La Justicia de DiosLa Justicia de Dios

La La justicia justicia es una palabra que escuchamos decir todos es una palabra que escuchamos decir todos los días. La usamos en nuestras relaciones personales, los días. La usamos en nuestras relaciones personales, en el trato social, con respecto a la legislación, y en en el trato social, con respecto a la legislación, y en ocasión de los veredictos de un tribunal.ocasión de los veredictos de un tribunal.

Pero aunque se trata de una palabra tan Pero aunque se trata de una palabra tan frecuentemente utilizada, ha confundido a los frecuentemente utilizada, ha confundido a los filósofos que buscan definirla con exactitud.filósofos que buscan definirla con exactitud.

Muchas veces relacionamos y equiparamos la justicia Muchas veces relacionamos y equiparamos la justicia con lo que se ha ganado o se merece. Hablamos de con lo que se ha ganado o se merece. Hablamos de personas que reciben su justa retribución en términos personas que reciben su justa retribución en términos de recompensas o castigos. Pero las recompensas no de recompensas o castigos. Pero las recompensas no siempre son otorgadas en base al mérito.siempre son otorgadas en base al mérito.

Supongamos que realizamos un concurso de belleza y Supongamos que realizamos un concurso de belleza y declaramos que se otorgará un premio a la persona declaramos que se otorgará un premio a la persona considerada la más bella, Si la "belleza" recibe el considerada la más bella, Si la "belleza" recibe el premio, no será porque hay algo meritorio en ser bella. premio, no será porque hay algo meritorio en ser bella. En realidad, se hará justicia cuando se le otorgue el En realidad, se hará justicia cuando se le otorgue el premio al participante más bello. Si los jueces votan premio al participante más bello. Si los jueces votan por alguien a quien no consideran la persona más bella por alguien a quien no consideran la persona más bella (ya sea por razones políticas, o porque fueron (ya sea por razones políticas, o porque fueron sobornados) entonces el resultado del concurso será sobornados) entonces el resultado del concurso será injusto, Por este tipo de razones es que Aristóteles injusto, Por este tipo de razones es que Aristóteles definió la justicia corno "el dar a una persona su definió la justicia corno "el dar a una persona su merecido".merecido".

Lo "merecido" puede estar determinado por Lo "merecido" puede estar determinado por obligaciones éticas o por algún acuerdo previo. Si una obligaciones éticas o por algún acuerdo previo. Si una persona es castigada con mayor severidad que la persona es castigada con mayor severidad que la requerida por su crimen, el castigo es injusto. Si una requerida por su crimen, el castigo es injusto. Si una persona recibe una recompensa menor a la que es persona recibe una recompensa menor a la que es acreedor, entonces la recompensa no ha sido justa.acreedor, entonces la recompensa no ha sido justa.

¿Cómo se relaciona entonces la misericordia con la ¿Cómo se relaciona entonces la misericordia con la justicia? La misericordia y la justicia son obviamente justicia? La misericordia y la justicia son obviamente dos cosas distintas, aunque a veces se las confunda. La dos cosas distintas, aunque a veces se las confunda. La misericordia ocurre cuando a quienes actuaron mal se misericordia ocurre cuando a quienes actuaron mal se les da un castigo menor al merecido o una recompensa les da un castigo menor al merecido o una recompensa mayor a la que se han ganado.mayor a la que se han ganado.

Dios templa su justicia con misericordia. Su gracia es Dios templa su justicia con misericordia. Su gracia es esencialmente un tipo de misericordia. Dios es esencialmente un tipo de misericordia. Dios es misericordioso hacia nosotros cuando no nos castiga misericordioso hacia nosotros cuando no nos castiga como nos correspondería y cuando recompensa como nos correspondería y cuando recompensa nuestra obediencia aun teniendo en cuenta que le nuestra obediencia aun teniendo en cuenta que le debernos obediencia y que por lo tanto no debernos obediencia y que por lo tanto no mereceríamos ninguna recompensa.mereceríamos ninguna recompensa.

