele pentru care este aa, este acela c am vrut
intenionat s evitm notorietatea public, prefernd n general o via i
o munc n pace, fr s fim deranjai, undeva n spatele scenei. Era
ntunecat este nc aici cu noi, n ciuda a ce spun crile de istorie.
Uneori anumii membrii devin faimoi, ns numai atunci cnd este
necesar pentru munca lor sau dac este inevitabil. Un alt motiv
pentru care unele nume nu devin sonore este pentru c acestea sunt
obscure i au origini necunoscute. Numele ordinului a exprimat la
origine un concept i poate fi cu adevrat neles dac este luat ca un
ntreg, ns, i desprit acesta te poate ajuta s-l nelegi bine. ncercai
s inei minte acest paradox numele poate desemna multe, ns este
numai unul. 10
11. Prima parte Fiii descrie pe toi dintre Fiii n sensul de
subordonai Lui Dumnezeu (noi l numim Spiritul Universal), supui Lui
Dumnezeu i Legii Universale. Cea de-a doua parte (Unul) denumete n
esen pe Dumnezeu. n loc de Cel Mare cu prul argintiu care se afl n
cer, noi l considerm pe Dumnezeu a fi tot ceea ce exist este chiar
Universul nsi Dumnezeu este Unul. Partea din mijloc a numelui
(Legii Lui) dup care urmeaz Unul este de fapt unul i acelai lucru,
este Legea Universal care guverneaz activitatea i funcionarea a tot
n Univers (aplicarea tuturor lucrurilor, tuturor vibraiilor, fizice
sau spirituale). Punei toate aceste cuvinte mpreun, Fiii Legii Lui
Unul, n esen acestea desemneaz pe toi aceia care se supun Legii
Universale i slujesc Spiritului Universal. Astfel, dup opinia
noastr, ceva ce este foarte important este fiinarea n armonie, n a
fi una cu, i un slujitor al Lui Dumnezeu. Prima cheie a acestui
lucru este Iubirea Necondiionat Regula de a iubi pe ceilali
necondiionat este cteodat denumit Regula de Aur. Muli indivizi i
religii au la baz un concept asemntor. Aceasta a fost una dintre
poruncile pe care le avem de la Iisus (i calea de urmat pentru
oamenii care l-au urmat pe El, spre exemplu, adevraii Cretini pot
fi recunoscui prin iubirea aproapelui la fel cum a fcut-o Iisus).
Din nefericire, Regula de Aur este aplicat rar ori nu i se acord
atenie. De cele mai multe ori nu i se acord atenie i nu i se d mare
importan. Aceast carte va da mai multe detalii despre aceast regul
mai trziu. n istorie noi (i ramurile ordinului nostru) am fost
uneori cunoscui n diferite culturi sub alte nume. Dar n general
necunoscui pentru mase, am lucrat n umbr, noi am inspirat i am adus
speran pentru omenire din punct de vedere spiritual, emoional,
intelectual i fizic. Aceasta sub forma artelor, tiinelor,
spiritualitii, politicii, filozofiei, etc., dar n toate cazurile
noi am adus o oarecare form a luminii n lumea ntunericului. Astfel,
unii dintre iniiaii notri au fost cunoscui ca oameni de tiin,
artiti, lideri spirituali, reprezentani politici neobinuii i
lupttori pentru libertate. Peste tot i oriunde, noi am promovat
spiritualitatea prin Iubirea Necondiionat i ntoarcerea la unitate,
asta facem noi. Uneori numele ordinului nostru (sau al uneia dintre
ramurile lui) a fost furat i folosit de ceilali care au planuri
ntunecate. Uneori, chiar nvturile au fost luate i modificate pentru
a servi scopurilor lor. n supremul lor egoism, n lcomia lor, au
folosit numele nostru i au deformat nvturile noastre n cutarea
banilor, a plcerii, puterii i chiar a dominaiei mondiale. Sunt
sigur c muli dintre voi au vzut numele lui Iisus folosit abuziv
pentru a nela oamenii. La fel s-a ntmplat i cu numele Marea Frie
Alb. Chiar i n acest moment ei se folosesc n mod abuziv de numele
Fiii Legii Lui Unul. Poi cunoate adevraii Fiii ai Legii Lui Unul
prin elocina cu care aplic Iubirea Necondiionat i libertatea n
locul aa-zisei cunoateri spirituale, cunoaterii informaiei, puteri
sau fenomenului. Las Spiritul Universal, vocea ta interioar, s fie
ghidul tu interior ca nu cumva s cazi n frumoasa capcan a
ntunericului. Cine Suntem Noi i Ce Facem De la nceputul existenei
umane, iniiaii ordinului nostru sunt dedicai ngrijirii spirituale a
omenirii. Noi am fost ntotdeauna aprtori hotri ai adevrului,
libertii, 11
12. dreptii i compasiunii. nvturile i cile noastre au fost
ntotdeauna atent alese i pstrate pentru a fi date direct de la
nvtor ctre novice (pentru ca mai trziu acesta s devin nvtor, etc.).
Acestea au continuat ca un lan nentrerupt, folosind toate
modalitile, inclusiv rencarnarea. Poate credei sau poate c nu
credei n rencarnare ns aceasta este adevrul despre existen, la fel
cum este grija unuia pentru cellalt, buntatea unuia fa de cellalt i
respectarea Regulii de Aur n vieile noastre. Asta nu conteaz pentru
mine, crezi sau nu crezi n rencarnare i sper c nu este o problem
nici pentru tine de crezi sau nu n aceasta. Poate c ai auzit
vreodat despre faimosul lider spiritual budist Dalai Lama, despre
faptul c acesta continu s se rencarneze n mod repetat n aceeai
poziie n via, slujind ca nvtor i lider al poporului tibetan i
budismului tibetan. Aceast fiin iluminat este deja rencarnat de un
anumit numr de ori ca Dalai Lama. Aceast practic nu este exclusiv
pentru budism. Cu toate c aleg diferite trupuri i poziii n via din
diferite motive, iluminaii nvtori ai ordinului Fiilor Legii Lui
Unul continu s se rencarneze. Unii dintre membrii ordinului nostru
sunt numii maetri nlai (sfini care au trecut dincolo). ns muli
continu de fapt s se rencarneze n trupuri fizice pentru a ajuta n
mod direct lumea. Cu toate c muli oameni cred c aceti mari maetri
sau sfini sunt cele mai nalte sau cele mai mari fiine, cei ce au
ales s se ntoarc napoi pe Pmnt pltesc un mare pre pentru asta.
Rencarnarea lor continu este un sacrificiu dureros pe care l fac
pentru noi toi inclusiv pentru tine. Aceste fiine iubitoare fac
acest sacrificiu pentru a-i trezi pe toi aceia care plng n
ntuneric, pentru toi cei care s-au separat i deprtat de Dumnezeu,
pentru a hotr singuri i a face totul cu mna lor, pentru a-i ajuta i
ghida pe drumul lor. n scopul de a sluji pe toi cei ce au nevoie de
ajutorul nostru, aici pe Pmnt au fost ntotdeauna aproximativ o mie
de clugri iniiai, n orice timp dat. ns asta se va ntmpla i atunci
cnd tu vei citi mai trziu aceste rnduri, iar n momentul cnd au fost
scrise aceste rnduri erau vreo cteva sute. Unii triesc n mnstiri n
timp ce alii triesc printre oamenii obinuii din aceast lume. Muli i
fac lucrarea lor n linite, aceasta trecnd adesea neobservat. Chiar
dac n mod obinuit noi lucrm n anonimitate, muli au ctigat
recunoatere istoric. Ei au fost cunoscui ca sfini, nelepi,
fondatori de religii, oameni de tiin, inventatori, nvtori, artiti,
scriitori, muzicieni, filozofi, magi i civa dintre ei ca prini
fondatori ai Statelor Unite. Dar, indiferent c vreunul dintre ei a
avut o sarcin sau o aparent profesie, ei au lsat o amprent comun ei
au promovat ntotdeauna i au dat exemplu de Iubire Necondiionat,
Unitate i Libertate, i au dat o ans n lupta contra instigatorilor
la egoism, ur, separare, opresiune i sclavie. Conductorii din rndul
Fiilor Legii Lui Unul au pus bazele i au determinat contiina
individual sau nivelul spiritual de dezvoltare. Astfel, cei mai
umili i cei cu cel mai mult sacrificiu de sine dintre Fiii Legii
Lui Unul sunt cei de cel mai nalt rang i cei mai puternici. De-a
lungul istoriei, aceste fiine au avut ntotdeauna mult influen
pozitiv asupra lumii. Fiina care a fost cunoscut ntr-una dintre
vieile Sale ca Iisus, este un excelent exemplu al acestui lucru.
Cunoscut de asemenea i cu alte numea de-a 12
13. lungul istoriei, El a fost Marele nostru Maestru, cel mai
important conductor al Fiilor Legii Lui Unul de-a lungul
veacurilor. Prin exemplul su de trie, autodisciplin, grij i Iubire
Necondiionat, a rspndit un mesaj n ntreaga lume. Un mesaj pe care
l-a putut da ntregii lumi numai prin sacrificiul de sine ultim.
