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LAS PERSECUCIONES CONTRA LOS CRISTIANOS EN EL IMPERIO ROMANO

LAS PERSECUCIONES Y LA HEREJÍAS

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LAS PERSECUCIONES CONTRA LOS CRISTIANOS EN EL IMPERIO ROMANO

PUNTO DE CHOQUE

• Al presentarse el CRISTIANISMO frente al Imperio romano no tardó en estallar el conflicto entre la NUEVA RELIGIÓN y las CENTENARIAS INSTITUCIONES que se amparaban en el DERECHO ROMANO.

CONFLICTO DOCTRINAL

• ENSEÑANZAS DE JESÚS• ÚNICO DIOS – TRINO Y

UNO – ENCARNACIÓN DEL VERBO DIVINO

• MORAL HUMANA, PERO SEVERA – IGUALDAD ENTRE LOS SERES HUMANOS ANTE DIOS Y ANTE LA LEY – DIGNIDAD DE LA MUJER

• MORALIDAD MATRIMONIAL – NO DESPRECIO DEL DÉBIL [...]

• POLITEÍSMO DECADENTE• – RELIGIOSIDAD FAMILIAR

NO DOCTRINAL • – ESCLAVITUD –

DESIGUALDAD SOCIAL• – MINUSVALORACIÓN

SOCIAL DE LA MUJER• - TIBIEZA EN LOS

COMPROMISOS MATRIMONIALES

• – DESPRECIO DEL DÉBIL

CONSECUENCIAS

• EN EL CAMPO

JURÍDICO-LEGAL

• SOSPECHA

• DESPRECIO

• TEMOR

• PERSECUCIONES

• EN EL CAMPO DOCTRINAL

• FALSEDAD

• SUBVERSIÓN

• OPOSICIÓN

• HEREJÍAS

DONDE NO ESTABA EL PROBLEMA

• 1. EN UNA IMPOSIBLE DECLARACIÓN IMPERIAL SOBRE LIBERTAD RELIGIOSA:

• Una tal declaración era imposible de acuerdo con el derecho romano.•

• a. EN ROMA ERA MUY FIRME LA CUESTIÓN DE CELO ANCESTRAL POR LAS INSTITUCIONES PATRIAS Y LAS COSTUMBRES DE LOS MAYORES.

• EL CULTO AL EMPERADOR ERA SÍMBOLO DE LA GRANDEZA DE ROMA Y SALVAGUARDA DEL ORDEN PÚBLICO.

• b. EN EL MEDIO JUDÍO: LA RELIGIOSIDAD JUDAICA ERA IRREDUCTIBLE EN SU MONOYAHVISMO

• c. EN EL MEDIO CRISTIANO: LA NUEVA RELIGIÓN SE PRESENTABA COMO LA REVELACIÓN AUTÉNTICA DE DIOS Y, POR TANTO, LA ÚNICA VERDADERA

JESÚS Y EL EMPERADOR

EL PROBLEMA

• 2. “TOLERANCIA” DE NUEVOS CULTOS RELIGIOSOS, QUE, DE ANTEMANO, ERAN CONTRARIOS A LA “CULTURA DEL IMPERIO” Y, POR TANTO, NO PODÍAN SER DECLARADOS “OFICIALES”

• O, POR LO MENOS PERMITIDOS.

¿DONDE RADICABA EL PROBLEMA?

• A. ROMA, POR MOTIVOS PURAMENTE POLÍTICOS EMPEZÓ A MOSTRARSE TOLERANTE CON LOS DIOSES DE PUEBLOS ALIADOS

• B. SURGEN TENDENCIAS IDEOLÓGICAS QUE FAVORECEN ESA TENDENCIA

• -SINCRETISMO RELIGIOSO: TODOS LOS DIOSES EN UN MISMO PANTEÓN

• -ESCEPTICISMO: LOS DIOSES SON MERAS FIGURAS LITERARIAS O DIVINIDADES DE SIMPLE TRADICIÓN: ATEÍSMO PRÁCTICO

• -LA RELIGIÓN, COMO COMPROMISO PERSONAL , ES ASUNTO PRIVADO

• C. EN EL NIVEL OFICIAL SE SUCEDEN ETAPAS DE TOLERANCIA SINCRETISMOY ETAPAS DE REPRESIÓN DE CULTOS EXTRANJEROS (DEFENSA DE LAS INSTITUCIONES, SALVAGUARDA DEL ORDEN PÚBLICO)

¿QUE EXPLICA LA “TOLERANCIA”?

