- 1. Lio 6 11 de novembro de 2012 - 4 TrimestreO livro de JonasO
grande peixeA misericrdia divinaA justia humana
2. E Deus viu as obras deles, como seconverteram do seu mau
caminho; eDeus se arrependeu do mal que tinhaanunciado lhes faria,
e no o fez (Jn3:10). 3. O relato de Jonas ensina-nos oquanto Deus
ama e est pronto aperdoar os que se arrependem. 4. Jonas:Significa
pombo. Profeta de Israel, filho de Amitai, natural de Gate-Hefer,
que predisse a vitria de Jeroboo II sobre a Sria (2 Rs 14:23-25). o
autor do livro que leva seu nome (Jn 1:1): o quinto livro
dosProfetas Menores, escrito para demonstrar que o amor de Deus no
seO relato de Jonas ensina-nos olimita a Israel, mas se estende a
pessoas de outras naes (Jn 4:11).No apenas profecia no sentido
restrito, mas uma histria com quanto Deus ama e est pronto asentido
proftico (Mt 12:39-41). perdoar os que se arrependem.O
arrependimento da desobedincia; a pregao do arrependimento; e
oarrependimento da pregao. 5. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,21:1 - E
veio a palavra do SENHOR a Jonas, filho de Amitai, dizendo: 6.
Amitai:Em hebraico significa "minha verdade". Foi o pai do profeta
Jonas (Jn1:1).Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,21:1 - E veio a palavra
do SENHOR a Jonas, filho de Amitai, dizendo:Nada se sabe sobre sua
identidade; talvez ele tambm tenha sido um profeta. 7. Jn
1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,21:2 - Levanta-te, vai grande cidade de
Nnive, e clama contra ela, porque a sua malcia subiu at minha
presena. 8. Nnive:Uma das mais antigas cidades do mundo, fundada
por Ninrode (Gn10:11). Durante vrios sculos foi a capital dos
assrios. Em seterritrio, atualmente, est situado o Iraque. Foi
destruda pelosbabilnios em 612 aC. O profeta Jonas foi enviado at
ela paraJn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2convert-la (Jn 1:2), e Naum
anunciou a sua queda.1:2 - Levanta-te, vai grande cidade de Nnive,
e clama contra ela, porque a sua malcia subiu at minha
presena.Nnive - hoje em runas - era uma grande fortaleza militar
muito respeitada etemida pelos inimigos dos assrios. 9. Jn
1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,21:3 - Porm, Jonas se levantou para
fugirda presena do SENHOR para Trsis. Edescendo a Jope, achou um
navio que iapara Trsis; pagou, pois, a suapassagem, e desceu para
dentrodele, para ir com eles para Trsis, paralongeda presena do
SENHOR. 10. Trsis:Provavelmente Tartessos, antigo porto da Espanha
(Jn 1:3).Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,21:3 - Porm, Jonas se levantou
para fugir da presena do SENHOR para Trsis. E descendo a Jope,
achou um navio que ia para Trsis; pagou, pois, a sua passagem, e
desceu para dentro dele, para ir com eles para Trsis, para
longeJonas tinha a inteno de trocar uma viagem de 800 quilmetros
por uma de 3mil quilmetros - atravessando todo o mar mediterrneo -
para fugir da missoda presena do SENHOR.ordenada por Deus. 11.
Jope:Antigo porto martimo cercado de muralhas, localizado 56 km a
noroestede Jerusalm em territrio filisteu, mas que pertencia tribo
de D (Js19.46). tambm o porto aonde o profeta Jonas embarcou num
naviopara Trsis tentando fugir de Deus.Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10;
4:1,21:3 - Porm, Jonas se levantou para fugir da presena do SENHOR
para Trsis. E descendo a Jope, achou um navio que ia para Trsis;
pagou, pois, a sua passagem, e desceu para dentro dele, para ir com
eles para Trsis, para longeJope -presena do SENHOR.da atual Jaffa -
uma importante cidade porturia de Israel. 12. Jn 1:1-3;15,17;
3:8-10; 4:1,21:15 - E levantaram a Jonas, e o lanaram ao mar, e
cessou o mar da sua fria. 13. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,21:17 -
Preparou, pois, o SENHOR um grande peixe, para que tragasse a
Jonas; e esteve Jonas trs dias e trs noites nas entranhas do peixe.
14. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,23:8 - Mas os homens e os animais
sejam cobertos de sacos, e clamem fortemente a Deus, e convertam-
se, cada um do seu mau caminho, e da violncia que h nas suas mos.
15. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,23:9 - Quem sabe se se voltar Deus,
e se arrepender, e se apartar do furor da sua ira, de sorte que no
pereamos? 16. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,23:10 - E Deus viu as
obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se
arrependeu do mal que tinha anunciado lhes faria, e no o fez. 17.
Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,24:1 - Mas isso desagradou extremamente
a Jonas, e ele ficou irado. 18. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,24:2 -
E orou ao SENHOR, e disse: Ah! SENHOR! No foi esta minha palavra,
estando ainda na minha terra? Por isso que me preveni, fugindo para
Trsis, pois sabia que s Deus compassivo e misericordioso, longnimo
e grande em benignidade, e que te arrependes do mal. 19. O pecado
de Jonasocasionou problemas nosomente para ele, mastambm para todos
osocupantes daquele navio; adesobedincia um mal toterrvel que nos
coloca emsituaes inesperadasjuntamente com as pessoasque esto ao
nosso lado 20. Nos quarenta e oito versculos deseus quatro
captulos, podemos notarque, entre todos os profetas, o quetem a
histria que mais chama aateno , sem dvida nenhuma, oprofeta Jonas;
21. Sua inusitada experincia no ventrede um grande peixe e o
seucomportamento totalmente inverso aoque deveria ter um homem
deDeus, so realmente caractersticasmuito marcantes que diferem o
seulivro dos demais. 22. Jonas a grande prova de queDeus usa quem
Ele quer e damaneira que Ele quer, pois imagines uma mensagem de
amor esalvao sendo levada por umapessoa cheia de rancor e desejo
decastigo contra os seus ouvintes. 23. Seu livro relata
vriasmanifestaes milagrosas como, porexemplo, seu livramento quando
elefoi jogado do barco, a conduo dopeixe ao destino correto aonde
ovomitou, a converso de 120 milpessoas e o nascimento e a morte
deuma aboboreira que o protegia do sol. 24. A Palavra pregada pelos
servos deDeus transforma pecadores em fiisdignos de julgar o
pecado; mas, asgrandiosas obras que o Senhorrealiza atravs de
nossas mos nopodem ser motivos para a nossasoberba, pois aquEle que
nos usa muito maior do que ns [Lc 11:32]. 25. Lc 11:32 Os homens de
Nnive se levantaro no juzo com esta gerao, e a condenaro; pois se
converteram com a pregao de Jonas; e eis aqui est quem maior do que
Jonas. 26. Jonas clamoufervorosamente em seumaior momento de
afliopara alcanar misericrdia;a orao tem que serespontnea e sair do
nossocorao causada pelosimples desejo de adorar aDeus, mas,
infelizmente, muitos apenas se lembram doquanto bom e
importanteaproximar-se do Senhorquando esto passando porum grande
aperto "dentrodo ventre do peixe" 27. A poca e o local de seu
ministrioesto absolutamente claros, pois elemesmo relata essas
informaes logono incio de seu livro: esse foi operodo de domnio
Assrio, cujacapital era a cidade de Nnive; 28. Assria:Significa
"plano". Pas localizado na Mesopotmia. Suas capitais foramAssur,
Cal e Nnive. Sua populao era semita. Em vrias ocasies osassrios
guerrearam contra o povo de Deus (2 Rs 15:19,29; 16:7). Em721 aC.
os assrios acabaram com o Reino do Norte, tomandoA poca e o local
de seu ministrioSamaria, sua capital (2 Rs 17:6). Os medos e os
babilnios derrotarama Assria, tomando Nnive em 612 aC. A Assria
mencionada vrias esto absolutamente claros, pois elevezes nos
livros profticos: (Is 10:5-34, 14:24-27, 19:23-25 20:1-6, 30:27-33;
Ez 23:1-31; Os 5:13; Na 1:1-15; Sf 2:13-15). mesmo relata essas
informaes logo no incio de seu livro: esse foi o perodo de domnio
Assrio, cuja capital era a cidade de Nnive;Antigas inscries
encontradas em territrios que pertenceram ao imprioassrio revelam
que eles eram um povo guerreiro e que gostavam de ostentar oseu
grande aparato militar. 29. O rei ninivita daquele tempo, deacordo
com a histria, era Adade-Ninari III: ele teria falecido em 783aC;
30. Adade-Nirari III:Adad-narari foi um rei da Assria de 810 a 783
aC. Foi filho e sucessorde Shamshi-Adad V, e era muito novo quando
assumiu o trono, porquedurante os primeiros cinco anos de seu
reinado sua me Shammuramatfoi regente do reino.O rei ninivita
daquele tempo, de acordo com a histria, era Adade- Ninari III: ele
teria falecido em 783aC;Adade-Nirari III foi um dos mais poderosos
reis de toda a histria da Assria. 31. Analisando a situao pela
ticahumana - e no como um servo deDeus -, Jonas tinhas seus
motivospara no querer pregar para o povode Nnive: 32. a)Deus havia
se manifestado ao povo de Israel e os judeus no acreditavam - ou no
aceitavam - que Ele tambm se interessasse em agir a favor dos povos
gentios; 33. b) Os estrangeiros - entre eles, os assrios - serviam
a deuses pagos: eram muito idlatras; 34. c)Os Assrios invadiram e
colonizaram Israel e Jud cometendo vrios atos de barbaridade; 35.