(Din pcate, dup ascensiunea sa spiritual, oameni lacomi au nceput s
denatureze cuvintele i faptele Sale, I-au folosit Numele i au
reeditat unele pri ale nvturilor Sale pentru a obine bogii lumeti,
pentru a cpta putere i a-i justifica rutatea.) La fel ca Marele
Maestru, ns unul dintre cei mai btrni (unul dintre primii i cei mai
vrstnici conductori ai Fiilor Legii Lui Unul), a trecut dincolo
spre planul fizic i a ales, dar nu pentru mult timp, s se ncarneze
cu noi aici pe Pmnt. Precum perioada actual, un ciclu al Pmntului
se ncheie, el este aici pentru a face cunoscute strvechile nvturi i
pentru a fi publicate pentru prima dat, este ca o lumnare la
fereastr, o cluz i o speran. Jon Peniel (actualul conductor al
ordinului nostru), i ncepe povestirea sa n urmtorul capitol. Sunt
incluse n aceast povestire cltoria sa prin viaa fizic, ns n multe
pri sunt prezentate cltoriile sale spirituale. El i spune povestea
ntr-un asemenea mod n care cititorul s o poat urma i mprti,
gndurile sale, sentimentele i experienele, aa cum i-a nceput
studiul i instruirea care l-a transformat dintr-un un clugr novice
ntr-un clugr iniiat (sau preot). Prima jumtate a acestei cri
descoper strvechile nvturi ntr-un format al re-nvrii i schimbrii
sale personale de-a lungul zilelor petrecute n mnstire. Iar n cea
de-a doua parte, el prezint meditaiile noastre personale i
exerciiile energetice. 13
14. Capitolul Doi Cltoria i Sosirea mea Aceast carte este un
bilan al descoperirilor cltoriei mele, i mult mai important, cum am
fost condus i de asemenea cum te poate conduce pe tine. Dac vei gsi
unele din aceste nvturi sau istorisiri greu de crezut, eu te neleg
perfect. Unele dintre experienele mele par incredibile, chiar
experimentndu-le personal n acel timp, mi-a fost destul de greu s
le accept. ns nu am avut de ales, pn la urm le-am acceptat, atta
timp o faci i tu. n orice caz, pentru cei ce ntr- adevr doresc
adevrul i sunt pregtii pentru el, l vor recunoate. Pentru o intuiie
nenctuat de ego i egoism, cei care vor avea ntotdeauna simul
adevrului i realitii. n orice caz, subiectul i scopul acestei cri
nu este povestirea mea, istoria alternativ sau straniile povestiri
prezentate aici. Sincer, aceasta nu conteaz, deci citete cu interes
totul, indiferent de crezi sau nu, ine minte c este absolut n
ordine pentru noi, chiar dac nu crezi ceva din aceast povestire sau
aspecte precum teoria din aceast carte. Indiferent dac eti atent
sau nu la aceast poveste, ea este destul de incredibil pentru cei
sensibili, aceast carte este adevrat i se identific cu adevrata ta
boal, cu problemele lumii i le vindec pe toate prin - Iubirea
Altruist. Aceasta este sperana noastr sincer pentru ceea ce dorim s
obinem de la tine prin aceast carte i gsim asta folositor pentru
voiajul vostru personal prin via. n plus, nu suntem interesai n a
convinge pe nimeni de nimic. Fiecare, individual trebuie s aib
propriile sale realizri. ntemeierea nelegerii n coal, oamenii au
adesea nevoie de clase pregtitoare nainte de a putea trece cu
adevrat n alt clas. Asta pentru c uneori este nevoie prima dat de o
nelegere bun a conceptelor fundamentale nainte de a trece n alt
clas care va oferi cu adevrat mai mult nelegere, sau care i permite
s mergi mai departe. nvturile prezentate n aceast carte sunt
asemntoare au nevoie de cteva noiuni pregtitoare pentru nelegere.
Astfel, acestea sunt necesare pentru prezentarea nvturilor ntr-o
specific ordine a nelegerii. ns, din cauza acestei ordinii
cronologice, sau ncadrrii n timp a experienelor mele personale n
mnstire am pstrat o ntoarce napoi a ordinii n care sunt prezentate
nvturile. Spre exemplu, n cteva capitole de nceput, discuiile
plasate acolo pot fi din momentul cnd eram clugr superior pe cnd n
capitolele de pe urm, discuiile de acolo pot fi din primele mele
zile n mnstire ca i clugr novice (i mai exact ca novice egoist).
Unele dintre povestiri pot fi de dup timpul cnd instruirea mea n
mnstire se terminase iar eu cltoream prin lume. Multe dintre
capitole includ mai mult de o discuie sau experien 14
15. pe care am avut-o n mai mult de o perioad de timp. Dac i
vei pstra atenia asupra subtilitii conversaiilor, vei putea nelege
baza secvenelor de timp n care au fost plasate. Avnd aceeai
abordare mental pentru a citi cartea ca fiind un amestec
cronologic, suspansul o va face mult mai interesant i distractiv de
citit, dect mai degrab confuz. Primii mei pai Un Copil Neobinuit
ntr-o ar Neobinuit Cltoria mea final ncepe cu zece ani n urm,
atunci cnd eu aveam 17 ani. Ctre aceasta am fost ndrumat cu muli
ani nainte. La fel ca lui Dalai Lama, mi-a fost destinat s m ntorc
n poziia mea precedent n ordinul nostru spiritual. Spre deosebire
de Dalai Lama, mie nu mi s-a spus despre asta de mic copil, nici
mcar atunci cnd am fost contient de asta. n timp ce eu nu avusesem
nici un tip de contact cu clugri superiori aa cum a avut Dalai
Lama, am avut totui supraveghetori de rang nalt. Necunoscute mie,
evenimente fr ca eu s le pot controla, ele m pregteau i erau
riguroase cu mine pentru a m plasa ntr-o mare aventur ce avea s-mi
schimbe viaa i depeau cele mai ndrznee vise. Pentru a simplifica,
pot spune c ngerii i sfinii au fost ndrumtorii mei secrei n
tineree. Aceast carte descrie cu multe detalii perioada vieii mele
petrecut n mnstire i ofer amnunte despre copilria mea. Asta pentru
c perioada petrecut n mnstire este cea mai important, de asta am
folosit-o pentru a prezenta nvturile. Am atins doar subiectul
copilriei mele n scopul de a-i oferi un sens a ceea ce a nsemnat i
ce am experimentat eu, importana ntoarcerii la mnstire i alturarea
la fraii i surorile mele. Unii cititori vor comenta despre modul
cum mi-am relatat experienele copilriei i vor spune c au avut ei
nii experiene similare. Astfel, acestea i vor ajuta la nelegerea
ntregului proces de schimbare spiritual. Am fost un copil foarte
neobinuit i sensibil (considerat extra-sensibil), cu abiliti
neobinuite. ns atunci cnd am fost foarte mic, nu aveam nici un
concept despre existen n acest fel, despre ce nseamn aceasta sau
care este calea era doar ceva normal pentru mine. Nu aveam nici o
idee despre motivul acesta n subcontientul meu latent i despre
destinul stabilit dinainte, acela de a m rentoarce ntr-o aceeai
stare a unei existene pe care o prsisem ntr-o via anterioar. Chiar
i aa, la multe dintre cele ce am experimentat nu m ateptam muli
dintre cei blnzi dintre voi i multe suflete bune au experimentat
aceleai lucruri de-a lungul copilriei lor. Anormal de strlucitor,
eu citeam ziarul la vrsta de trei ani i am nvat s cnt singur la
cinci instrumente. Nu am spus asta adulilor sau celorlali copii
pentru c asta nu conta. Nici nu puteam nelege ce nsemna asta, ce
nsemna egocentrism i egocentric. i ideile lor amuzante multe dintre
lucrurile pe care le fceau preau s nu aib sens pentru mine sau mai
degrab rele, cruzime. Deci, copilria mea a fost foarte dureroas i
singuratic (sun familiar?). Cnd m apropiam de anii adolescenei, am
fost n continuare nstrinat atunci cnd am fost dobort de religia
mea. Am fost mare religios, am avut un nume sonor ns am vrut n cele
din urm s am aceeai criz a credinei ca n multe alte religii. Ca
15
16. i majoritatea oamenilor, am fost crescut de ctre familia
mea s cred n religia lor i s cred n conceptul lor despre Dumnezeu.