• A. NO SE TRATA DE MOTIVACIÓN TEOLÓGICA• B. A VECES HAY MOTIVOS MORALES: LA

RELIGIÓN QUE LLEGA TIENE EFECTOS MORALIZADORES Y ES ÚTIL PARA LOGRAR LA “PAX ROMANA”

• C. SIEMPRE HAY MOTIVOS POLÍTICOS: ALIANZAS CON PUEBLOS CONQUISTADOS O INTERESANTES PARA EL COMERCIO, LA DEFENSA DE LAS FRONTERAS Y EL RECONOCIMIENTO DE LAS INSTITUCIONES Y COSTUMBRES DE LOS MAYORES (VIRTUS ROMANA Y CIVITAS ROMANA)

EL CRISTIANISMO Y LA PAX ROMANA

CONCLUSIÓN

• LO ANTERIOR PARECERÍA FAVORECER LA INMEDIATA IMPLANTACIÓN DEL CRISTIANISMO EN EL IMPERIO

• PERO NO FUE ASÍ. POR QUÉ?

EL CHOQUE CONTRA EL CRISTIANISMO

Primer período

• EL CRISTIANISMO APARECIÍA, EN SUS ORÍGENES, COMO UNA INSIGNIFICANTE RELIGIÓN MÁS

• LUEGO ERA CONSIDERADO COMO UNA DISIDENCIA DEL JUDAÍSMO, POR LO CUAL:

• PARTICIPA DE LA MALEVOLENCIA Y DE LAS EXPULSIONES • QUE SUFRIERON LOS JUDÍOS (por su intransigente monoyahvismo• y su actitud rebelde de nación vencida y dominada)

• Significativo el caso de Áquila y Priscila: “*Pablo+ marchó de Atenas y llegó a Corinto. Se encontró con un judío, llamado Áquila, originario del Ponto, que acababa de llegar de Italia, y con su mujer Priscila [Prisca], por haber decretado Claudio que todos los judíos saliesen de Roma” (Hech 18,2-3)

Aquila y Priscila, cristianos convertidos en Roma por la predicación de San Pedro (a. 45)

A MEDIDA QUE SE FUE CONOCIENDO Y CRECIENDO EN NÚMERO

• 1. ROMA CHOCA CONTRA EL EXCLUSIVISMO RELIGIOSO CRISTIANO

• 2. CONTRA SU INTRANSIGENCIA EN EL CULTO Y LA MORAL• 3. SU CONSTANCIA EN DEFENDER LA SALVACIÓN UNIVERSAL

POR CRISTO JESÚS (MISIÓN CATÓLICA = UNIVERSAL)• 4. SU CARENCIA DE UNA “NACIÓN” FUERTE QUE LO RESPALDE• 5. SU FALTA DE TRADICIÓN (“NOVEDAD”... “NOVELERÍA”)• 6. SUS MISTERIOS “OFENSIVOS” A LA RAZÓN• 7. SUS ADHERENTES NO SON NOBLEZA NI GENTE DE PODER• 8. “CAUSA” DE FRECUENTES ASONADAS CONTRA LOS

CRISTIANOS

CONCLUSIÓN

• EN LA OPINIÓN DEL IMPERIO, TODO LO MALO Y “CONTRARIO A LAS LEYES Y TRADICIONES ROMANAS” TENÍA QUE TENER UN ORIGEN CRISTIANO

ETAPA ANTERIOR A LAS PERSECUCIONES

• 1. POR EL “SINCRETISMO RELIGIOSO”, JESUCRISTO PODÍA TENER UN CULTO PRIVADO Y PROPIO DE UNA DIVINIDAD MÁS ADORADA POR UNA MINORÍA INSIGNIFICANTE

• 2. POR LA “TOLERANCIA RELIGIOSA”, BASADA NO EN UN RECONOCIMIENTO RELIGIOSO, SINO EN UNA INTENCIÓN DE CONSERVAR LA PAZ A TODA COSTA, EL CULTO A JESUCRISTO FUE CATALOGADO COMO ACEPTABLE, SIN CARÁCTER OFICIAL, INFERIOR A LAS DEMÁS DIVINIDADES,

• RELEGADO AL SILENCIO DE UNOS CORRELIGIONARIOS NO PROPIAMENTE “DESEADOS”

FUNDAMENTO JURÍDICO DE LAS PERSECUCIONES

• DICE TERTULIANO (Apologeticum, 197)

