“Revelación” significa “quitar velo que oculta algo”.En su aspecto religioso, es la manifestación que Dios hace a los hombres de su propio ser y de aquellas otras verdades necesarias o convenientes para la salvación.

La revelación divina es un hablar de Dios a los hombres: Dios sale alencuentro del hombre y se da a conocer de dos maneras: una natural (revelación natural), y otra sobrenatural, en la cual Dios Revela su misterio y su plan de salvación para todos los hombres, que lleva a cabo enviando a su Hijo y al Espíritu Santo.

Al revelarse, Dios hace a los hombres capaces de conocerle y amarle más allá de lo que ellos podrían por sus propias fuerzas.

REVELACIÒN

El plan de la revelación se realiza por obras y palabras intrínsecamente ligadas. Las obras queDios realiza en la historia de la salvación manifiestan y confirman la doctrina y las realidades que las palabras significan. A su vez, las palabras proclaman las obras y explican su misterio.

Las etapas de esta revelación divina

El ProtoevangelioAlianza con Noé,Alianza con AbrahánEl ÉxodoLa alianza en el SinaìLa promesa a David de un Mesías descendiente de su linaje El Exilio o cautividad babilónica y la vuelta a la Tierra Prometida la Encarnación del Redentor, la Iglesia fundada por Cristo la Parusía o Segunda venida del Señor

“En diversos momentos y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas. En los últimos días nos ha hablado por medio de su Hijo” (Heb 1, 1-2).

El Hijo de Dios hecho hombre es la Palabra única, perfecta einsuperable del Padre. En Él lo dice todo, no habrá otra palabramás que ésta.

La Revelación ya está acabada, (se ha clausurado con la muerte del último apóstol), pero su contenido podrá ser conocido mejor y gradualmente en el transcurso de los siglos. Esta es una razón de la misma existencia de la Iglesia.

Pero la verdad íntima acerca de Dios y acerca de la salvación humana se nos manifiesta por la revelación en Cristo, que es a un tiempo mediador y plenitud de toda la revelación. DV 2

Cristo plenitud de la Revelación

la Sagrada Escritura y la Tradición constituyen el sagrado depósito Iglesia.

La Biblia guarda toda la verdad, y sólo puede ser leída y comprendidadentro de la Tradición de la Iglesia, en el Magisterio, en losSantos Padres, y en las palabras y usos de la Liturgia.

LA TRADICION

EVANGELIO MENSAJES SALVÌFICOSPREDICACIÒN CULTOLEYESLITURGIAPADRES DE LA IGLESIAEJEMPLOS DE VIDA

Para acercarse a los libros de la Biblia, unlector de nuestro tiempo debe hacer el esfuerzo de despojarse de la mentalidad propia de nuestra cultura.

Leer y escribir no eran actividades frecuentes en épocas históricasantiguas. El uso de la memoria tenía un papel importante en aquellas primeras civilizaciones. La tradición oral precede siempre a la escritura y se mantiene como una realidad viva que afecta a losmismos textos durante el período de redacción.

Los Evangelios, antes de ser puestos por escrito, fueron “dichos”:las primeras generaciones cristianas se sirvieron fundamentalmentede la enseñanza oral.

La Biblia debe ser leída en la Iglesia y con la Iglesia.Cristo quiso que hubiera en Ella un Magisterio vivo con el oficio de interpretar auténticamente la palabradivina, escrita o transmitida oralmente.

El Magisterio “no está por encima de la palabra de Dios, sino a suservicio, para enseñar puramente lo transmitido, pues por mandatodivino y con la asistencia del Espíritu Santo, lo escucha devota-mente, lo custodia celosamente, lo explica fielmente; y de este únicodepósito de la fe saca todo lo que propone como revelado por Diospara ser creído” (Dei Verbum 10).

La Palabra del Señor se nos comunica y nos descubre su plan de salvación, ahí han

quedado plasmadas por escrito las intervenciones salvíficas que Dios ha tenido

para con la humanidad y a la vez la respuesta de los hombres

EN LAS SAGRADAS

ESCRITURAS

Biblia procede del griego Biblos y significa “libros”..