La fel ca atunci cnd eram foarte tnr iar timpul / experiena m-au
fcut s-mi strpung iluzia despre existena lui Mo Crciun, aceleai
motive au nceput s se ntmple cu credina mea n existena lui
Dumnezeu. Doctrina i comportamentul liderilor i practicanilor
religiei mele m-au fcut s-mi arunc aceast credin. n mod cert
experienele personale i golurile din aceste nvturi i practici m-au
fcut n cele din urm s le prsesc, le-am lsat i m-au fcut s m simt
gol i chiar mai mult, am fost lsat singur. La nceput s-a instalat
numai ndoiala despre credina mea dar n final, am prsit-o cu total
nencredere. Am ajuns ntr-un oribil timp ntunecat. Cea mai rea parte
a fost atunci cnd mi-am pierdut credina n religia mea. Am pierdut
credina n existena lui Dumnezeu. Cnd am ajuns la 13 ani eram un
ateu. Dar totui m-am ntors, mi-am pierdut numai credina n acest
concept de Dumnezeu dar nu n Dumnezeu, aa c am nceput s nv. nc nu
tiu cum am fcut asta dar am nceput cu adevrat s-mi dezvolt propria
nelegere a Lui Dumnezeu. ncercarea de a Conecta Piesele unui Vechi
Puzzle Privind la stele i observnd minuniile naturii i vieii, am
simit c aici trebuie s fie ceva. Aici este ordine, creaie nou
constant, simetrie i frumusee n toate. Chiar dac acestea nu au fost
fcute dinainte de ctre Dumnezeu, cineva trebuie s le fi fcut, sau
poate c n spatele a tot ar putea fi considerat Dumnezeu. Sau poate
c toate sunt Dumnezeu. Deci, nainte de a ajunge la vrsta de 14 ani,
am devenit un agnostic (cineva care nu crede n existena lui
Dumnezeu dar care nu a renunat neaprat la a nu crede n Dumnezeu).
Absorbit ntr-un paradox, am neles c aceast for exist peste tot dar
n acelai timp nu am gsit ALT religie care s aib un sens total. Iar
viziunea-tunel a teoriilor creaioniste oferite de muli oameni de
tiin evoluioniti erau de asemenea foarte departe de a rspunde la
ntrebrile mele i erau pline de goluri. Nimic nu rspundea cu adevrat
ntrebrilor mele despre existen, acestea m chinuiau i nu-mi ddeau
nici pace. i aceasta nu era tot, am avut o rea via de familie ar fi
putut fi mai bun. n plus, m simeam asemenea unui copil abandonat,
prsit ntr-un coule n faa unei ui, ntr-o lume ciudat. Am nceput s
caut cteva rspunsuri care aveau sens pentru mine. Am devenit
obsedat. Setea mea era insaiabil a TREBUIT s caut adevratele
rspunsuri despre sensul originii i scopului existenei. Am citit
orice carte care mi-a czut n mini despre tiin, religie, filozofie,
spiritualitate i metafizic. Am ncercat diferite religii, inclusiv
diferitele filozofii Orientale. Dar la un moment dat, am fost mereu
dezamgit de ceea ce am gsit. Am gsit bucele i piese ale adevrului
aici i bucele i piese ale adevrului dincolo, ceva era ntotdeauna
greit n ntregul ansamblu religiei sau filozofiei. Fie lipsea ceva
din nvturi, fie cteva aspecte ale nvturilor nu aveau sens, fie
religia fcea nvturile mult mai importante dect scopul din spatele
acestora, fie acestea erau prea dogmatice. Cu toate acestea, nu
m-am oprit din cutare. Am cutat ntotdeauna s gsesc sursa pur,
adevrul consistent i adevratele rspunsuri pentru fiecare din
ntrebrile mele. 16
17. La vrsta de 10 ani am fost testat i aveam un foarte mare
I.Q. (coeficientul de inteligen), iar la vrsta de 16 am renunat la
coal (din diferite motive). Aproximativ n acelai timp am avut
argumente solide pentru mama mea, pentru a termina cu religia i
relaiile cu aceasta (ei nu-i plcea prietena mea sau respingerea mea
n ceea ce privete religia familiei). Aa c am plecat din casa
prinilor mei, am nceput colegiul, am gsit ceva de lucru i locuiam n
propriul meu apartament. Toate acestea s-au petrecut neateptat, am
fost nevoit s stau fa n fa cu realitatea vieii n adevrata lume. Nu
mi-a plcut ce am vzut i experimentat. Aceasta era lumea n care
cinele mnnc alt cine iar acest lucru se poate vedea de departe,
aici erau numai dou tipuri de cini cei care sunt mncai de ceilali
cini i cinii te mnnc. Pentru toi cei cu scopuri practice exist
numai dou ci de baz n legtur cu a face traiul i existena n aceast
via. Cu alte cuvinte, am realizat c lumea are la baz popularea cu
dou tipuri de oameni, cei ce folosesc i cei sunt folosii. Oamenii
puternici i de succes din lume merg nainte pe aceast cale i rmn pe
aceast cale prin baterea pasului pe loc al celorlali indiferent de
ce anume acetia trebuie s fac pentru a pi n scopul de a da nainte.
Astfel, majoritatea oamenilor fac n mod normal un pas nainte. mi
place s-i asemn cu o grmad de crmizi noi suntem ntreaga lume ce se
bazeaz pe asta iar rezultatul este foametea, suferina i sclavia
pentru cei mai muli, n timp ce civa indivizi din elit au putere
colosal i triesc ntr-o incredibil opulen i lux. De asemenea, cunosc
n acest caz soluii politice nu prea bune la aceste fiecare din
probleme, inclusiv atunci cnd m gndesc la comunism sau capitalism
din cauz c problemele sunt la baza naturii umane i corupia pare a
fi ntotdeauna un mare punct de sprijin pentru nepstorul sistem
politic. Chiar atunci am realizat c rspunsul la aceast problem
poate veni numai prin schimbarea care ar avea loc n fiecare persoan
de pe Pmnt. tiam c ansa pentru aceast schimbare era absurd. ns dup
ce m-am maturizat am nceput s vd lucrurile chiar mult mai clar i
mult mai de nesuportat. n cele din urm durerea mea a n legtur cu
aceste lucruri a devenit copleitoare. Nu mai vroiam s triesc n
aceast lume a cinelui mncat de alt cine nu puteam tolera ideea de
a-mi tri viaa ca unul dintre aceti mnctori sau ca unul dintre cei
mncai. Am nceput treptat s fiu interesat de gndul suicidului. Noua
Speran se Ivete dintr-un Loc Vechi ntr-o zi, cineva mi-a recomandat
s citesc cartea lui Robert Heinlein Strin ntr- o ar strin. Evident,
m puteam opri numai la titlu. ns aici aveam s gsesc multe. Nu am
putut s o las jos. Cu toate c era ficiune, aceast carte agita ceva
n adncul meu, ceva ntr-adevr foarte real ceva ce m obsedase pn n
acel moment. O idee ce-mi fusese plant n minte i la care nu m
putusem opri s nu m gndesc. Aceasta nu era mai mult dect un simplu
concept, cu toate c era mai mult de att. Acesta era prezentat ca un
minunat i mre ideal. Era un simplu concept despre existena uman
trit mpreun, n comunitate, n armonie, ca o mare familie care mparte
totul i iubete fr nimic n schimb, cu grij unul pentru cellalt a
tuturor pentru ceilali. Ce ideal mre! am gndit n sinea mea. Asta
este. Acesta este rspunsul. Aceasta este 17
18. ceea ce cutam. Pentru mine, ce era reprezentat n aceast
carte science-fiction semna mult cu spiritualitatea real sau cu
modul cum ar trebui ntr-adevr s triasc spiritual oamenii, la fel cu
ce am putut citi n multe dintre crile intitulate a fi spirituale
sau religioase. M-am ntristat pentru c aceasta era numai ficiune i
oamenii nu sunt cu adevrat astfel. ns nu puteam vedea de ce undeva
n realitate oamenii nu pot fi astfel. Asta prea asemntor cu ceva la
care m gndisem, care putea fi real ori care eventual putea deveni
realitate. Aa c, ficiune sau nu, aceasta mi-a dat sperana i
imboldul de a continua cu entuziasm cutarea mea spiritual. ns dup
un timp, aceast cutare a mea a era zadarnic. Pur i simplu nu am
fost n stare s gsesc o religie, o cale spiritual, o comunitate,
cultul sau chiar o persoan care s se potriveasc idealului meu.
Frustrarea mea m-a aruncat ntr-o adnc dezndejde. Am crescut din ce
n ce mai descurajat iar la vrsta de 17 ani am renunat n final s mai
caut pe cineva sau ceva care putea pune cu adevrat toate piesele
acestui mare puzzle la un loc, oamenii care s triasc o via a
adevrului, pcii, armoniei i iubiri. i cu sperana mea pierdut, am
decis c nu mai rmsese nimic pentru mine aici. Am decis c viaa mea
s-a terminat. ns chiar nainte de a fi gata s o fac, am avut o
experien foarte stranie. n primul rnd nu rezolvam nimic prin
sinucidere ci prin cutarea unui nou mod de gndire i via. Am fost
aproape de a-mi da seama c exist o a treia cale de a tri n aceast
lume a cinilor care mnnc ali cini (nu doar una dintre cele dou,
cine mnctor sau cine mncat). Strania experien pe care am avut-o,
mi-a schimbat pentru totdeauna lucrurile n moduri pe care chiar
nici nu mi l-a fi putut imagina n acel timp. Aceasta trebuie s fie
Era TV Ce s-a ntmplat n continuare a fost foarte bizar. Ai putea
spune c acesta este un exemplu semnificativ al conceptului pe care
Jung la numit sincronicitate, ns este chiar mai mult dect att.