Dios siempre tiene la voluntad de ejercer su Dios siempre tiene la voluntad de ejercer su misericordia. No está obligado a ser misericordioso. Se misericordia. No está obligado a ser misericordioso. Se reserva el derecho a ejercer su gracia de acuerdo con reserva el derecho a ejercer su gracia de acuerdo con su voluntad. Por eso le dice a Moisés: "su voluntad. Por eso le dice a Moisés: "Tendré Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezcacompadeceré del que yo me compadezca" (Romanos " (Romanos 9:15).9:15).

Las personas suelen quejarse de que Dios no es justo Las personas suelen quejarse de que Dios no es justo porque no distribuye su gracia o su misericordia a porque no distribuye su gracia o su misericordia a todos por igual. Nos quejamos de que si Dios perdona todos por igual. Nos quejamos de que si Dios perdona a alguien está entonces obligado a perdonar a todos.a alguien está entonces obligado a perdonar a todos.

Sin embargo, vemos claramente en la Escritura que Sin embargo, vemos claramente en la Escritura que Dios no trata a todos del mismo modo. Dios se reveló Dios no trata a todos del mismo modo. Dios se reveló a Abraham de un modo como no lo hizo con los otros a Abraham de un modo como no lo hizo con los otros paganos en el mundo antiguo. En su gracia se le paganos en el mundo antiguo. En su gracia se le apareció a Pablo en el camino como no se le apareció apareció a Pablo en el camino como no se le apareció a Judas Iscariote.a Judas Iscariote.

Pablo recibió la gracia de Dios; Judas Iscariote recibió Pablo recibió la gracia de Dios; Judas Iscariote recibió su justicia. La misericordia y la gracia no son formas su justicia. La misericordia y la gracia no son formas de justicia, pero no son actos de injusticia. Si el castigo de justicia, pero no son actos de injusticia. Si el castigo de Judas hubiese sido más severo que el que merecía, de Judas hubiese sido más severo que el que merecía, entonces habría tenido motivos para quejarse.entonces habría tenido motivos para quejarse.

Pablo recibió la gracia, pero esto no significa que Pablo recibió la gracia, pero esto no significa que Judas tenga también derecho a recibir la gracia. Si la Judas tenga también derecho a recibir la gracia. Si la gracia debe ser gracia debe ser exigida exigida a Dios, si Dios a Dios, si Dios está obligado está obligado a a manifestar su gracia, entonces no estamos hablando de manifestar su gracia, entonces no estamos hablando de la gracia sino de la justicia.la gracia sino de la justicia.

Veamos el ejemplo en Mateo 20 : 1 …..Veamos el ejemplo en Mateo 20 : 1 …..

Bíblicamente, la justicia se define en términos de Bíblicamente, la justicia se define en términos de rectitud. Cuando Dios es justo, está actuando con rectitud. Cuando Dios es justo, está actuando con rectitud. Abraham le preguntó a Dios una pregunta rectitud. Abraham le preguntó a Dios una pregunta retórica que tiene una sola respuesta obvia: "retórica que tiene una sola respuesta obvia: "El Juez de El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?" " (Génesis 18:25). De la misma manera, el apóstol Pablo (Génesis 18:25). De la misma manera, el apóstol Pablo hizo la misma pregunta retórica: hizo la misma pregunta retórica: "¿Qué pues diremos? "¿Qué pues diremos? ¿Qué hay injusticia en Dios? En ninguna manera" ¿Qué hay injusticia en Dios? En ninguna manera" (Romanos 9:14).(Romanos 9:14).

ResumenResumen

l. La justicia consiste en dar lo que se merece.l. La justicia consiste en dar lo que se merece.

2. La justicia bíblica está relacionada con la 2. La justicia bíblica está relacionada con la rectitud, con actuar con justicia.rectitud, con actuar con justicia.

3. La injusticia cae fuera de la categoría de justicia y 3. La injusticia cae fuera de la categoría de justicia y es una violación a la justicia. La misericordia es una violación a la justicia. La misericordia también cae fuera de la categoría de justicia pero también cae fuera de la categoría de justicia pero no es una violación a la justicia.no es una violación a la justicia.

Pasajes bíblicos para la reflexiónPasajes bíblicos para la reflexión

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