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A pecaminosidade humana e a sua restauração a Deus
Erberson R. Pinheiro dos Santos
Lição 6
www.ebdemfoco.com
Porque todos pecaram e destituídosestão da glória de Deus” (Rm 3.23)."
Texto Áureo
Reconhecemos a pecaminosidade de todos osseres humanos, que os destituiu da glória deDeus, e que somente o arrependimento e a féna obra expiatória e redentora de Jesus Cristopodem restaurá-los a Deus.
"
Verdade prática
12 — Pelo que, como por um homem entrou o pecado nomundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passoua todos os homens, por isso que todos pecaram.
13 — Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecadonão é imputado não havendo lei.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
(Romanos 5.12-21.)
14 — No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.
15 — Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um, morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.
16 — E não foi assim o dom como a ofensa, por um só que pecou; porque o juízo veio de uma só ofensa, na verdade, para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação.
17 — Porque, se, pela ofensa de um só, a morte reinou poresse, muito mais os que recebem a abundância da graça e dodom da justiça reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.
18 — Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobretodos os homens para condenação, assim também por um sóato de justiça veio a graça sobre todos os homens parajustificação de vida.
19 — Porque, como, pela desobediência de um só homem,muitos foram feitos pecadores, assim, pela obediência de um,muitos serão feitos justos.
20 — Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas,onde o pecado abundou, superabundou a graça;
21 — para que, assim como o pecado reinou na morte,também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, porJesus Cristo, nosso Senhor.
Nessa lição, vamos estudar harmatiologia.
Hamartiologia = estudo sistematizado do pecado.
problema básico de todos os seres
humanos.
Todos os conflitos no mundo e as confusões existentes na humanidade são manifestações do pecado.
Ninguém pode se livrar dele.
Mas o Senhor Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores da condenação eterna.
O enfoque da presente lição é:
Definir e explicar o pecado. Apresentar o meio divino para a solução humana.
Origem Definição
1. Pecado.
Há uma lista extensa de palavras na Bíblia para designar o pecado:
Muitos desses termos, e outros similares, estão na sombria lista apresentada pelo apóstolo Paulo
Estando cheios de toda a iniquidade, fornicação, malícia, avareza,maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores,soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais e àsmães;Néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, irreconciliáveis, semmisericórdia;Os quais, conhecendo o juízo de Deus (que são dignos de morte os quetais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentemaos que as fazem. Romanos 1:29-32
Pecar
Do hebraico
chattath
Errar o alvo
חטא
Há um termo genérico para designar o pecado com todos os seus detalhes:
Entre todo este povo havia setecentos homens escolhidos, canhotos, osquais atiravam com a funda uma pedra em um cabelo, e não erravam.Juízes 20:16
Pecar
Do hebraico
chattath
Errar o alvo
חטא
Há um termo genérico para designar o pecado com todos os seus detalhes:
Entre todo este povo havia setecentos homens escolhidos, canhotos, osquais atiravam com a funda uma pedra em um cabelo, e não erravam.Juízes 20:16
O substantivo derivado desse termo aparece pela primeira vez no relato do assassinato de Abel por seu irmão Caim
Se bem fizeres, não é certo queserás aceito? E se não fizeresbem, o pecado jaz à porta, esobre ti será o seu desejo, massobre ele deves dominar.Gênesis 4:7
את חט (ḥaṭ·ṭāṯ) = Pecadoάμαρτία (hamartía)
HebraicoGrego
2. Os termos hebraicos awon e peshá.
Do hebraico
avon “iniquidade, perversão”, עון
Há na Bíblia um repertório amplo que revela o pecado nos seus vários aspectos.
Daí a ideia de perverter a lei de Deus.
Essa palavra aparece traduzida em nossas versões como:
“injustiça” (Gn 15.16) “maldade” (Êx 20.5)
“iniquidade” (Lv 26.40)
porque a medida da injustiçados amorreus não está aindacheia.