Pentru cei nefamiliarizai cu acest concept, sincronicitatea este
precum coincidena ns aceasta nu este dect ans. Este de fapt o
conexiune semnificativ cu celelalte evenimente, eventual chiar
posibilitatea conectrii la ansamblul tuturor lucrurilor n Univers
Dumnezeu. L-ai putea numi de asemenea Fluxul Universal sau un
miracol modern. Un exemplu simplu al acestui lucru este acela de a
vorbi cu cineva despre un anume subiect, apoi un cntec ce vine de
la radio i umple conversaia perfect, acesta are probabil un mesaj
semnificativ n legtur cu subiectul conversaiei. Chiar nainte de a
lua o supradoz de pastile pentru somn pentru a m aranja pe mine
nsumi, am pornit n vechiul mod de alunecare prin canal rsucind
butonul vechiului meu televizor alb negru. tiu c poate suna ciudat
s faci asta atunci cnd te sinucizi, chiar nu tiu de ce am fcut asta
n acel moment. M-am gndit c probabil din obinuin, probabil din
dezndejde, poate pentru divertisment, distracie sau pentru
confortul ultimelor mele minute de via. Dar m-am ntors, alunecarea
mea prin tunel nu avea nici unul dintre aceste motive. Acesta a
fost un impuls pe care l-am urmat, un impuls de la cteva cluze
divine sau protectoare care m-au convins s fac asta eu nsumi.
Oricum, spre surpriza mea, dup ce am rsucit butonul schimbtorului
de canale am observat un desen cu un U care marca setarea canalului
TV. Asta au fost 18
19. ntr-adevr foarte straniu. Acolo, cu un canal mai nainte nu
era niciodat o staie de televiziune. De fapt, n acel timp nu era
nici o staie UHF. Pentru a scurta o lung descriere tehnic, pentru
toi cei mai tineri dintre voi, o scurt aducere aminte n legtur cu
primele televizoare, acestea erau prevzute cu selector de canale
pentru UIF, ns nu erau posturi care s emit pe aceste frecvene n
acei ani. Acolo nu era nimic altceva dect imagine static, i ar fi
putut trece ani nainte ca orice spectacol de televiziune s poate fi
chiar emis pe acestea. Stranietatea ntregea complicatul incident,
era dincolo de orice ateptare. Se putea s fie numai ceva de genul
for superioar, un test de televiziune sau ceva de tipul unor copii
geniali care fceau glume cu undele electromagnetice. Ultimele
posibiliti au trecut repede astfel c eu am vzut spectacolul. Pe
ecranul televizorului meu era un om ce arta foarte mult cu imaginea
stereotip a Lui Dumnezeu. A fost ca un scurt interviu, ns mai mult
ceva ce semna cu o lecie. Pe msur ce soarta era hotrt (definitiv),
subiectul leciei era n totalitate despre spiritualitate, Dumnezeu,
univers, creaie i despre cursul istoriei i a mers chiar dincolo de
ceea ce cunoteam eu. Energia i ptrunderea sa erau izbitoare. Ochii
si preau s priveasc drept prin mine, exact la mine, ca i cum el de
fapt mi vorbea MIE personal. Era ca i Zeus, Merlin i Moise ntr-o
singur fiin, pea afar din istorie pn n camera mea de zi. Era mbrcat
ntr-o mantie alb, iar din studiile mele, am recunoscut c purta o
veche coroan antic a vechilor esenieni, coroan ce era purtat n
vechea tradiie spiritual ce se numea Marea Frie Alb despre care
citisem ntr-o carte din anul 1920 (a nu se confunda cu gruprile
moderne ce se intituleaz la fel). El vorbea perfect engleza, ns cu
un subtil accent pe care nu l-am putut identifica i cu o pronunie
sigur a cuvintelor, folosind stilul de pronunie mai degrab britanic
dect american. Am ascultat ce a spus i fiecare cuvnt al omului
atingea o coard n mine el suna n mine clopoelul interior al
adevrului. Era cineva care evident cunotea multe din micile mele
adevruri mprtiate i pe care eu le gsisem ns ele erau toate
consolidate ntr-o singur nvtur! Astfel, am ascultat cu respect
strania sa lecie TV rspunznd multora dintre ntrebrile pe care nu le
pusesem. Era ca i cum aproape c citea din mintea mea. Chiar i
cunoaterea i conceptele sale pe care nu le auzisem mai nainte mi
s-au prut totui cunoscute cumva. [nota autorului aceast carte poate
avea un efect similar pentru tine, depinde de cine suntei i de
nivelul ci pe care ai ajuns]. n continuare, el a vorbit despre
originile sale. Nu, el nu era din spaiul extraterestru sau din
ceruri. Cu toate c nu era aproape de timpul prezent ci de departe,
era totui uimitor. Spunea c a fost clugr ntr-un vechi ordin
spiritual care n limba engleza s-ar putea numi Fiii Legii Lui Unul,
ns a fost cunoscut cu mai multe nume de-a lungul secolelor. Acest
nume suna ca un clopot n mine pentru c citisem cte ceva despre
aceasta de la Edgar Cayce. n timp ce asculta am fost cuprins de
sentimente de total respect i uimire, dac acestea se ntmplau cu
adevrat (probabil c semnau cu ceva gen Camera Ascuns sau o glum
aranjat). Omul a nceput s spun c descendena sa spiritual, nvturile
i practicile sale, se trag din Egiptul antic i mai nainte din
Atlantida. El spunea c ordinul su nu a 19
20. fost devotat unei singure religii, dogme sau serviciului
vreunui lider, de dinainte sau din prezent, ci mai degrab el a fost
dedicat pentru a servi i experimenta direct pe Dumnezeu, prin
dezvoltarea i folosirea Iubirii Necondiionate. El s-a dedicat de
asemenea pentru a-i ajuta pe ceilali s realizeze acesta lucru (dac
ei doresc i dac sunt pregtii pentru aceasta). Astfel, adevrata i
totala libertate nu a fost niciodat condiionat de viaa pe Pmnt, ei
au nvat cum s dezvolte adevrata libertate a nvturii i au luat n
considerare alegerea liber pentru a fi cu adevrat sfini. ns cel mai
important pentru mine, ei erau devotai pentru a tri o via a
druirii, grijii, buntii, contribuiei, compasiunii i blndeii. Asta
era ceea ce eu am cutat ntreaga mea via. Descrierile vieii sale
evocau imagini ce preau asemntoare n amintirile mele. A fost o
experien asemntoare cu un Deja Vu, chiar nainte de a ajunge n locul
/ situaia pe care o ai ntr-o experien Deja Vu! M-am simit ca i cum
a fi fost acolo mai nainte de a fi. Am fost att de entuziasmat nct
literalmente aproape c am trecut dincolo. Am descoperit c nu exist
de fapt oameni care s fi avut n via toate aceste valori i idei, nu
mi venea s cred c este adevrat. i a fi dat totul pentru
posibilitatea ca i ali oameni s cread i s simt ce am simit eu,
chiar exist n viaa real! Poate c asta era ceea ce n sfrit cutasem
ntreaga mea via numai c renunasem mereu? Astfel, n mintea mea
alergau emoii i ntrebri, omul a dat indicaii i instruciuni pentru a
ajunge la una dintre mnstirile lor nu mai departe dect n Tibet! Dup
aceea ecranul televizorului a devenit din nou static, iar de atunci
nu a mai fost niciodat ceva de vzut pe acel canal (mai trziu am
aflat c nu a fost o emisiune pentru public, acest lucru va fi
explicat ntr-un alt capitol). Nu am neles cum s-a putut ntmpla
acest lucru, ns acesta schimbat direcia vieii mele. Cel puin am
tiut n mod intuitiv un mare lucru asta nu era o glum, o pcleal sau
o halucinaie. Cursul drumului meu fusese stabilit. n timp ce abia
mplinisem 17 ani, eram hotrt s-mi schimb viaa indiferent ce ar fi
sau ncotro m va duce. De fapt, am fost constrns s fac acest lucru
aa cum o molie este atras de lumin. [Nota autorului: Multe dintre
experienele mele, cum ar fi cele de mai sus i cele pe care le vei
citi n curnd, sunt foarte neobinuite. Asta deoarece, chiar dac nu
tiam atunci, eu am fost un nvtor de rang nalt, un preot sau un
clugr iniiat al ordinului nostru monahal. Asta este ceea ce sunt i
cine am fost n viaa mea anterioar, numai c nu sosise n aceast via
nc momentul s-mi dau seama. Nu am fost contient de asta n acel timp
pentru c eram ntr-un scurt stadiu embrionar. Acum eram chemat acas
pentru a-mi ndeplini destinul. Aceasta este asemenea cutrii
buddhitilor Tibetani a noii rencarnri a clugrului lor conductor, ns
evident, diferit n acest caz. De la prima ediie tiprit a acestei
cri, oamenii ne-au contactat dorind s intre ntr-una dintre
mnstirile noastre. ns mnstirile noastre au fost ntotdeauna
particulare, destinate pentru cei ce sunt deja n ordinul nostru i