d) Viajar para a capital de uma nao inimiga significava um risco
muito grande de perder a vida. 36. Nesse mesmo perodo, Israel -
oReino do Norte - era governado porJeroboo II, filho de Jos, e o
centrodo seu poder estava situado emSamaria. 37. Muito tempo
depois, o apstoloPedro passou pela mesma situaoque Jonas e tentou
resistir a Deus emlevar a Palavra aos gentios, mas oSenhor tambm o
corrigiu; nossaobrigao levar a mensagem dasalvao, no importa a quem
[At15:11-15; 1 Tm 2:1,3,4]. 38. At 11:5-11; 1 Tm 2:1,3,4At 11:5 -
Estando eu orando na cidade de Jope, tive, num arrebatamento dos
sentidos, uma viso; via um vaso, como um grande lenol que descia do
cu e vinha at junto de mim. 39. At 11:5-11; 1 Tm 2:1,3,4At 11:6 -
E, pondo nele os olhos, considerei, e vi animais da terra,
quadrpedes, e feras, e rpteis e aves do cu. 40. At 11:5-11; 1 Tm
2:1,3,4At 11:7 - E ouvi uma voz que me dizia: Levanta-te, Pedro;
mata e come. 41. At 11:5-11; 1 Tm 2:1,3,4At 11:8 - Mas eu disse: De
maneira nenhuma, Senhor; pois, nunca em minha boca entrou coisa
alguma comum ou imunda. 42. At 11:5-11; 1 Tm 2:1,3,4At 11:9 - Mas a
voz respondeu-me do cu segunda vez: No chames tu comum ao que Deus
purificou. 43. At 11:5-11; 1 Tm 2:1,3,4At 11:10 - E sucedeu isto
por trs vezes; e tudo tornou a recolher-se ao cu. 44. At 11:5-11; 1
Tm 2:1,3,4At 11:11 - E eis que, na mesma hora, pararam, junto da
casa em que eu estava, trs homens que me foram enviados de Cesaria.
45. Cesaria:Em latim, Caesarea Philippi. Cidade localizada na atual
regio deBanias. Ali foi construdo no ano 20a.C. pelo rei Herodes, o
grande, umtemplo branco de mrmore aos ps do Monte Hermom em
homenagema Csar Augusto. Quando Herodes morreu, seu filho Herodes
Filipe aAt 11:5-11; 1 Tm 2:1,3,4ampliou e a chamou de Cesaria
Filipe.At 11:11 - E eis que, na mesma hora, pararam, junto da casa
em que eu estava, trs homens que me foram enviados de
Cesaria.Cesaria de Filipe um importante stio arqueolgico situado na
atual regio deBanias, nas proximidades do monte Hermon, cerca de
150 quilmetros ao nortede Jerusalm. 46. At 11:5-11; 1 Tm 2:1,3,41
Tm 2:1 - Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se faam deprecaes,
oraes, intercesses, e aes de graas, por todos os homens; 47. At
11:5-11; 1 Tm 2:1,3,41 Tm 2:3 - Porque isto bom e agradvel diante
de Deus nosso Salvador, 48. At 11:5-11; 1 Tm 2:1,3,41 Tm 2:4 - Que
quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da
verdade. 49. Jonas teve o privilgio deter sido o primeiromissionrio
a ser enviadopara fora de Israel; masdesmereceu essa honracom sua
falta de amor poraqueles que necessitavamde salvao; que tipo
de"missionrio" voc temsido? Aquele que se levantapara fugir, aquele
que vaipor obrigao, ou aqueleque vai por amor? 50. Conforme est
exposto logo noincio do livro, Jonas era filho de umhomem chamado
Amitai; 51. Seu local de residncia era numacidade chamada
Gate-Hefer, localizada na regio da tribode Zebulom, prximo aNazar
da Galileia. 52. Gate-Hefer:Cidade em que vivia o profeta Jonas (2
Rs 14:25), situada haproximadamente 5 quilmetros de Nazar.Devido a
proximidade de Gate-Hefer ao mar da Galilia, h a possibilidade
deque o profeta Jonas tenha sido um pescador. 53. Zebulom:Significa
habitao. Filho de Lia e de Jac (Gn 30:19-20). Uma das 12tribos de
Israel (Nm 1:31) e o seu territrio (Mt 4:13-16).Seu local de
residncia era numa cidade chamada Gate- Hefer, localizada na regio
da tribo de Zebulom, prximo a Nazar da Galileia.Zebulom, sendo uma
das menores tribos de Israel, estava situada bem prximoao mar da
Galilia. 54. Nazar:Cidade localizada no sul da Galilia. Ali Jesus
cresceu e ali vivia a suafamlia (Lc 1:26-27; 2:4,51; 4:16).Seu
local de residncia era numa cidade chamada Gate- Hefer, localizada
na regio da tribo de Zebulom, prximo a Nazar da Galileia.Nazar,
atualmente, uma das maiores e mais importantes cidades de Israel.
55. Galilia:Uma das regies da terra de Israel. Sua parte norte era
chamada de"Galilia dos gentios" porque ali moravam muitos
estrangeiros (Is 9:1).Jesus era chamado de "o Galileu" (Mt 26:69)
por ter sido criado naGalilia e por ter ali ensinado as suas
doutrinas e escolhido os primeirosSeu local de residncia era
numaapstolos (Mt 4:18-22). Os galileus tinham fama de serem
culturalmenteatrasados. No tempo de Cristo, era governada por
Herodes Antipas. cidade chamada Gate- Hefer, localizada na regio da
tribo de Zebulom, prximo a Nazar da Galileia.A Galilia mais
lembrada pelo seu famoso mar; na verdade, trata-se de umlago de 19
quilmetros de comprimento e 13 de largura. 56. Sua principal
caracterstica arebeldia: Deus o mandou paraNnive, mas ele tentou
fugir paraTrsis; no que temosconhecimento, pela Bblia, esse foi
onico profeta a tentar desobedeceruma ordem direta de Deus. 57. De
fato, o salrio do pecado amorte, mas, felizes so aqueles aquem o
Senhor concedeoportunidade de arrependimento eno a desperdia [Rm
4:8,9]. 58. Rm 4:8,9Rm 4:8 - Bem-aventurados aqueles cujas maldades
so perdoadas, E cujos pecados so cobertos. 59. Rm 4:8,9Rm 4:9 -
Bem-aventurado o homem a quem o Senhor no imputa o pecado. 60.