HAGIÒGRAFO

La Biblia antes de ser Escritura ha sido acontecimiento

73 LIBROS EN TOTAL

46 libros Incluidos en los siguientes

bloques:

PENTATEUCOHISTÓRICOSDIDÁCTICOSPROFÉTICOS

POÉTICOSSAPIENCIALES

27 librosIncluidos en los siguientes

bloques:

EVANGELIOSHECHOS

CARTAS DE PABLOCARTAS

CATÓLICASAPOCALIPSIS

Según el Concilio Vaticano II : "Géneros literarios son los modos de hablar de que se sirven los escritores de una determinada época, para expresar sus pensamientos". En la Biblia hay muchos Géneros Literarios, o sea, maneras especiales de decir las cosas y de narrar los acontecimientos. Y es muy importante conocer en qué Género Literario esta escrito un pasaje de la Biblia, para entender qué es lo que allí el autor quiere decir y significa.

GENEROS LITERARIOS EN LA BIBLIA

GÉNERO ÉPICO (épico o epopeya es la narración de hechos muy gloriosos) GÉNERO APOCALÍPTICO Relato de revelaciones obtenidas mediante visiones y sueños, expresados de forma enigmática y simbólica. - Descubre lo que va a suceder - Simbología e imágenes sorprendentes - Al final, el bien triunfará sobre el mal - usado tanto en el AT como en el NT HISTÓRICO LEGISLATIVO : - Textos que recogen normas o costumbres por las que se regía el pueblo. - La LEY es una exigencia de la Alianza con Dios - Éxodo, Deuteronomio, Levítico. PROFÉTICO : - Revela la existencia de un “mensajero” que habla a los hombres en nombre de Dios. - El profeta se vale de la acción simbólica, de la denuncia, anuncio, aviso, amenaza, visiones, oráculos, confesiones...

LIRICO - Expresa sentimientos, vivencias internas, pasión, amor... - Su lenguaje tiende al simbolismo, que expresa mejor las vivencias íntimas del acontecimiento poético y religioso - Salmos, Cantar de los Cantares, Lamentaciones.... SAPIENCIAL : - Se suele referir a las narraciones y sentencias de experiencias de vida - Sabios y pensadores reflexionan sobre diversas realidades de la vida y sobre los grandes interrogantes del hombre. - Los libros didácticos tienen un lenguaje doctrinal: sentencioso, claro, directo, popular y con frecuencia poético. - Proverbios, Job, Eclesiastés, Sabiduría. EPISTOLAR : - Escritos enviados por un remitente a un destinatario. - Contenido variado: Jeremías (cartas proféticas), 1 1 Reyes (cartas reales), Hebreos (cartas temáticas), Filipenses (cartas de acción apostólica).

Parábolas: -Es una comparación desarrollada a través de un relato ficticio expresado para llevar alguna enseñanza. 11. Metáfora: -Ejemplo: "El pasto ríe" "Árbol Corrió" "Son la luz del mundo"

Alegorías: - Es una comparación basada en una metáfora continuada. Ejemplo: Buen Pastor (Jn. 10, 11-16) 13. Símbolo: -Es un signo que se ve y que nos lleva al conocimiento de algo que no se ve. -Ejemplo: Bandera es el símbolo del país. (Hch. 21, 10-13) (I Reyes 11,29) 14. Mito: -Es una narración ficticia, totalmente inverosímil, cuya intención es dar un mensaje.

Mensajes Religiosos: -Son narraciones que no necesariamente fueron sucesos históricos y nos comunican una enseñanza. -Podrían tener un fondo histórico. -Lo importante no es la narración, sino la intención de transmitir un mensaje de fe, valor, paciencia, confianza a Dios. Ejemplo: Job, Tobías y otros.

POR INFORMACIÓN…POR INFORMACIÓN…

La división en capítulos se debe a Esteban Langton en 1214, y la división en versículos a Santos Pagnini ,en 1528.

La Biblia tiene 1334 capítulos. En el Antiguo testamento 1054 y 260 en el Nuevo.Tiene 31.175 versículos773.692 Palabras3´566.480 letrasEl nombre de Yahvéh aparece 6.855 vecesEl salmo 117 se halla en la mitad de la Biblia.