s-au rencarnat. Cu toate c sunt acceptai civa nou-venii printre
20
21. capetele clugreti, aceste acceptri sunt rare iar noii
clugri sunt acceptai numai dup lungi perioade prin care i
demonstreaz pregtirea. Cu toate acestea, oamenii care doresc nlarea
i tovria spiritual au de asemenea o alt alternativ n afara mnstirii
tradiionale - ei pot s nceap sau pot s se alture diverselor
programe locale ale Regulii de Aur cu ajutor din partea noii
Organizaii a Regulii de Aur (Golden Rule Organizaion - GRO). Aceste
programe ofer unele dintre beneficiile unei mnstiri, fr a fi nevoie
de deplasare, schimbarea serviciului sau a fi nevoie de un
profesor. Informaii despre GRO i Golden Rule Workbook (Manualul
Regulii de Aur) sunt disponibile la sfritul crii. Civa dintre
oameni par s fie obsedai iraional n legtur cu detaliile despre
Atlantida, cltoria mea, viaa mea personal sau locaiile mnstirilor
noastre. Muli oameni sunt curioi bineneles, ns nu obsedai. Cu toate
acestea, din cauza naturii i scopului acestei cri, nu exist cu
adevrat nici un motiv pentru a nu detalia aceste subiecte, atta
timp ct nu exist motive, de ce s nu existe (detalii). Singurul scop
al acestei cri este de a prezenta n detaliu nvturi spirituale i de
a demonstra cum se face schimbarea spiritual personal, folosind
experienele mele personale ca exemplu. Cu toate c noi am ncercat s
o facem foarte interesant, acesta nu este o nuvel sau o carte de
poveti, este un mare efort, timp i bani, pentru a o umple cu poveti
care nu sunt ceva de genul nvturii unei lecii spirituale. De
asemenea, scopul crii nu este acela de a fi o biografie a mea (ori
a familiei mele), a vieii mele personale, i nici acela de a
prezenta dovezi istorice vechi sau descoperiri arheologice. Exist
multe alte cri interesante care se concentreaz pe istoria antic,
civilizaii disprute, sisteme de energie liber, etc. (precum crile
lui David Childress). ns aceasta nu este cu adevrat o carte pentru
tine dac nu eti n primul rnd interesat de ea. Aceast carte a fost
scris numai pentru aceia care sunt n primul rnd interesai de
adevrurile spirituale i de nlarea spiritual, nu pentru aceia
interesai de detalii irelevante i goale n loc de cunoatere. Astfel,
numai unele pri ale povestirii mele le conin, sunt cele pe care
unii citindu-le ar putea beneficia din punct de vedere spiritual.
De asemenea, v rog s inei minte c aceast carte nu povestete,
aceasta este despre nvtur. De asemenea, nu are importan pentru noi
dac tu nu crezi nimic din aceast istorisire care suntei pe cale s o
citii. ns poi beneficia de toate cele pe care viaa i le ofer dac i
pstrezi mintea deschis i judeci totul n mod independent. Noi
considerm c oricine ar trebui s-i pun ntrebri n legtur cu
validitatea TUTUROR nvturilor sau credinelor, ns numai n lumina
efectelor, dac acestea sunt bune sau sunt rele. Examineaz cu
nelepciune i n mod independent 21
22. valoarea fiecrei nvturi sau filozofii, judecai-o prin
efectul pe care l are. Totul n via trebuie s fie contemplat i
examinat din punctul de vedere al beneficiilor, lipsei de beneficii
sau al unor poteniale prejudicii. Un alcoolic poate s-i spun c e ru
s bei. Un prost poate spune o nelepciune. Un mincinos poate s-i
vorbeasc despre adevr. Un copil de trei ani poate s-i vorbeasc cu
cea mai preioas nelepciune pe care a putut s-o cunoasc vreodat
umanitatea, pentru prima dat n istorie. Ar trebui fie ei luai n
considerare? Astfel, v rog s considerai nvturile separat fa de
poveste. Citii- le cu o minte deschis, apoi ntreb-te Stau ele n
picioare n faa testului raionalitii? Al buntii? Ce s-ar ntmpla dac
a tri dup aceste nvturi? Ce s-ar ntmpla dac fiecare om din lume ar
tri dup acestea? Ce mi spune intuiia? DUP ACEEA ar trebui s judeci.
Proprietate particular i V rog nu deranjai. Semnat Aa cum am
menionat la nceput, aceast carte nu este despre orice fel de
mnstire. Mnstirea este doar un loc, iar n contextul n acestei cri,
aceasta este folosit ca fundal pentru povestire i discuiile care
prezint nvturile spirituale. Cele ale ordinului nostru doresc s rmn
netulburate i anonime, asta doresc i eu. Ordinul nostru nu este
singurul n acest caz. Indiferent de religie, cei ce au decis s
devin sihatri, clugrie sau clugri, fac asta pentru a se dedica ei
nii unei viei spirituale, au ales calea mnstirii pentru c doresc
solitudinea i s fie ntr-un mediu izolat, departe de lumea
exterioar, astfel s-i poat tri i practica religia lor, fr tulburri
i fr distragere a ateniei. Aceasta este partea pentru care fiecare
mnstire / mnstire de maici este fcut i ofer. Astfel, nici o mnstire
nu ar vrea s atrag atenia printr-o carte ca aceasta, care atrage
atenia asupra ei nimic mai mult n cazul nostru. Aa cum am menionat
la nceputul crii, avem motive legitime pentru pstrarea secretului
pe care l- am pstrat mii de ani. ns mai trziu vei putea citi despre
cteva noi motive care dovedesc n plus de ce este nevoie de asta. De
asemenea, aceia dintre noi care au cltorit i au lucrat n lumea
exterioar, au avut de asemenea nevoie de intimitate i anonimat n
scopul de a-i face lucrarea i a tri ntr-o relativ pace. n rezumat,
din moment ce dorinele ordinului nostru sunt de a tri n linite, n
solitudine, netulburai i fr necazuri, aceast carte a fost n mod
intenionat scris pentru a evita orice referiri care s pot s
primejduiasc solitudinea i intimitatea noastr, inclusiv amplasarea
mnstirilor.] Prostul face Primii si Pai 22
23. Foarte neobinuit ns asta poate suna neobinuit n urechile
ctorva oameni, sunt aici ntr-adevr fore pe care le poi numi lumin i
ntuneric (sau bun i ru), ele lucreaz undeva n spatele scenei, la
limita lumii fizice n care ni se pare c trim. Eu nu am neles acest
lucru la momentul respectiv n alt fel dect ca pe un concept
intelectual de nelegere, acesta era de departe contactul cu
realitile a ceea ce nseamn asta. Necunoscui pentru mine, ei
cunoteau fiecare micare a mea. Atta timp ct eram ghidat i oarecum
protejat de forele Luminii, cealalt parte ncerca s m nlture de pe
cale sau s m distrug. Rezultatul depindea n cele din urm de
alegerile pe care aveam s le fac eu. Primul meu test i prima mea
lupt a fost acea mare rezisten pe care am ntmpinat-o din partea
familiei i prietenilor mei. Lor nu le plcea ntreaga idee. Nu au
vrut s m lase i nu le plcea ideea de a m altura altora care gndeau
la fel ca mine. n general, oamenii te-ar ine n groapa n care ai
czut dect s-i dea o mn de ajutor pentru a iei din ea. Astfel, aceia
dintre noi care ncearc s scape singuri din groap, adesea nu numai c
nu primim sprijin, obinem chiar opusul. Oamenii (i uneori
ntmplarea) fac tot ce pot pentru a preveni asta i a ne ine n groap.
Chiar dac eu nu locuiam acas atunci cnd aveam 16 ani, mama mea a
ncercat iniial s m mpiedice s plec folosindu-i autoritatea parental
refuznd s m lase s plec i ameninndu-m cu poliia sau c m duce ntr-o
instituie pentru c eram minor. Dup aceea, cnd i-a dat seama c asta
nu funcioneaz, a folosit un vechi truc din cartea trucurile mamei
celebra fraz de rutin m-am sturat, poi s pleci acum. Muli oameni
sunt n stare a se mbolnvi singuri, psihosomatic sau accidental, ns
ea era dincolo de asta. Ea studiase hipnoza, puterea minii, i
altele asemenea din cte mi pot aminti eu. Deci, ea nsi s-a
mbolnvit. i cu toate c nu era nimic serios, era oarecum o boal
temporar dureroas (o erupie de iritaii care i producea mult durere
dac nu sttea n pat). Astfel c a folosit acest lucru spunnd c am
fost egoist c am prsit-o, un fugar vinovat n ncercarea de a-mi
manipula viaa i alegerile mele. ns ea m izgonise deja afar din cas
cu deja un an nainte pentru c era geloas pe prietena mea. Aa c
oricum nu mai triam alturi de ea, acolo se aflau multe rude i
relaii care s aib grij de ea. ns chiar dac ar fi fost totul mult
mai serios, eu a trebuit totui s plec (am aflat mai trziu de ce).