Mesmo sabendo que foi oprprio Deus quem faloucom ele,
ingenuamenteachou que poderia fugir dasua presena; um dosmaiores
problemas demuitos crentes saber qual a vontade de Deus e nolhe dar
ouvidos 61. O contexto bsico do livro profticoe visava alertar o
povo de Nnivesobre o castigo divino, caso ele nose convertesse; 62.
Porm, devido a atitude doprofeta, sua narrativa acabouganhando um
aspectobiogrfico, porque sua rebeldiaacabou se tornando um dos
assuntoscentrais da histria; porm, mesmocom sua desobedincia, Jonas
foi oprimeiro missionrio a ser enviadopara fora de Israel. 63.
Embora, para aquele momento, amensagem fosse decorreo, conforme
vemos emMateus 12:39-41 e 16:4, ela tinha umcontedo proftico tambm
paraIsrael, relacionando os trs dias e trsnoites no ventre do peixe
com os trsdias e trs noites entre a crucificaoe a ressurreio. 64. O
esboo do livro de Jonas oseguinte: 65. a) 1:1,2 - A primeira
chamada; 66. b) 1:3 - A desobedincia; 67. c) 1:4-17 - A consequncia
da desobedincia; 68. d)2:1-9 - A orao em meio ao sofrimento; 69. e)
2:10 - O livramento; 70. f) 3:1,2 - A segunda chamada; 71. g) 3:3,4
- A obedincia; 72. h)3:5-10 - O arrependimento dos ninivitas; 73.
i) 4:1-3 - O descontentamento de Jonas; 74. j)4:11 - A repreenso de
Deus contra o profeta. 75. Uma das coisas que aprendemosnesse
maravilhoso livro que Deus um Pai que no se preocupa apenascom os
filhos que esto dentro decasa, mas tem um zelo muito especialcom os
que esto fora; no areligiosidade que o conquista, massim a
sinceridade do corao [Mt9:11-13]. 76. Mt 9:11-13Mt 9:11 - E os
fariseus, vendo isto, disseram aos seus discpulos: Por que come o
vosso Mestre com os publicanos e pecadores? 77. Fariseus:Em
hebraico, separados. Judeus devotos ao Pentateuco. Participavamdas
reunies legislativas da sinagoga. Formavam um grupo de fanticose
hipcritas (o que no era o caso de todos, pois haviamexcees, como
era o caso de Gamaliel que defendeu os apstolos queMt
9:11-13estavam presos por pregarem a Palavra (At 5:34-38)) que se
opuseramduramente contra Jesus Cristo. Segundo a histria, nessa
poca, elesMt 9:12 -eram aproximadamente 6 mil pessoas. Jesus, porm,
ouvindo, disse-lhes: No necessitam de mdico os sos, mas, sim, os
doentes.Embora sua fama no seja muito boa devido a oposio a Jesus,
osfariseus, na poca, eram muito respeitados na sociedade judaica.
78. Publicanos:Cobradores de impostos do governo romano. Termo
pejorativo quedefine homens que negociam desonestamente.Mt
9:11-13Mt 9:13 - Ide, porm, e aprendei o que significa: Misericrdia
quero, e no sacrifcio. Porque eu no vim a chamar os justos, mas os
pecadores, ao arrependimento.Os publicanos eram odiados em Israel
por serem judeus a servio de Roma;e, muitos deles, abusavam de sua
autoridade cobrando taxas excessivas. 79. Mt 9:11-13Mt 9:12 -
Jesus, porm, ouvindo, disse-lhes: No necessitam de mdico os sos,
mas, sim, os doentes. 80. Mt 9:11-13Mt 9:13 - Ide, porm, e aprendei
o que significa: Misericrdia quero, e no sacrifcio. Porque eu no
vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento. 81. Os
ninivitas cometiam osmais variados tipos depecado, mas
searrependeram; se todostivessem noo do poder doarrependimento,
ningumdeixaria de ser salvo 82. Tanto na Septuaginta quanto naBblia
hebraica, o versculo 17 doprimeiro captulo foi inserido juntocom o
primeiro versculo do segundocaptulo, ou seja: o captulo primeirotem
apenas 16 versculos. 83. Septuaginta: o nome da verso da Bblia
hebraica para o grego koin, traduzida emetapas entre o terceiro e o
primeiro sculo antes de Cristo emAlexandria. A traduo ficou
conhecida como a Verso dos Setenta (ouTanto na Septuaginta quanto
naSeptuaginta, palavra latina que significa setenta, ou ainda LXX),
poissetenta e dois rabinos (seis de cada uma das doze tribos)
trabalharam Bblia hebraica, o versculo 17 donela e, segundo a
histria, teriam completado a traduo em setenta edois dias. A
Septuaginta, desde o sculo I, a verso clssica da Bblia primeiro
captulo foi inserido juntohebraica para os cristos de lngua grega e
foi usada como base paradiversas tradues da Bblia. com o primeiro
versculo do segundo captulo, ou seja: o captulo primeiro tem apenas
16 versculos.Vrias tradues e verses da Bblia surgiram ao longo dos
tempos;porm, poucas, como a Septuaginta, mantm-se fiis aos textos
originais. 84. Existe dvidas em relao ao animalmarinho enviado por
Deus para livrarJonas: ele teria sido um peixe ou umabaleia? Nos
versculos referentes aisso est escrito o seguinte: 85. a) Jn 1:17 -
Preparou, pois, o SENHOR um grande peixe, para que tragasse a
Jonas; e esteve Jonas trs dias e trs noites nas entranhas do
peixe.; 86. b) Jn 2:1 - E orou Jonas ao SENHOR, seu Deus, das
entranhas do peixe.; 87. c) Jn 2:10 - Falou, pois, o SENHOR ao
peixe, e este vomitou a Jonas na terra seca.; 88. d) Mt 12:40 -
Pois, como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da baleia,
assim estar o Filho do homem trs dias e trs noites no seio da
terra.. 89. A razo de muitos no aceitaremque esse animal tenha sido