• De la incomprensión e iniquidad se pasa al odio

• Del odio se pasa a considerar el mero nombre de cristiano como un CRIMEN DE LESA MAJESTAD

¿POR QUÉ?TEORÍAS

• 1ª. POR EL DERECHO COMÚN: condenación legal del “sacrilegio” y/o de la “lesa majestad”

• 2ª. POR LA POTESTAD LEGAL DE LOS MAGISTRADOS: para determinar qué atentaba contra el derecho romano, , contra las sagradas tradiciones, contra el orden público o contra la majestad de Roma

• 3ª. POR UNA NUEVA LEY ESPECIAL: por tratarse de un “nuevo delito”

• El inicio fue el INSTITUTUM NERONIANUM

• (DETERMINACIÓN DE NERÓN CONTRA LOS CRISTIANOS)

INSTITUTUM NERONIANUM

HECHOS

• 1°. ANTES DE NERÓN: Pilato informa a Tiberio sobre la “divinización” de Jesús (resurrección). El Senado no acepta manifestarse sobre el tema por no tratarse de una iniciativa senatorial y de un asunto “infundado”.

• 2°. INICIO DEL REINADO DE NERÓN (54-68)• El Cristianismo aparece como una “secta judía”• El mismo Pablo parece haber sido absuelto y ejerció

libremente su apostolado en Roma y fuera de ella (España)

• El Cristianismo se extiende en Roma. Hay tradiciones respetables de que Pablo estuvo en contacto con Séneca, preceptor de Nerón.

HECHOS

• 3°. DURANTE Y DESPUÉS DEL INCENDIO DE ROMA (a.64)

• a. LOS HISTORIADORES: TÁCITO testifica en los Annalesque el incendio se achaca a los cristianos y SUETONIO en la Historia de Roma dice que fue causado por culpa de Nerón para “embellecer a Roma”.

• SAN PEDRO alude a la persecución que se levantó contra los cristianos

• 1Ped 4, 12-16• CARÁCTER JURÍDICO: “CONSTITUTUM O INSTITUTUM

IMPERIALE NERONIANUM ” (DECRETO IMPERIAL)• LEY ESPECIAL CONTRA LOS CRISTIANOS

INCENDIO DE ROMA

MARTIRIO DE PEDRO Y PABLO

LA VERDADERA CAUSA DEL INCENDIO

• FECHA DEL INCENDIO: 18/19 de julio del año 64• DURACIÓN: 6 días y 7 noches• AUTOR: POR ORDEN DE NERÓN• HISTORIADORES ROMANOS• TÁCITO – SUETONIO – PLINIO EL VIEJO• NINGUNO ACHACA EL INCENDIO A LOS

CRISTIANOS• CAUSA: Embellecer a Roma en los alrededores del

Palacio de Nerón (Domus Aurea) destruyendo una parte deprimida de la Urbe (Suburra)

ETAPAS DE LA PERSECUCIÓN

• 1ª: ACUSACIÓN DE INCENDIARIOS, DE CRISTIANOS, MISÁNTROPOS (ENEMIGOS DEL GÉNERO HUMANO)

• NÚMERO DE MÁRTIRES: MULTITUDO (TÁCITO), MAGNA ELECTORUM MULTITUDO (CLEMENTE ROMANO)

• 2ª. EDICTO DE NERÓN: CONDENADAS LAS CABEZAS DE LA “DETESTABLE SECTA”

• MARTIRIO DE PEDRO (Colina del Vaticano, crucificado) Y PABLO (Afueras de Roma, Via Ostiense, decapitado)

UN TESTIMONIO IMPORTANTE (SULPICIO SEVERO): 403

• “ENTRETANTO, HABIENDO CRECIDO EL NÚMERO DE LOS CRISTIANOS, SUCEDIÓ QUE SE DESENCADENÓ UN GRAN INCENDIO EN ROMA, ESTANDO NERÓN EN ANZIO. LA OPINIÓN GENERAL DESCARGÓ SOBRE EL PRÍNCIPE LA ANIMADVERSIÓN POR EL INCENDIO Y QUE ESTE HABÍA SUCEDIDO POR LO QUE SE CREÍA ERA LA INTENCIÓN DE RENOVAR LA CIUDAD. SIN QUE HUBIERA, AL RESPECTO, UNA OPINIÓN VÁLIDA EN CONTRARIO, SE VOLVIÓ EL ODIO CONTRA LOS CRISTIANOS, ACHACÁNDOLES EL INCENDIO Y MOVIENDO CONTRA ELLOS QUE ERAN INOCENTES LAS MÁS CRUELES IMPUTACIONES. POR TANTO, SE INGENIARON MUERTES INSÓLITAS COMO QUEMARLOS VIVOS, USARLOS COMO ANTORCHAS EN LAS NOCHES. ESTE FUE EL COMIENZO DE LA SEVICIA CONTRA LOS CRISTIANOS. LUEGO, POR LEYES, SE PROHIBIÓ EL CRISTIANISMO Y CLARAMENTE POR UN EDICTO SE PROHIBIÓ SER CRISTIANO. ENTONCES PEDRO Y PABLO FUERON CONDENADOS A MUERTE: EL SEGUNDO FUE DECAPITADO, EL PRIMERO CRUCIFICADO. (CHRONICON 3,29, 1-4)