Am fost constrns din interior s plec, n pofida oricrui obstacol, ca
s nu mai vorbim ce cel prin care ea a ncercat intenionat s m
manipuleze i s m in acolo. Conductorul i sentimentele mele
interioare erau foarte puternice, simeam c vreau s mor dac viaa mea
nu se schimb (probabil acesta era adevrul). Nu a fost cu adevrat
nici o alegere. [Pentru aceia dintre voi care simii prere ru pentru
mama mea, ntrebai-v dac ea servea luminii, sau chiar ei nii, i
ulterior ntunericului.] Apoi, cei ce se numeau atunci prietenii
mei, s-au ntors din a fi buni prieteni, cei mai muli au ncetat s
mai fie atunci cnd, ntr-o zi, m-au aruncat ca pe o felie de cartof
prjit. Celor mai muli dintre ei nu le-au plcut niciodat preocuprile
mele spirituale iar noul meu el era cel mai ru atta timp ct erau i
ei implicai. Toi, n afar de unul care a ncercat s-mi vorbeasc
despre acest lucru. Mi-au spus c a fi nebun dac a pleca, nebun s
renun la tot, i la fel ca mama, au ncercat a m face s m simt
vinovat dac i-a prsi. Ei nu doreau s ias afar din groapa n care
23
24. czuser, iar eu vroiam. Ei vroiau s rmn. Nu tiam acest lucru
atunci, ns vechii mei prieteni, fr s tie, erau pionii incontieni ai
prii ntunecate. Dar, avnd n vedere avntul i dorina mea puternic, nu
au putut s m de-a la o parte din faa scopului pe care mi-l
propusesem. ndemnul de a merge mai departe era aproape ceva
biologic aa cum un somon trebuie s noate n amonte pentru a-i depune
icrele. Prietenul meu John a fost singura persoan pe care o
cunoteam i care nu a ncercat s discute cu mine n legtur cu plecarea
mea. n acest timp el nu era cu adevrat un susintor, dar nici nu s-a
opus. El a spus, Mergi i f ceea ce ai de fcut. De fapt, noi aveam
multe n comun n acel moment. El i cu mine am putut ntotdeauna s
avem conversaii spirituale i eram de acord n legtur cu multe
lucruri, cu excepia cazului n care erau ameninate alegerile din
viaa sa. Dup ce ne-am spus rmas bun i am vorbit despre via, el a
simit mai multe i n multe discuii a fost de acord cu mine. Dintr-o
dat el a decis, Du-te i f ce ai de fcut. ns atunci cnd a fost
chemat de ctre prietena sa i a discutat cu ea despre decizia lui,
ea i-a dat cteva nouti care l-au oprit din drum i-a spus c este
nsrcinat. Iar acest lucru nu era o chestie ntmpltoare. Ea a
recunoscut c a ncetat n mod intenionat s mai foloseasc
anticoncepionalele (pe care John i ea se neleseser s le foloseasc),
Pentru c l iubete foarte mult i dorete s aib un copil cu el. Fie c
a fost adevrat n acel timp, fie c nu, ea a rmas n mod intenionat
nsrcinat cu scopul de a-l opri. Ea l cunotea c este un biat
onorabil i ar face chestii onorabile cstorindu-se cu el. Iar el
asta a fcut. Dar care este lucrul onorabil atunci cnd ntinzi n mod
intenionat capcane dezonorabile? Este un lucru s-i asumi
responsabilitatea pentru ceva neateptat, dar s fie un eveniment
justificat, nu s faci pe victima ntr-o asemenea situaie de trdare.
O familie care ncepe cu acest tip grav i serios de nelciune, nu
poate dect s sfreasc ru (aa cum au fcut i ei). Partea ntunecat a
lucrat din nou, numai fa de el de data aceasta. L-am sftuit s nu o
asculte ns el a insistat c face oricum un lucru bun. L-am vzut pe
John din nou civa ani mai trziu. El i soia s-a au avut un divor urt
dup ce fcuser doi copii. El se simea mizerabil i devenise un
alcoolic cu numeroase condamnri pentru conducere sub influena
alcoolului (n textul original, D.U.I. - Driving Under the Influence
of Alcoholic Beverages, Chemical Substances or Controlled
Substances). John a avut n mod irevocabil de pierdut ntr-o rscruce
important a vieii sale iar acum tiu cum s-ar fi putut schimba n
bine viaa sa i toate celelalte. Pentru mine, acesta a fost un motiv
de ntoarcere napoi ctre drumul meu, singur i cu o nou tristee.
[Nota Autorului: Oricine pornete pe o adevrat cale spiritual se
confrunt cu o mulime de obstacole i ispite care i fac s deraieze de
la ea. Acest lucru se ntmpl n diferite moduri pentru fiecare
individ. ine minte asta dac ai nceput primii ti pai. Aceasta se
poate ntmpla n multe moduri o nou i important ofert de serviciu, un
vechi iubit la care nu ai putut niciodat s ajungi i pe care n sfrit
l suni s-i spui c vrei s fii din nou mpreun, maina dumneavoastr s-a
defectat v sun cunoscut, acestea se pot ntmpla. Oamenii pot de
asemenea s rsuceasc lucrurile. S-ar putea s i se fi spus c eti un
egoist care face 24
25. din ndeletnicirile spirituale o prioritate, i de fapt aa
este, eti acum de fapt la nceputul unui drum care duce spre
altruism, pentru prima dat n viaa ta. Orice te poate abate de la
ceea ce vrei cu adevrat s faci, i de la obiectivele pe care i le-ai
stabilit tu nsui, poate s se ntmple oricnd.] n Sfrit Acas Pentru a
face dintr-o poveste foarte lung una foarte scurt, am ajuns n Tibet
folosind orice mijloace pentru obine acest lucru, de la autostop pn
la cargouri i cmile (o ntreag poveste). Cnd am ajuns la grania cu
Tibetul, ghizi care lucreaz pentru ordinul nostru, m-au trecut
peste grani i m-au condus la mnstire. China comunist invadase deja
iar trupele trebuiau s fie evitate cu orice. Mnstirea era ntr-o zon
izolat a munilor Himalaya i era considerat interzis, chiar i pentru
tibetani. Altcineva n afara celor ce fac parte din ordinul nostru
nu au clcat vreodat cu piciorul acolo, pn de curnd, atunci cnd nite
exploratori ndrznei i puternici au descoperit n sfrit zona. n timp
ce ne apropiam ctre destinaia noastr, am fost ocat s aflu c intram
ntr-o zon mai cald, o zon umed. Cea mai mare parte a munilor
Himalaya sunt sterpi, reci i uscai. Iar aici, m aflam n mijlocul
acestor gigani de ghea, nconjurat de o nfloritoare regiune cald cu
via vegetal! i ct de frumoas era. n fine, a venit ziua cnd am ajuns
la sfritul cutrilor mele. Dintr-o dat mi-am dat seama c acolo era
locul la care inima i sufletul meu au visat. Era frumos i de o
unicitate surprinztoare. Piramide, cupole i structuri cubice,
create astfel nct ofereau unicitate artistic i simetrii din alt
lume. Nu vzusem nicieri ceva asemntor. Vznd-o de la distan, am fost
uimit, nfiorat, speriat, inspira veneraie sute de sentimente mi
alergau prin minte, asemntoare apelor din apropierea unor puternice
cascade. Atunci cnd m-am apropiat de mnstire, am observat multe
cldiri mici, toate aezate n jurul i n afara zidurilor acesteia. Am
gsit interesant faptul c oamenii care triau i lucrau aici nu erau
toi mbrcai dup moda tibetan, ci mai degrab erau mbrcai dup moda
unor culturi diferite. n mare parte, ei erau toi foarte calzi i
prietenoi, mi-au urat bun venit cu tot zmbetul. Imediat ce am ajuns
la intrarea n mnstire am fost ntmpinat cu bucurie de ctre o clugri
prietenoas. Am aflat c ea mi fusese desemnat ca om de legtur, i
iniial, un fel de ghid de orientare. Intr, a spus ea. Numele meu
este [i a rostit ceva neinteligibil pentru mine]. Ea a observat
dezorientarea din ochii mei i a zmbit. Asta nseamn ,Steaua Estului
n limba englez. Trebuie s fi vzut cum m-am simit - ca unul poreclit
de cineva. Ea a privit binevoitor n ochii mei i a zis: Spune-mi
doar Anastasia. Acesta este vechiul meu nume. Prinii mei au fost
din Rusia. Eram ntr-un fel stare de veneraie pentru c n sfrit
gsisem ceea ce sperasem toat viaa mea, asta m-a lsat fr cuvinte. Cu
toate c m gndeam s-i rspund am rmas tcut. 25
26. Aa cum tii, noi te ateptam pe tine, a spus ea. i voi arta
mprejurimile nainte de a ncepe s-i rspund la orice ntrebri pe care
le vei pune. ntrebri, am gndit n sinea mea. Am de pus mai multe
ntrebri de dect probabil mi s-ar putea rspunde n viaa mea. Ea m-a
luat de mn i a nceput s-mi arate mprejurimile. Mulumesc , n sfrit
mi gsisem o parte din limb. Aa cum a spus ea, ei m ateptau pe mine.