umabaleia, mas sim qualquer outro tipo depeixe se deve ao fato de
que a baleiano classificada como peixe, massim como um cetceo:
animalmamfero adaptado a viver na gua. 90. Cetceo:Constituem uma
ordem de animais marinhos, porm, pertencentes classe dos mamferos:
baleias, golfinhos, botos, etc. O nome da ordemderiva do grego
"ketos" que significa monstro marinho.A razo de muitos no aceitarem
que esse animal tenha sido uma baleia, mas sim qualquer outro tipo
de peixe se deve ao fato de que a baleia no classificada como
peixe, mas sim como um cetceo: animal mamfero adaptado a viver na
gua.H variados tipos de cetceos; grande parte deles bem maior que o
serhumano, sendo perfeitamente capaz de engoli-lo sem danific-lo.
91. Apesar de a palavra mais usada serpeixe, h a probabilidade de
quetenha sido realmente uma baleia; omotivo de nos escritos
originais do ATestar escrito peixe que emhebraico no existia a
palavrabaleia, j no NT - no livro deMateus, escrito em grego - ela
foidefinida como monstro marinho. 92. As verses em portugus fazem
usoda palavra baleia no AT;mas, mesmo a cincia no sendoavanada na
poca, pelo fato de elesdominarem a pesca e o transportemartimo, e
conhecerem oPentateuco, j suficiente para queconhecessem esses
mamferos [Gn1:20,21]. 93. Gn 1:20,21Gn 1:20 - E disse Deus:
Produzam as guas abundantemente rpteis de alma vivente; e voem as
aves sobre a face da expanso dos cus. 94. Gn 1:20,21Gn 1:21 - E
Deus criou as grandes baleias, e todo o rptil de alma vivente que
as guas abundantemente produziram conforme as suas espcies; e toda
a ave de asas conforme a sua espcie; e viu Deus que era bom. 95.
Para a mente humananatural, a ideia de serengolido por um
grandepeixe assustadora, e apossibilidade depermanecer vivo
dentrodele inadmissvel;porm, eles no levam emconsiderao algo
muitoimportante: aquEle quecriou o universo temabsoluto poder para
usar asua prpria criao damaneira que Ele quiser 96. H ainda pessoas
que noacreditam na veracidade dessahistria e classificam-na
comofico, alegoria ou lenda. 97. Alegoria:Fico que apresenta um
objeto para dar ideia de outro. Processomental que consiste em se
imaginarem como seres animados as aese qualidades. Narrativa
imaginria em que se personificam animais e A razo de muitos no
aceitaremcoisas, em que cada pormenor tem um valor simblico. Figura
deretrica, constante de vrias metforas consecutivas, exprimindo
porque esse animal tenha sido umaaluso ideia diferente da que se
enuncia.baleia, mas sim qualquer outro tipo depeixe se deve ao fato
de que a baleiano classificada como peixe, massim como um cetceo:
animalmamfero adaptado a viver na gua.Ilustraes comparativas foi
uma das tcnicas didticas mais utilizadas porJesus em seu ministrio
terreno. 98. Tecnicamente falando, os cticosafirmam o seguinte: No
estmago deuma baleia existe cido clordrico: sefor ingerido ou
inalado, fatal; emcontato com a pele causa queimadurae, com os
olhos, cegueira; e por trsdias, num local fechado e com malcheiro,
no haveria alimento, gua enem oxignio para a sobrevivncia; 99. cido
clordrico:Soluo aquosa, cida e queimativa, devendo ser manuseado
apenascom as devidas precaues. Ele normalmente utilizado
comoreagente qumico, e um dos cidos que se ioniza completamente
emsoluo aquosa. Uma soluo aquosa de HC na concentrao de 1
Tecnicamente falando, os cticosmol/L tem pH = 0. Em sua forma pura,
HC um gs, conhecido como afirmam o seguinte: No estmago decloreto
de hidrognio. Esse cido pode ser encontrado no ventre dasbaleias e
totalmente nocivo ao ser humano; essa a razo pela qual uma baleia
existe cido clordrico: sealgumas pessoas questionam a veracidade da
histria do profeta Jonasque passou trs dias e trs noites no ventre
de um grande peixe que for ingerido ou inalado, fatal; emmuito
provavelmente era uma baleia. contato com a pele causa queimadura
e, com os olhos, cegueira; e por trs dias, num local fechado e com
malA cachalote uma das baleias mais provveis de ter engolido gua
ser um cheiro, no haveria alimento, Jonas por eanimal considerado
dcil; ela pertence a famlia dos golfinhos. nem oxignio para a
sobrevivncia; 100. Sob o ponto de vistacientfico, obviamente no h
comocontestar esses argumentos;porm, espiritualmente,
podemosclassificar esses crticos comotolos, porque bem sabemos que
Deustem poder para realizar milagresinfinitamente maiores do que
esse. 101. O que mais fortalece essapassagem bblica como
sendoverdica a sua meno feita peloprprio Senhor Jesus que a
usoucomo sinal sobre o perodo de trsdias aps a sua crucificao: se
fosseparbola - assim como fez sempreque contava uma histria
ilustrativa -, Ele diria que uma parbola. 102. O poder divino
ilimitado; sendoassim, ele se estende a tudo o queexiste nesse
imenso universo que foicriado por Ele, e issoinclui, logicamente,
os enormes emonstruosos mamferos aquticosque aterrorizam nos
oceanos [Sl74:12,13]. 103. Sl 74:12,13Sl 74:12 - Todavia Deus o meu
Rei desde a antiguidade, operando a salvao no meio da terra. 104.