LAS PERSECUCIONES POST-NERONIANAS (SIGLOS I-II)

• DOMICIANO (81-96)

• TESTIMONIOS: • CLEMENTE ROMANO (Carta a los Corintios) – APOCALIPSIS CANÓNICO (17,6) –

PASTOR DE HERMAS – MELITÓN DE SARDES – HEGESIPO – TERTULIANO• EUSEBIO (Historia eclesiástica, III, 18.4), DION CASIO

• CAUSA: NO ADORAR A LA “BESTIA” (APOC)- IMPIEDAD (DION CASIO)• EXTENSIÓN: ASIA MENOR – HUBO APÓSTATAS• DURACIÓN: HASTA LA MUERTE . NERVA DEROGÓ SUS DECRETOS• ALGUNOS MÁRTIRES: Acilio Glabrión, cónsul, Flavio Clemente, cónsul, Flavia

Domitila, esposa del último y talvez otra Flavia Domitila

• DATO SOBRE SAN JUAN: (Eus., III, 18,4): sufre el destierro a la isla de Patmos

EMPERADOR DOMICIANO

TRAJANO (98-117)

• TESTIMONIOS Y CAUSAS:• PLINIO EL JOVEN, PROCÓNSUL DE BITINIA: • Consulta al Emperador: se les debe perseguir?• CELSO, FILÓSOFO: Ser cristiano es incompatible con la cultura

romana

• MARCO JURÍDICO: • Rescripto de Trajano: no buscarlos, si son acusados, aplicar las

leyes.

• ALGUNOS MÁRTIRES: San Clemente, papa, San Ignacio de Antioquia, San Simeón, obispo de Jerusalén, Onésimo y Timoteo, discípulos de San Pablo

Emperador Trajanoy Martirio de San Ignacio de Antioquía

ADRIANO ( 117-138)

• TESTIMONIO Y CAUSAS:• MINUCIO

FUNDANO, PROCÓNSUL DEL ASIA:

• Consulta al Emperador: qué juicio debe hacerse? Qué hacer con los calumniadores?

• MARCO JURÍDICO:• Rescripto de Adriano: el juicio

debe ser legal y se debe probar el “delito”

• ALGUNOS MÁRTIRES: Cuadrado, Arístides y Dionisio Areopagita “por cristianos”

• (Testimonio de San Justino)

ANTONINO PÍO (138-161)

• PERÍODO DE TOLERANCIA

• EUSEBIO CONSERVA EL TESTIMONIO DEL MARTIRIO DE

• SAN TELÉSFORO, PAPA (Hist.ecl.IV,10)

MARCO AURELIO (161-180)

• FILOSOFO ESTOICO, POSICIÓN IRÓNICA HACIA LOS CRISTIANOS

• FLUCTÚA ENTRE LA TOLERANCIA Y LA PERSECUCIÓN

• ATAQUE POR LOS ESCRITOS: FRONTÓN DE CIRTA Y CELSO:

• superstición, fanatismo, no participar en las solemnidades públicas

• ALGUNOS MÁRTIRES: San Justino, los 50 mártires de Lyon

CÓMODO (180-192

• PAZ EN EL CENTRO, MÁRTIRES EN LAS PROVINCIAS

• La esposa del Emperador, MARCIA, fue simpatizante del Cristianismo y se acercó al Papa Víctor (189-199)

• ALGUNOS MÁRTIRES: 12 cristianos escilitanos(Numidia, Africa),

• Apolonio, senador romano. Ordena la libertad de los condenados a las minas de Cerdeña, entre los cuales el futuro Papa Calixto.