Acest lucru era evident din partea ghizilor i a altor persoane care
s-au ntlnit cu mine de-a lungul drumului, ei m cunoteau de
asemenea, i mi cunoteau calendarul i calea mea. Nu am neles exact
cum de cunoteau ei toi acest lucru dar m-am gndit c voi afla mai
trziu. Totui, pentru un moment am fost mai mult interesat de
reaciile pe care eu le provocam, sau nu, celorlali clugri din
mprejurimi. Unii erau n mod clar la lucru, alii practicau ceva
asemntor tehnicilor yoga, iar alii doar stteau i ateptau. Muli
dintre ei se opreau i priveau, n timp ce alii preau s m ignore.
Acest lucru mi s-a prut ciudat atunci, aa c am ntrebat-o despre
asta despre oamenii care locuiesc n exteriorul mnstirii. Vei afla
mai trziu despre oamenii care locuiesc n apropierea mnstirii, ns
rspunsul la ntrebarea ta despre clugrii de aici din mnstire, este
doar momentul sosirii tale [nota autorului am aflat mai trziu mai
multe despre acest lucru]. Suntem toi foarte ocupai, i toi cei pe
care tu i vezi aici (artnd spre un grup care prea s m ignore), fac
nite exerciii de meditaie special care necesit concentrare profund,
ei ar trebui s nceap din nou dac s-ar opri acum sau chiar i-ar
pierde concentrarea. Ea a zmbit i a spus: Cu toate c am observat pe
unii dintre ei care i-au pierdut oricum concentrarea. Asta din cauz
c eu am produs mai mult tulburare dect m gndeam? am spus eu. Ai fi
surprins ct Vei avea ocazia mai trziu s-i cunoti pe toi. ns de ce,
nu-i voi arta motivele deocamdat? Sigur n timpul turului. ns eu i
spun c vei ajunge mai departe aici dect n Disneyland, deci sper c
merit. Disneyland? A spus-o ntr-o englez perfect cu accent
american, astfel am presupus c era familiarizat cu Disneyland-ul.
Ei bine... i voi spune despre asta mai trziu. Probabil c oricum nu
m vei crede. Oh da, te voi crede, a spus ea cu un drgu entuziasm
inocent. A putea spune c avea ceva foarte glume agat de piciorul
ei. Anastasia, tu vorbeti engleza perfect. Cei noi care s-au nlat
aici sunt de mai multe limbi, chiar i clugri care nu sunt de aici
au nvat cel puin engleza sau spaniola n plus fa de limba lor matern
(dac este alta fa de cele dou). Au venit aici clugri din toate
prile lumii. Unii dintre ei sunt de altfel flueni n diferitele
limbi din multe pri ale lumii, limbi pe care le vorbesc fluent,
chiar i pe cele vechi. Poi nva aici orice limb doreti. Am destul
timp pentru englez n acest moment. Ct de multe limbi vorbeti tu?
Numai apte limbi moderne 26
27. Oh numai apte destul de ru, am spus eu n glum. Ea nu a
neles sarcasmul meu i numai a aprobat fiind de acord. n timp
Anastasia mi vorbea n prima oprire a turului meu, eu am nceput s
pun multe ntrebri despre arhitectur. Fii rbdtor, oricum nu poi afla
totul ntr-o singur zi. Vei afla tot ceea ce vrei s tii mai trziu.
Cnd? Nu tiu mine, anul viitor, n urmtorul deceniu. De cte ori vei
avea nevoie. Misterul ei, complexitatea, rspunsurile uimitoare,
mi-au amintit ct de scurt a fost timpul petrecut ntr-o mnstire Zen.
Acei clugri Zen cu siguran iubesc ntrebrile i rspunsurile
paradoxale. Nu tiam asta atunci, ns aveam s descopr mult mai multe
paradoxuri aici i n cele din urm venisem aici ca s le neleg. n cele
din urm, radioasa tnr mi-a artat o camer n care un clugr vorbea
unui grup de clugri. Acolo se afl muli Adepi care te pot ajuta n
dezvoltarea ta. Desigur, tiu c oricine te poate nva ceva chiar nsi
viaa este un profesor. Ea artnd ctre nvtorul care vorbea celorlali
spuse, El este specialul meu nvtor personal adevrat i a fost de
asemenea ca un tat pentru mine, mai ales pentru c prinii mei nu mai
sunt de mult timp cu noi n acest plan. El m-a ajutat s m schimb i s
m dezvolt. Cum a ajutat el n schimbarea ta? El m ajut s m vd i s m
neleg mai clar, s pot schimba lucrurile pe care n mod obinuit nu le
pot vedea despre mine nsumi. Cum face el asta? i ce nseamn un nvtor
adevrat? i place s pui mai mult de o singur ntrebare la un moment
dat, nu-i aa? Sunt cu adevrat att de multe pe care vreau s le nv Am
neles, vroiam numai s te tachinez. Ar trebui probabil s rspund mai
nti la cea de-a doua ntrebare. Adepii sau Clugrii Iniiai ca i el
sunt ceea ce noi numim adevrai nvtori. Asta pentru c ei i-au depit
propriul egoism i egocentrism, au realizat ceea ce noi numim
Contiina Universal. Multe i diferite tradiii spirituale au o
denumire proprie pentru a atinge aceasta. Unele numesc asta Satori,
altele Nirvana, altele Iluminare iar cteva la fel ca noi, se refer
la ea ca la o Iluminare sau Iniiere. ns oricum i s-ar spune, ea
este o transformare care creeaz o schimbare total a punctului lor
de vedere i a modului de via. Asta ne duce la prima ta ntrebare.
Din cauza perspectivei lor largi de Contiin Universal, a Iubirii
lor Altruiste i lipsei de egoism, ajung astfel s vad totul
(inclusiv oamenii) foarte obiectiv, pur i n mod clar. Deci, ei vd
lucruri despre tine pe care tu nsui nu le poi vedea sau chiar
lucruri pe care tu le ai blocate sau ascunse n interiorul tu apoi i
le arat. Astfel, ai posibilitatea s le foloseti ca pe un set de
instrumente pentru a te vedea pe tine nsui ntr-un mod mai clar,
pentru a vedea lucruri pe care doreti s le modifici i s le schimbi
dac doreti. Numai dup aceea clugrii Adepi pot fi numii astfel?