Sl 74:12,13Sl 74:13 - Tu dividiste o mar pela tua fora;
quebrantaste as cabeas das baleias nas guas. 105. Um animal de to
grandesmedidas poderia tertriturado o profeta, mas amisericrdia
divina o fezsair vivo de l; voc jparou para pensar emquantas
"baleias" surgiramem sua vida, e como Deusas usou para te
darlivramento e no adestruio? 106. Em Tito 2:11 est escrito que a
graatem se manifestado trazendosalvao a todos os homens, e
essarealidade j havia sido demonstradapor Deus vrias vezes no tempo
daLei como, por exemplo, no caso dosninivitas. 107. Aquela cidade
se encontrava numasituao terrivelmente catica: muitaviolncia,
prostituio, idolatria - elesadoravam ao deus Assur, entreoutros -
havia tambm muitacorrupo; mas, apesar de tantapodrido, a
misericrdia falou maisalto e, ao invs de destru-los, Deusdecidiu
dar-lhes uma oportunidade. 108. Assur:Falso deus adorado na Assria.
Esse tambm o nome de uma cidadeassria; segundo a mitologia, ele
seria o seu guardio.Aquela cidade se encontrava numa situao
terrivelmente catica: muita violncia, prostituio, idolatria - eles
adoravam ao deus Assur, entre outros - havia tambm muita corrupo;
mas, apesar de tanta podrido, a misericrdia falou mais alto e, ao
invs de destru-los, DeusEra muito comum, entre os povos pagos,
associar a imagem de seus reis aosdeuses que eles cultuavam.
decidiu dar-lhes uma oportunidade. 109. Conforme est relatado em
Jonas3:6-10, o prprio rei decretou que ostodos jejuassem e
sehumilhassem, crendo que atravs deum forte clamor e da converso -
peloarrependimento -, Deus searrependeria de seu furor e eles
nopereceriam; esse grande ato deconsagrao incluiu at os animais.
110. Os ninivitas, mesmo noconhecendo a Deus, atravs de seuprimeiro
contato com Ele - pelapregao da sua Palavra - o temerame alcanaram
assim a suamisericrdia; o segredo para se obtero perdo divino muito
simples:arrependimento e clamor [Sl 86:5]. 111. Sl 86:5 Pois tu,
Senhor, s bom, e pronto a perdoar, e abundante em benignidade para
todos os que te invocam. 112. Assur, assim como vriosoutros falsos
deuses, eramadorados naAssria, mas, ao invs depuni-los por isso,
Jeovmanifestou-se a eles comoo verdadeiro Deusdemonstrando
misericrdiae no fria; a justia divinano consiste simplesmenteem
punio, mas emcompaixo, compreenso emisericrdia 113. As declaraes
bblicas sobre Deusem relao a converso do povoninivita e tambm, em
Gnesis6:7, sobre quando Ele searrependeu de ter criado ohomem,
parecem ser contraditrias;ser que a Bblia est errada ou
Deusrealmente se arrepende? 114. O conceito bsico da
palavraarrependimento pode ser resumidocomo considerar que no se
deviater tomado alguma atitude, chegando-se a concluso que cometeu
umerro; analisando sob esse ponto devista, se Deus se arrependeu,
issosignificaria que Ele errou; 115. Sabendo que Ele infalvele,
conforme est escrito em Nmeros23:19, Ele no homem para queminta e
nem filho do homem para quese arrependa, como poderia Ele tererrado
e chegado ao ponto dearrepender-se? 116. Nesse caso, na verdade,
trata-se deum linguagem antropoptica etambm de uma questo
exegtica:no houve mudana em sua atitudede por seu arrependimento,
mas, naverdade, Ele deixou de cumprir suasameaas de castigo porque
ospecadores se arrependeram; 117. H uma situao semelhante
emJeremias 7:8,10: e se aquelanao, contra a qual falar, seconverter
da sua maldade, tambmeu me arrependerei do mal queintentava
fazer-lhe. 10se ela fizer o maldiante dos meus olhos, no
dandoouvidos minha voz, ento mearrependerei do bem que lhe 118.