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AHORA VAMOS A VER UN EJEMPLO

• Para citar un pasaje de la Biblia, primero se escribe la sigla del nombre del Libro:

Romanos. - Nombre del libro Capítulo

Versículo

Rom. 8 , 5

coma

SIGLAS DE LOS LIBROS BÍBLICOSSIGLAS DE LOS LIBROS BÍBLICOS

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EL PENTATEUCO

Génesis....................... Gn. (Gén)

Éxodo ..........................Ex.

Levítico .......................Lv. (Lev)

Números .....................Nm. (Núm)

Deuteronomio ............Dt.

LIBROS POETICOS Y SAPIENCIALES

Job .................................Jb. (Job)

Salmos ..................................Sal.

Proverbios ....................Pr. (Prov)

Eclesiastés (Qohélet) ......Qo. (Ecl)

Cantar de los Cantares.Ct. (Cant)

Sabiduría .......................Sb. (Sab)

Eclesiástico (Sirácida) ..Eclo, (Si).

LIBROS HISTÓRICOS Josué............................Jos.Jueces ..........................Jc. (Jue)Rut................................Rt.Samuel, 1 y 2 ..............1 S. (Sam), 2 SReyes, 1 y 2 .................1 R. (Re) , 2 RCrónicas, 1 y 2 ..... ......1 Cro. 2 CroEsdras ..........................Esd.Nehemías .....................Ne. (Neh)Tobías ...........................Tb. (Tob)Judit .............................Jdt.Ester .............................Est.1o de los Macabeos.. .1 M. (Mac)2 de los Macabeos... .2 M. (Mac) 1

LIBROS PROFETICOS Isaías ...................................Is.Jeremías ...............................Jr. (Jer)Lamentaciones ……………...Lm.

(Lam)Baruc ....................................Ba. (bar)Ezequiel ................................Ez.Daniel ...................................Dn.(Dan)Oseas....................................Os. Joel .......................................Jl.Amós ....................................Am.Abdías ..................................Ab. (Abd)Jonás ....................................Jon.Miqueas ...............................Mi. (Miq)Nahún ...................................Na. (Nah)Habacuc ...............................Ha. (Hab)Sofonías ................................So. (Sof)Ageo .....................................Ag.Zacarías ...............................Za. (Zac)Malaquías ............................Ml. (Mal)

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ABREVIATURAS DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA

EPÍSTOLAS De San Pablo

Romanos ....................................Rm. (Rom)1 y 2 Corintios…………………1 Co.....2 Co. (Cor)Gál..............................................Ga. (Gál)Efesios.........................................Ef.Filipenses....................................Flp.Co…...........................................Col.1 y 2 Tesalonicenses ..1 Ts……(Tes) 2 Ts. (Tes)1 y 2 Timoteo............................1 Tm. (Tim)…2 Tm.

(Tim)Tito ............................................Tt. (Tit)Filemón .....................................Flm.Hebreos .....................................Hb. (Heb)

Cartas Catòlicas

Santiago .....................................St. (Sant)Primera Pedro...........................1 P. (Pe)Segunda Pedro...........................2 P. (Pe)Primera Juan.............................1 Jn.Segunda Juan ............................2 Jn.Tercera Juan …….....................3 Jn.Judas ....................................Judas. (Jds) Apocalipsis ............................Ap.

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EVANGELIOS Mateo......................Mt.Marcos....................Mc.Lucas.......................Lc.Juan........................Jn. Hechos de los

Apóstoles ............Hch.

EPÍSTOLAS De San Pablo Romanos ...............................Rm. (Rom)Primera Corintios .................1 Co. (Cor)Segunda Corintios ................2 Co. (Cor)Gálatas .................................Ga. (Gál)Efesios ..................................Ef.Filipenses .............................Flp.Colosenses ...........................Col.Primera  Tesalonicenses .....1 Ts. (Tes)Segunda  Tesalonicenses ....2 Ts. (Tes)Primera  Timoteo..................1 Tm. (Tim)Segunda  Timoteo ................2 Tm. (Tim)Tito .......................................Tt. (Tit)Filemón ................................Flm.Hebreos ................................Hb. (Heb)

Otras epístolasSantiago ...............................St. (Sant)Primera Pedro......................1 P. (Pe)Segunda Pedro......................2 P. (Pe)Primera Juan.........................1 Jn.Segunda Juan ......................2 Jn.Tercera Juan .......................3 Jn.Judas ....................................Judas. (Jds)

Apocalipsis ..........................Ap.