Eles confessarão, então, as suas iniquidades e as de seuspais, as transgressões cometidas contra mim, porque meresistiram; Levítico 26:40
O Senhor, teu Deus, sou Deuszeloso, que visito a maldade dospais nos filhos até à terceira equarta geração.
O verbo
avonAvah
Descreve a natureza do coração da pessoa não
regenerada.
Da mesma raiz
pois é a iniquidade queinspira teus discursos eadotas a linguagem dosimpostores. Jó 15:5
Isso revela a “vida torta” do pecador.
O verbo
pashá transgredirפשע
O outro termo de importância na Hamartiologia do AntigoTestamento.
O ser humano forçou e foi além dos limites que Deus estabeleceu, e isso faz toda a humanidade, homens e mulheres, errar o alvo da
vida.
O substantivo
peshá transgressãoשע פ
3. O que é pecado?
Não é um livro de definição.
Mas é um livro de descrição.
A Bíblia
“A Bíblia revela averdade em formapopular de vida efato”. (Philip Schaff)
“O pecado é a transgressão da lei”
Todo aquele que peca transgride a lei, porque o pecado é transgressão da lei.
1 João 3:4
Pecado de comissão.
Pecado de omissão.
Qual a diferença entre pecado de comissão e
pecado e omissão?
Pecado de COMISSÃO.
Quando praticamos aquilo que não deveríamos fazer.
Jesus respondeu-lhes: E vós, por queviolais os preceitos de Deus, por causade vossa tradição? Mateus 15:3
No entanto, desde Adão até Moisés reinou a morte, mesmosobre aqueles que não pecaram à imitação da transgressãode Adão {o qual é figura do que havia de vir}. Romanos 5:14
Pecado de OMISSÃO.
Nossa falta de ação naquilo que deveríamos fazer.
“aquele, pois, que sabe fazer obem e o não faz comete pecado”(Tg 4.17).
Respondeu-lhes Jesus: Se fôsseis cegos, não teríeis pecado,mas agora pretendeis ver, e o vosso pecado subsiste.João 9:41
1. O pecado no céu.
O pecado já havia sido introduzido no
universo quando Adão e Eva foram criados.
Foi lá que tudo começou.
O Diabo foi homicidadesde o princípio.
Rebelou-se contra Deus.
Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e teestabeleci; no monte santo de Deus estavas, nomeio das pedras afogueadas andavas.Ezequiel 28:14
Eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte
da congregação me assentarei, aos lados do norte. Isaías 14:13
Foi o orgulho e a soberba que fizeram esse querubim se transformar em Satanás (1Tm 3.6).
Ele foi expulso do céu com os anjosque o acompanharam em suarebelião (2Pe 2.4; Jd 6; Ap 12.7-9).
2. O pecado no Éden.
“De toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvoreda ciência do bem e do mal, dela não comerás; porque, no diaem que dela comeres, certamente morrerás” (Gn 2.16b,17).
Comeram do fruto. Perceberam que estavam nus.
E ouviram a voz do Senhor Deus,que passeava no jardim pelaviração do dia; e esconderam-seAdão e sua mulher da presençado Senhor Deus, entre as árvoresdo jardim. Gênesis 3:8
Se esconderam de Deus.
Era a ruptura imediata da comunhão com Deus, a morte espiritual.
O próprio Deus anunciou a vinda do Redentor (Gn 3.15)
em seguida pronunciou a sentença ao casal (Gn 3.16-19)
Esse desastre é conhecido como a “Queda da
humanidade”.
Foi por causa dessa desobediência.
Que o pecado entrou no mundo e, com ele, a morte (Rm 5.12).
3. A universalidade do pecado.
Herdamos a natureza pecaminosa de Adão (1Co 15.49).
Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo,e pelo pecado a morte, assim também a morte passou atodos os homens por isso que todos pecaram. Romanos 5:12
Natureza pecaminosa
Não há no mundo quem não peque (1Rs 8.46; Ec 7.20).