Essa apenas uma forma de imitara linguagem do homem para que
eleentenda melhor; nesses casos, Deusest simplesmente deixando
clarosuas condies e que tomar suasatitudes de acordo com
ocomportamento humano. 119. Deus no sofre de desvio de carter- uma
doena tpica dos sereshumanos -; Ele imutvel e fiel a suaPalavra [Tg
1:17]. 120. Tg 1:17 Toda a boa ddiva e todo o dom perfeito vem do
alto, descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de
variao. 121. Deus no tem prazer nadestruio do mpio, equando permite
que elaacontea, certamente, porque j lhe deu justasoportunidades
para que seconvertesse 122. Em Jonas 3:10a, est escrito: EDeus viu
as obras deles, como searrependeram do seu mau caminho;o verbo da
lngua hebraica aquiaplicado shuv, que, significa voltar-se,
retornar e pode ser interpretadocomo converter-se; ele costuma
serusado em referncia aoarrependimento humano. 123.
Exegese:Comentrio explicativo de textos (especialmente se aplica
interpretao gramatical e histrica da Bblia). Em Jonas 3:10a, est
escrito: E Deus viu as obras deles, como se arrependeram do seu mau
caminho; o verbo da lngua hebraica aqui aplicado shuv, que,
significa voltar- se, retornar e pode ser interpretado como
converter-se; ele costuma serO conhecimentoem referncia aoestrutura
que necessitamos usado da Palavra de Deus a base dapara no errarmos
o caminho que nos conduz at Ele. arrependimento humano. 124. Em
Jonas 3:10b, em portugus, estescrito: e Deus se arrependeu domal
que tinha anunciado lhes faria, eno o fez; em hebraico, o
verbousado nahan, que significa terpena, lamentar, e tambm pode
serentendido como arrepender-se;essa foi a palavra aplicada emrelao
a Deus. 125. Para se poder entender os pontoscontraditrios da Bblia
precisoprocurar saber o significado de cadapalavra na lngua
original de suaescrita. 126. Tudo o que somos e fazemos deveestar
enquadrado nos princpiosensinados nas Sagradas Escrituras;querer
estar cheio do poder de Deussem buscar conhecimento bblico uma das
grandes razes para aexistncia de tantas heresias quetemos
presenciado no meioevanglico [Mt 22:29]. 127. Mt 22:29 Jesus, porm,
respondendo, disse- lhes: Errais, no conhecendo as Escrituras, nem
o poder de Deus. 128. A sabedoria dada peloEsprito Santo, mas
oconhecimento depende danossa busca por meio donosso esforo; qual
ovalor que voc tem"investido" na busca deconhecer mais a Deus e
ocaminho que leva at Ele? 129. Jonas conseguiu o que
qualquerpregador de hoje literalmente pulariade alegria se
conseguisse alcanar:mais de 120 mil converses em umnico lugar; 130.
Mas isso no o alegrou, muito pelocontrrio, o entristeceu, pois,
devidoas circunstncias, ele julgava aquelepovo como no sendo
merecedor deuma to grande bno. 131. Ele mesmo afirma que conhecia
amisericrdia e as demais qualidadesdivinas, e que por isso tinha
fugido eagora j estava a ponto de desejar aprpria morte. 132. Jonas
no era um inconsequenterebelde e preconceituoso comomuitos pensam,
ele apenas era umlegalista zeloso demais dentro daquiloque havia
aprendido, ou seja: ele eraum crente fantico. 133. Seguir
simplesmente um ritualensinado nas tradies litrgicas tetransforma
num mero religioso;adorao agir com o corao epermitir que o Esprito
Santo te guiecapacitando o teu intelecto [2 Co 3:4-6]. 134. 2 Co
3:4-6 4 - E por Cristo que temos tal confiana em Deus; 135. 2 Co
3:4-6 5 - No que sejamos capazes, por ns, de pensar alguma coisa,
como de ns mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus, 136. 2 Co
3:4-6 6 - O qual nos fez tambm capazes de ser ministros de um novo
testamento, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata e o
esprito vivifica. 137. Letra:Em 2 Corntios 3:6, ao usar essa
palavra, o apstolo Paulo est sereferindo aos dez mandamentos ou a
lei como um todo, que foi dada aIsrael com o propsito de provar o
homem e revelar ser ele incapaz deseguir a lei. Com isso, ele quer
dizer que a lei tem o papel de condenar2 Co 3:4-6apenas, e no pode
dar vida, ao contrrio do Esprito que nos foi dadomediante a graa. 6
- O qual nos fez tambm capazes de ser ministros de um novo
testamento, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata e o
esprito vivifica.O simples conhecimento da Lei estava transformando
servos de Deus emreligiosos assassinos; Jesus nos ensinou que
devemos conhecer as Escriturase tambm o poder divino para no
errarmos. 138. Jonas no era um falsoprofeta, mas nem por issosuas
atitudes condiziamcom a postura de um servode Deus; muitos
confiamcegamente em seus lderese no se preocupam embuscar
discernimentoespiritual para saber se elesesto agindo realmente
deacordo com a Palavra 139. O sentimento de Jonas em relaoao cruel
povo assrio - que, napoca, dominava sanguinariamentepor todo o
oriente mdio -, era umasimples viso distorcida sobre oconceito de