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La liturgia es el lugar privilegiado, no el único, en el que los fielesse acercan a los Libros Sagrados. Desde los comienzos de la Iglesiasu lectura ha formado parte de la liturgia cristiana. En la Santa Misa,la liturgia de la Palabra comprende “los escritos de los profetas”(AT), “las memorias de los apóstoles” (sus cartas) y los Evangelios.

En la liturgia Cristo está “presente en su palabra, porque es Él mismo quien habla cuando las Sagradas Escrituras son leídas en la Iglesia” (Sacrosanctum Concilium 7).

El Salterio es el libro en el que la Palabra deDios se convierte en oración del hombre. Liturgia de las Horas.

La Escritura es el libro del pueblo de Dios surgido de la comunidady dirigido a la comunidad, y conservado en ella, especialmente enlos ámbitos de la familia, los santuarios y, más tarde, el Templo.

En el NT, san Pablo cita (1 Tim 5, 18) a la vez como escritura, un texto del AT (Dt 25, 4) y una frase de Jesús (Lc 10, 7). San Pedro (2 P 3, 14-16) pone en el mismo plano las cartas de Pablo y el AT.La primitiva Iglesia tiene conciencia de tener en los Evangelios la definitiva Palabra de Dios.

Los libros del AT, divinamente inspirados, conservan un valor permanente. Nos transmiten enseñanzas sublimes sobre Dios, una sabiduría salvadora acerca del hombre y esconden el misterio de nuestra salvación. Los cristianos veneramos el AT como verdadera Palabra de Dios.

Principales claves del AT para la preparación evangélica: laelección, las promesas, la alianza y la Ley, hilos que se entrecruzan en la trama del Pentateuco y que atraviesan todo el AT. Por otra parte, la tierra prometida, la monarquía, la construcción del Temploy los profetas, nuevos hilos en la trama de las narraciones de los Demás libros históricos y proféticos del AT. Finalmente, los libros sapienciales vienen a enriquecer y completar la preparación evangélica.

EL PERÍODO DE LA ELABORACIÓN DE LOS LIBROS DEL NT ES SÓLO DE 50 AÑOS:

- 51-52: Dos cartas a los Tesalonicenses.- 54-58: Corintios, Gálatas, Romanos (“Grandes epístolas”).- En torno al 62: Cartas de la cautividad: Filipenses, Colosenses, Efesios y Filemón.- 65-66: Cartas Pastorales (dos de Timoteo y la de Tito).- Hebreos. En torno al 65:- 65-80 (prevalece antes 70): Evangelios sinópticos.- Cartas católicas: Santiago 50-60, Judas en torno al 70, 1 Pedro 64, 2 Pedro posiblemente en torno al 80.

- Unos 63, otros 80: Hechos de los Apóstoles.- 85-100: escritos joánicos: Apocalipsis, tres Cartas, cuarto Evangelio.

La mayor parte de los libros se escribieron en hebreo; y en arameo y dos en griego (Sabiduría y 2 Macabeos).

Traducción griega de un original semita Tobías, Judit y fragmentos de Daniel.

Versión griega de un original hebreo: 1 Macabeos; Eclesiástico (descubierto la mayor parte en hebreo hace unos sesenta años).

El NT fue escrito en griego popular (la koiné) Salvo el original arameo de San Mateo, . La koiné del NT está llena de semitismospor el influjo de la lengua y mentalidad de sus autores.

LAS LENGUAS DE LA BIBLIA

Cuando se dice que los libros bíblicos son inspirados se quiereexpresar que a través de unas palabras humanas nos llega la mismaPalabra de Dios. La Biblia es un libro divino “único” y, a la vez,un libro humano “como todos” los demás.

Saber que Dios “escribió” la Biblia determina necesariamente unmodo de leerla, estudiarla y meditarla del todo singular: se trata dealcanzar algo que procede de Dios y supera toda capacidad humana.

Los libros de la Biblia, “la Iglesia los tiene porsagrados y canónicos (...) porque, escritos bajola inspiración del Espíritu Santo, tienen a Diospor autor y como tales han sido entregados a laIglesia” (Dei Filius, c. 2).