27
28. Da. n mod normal exist trei feluri de clugri n ordinul
nostru. Novicii i btrnii care sunt n esen nvcei. Clugri Adepi sau
Iniiai sunt mai mult ajutoare personale pentru dezvoltare, sau
terapeui. De ce folosii termenul de nvtor adevrat, n loc de
maestru, nvtor, Guru, sau ceva de genul sta? Pentru c acesta este
mai exact. Acesta evit de asemenea etichetele care sunt de multe
ori asociate cu ego-ul sau cu lipsa de smerenie i n acelai timp l
separ de simplul nvtor. Muli oameni i lucruri te pot nva. ns un
nvtor adevrat este un anumit tip de nvtor. Acetia sunt ,adevrai n
sensul acurateei i al lipsei de distorsiune. Ca o ,adevrat sgeat. n
acest sens, el este ca o adevrat ,oglind, este cea mai bun metod de
a-i vedea trupul i faa, altfel dect ntr-o oglind ,contrafcut cu
imperfeciuni care i distorsioneaz reflecia. Aa cum am spus,
nvturile acestora sau nvtura lor despre tine nsui este pur i
adevrat, asta pentru c obiectivitatea obinut de ei nu este
contaminat de subiectivism, egoismul lor nu mai exist. Deci, mai
degrab dect s se gndeasc la ei nii ca i majoritatea oamenilor, ei
rmn n interiorul lor, sau n defensiv. Din cauza contiinei lor
altruiste, ei nu au nimic personal de ctigat sau de pierdut n
relaia cu tine sau de a pstra o cale obiectiv despre tine, aa c lor
chiar le pas i se gndesc la tine, au tot interesul pentru tine i
cel mai mare interes pentru toi ceilali. i ei i pot spune ceea ce
vd dintr-o perspectiv mai ,nalt, mai ,larg cu mai mult iubire dac
le vei cere ajutorul sau opinia. ncperea unde acest clugr adevrat
nvtor vorbea era luminat doar de lumina unei lumnri aa c nu i-am
putut vedea faa foarte bine. ns atunci cnd toat lumea a mers afar
pentru un exerciiu de energie, l-am vzut foarte clar. Omul acesta
era cel pe care l vzusem la televizor. Nu tiu cum fcuse asta
atunci, ns el avea s devin repede cea mai important persoan din
viaa mea. n acelai timp, o parte din mine se bucura, iar o parte se
ddea napoi. Nu tiu de ce n acel moment mi-am dat seama cumva c m
sperie, ca i cum a fi privit moartea n fa. Mai trziu mi-am data
seama c aceasta era abilitatea sa de a se confrunta cu mine i a-mi
arta propriul meu ego (prin mine nsumi, puternicul meu ego dorea
s-l evite). Din acest motiv a fi fcut orice pentru a-l putea evita
un timp. Dar era aici ceva destul de puternic, chiar aveam o
oarecare atracie spre acest om, ceva ce m ndemna s-l ntreb dac ar
vrea s fie mentorul meu special nvtorul meu personal. Nu cunoteam
nc numele lui ns aveam curnd s-l aud pe unul dintre clugri
numindu-l Zain. M-a luat cu ameeal. Mi-am amintit c mi apruse
ntr-un vis, era n alt lume, una la care m-am gndit c a fost numai n
imaginaia mea cu numai un an n urm. Afar n curte, Zain i peste o
sut de oameni formaser un cerc, se ineau de mini cu braele ntinse
ntre ei. ncepuser s fac un exerciiu energetic care se numea
Exerciiul Stelei. Citisem despre asta cu civa ani n urm ntr-o carte
foarte veche al crei autor avea cel de-al doilea nume de
Leadbetter, Ledbeter, sau ceva de genul acesta. Cartea era despre
ceva ce se numea Marea Frie Alb din Tibet i descrie ceva asemntor
care se numete Exerciiul Stelei, exerciiu care se face n timpul
festivalului numit Wesak. Cu toate acestea, multe dintre
particularitile exerciiului nu erau 28
29. menionate n carte iar povestirile autorului indicau de
asemenea c nu era accesibil oricui, la fel ca orice mit. Deci, n
timp ce cartea m-a fascinat i m-a atras n mai multe feluri iar
descrierea sa mi prea familial, am uitat-o i nimic nu m-a putut
mpiedica s nu urmresc n continuare exerciiul. Acum m trezisem la
via eu nsumi era realitatea. Anastasia m-a pus n acest mare lan
uman care forma cercul i mi-a dat rapid instruciuni. Apoi acesta a
nceput. Am nchis ochii i am simit o lumin care a cobort n capul
meu. Capul i trupul meu vibra cu aceast energie. Am crezut c eram
probabil aproape s lein, dar tot am continuat s vd fluctuaii albe
de lumin. Mi se prea c experimentam un milion de gnduri i imagini
toate n acelai moment de timp. Atunci cnd am deschis ochii, am vzut
energia vibrnd n toate lucrurile i n toi oamenii de acolo. Totul
strlucea n lumina alb ce se revrsa peste tot. La prima vedere, eu
nu eram singurul care experimenta cteva efecte ale acestui Exerciiu
al Stelei. Un clugr novice care s alturase exerciiului puin mai
trziu, sttea acum singur n afara cercului. El cedase i se aezase
acolo pentru a reveni la via. L-am auzit pe Zain mormind ceva de
genul unui avertisment despre ct de periculos era s stai n afara
cercului, apoi el a spus cu voce tare Cineva i-a prsit trupul, el a
fost pierdut, trebuie s-l recuperm, apoi n cteva clipe trupul
novicelui a fost ridicat i el s-a rentors n contiin. Mai trziu,
Zain se aezase n grdina din curte pentru o scurt sesiune de ntrebri
/ rspunsuri. Eram nc sub efectul vibrant al energiei i vedeam asta
peste tot. Am vrut s-i spun despre experiena mea dar n acelai timp
mi era team s-i spun ceva lui, sau s-i atrag atenia asupra mea. Dar
totui am fcut-o. Asta este o poveste pe care o s v-o spun mai trziu
ntr-un capitol al acestei cri. Dup aceea, Anastasia a nceput s
mearg cu mine prin zona rezidenial a mnstirii. Nu tiam la ce s m
atept. Am studiat alte mnstiri i chiar am petrecut ceva timp n
cteva. n mnstiri se preda sau se folosea constant ascetismul ca un
instrument principal de nlare spiritual, locuinele clugrilor sunt
adesea numite celulele clugrilor pentru c sunt foarte mici mici
celule dintr-o nchisoare, asemntoare cu cele ce se gsesc ntr-o
nchisoare. Desigur, pentru clugrii ce au ales aceast cale, celulele
lor sunt o parte aleas de bun voie n viaa lor, nu o metod de
ncarcerare i pedeaps precum cea a guvernului. Dar n orice caz, eu
nu am agreat niciodat ideea de dormitor de cmin ca s nu mai vorbim
de celule. Am nvat mai trziu s renun la preferinele personale n
favoarea adaptrii i trecerii, dar nu am ajuns nc acolo. n drumul
nostru am ntrebat-o pe Anastasia despre felul cum este viaa acolo,
cu nervozitate, introvertit. Deci, ce avei aici, celule pentru
clugri sau dormitoare? Exceptnd aspectele temporare de formare a
clugrilor, nvarea autodisciplinei i antrenamentul special de
transcendere (cu care am avut chiar eu de a face), existena noastr
este destul de modest i chiar luxoas dup multe standarde n
comparaie cu alte standarde monahale cel puin ca regul general.
Este plcut s auzi asta, dar nu ai rspuns exact la ntrebarea mea mai
ales c nu-mi plac dormitoarele. Ei bine, ele sunt i nu prea sunt
dormitoare. Vei vedea. 29
30. Cnd ntr-un final am ajuns n zona rezidenial a clugrilor, am
fost destul de uurat de ceea ce am vzut, cu toate c acestea n mod
normal erau stranii, ca mai toate cele ce erau aici n jurul meu.
Aici sunt dormitoarele particulare, zonele de locuit i de meditaie,
a spus ea. Mi-am exprimat uurarea ctre Anastasia. Trebuie s
recunosc c este mult mai frumos dect m ateptam. Cu toate astea erau
destul bizare. Am fost surprins s gsesc nite ciudate ncperi
particulare n form de fagure. i n timp ce Anastasia mi arta
locuinele, acolo unde erau locuine mai mici pentru clugrii multor
alte ordine, destul de ciudat ele erau foarte comode i confortabile
de fapt, acolo nu se putea vorbi de ntuneric, rece, rceala riguroas
a celulelor tradiionale ale clugrilor. Ele erau frumos decorate,
aveau perdele, perne i covoare, cearafuri i pturi, o anumit
combinaie ntre un altar personal i zon de depozitare, cu arztor
pentru tmie, lumnri care chiar luminau! Dar foarte slab. Aceste
camere sunt destul de mici, Anastasia Este adevrat. Dar sunt de
ajuns pentru a sta n picioare, pentru meditaie i destul de lungi i
de late pentru a locui n ele. Acestea servesc ambelor, ca locuin cu
caracter personal i pentru meditaiile noastre solitare. Chiar i
pentru cineva de dimensiunile mele? Sigur, i de fapt ele sunt
destul de confortabile i comode. De fapt, noi le numim ,pntece n
loc de ,camere pentru c ele sunt foarte comode, ele sunt un fel de
pntece. (n textul original womb = uter, pntecele mamei) Ingenios.
Pntecele aveau un concept i un design arhitectural ingenios. Ele
erau mai mult nite ncperi precum fagurii designul lor eficient ar
fi putut permite multora dintre ele s se potriveasc unor dormitoare
de dimensiuni normale pentru muli oameni din Statele Unite. Dar cel
mai important lucru, ele erau concepute modular astfel nct dac ai
avea un partener sau o familie, ncperile de tip pntece ar fi putut
fi conectate instantaneu i extinse att ct ar fi fost necesar. i dup
cum s-a dovedit, ele erau extrem de comode i confortabile, iar eu
nu am gsit niciodat ceva la ele care s lipseasc unui spaiu de
locuit sau unei ncperi pentru meditaie. ns cnd am intrat ntr-una am
avut o alt surpriz. Deci, care dintre ele este a mea? Am ntrebat
eu. Novici nu primesc una imediat. Mai trziu am aflat c acesta nu
era dect unul dintre testele prin care treceau novicii pentru
schimbrile ce ar fi creat o nlare (spiritual) personal. Dup toate
acestea voi putea s dorm? Am spus cu un pic de surprindere i
ncordare. Vezi grmada de rogojini de acolo? Dup ce ai trecut de
prima zi, du-te i ia una dup care poi gsi un loc pentru a te aeza
jos pe ea. ncordarea mea deja srise la un alt nivel. Dar imediat
m-am stpnit. Ce naiba, dup cte am trecut prin via, asta chiar c ar
putea fi un lux. Ceea ce nu am tiut eu n acel moment era faptul c
exista un deficit deliberat de rogojini iar eu eram primul venit,
primul servit. Am fost surprins s descopr asta n acea noapte,
atunci cnd nu am putut gsi nici o rogojin. OK, acum eram un
excursionist nefericit. Dar n timp am 30