justia: seu corao nose conformava com a misericrdiadivina e no
conseguia perdoar. 140. Certamente ele deve ter perdidoparentes e
amigos e tambmpresenciado muita violncia injusta ecovarde praticada
pelos assrioscontra o povo de Israel; realmente,devemos compreender
que essa nofoi uma misso nada fcil para ele,como tambm no seria
para nenhumde ns. 141. Esse mesmo sentimento era o queestava no
corao do irmo maisvelho do filho prdigo, e tambm sereflete em
muitos crentes atuais queno conseguem aceitar de volta, nasociedade
e tambm naigreja, aqueles que erraram epecaram. 142. A Lei mosaica
mandava retribuir aosinimigos, dando-lhes o troco namesma moeda;
mas, Jesus Cristocom a sua maravilhosa graa, nosordenou que amemos
os que nosperseguem [Mt 5:43,44]. 143. Mt 5:43,44 43 - Ouvistes que
foi dito: Amars o teu prximo e aborrecers o teu inimigo. 144. Mt
5:43,44 44 - Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei
os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que
vos maltratam e vos perseguem, 145. Muitas vezes nosdeparamos com
coisas queo nosso cartersimplesmente no aceita;mas algo que
devemosaprender que, mesmocom o coraomachucado, temos aobrigao de
clamarpor, uma transformaointerior, pois os propsitosde Deus,
muitas vezes, sototalmente diferentes donosso pensamento echegam at
a ferir nossossentimentos 146. Misericrdia uma qualidade prpriade
Deus: ela faz parte de seusprincpios e podemos ver exemplodisso em
toda a Bblia, como tambmem nossa prpria vida. 147. Quando Jonas se
descontentou como perdo concedido aos ninivitas, eleno se deu conta
de que, por ter sidodesobediente, tambm no mereciaestar vivo, mas
que estava ali porqueDeus tambm perdoou o seu pecado; 148. E a sua
falha ainda era maior do quea de Nnive, porque Ele conhecia aDeus,
e os Assrios no. 149. Como fcil enxergar os errosalheio e to difcil
ver os seusprprios pecados [Mt 7:3-5]. 150. Mt 7:3-5 3 - E por que
reparas tu no argueiro que est no olho do teu irmo e no vs a trave
que est no teu olho? 151. Argueiro:Cisco (Mt 7:3).Mt 7:3-5 3 - E
por que reparas tu no argueiro que est no olho do teu irmo e no vs
a trave que est no teu olho?O argueiro, biblicamente, representa
pessoas que so julgadas por pequenascoisas. 152. Trave:Viga (Hc
2:11; Mt 7:3-5).Mt 7:3-5 3 - E por que reparas tu no argueiro que
est no olho do teu irmo e no vs a trave que est no teu olho?A
trave, biblicamente, representa os hipcritas que no olham para
simesmos, mas no perdem a oportunidade de condenar o prximo. 153.
Mt 7:3-5 4 - Ou como dirs a teu irmo: Deixa- me tirar o argueiro do
teu olho, estando uma trave no teu? 154. Mt 7:3-5 5 - Hipcrita,
tira primeiro a trave do teu olho e, ento, cuidars em tirar o
argueiro do olho do teu irmo. 155. Apontar fcil, o difcil olhar
para si prprio; defato, h casos em que aBblia nos d o direito
dejulgar, mas, no devemosnos esquecer que lutarcontra o pecado
nosignifica matar ou desejar amorte do pecador 156. A vontade
divina se contrapetotalmente ao desejo de justiahumano que, muitas
vezes, nadamais do que simples desejo devingana. 157. Seja sincero:
quantas vezes vocno questionou com Deus o porqude uma pessoa no
merecedoraestar sendo to abenoada? 158. Muitos, dentro da igreja,
no ouvemmais a voz de Deus e tentam fugir desuas responsabilidades
enquantoNnive est crescendo ao seu redore necessitando de um
profeta quetenha coragem e amor para lhe levara mensagem da salvao.
159. Uma das mais importantes lies que aprendemos no livro de Jonas
que a misericrdia divina no leva em considerao o tempo da
ignorncia, mas permite ao homem ter oportunidade para conhecer a
verdade e se arrepender de seus pecados [Jn 4:11; At 17:30]. 160.
Jn 4:11; At 17:30 Jn 4:11 - e no hei de eu ter compaixo da grande
cidade de Nnive, em que esto mais de cento e vinte mil homens, que
no sabem discernir entre a sua mo direita e a sua mo esquerda, e
tambm muitos animais? 161. Jn 4:11; At 17:30 At 17:30 - Mas Deus,
no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia agora a todos os
homens, em todo lugar, que se arrependam, 162. Jonas tinha uma
duramisso de pregar paraidlatras perdidos nomundo de pecados;
nossasituao muito parecida, anica diferena que aidolatria se
expandiu: almde dolos de escultura, opovo tambm estadorando o
homem, odinheiro, o prazer profano eat a si prprio colocandoseus
interesses acima detudo 163. Jonas, com suapersonalidade
imprpriapara um profeta, foi umcrente como a maioria dens: vivia
acreditando emsua prpria razo, achando-se justo dentro daquilo
quelhe parecia ser certo, e -como fazemos muitas vezes-
desconsiderando o maisimportante: a vontade deDeus 164. Lio 6 11 de
novembro de 2012 - 4 TrimestreO livro de JonasO grande peixeA
misericrdia divinaA justia humana