La Iglesia ha tenido siempre la inspiración bíblica como una verdad de fe. El Magisterio encuentra su más sólido fundamento en el testimonio de la propia Escritura y en el de los Santos Padres.

En tiempo de Jesús, el pueblo judío reconocía el valor sagrado de los libros del AT. Jesús reafirmó la autoridad divina de la Sagrada Escritura y su carácter inspirado (Mt 5, 18; Lc 24, 44).

NT: “Toda escritura divinamente inspirada es útil paraenseñar, para argüir, para corregir, para educar en lajusticia” (2 Tim 3, 16); “Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación particular, pues la profecía no ha sido proferida en los tiempos pasados por voluntad humana, antes bien, movidos por el Espíritu Santo, hablaron de parte de Dios los hombres” (2 P 1, 20-21).

La inspiración bíblica es un carisma (graciasobrenatural) dado por Dios a ciertos hombres,para consignar por escrito todo y sólo lo queDios quiere comunicar a los hombres. Es sobrenatural por su origen, su contenido y su Fin (santificación y salvación).

“En la composición de los libros sagrados, Dios se valió de hombreselegidos, que usaban de todas sus facultades y talentos; así mismoobrando Dios en ellos y por ellos, como verdaderos autores, escribieron todo y sólo lo que Dios quería” (Dei Verbum 11).Dios es el autor principal, los hagiógrafos son también verdaderosautores, aunque secundarios. Sus facultades no están anuladas porla acción de Dios.

“Como todo lo que afirman los hagiógrafos, oautores inspirados, lo afirma el Espíritu Santo,se sigue que los libros sagrados enseñan sólidamente, fielmente y sin error la verdad queDios hizo consignar en dichos libros para salvación nuestra” (Dei Verbum 11).

Las enseñanzas bíblicas no sólo son humanas, sino Palabra de Dios. Este es el motivo por el que la Iglesia Cree que lo enseñado en la Biblia es verdad. La verdad de la Biblia deriva de la veracidad de Dios, quien la ha inspirado como autor principal.

La veracidad de los libros sagrados, cuando es contemplada comoausencia de error, se denomina inerrancia bíblica.

No pueden separarse en los libros bíblicos partes atribuibles a Diosy partes atribuibles al hombre, sino que todo es, al mismo tiempo,Palabra de Dios y lenguaje humano.Ni concordismo (datos de acuerdo con la ciencia), ni inerranciasólo en la fe y la moral.

“Los libros sagrados enseñan sólidamente, confidelidad y sin error la verdad que Dios hizoconsignar en dichos libros para salvación nuestra” (Dei Verbum 11). No se trata de una Verdad científica, sino salvífica, ordenada a la salvación.

Se llama apócrifo a un libro de autor desconocido, que tiene cierta afinidad con los libros sagrados en el argumento o en el título, pero al que la Iglesia no reconoció jamás autoridad canónica por no ser inspirado. Hay apócrifos del AT y del NT. Se clasifican en evangelios, cartas, libros proféticos, apocalipsis, etc.

En su sentido primitivo significa “libros ocultos o secretos”.En la primitiva Iglesia, durante el conflicto con los herejes,

especialmente los gnósticos, el término se convirtió en sinónimo de “herético”. Apareció por vez primera, con su significado actual, en tiempos de San Ireneo. En suma, el término apócrifo recogido por los católicos se refiere a la

literatura judía y cristiana extrabíblica.

La Lectio divina está testimoniada como práctica en el ambiente monástico desde épocas muy tempranas. Se trata de la lectura, individualo comunitaria, de un pasaje de la Escritura, que se desarrolla luego bajo la moción del Espíritu Santo en oración, meditación y contemplación. En el pueblo cristiano han surgido a lo largo de los siglos numerosas iniciativas para una lectura individual y comunitaria.

La enseñanza y explicación de la doctrina cristiana(catequesis) tiene como primera fuente la SagradaEscritura. La presentación de los Evangelios debehacerse de modo que provoque un encuentro conCristo, que da la clave de toda la revelación bíblicay transmite la llamada de Dios, llamada de amor ala que cada uno debe responder personalmente.