PERSECUCIONES DE LOS SIGLOS I Y II

– CONCLUSIÓN

– A. EL CRISTIANISMO ESTÁ PROSCRITO LEGALMENTE– B. EL ESTADO DE PERSECUCIÓN FUE CONTINUO.

A VECES LATENTE– C. POR LOS RESCRIPTOS IMPERIALES (TRAJANO Y ADRIANO) NO SE LES

BUSCA “EX OFFICIO”– D. EL MARCO LEGAL SE INICIA CON EL “INSTITUTUM NERONIANUM”.

TRAJANO LO INTERPRETA– E. MUCHOS JUECES VAN MÁS ALLÁ O MÁS ACÁ DE LA LEY

INTERPRETÁNDOLA SEGÚN LAS CIRCUNSTANCIAS– F. LAS EXPLOSIONES DE ODIO POPULAR, IMPULSADAS POR AGITADORES

DESENCADENABAN MOMENTOS DE RIGIDEZ EN LA OBSERVANCIA DE LA LEY– G. NO SIEMPRE FUE LA MISMA LA SITUACIÓN EN ROMA Y EN LA PERIFERIA

LAS PRIMERAS HEREJÍAS

• 1. GNOSTICISMO• NOMBRE: “GNOSIS” = CIENCIA , CONOCIMIENTO

DE LA VERDAD, DE DIOS, DEL DESARROLLO DEL MUNDO

• ORIGEN: FILOSOFÍA NEOPLATÓNICA, NEOPITAGÓRICA * IDEAS ORIENTALES DE TIPO DUALISTA (PERSIA) * SENTIMENTALISMO RELIGIOSO * IDEAS EXTRAÍDAS DEL JUDAÍSMO = SINCRETISMO IDEOLÓGICO CON MEZCLA DE CRISTIANISMO Y DOCETISMO

DOCTRINA FUNDAMENTAL“5 PRINCIPIOS”

• I. DUALISMO: OPOSICIÓN ESENCIAL ENTRE • DIOS (ORIGEN DEL BIEN) • Y LA MATERIA (ORIGEN DEL MAL)

• II. DEL DIOS (BUENO) EMANAN PARTES QUE SON LOS “EONES” ALGUNOS SE MEZCLAN CON LA MATERIA (MALA)

• III. PROBLEMA DEL MAL: UN EON PRETENDIÓ SER COMO DIOS, PERO ES VENCIDO = DEMIURGO = YAHVE DEL ANTIGUO TESTAMENTO = PRINCIPIO CREADOR DEL MUNDO Y DEL HOMBRE (PEDAZO DE LUZ BUENA ENCERRADA EN LA MATERIA)

• IV. REDENCIÓN: EL EON CRISTO REVELA LA “GNOSIS” SALVADORA – SU CUERPO ES APARENTE Y POR ESO ES BUENO

Diversas clases de hombres.

• ESPIRITUALES O GNÓSTICOS: PERFECTOS, POR ENCIMA DE TODA LEY, SON LIBRES Y SANTOS.

• PSÍQUICOS EN VÍA DE PERFECCIÓN POR LA LIBERACIÓN DEL MAL

• HÍLICOS O MATERIALES: MALOS

Principales gnósticos

• SIMÓN EL MAGO: se autoproclama “eon superior”

• CERINTO: “Jesús no es Cristo” porque es hombre

• SATURNILO DE ANTIOQUIA: entre Dios y Satán están el eoncreador (demiurgo=Dios ant.test.) y Cristo=eon redentor con cuerpo aparente

• GNÓSTICOS ALEJANDRINOS: BASÍLIDES (Tres mundos: Dios-Demiurgo-Cristo), VALENTÍN (Cristo y el Espíritu Santo crean el “Eon 33” que es Jesús Salvador), CARPÓCRATES (amoralismo de los perfectos o psíquicos)

2. ENCRATITASESCUELA DE RIGORISMO ASCÉTICO EXTREMO

• RECHAZO SISTEMÁTICO A TODO LO QUE TENGA QUE VER CON EL CUERPO (sexo, matrimonio sensualidad) PORQUE ES MALO

• Fundada por TACIANO uno de los primeros biblistas notables.

• Su obra principal: el DIATESSARON (Concordancia de los evangelios)

3.MARCIONISMO

• HEREJÍA INICIADA POR MARCIÓN (*PONTO), tocado de docetismo y gnosticismo, cristiano excomulgado en el Ponto (mar Negro) por su posición recalcitrante contra las autoridades de la Iglesia y por su afán reformista herético. Se traslada a Roma.