Todos se extraviaram, não há quem faça o bem
(Sl 14.1-5; Rm 3.10-12)
A prova incontestável da universalidade do pecado é a morte (Rm 5.12).
Os ímpios morrem.
Os salvos também morrem.
[...]assim também a morte passou a todos os homens porisso que todos pecaram. Romanos 5:12b
O pecado é um princípio real e presente na vida de todas as pessoas, desde o ventre materno.
Já nascemos com uma natureza pecaminosa.
A Queda no Éden corrompeu toda a humanidade em todo o seu ser
Corpo
Alma
Espírito
Intelecto
Emoção
Vontade
1. Nem tudo está perdido.
O que a Bíblia narra sobre a
situação humana?Mortos
em delitos e pecados
Ef 2.1
θάνατος (thanatos)Morte
Porque as nossas transgressões se multiplicaram perante ti, e osnossos pecados testificam contra nós; porque as nossastransgressões estão conosco, e conhecemos as nossas iniquidades;Isaías 59:12
Do grego
Separação
Começou em Adão Continuou até hoje
E o seu
nos “vivificou” (Ef 2.1a) “o dom gratuito [...] é a vida
eterna” (Rm 6.23b).
Mas Deus, em sua infinita bondade e misericórdia...
A graça está disponível para toda a raça humana.
Porque a graça salvadora deDeus se há manifestado a todosos homens, Tito 2:11
Mas Deus, não tendo em contaos tempos da ignorância,anuncia agora a todos oshomens, e em todo o lugar, quese arrependam; Atos 17:30
A salvação em Jesus pode ser encontrada em todos os lugares
2. A provisão de Deus.
O pecado entrou no mundo por um homem, Adão;
“a graça de Deus, o dom pelagraça, que é de um só homem,Jesus Cristo, abundou sobremuitos” (Rm 5.15).
Assim também a redenção veio por um homem.
“Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue” (Rm 3.25).
A morte de Jesus foi expiatória.
Seu sacrifício... Foi pelos nossos pecados.
Expiação = sacrifício para purificação e ao perdão dos pecados.
E tirará toda a sua gordura,como se tira a gordura docordeiro do sacrifício pacífico; eo sacerdote a queimará sobre oaltar, em cima das ofertasqueimadas do Senhor; assim osacerdote por ele fará expiaçãodos seus pecados que cometeu, eele será perdoado. Levítico 4:35
A expiação realizada pelo “Cordeiro de Deus, que
tira o pecado do mundo” (Jo 1.29)
Ato da
Provisão de Deus
Para o pecador.
Conclusão
A única esperança é o Senhor Jesus, o únicoque pode nos restaurar a Deus. Restaurar érestituir, e isso se aplica tanto a possessões ebens (Êx 22.14; Is 58.12; Lc 19.8) comotambém a pessoas (Jr 30.17).
O plano de Deus é restaurar todas as coisas(At 3.21), mas Ele começou com os sereshumanos. Nós estávamos perdidos, como ofilho pródigo, e fomos restaurados a Deuspelo arrependimento (At 3.19; 2Co 7.10) epela fé em Jesus (Rm 5.1).
Qual o termo genérico para designar o pecado e qual o seu significado?O termo genérico para designar o pecado com todos os seus detalhes, chattath, eseu equivalente verbal chattá (pronuncia-se hatá, com “h” aspirado), queliteralmente significa “errar o alvo” (Jz 20.16).
O que é pecado nas palavras de 1 João 3.4?É a transgressão da lei (1Jo 3.4 — ARA).
Onde se originou o pecado e por quem tudo começou?O pecado se originou no céu e tudo começou pelo mau uso do livre-arbítrio.
Qual a prova incontestável da universalidade do pecado?A prova incontestável da universalidade do pecado é a morte (Rm 5.12).
Quem é a provisão de Deus para o pecador?Jesus Cristo, “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”.
Vantagens do slide em PowerPoint:
Você pode editar;
Tem muitas animações;
É mais interativo.
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