DOCTRINA:

• OPOSICIÓN ENTRE EL DIOS DEL ANT. TEST. (LA LEY) Y EL DEL NUEVO (EL AMOR)

• RECHAZAN TODO EL ANT. TEST. Y DEL NUEVO SOLO ACEPTAN A SAN PABLO Y ALGO DE SAN LUCAS

• EL CRISTIANISMO, ES ALIADO DEL JUDAÍSMO• ES DOCETISTA Y PARCIALMENTE GNÓSTICO • NO ADMITE LOS EONES NI EL PLEROMA, QUE ES UN

CONJUNTO DE SERES SEMIDIVINOS COLOCADOS ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES.

• PRINCIPALES OPOSITORES: Clemente Alejandrino, Hipólito de Roma, Teófilo de Antioquia y Tertuliano.

4. MANIQUEÍSMO

• HEREJÍA INICIADA POR MANES (Persia, 215-272/6), mezcla de budismo, gnosticismo, zoroastrismo dualista, cristianismo

DOCTRINA:

• TODO PROCEDE DE DOS PRINCIPIOS: BIEN/LUZ: ORMUZ, MAL/TINIEBLAS: ARHIMAN

• HAY UN JESÚS PASIBLE (ESPÍRITU Y MATERIA) Y OTRO IMPASIBLE (LUZ PURA, ESPÍRITU). JESÚS-REDENTOR ES RECHAZADO Y LA PURA LUZ SE ENCARNA EN MANES

• EL REDIMIDO ES “SELLADO”: en las manos: abstención del trabajo servil – en la boca: abstinencia de carne y licor – en el pecho: renuncia al matrimonio y a la procreación. No al sexo.

• OPOSITOR RADICAL: El historiador EUSEBIO, ataca a Manes.

San Eusebio de Cesareav.s. maniqueísmo

HEREJÍAS RIGORISTAS MORALES

–1. MONTANISMO

• HEREJÍA INICIADA POR MONTANO, frigio (hacia 170/2 se convierte al Cristianismo y empieza sus profecías:

• Persona “carismática” se autoproclama portador del Espíritu Santo

DOCTRINA

• EL FIN DEL MUNDO ESTÁ CERCA. Prepararse y acudir al “valle de Pepuza” a hacer penitencia.

• NECESIDAD DE UNA MORAL RIGORISTA:• contra lo sexual (no al matrimonio y al adulterio), contra

la apostasía (no perdonar a los apóstatas), contra el homicidio (“lanzarlos a las tinieblas exteriores”)

• C. PARA PREPARAR LA “PARUSÍA” (=SEGUNDA VENIDA CRISTO AL FIN DE LOS TIEMPOS):

• estar listos para el martirio en medio de la apostasía de muchos de la Iglesia-institución, opuesta a la Iglesia-carismática que “busca el regreso a Jesús”.

• D. RECHAZO DE ORNATO, CIENCIA, PINTURA Y ARTES EN GENERAL, CARGOS PÚBLICOS, MILICIA

PRINCIPALES OPOSITORES

• Ireneo de Lyon, Eleuterio papa (175-189), Apolinar, Melitón,

• Milcíades, Víctor papa (189-199), Ceferino papa (199-217),

• Apolonio, el Sínodo antimontanista del Asia menor, Serapión de Antioquia

TERTULIANO Y TERTULIANISMO (*Cartago, hacia 155-220)

• POLEMISTA A FAVOR DEL CRISTIANISMO

• NO ES MONTANISTA EN DOGMA. SI EN EL RIGORISMO MORAL

DOCTRINA

• NECESIDAD DE LA PUREZA DOCTRINAL Y DE LA FIRMEZA EN LA FE (Contra los apóstatas y los culpables de pecados que no tienen perdón: apostasía, homicidio, adulterio)

• LA ENTREGA AL SEÑOR REQUIERE PERFECCIÓN SIN CONTEMPLACIONES Y DENTRO DE UNA RÍGIDA VIDA MORAL (Rigorismo que tuvo que combatir San Agustín en el s.IV)

• EL MATRIMONIO ES PERMITIDO, PERO NO LAS SEGUNDAS NUPCIAS

EL CRISTIANISMO EN EL SIGLO III

CRÉDITOS

• Texto elaborado por el P. Alberto Gutiérrez SJ.

• Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá

• Power : P. Juan Antonio Ramírez SJ

• Imágenes encontradas en GOOGLE

• Enero 2011

• Derechos de autor