Upload
cucur
View
7.121
Download
6
Embed Size (px)
Citation preview
MODUL 1MODUL 1
(THAQATUL HAYAWIYAH)(THAQATUL HAYAWIYAH)
MAKHLUK YANG DIMULIAKAN OLEH ALLAH SWT
AKAL
MENGENAL DIRI – PENTING DALAM MENENTUKAN ARAH TUJU MANUSIA DAN MEMAHAMI DENGAN LEBIH JELAS SIAPAKAH MANUSIA ITU
BILA DAH FAHAM – MEMUDAHKAN KITA MEMBUAT KEPUTUSAN BERKENAAN PENYELESAIAN DALAM MASALAH KEHIDUPAN
Pada diri manusia terdapat khasiat yang sama dengan makhluk hidup yang lain
KHASIAT – keistimewaan yang berupa potensi khas yang diberikan oleh Allah SWT kepada benda, sehingga benda tersebut dapat memberikan sesuatu atau dapat dipergunakan untuk menghasilkan sesuatu
Kemampuan berfikir, pertumbuhan dan perkembangan menjadi besar, mengantuk dan letih (kesan keperluan jasmani) berkembang biak, merasakan kasih sayang (kesan dari naluri keturunan), mempertahankan diri, ingin berkuasa (kesan naluri survival), takut dan tenang kerana melakukan ketaatan (kesan naluri beragama)
Semua ini akan mendorong diri melakukan perbuatan dalam rangka memenuhi tuntutan perasaan-perasaan tersebut
Walaupun dorongan dari dalam diri kuat untuk memenuhi perasaan tersebut, perbuatan seseorang individu adalah bergantung kepada mafhumnya terhadap dorongan tersebut
Inilah yang membezakan manusia dan
haiwan
Haiwan mempunyai keperluan jasmani dan naluri tetapi ia tidak mempunyai akal dan mafhum
Untuk memenuhi dorongan
KEPERLUAN JASMANI
(Al-hajat al-udhuwiyah)
NALURI
(al-gharizah)
KEPERLUAN JASMANI
STRUKTUR TUBUH MANUSIA
Tiada perbezaan antara seseorang dengan seorang yang lain dari segi struktur organ dan fungsinya tanpa mengira warna, bentuk dan penampilannya.
KEPERLUAN JASMANI
MEMERLUKAN PEMENUHAN
KEADAAN BENDA AKTIVITI
Tidur, rehat dan suhu tertentu
Makanan, minuman dan udara (oksigen)
Makan, bernafas, buang air besar
Keperluan yang lahir dan wujud kerana kesan daripada kerja struktur organ tubuh manusia
Jika tidak dipenuhi akan memudaratkan diri
KEPERLUAN JASMANI
Keperluan asas manusia yang wajib dipenuhi
Maka sesuatu hukum asalnya haram pun dihalalkan oleh Allah SWT untuk orang-orang yang memerlukannya kerana apabila keperluan asasnya tidak dipenuhi, akan menyebabkan binasa
Maka siapa sahaja yang dalam keadaan terpaksa, tanpa unsur kesengajaan dan penentangan, maka tiada dosa baginya (Al-Maidah : 3)
Konteks keharaman bangkai, darah, khinzir dsb
Tiada hukuman potong tangan (kepada pencuri apabila mencuri) pada zaman kebuluran yang sangat (HR Makhul)
NALURI
Fitrah yang terdapat dalam diri manusia agar dapat mempertahankan kewujudannya, keturunan dan mencari petunjuk berkenaan kewujudan pencipta.
Naluri mempertahankan diri (survival) (gharizatu al-baqa)
Naluri seksual (keturunan)
(gharizatu an-nau’)
Naluri beragama
(gharizatu at-tadayyun)
NALURI MEMPERTAHANKAN
DIRI
Dan Tuhanmu telah mewahyukan kepada labah-labah: Kamu ambillah gunung, pokok dan apa sahaja yang mereka jadikan sebagai atap untuk menjadi tempat tinggal (rumahnya)
(QS An Nahl : 68)
Ayat ini menerangkan bahawa haiwan (termasuklah manusia) diberi khasiat untuk membuat rumah atau tempat tinggal agar dapat melindungi diri daripada serangan makhluk lain
NALURI SEKSUAL
Dan (ingatlah) apabila Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim
menunaikannya, Allah berfirman: Sesungguhnya Aku akan menjadikan
kamu imam bagi seluruh manusia. Ibrahim berkata: (Dan saya mohon
juga) daripada keturunan saya. Allah berfirman: JanjiKu ini tidak akan
mengenai orang-orang yang zalim(QS Al Baqarah : 124)
Kecintaan Ibrahim kepada zuriatnya merupakan kenyataan yang membuktikan wujudnya naluri seksual
Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf, dan Yusuf pun
bermaksud (melakukannya) dengan wanita itu, seandainya dia
tidak melihat tanda-tanda (dari) Tuhannya
(QS Yusuf : 24)
Dorongan syahwat kepada lawan jantina merupakan kenyataan yang membuktikan wujudnya naluri seksual
NALURI BERAGAMA
Dan apabila manusia ditimpa kesusahan, maka ianya memohon kepada Tuhannya dengan kembali
kepadaNya(QS Az Zumar : 8)
Kembali kepada Allah serta meluahkan keluhannya kepada Nya kerana ditimpa musibah adalah kenyataan mengenai wujudnya naluri beragama
PERBEZAAN ANTARA NALURI DAN KEPERLUAN JASMANI
KEPERLUAN JASMANI
NALURI
Timbul kerana unsur dalaman akibat kerja organ tubuh manusia
Timbul kerana unsur luaran iaitu pemikiran dan realiti. Contohnya:
Nabi Yusuf dan permaisuri raja tertarik antara satu sama lain kerana ada realiti
Orang yang berbelanja di pasaraya akan terdorong gharizatu al baqa kerana melihat banyak realiti
Orang yang melihat sebuah kematian akan terdorong gharizatu at tadayyun kerana melihat realiti jenazah dimandi, dikafan, disolat & dikuburkan
PERBEZAAN ANTARA NALURI DAN KEPERLUAN JASMANI
KEPERLUAN JASMANI
Timbul kerana unsur dalaman akibat kerja organ tubuh manusia
NALURI
Timbul kerana unsur luaran iaitu pemikiran dan realiti. Contohnya:
Apabila seorang lelaki membayangkan seorang wanita
Apabila seseorang membayangkan betapa enaknya mempunyai rumah dan kereta besar
Apabila seseorang membayangkan kenikmatan syurga
NALURI
Kedua-dua aspek luaran inilah yang mempengaruhi timbulnya naluri manusia. Disebabkan naluri ini timbul oleh faktor luaran, maka apabila dorongan naluri ini timbul, ia tidak semestinya dipenuhi, kerana tubuh tidak akan mengalami kerosakan atau kematian, sebaliknya hanya akan menimbulkan keresahan sahaja.
Naluri tidak dapat dibunuh atau dihancurkan kerana ia adalah fitrah manusia. Namun begitu, ia boleh dialihkan kepada yang lain atau ditekan.
Contoh: kerinduan seorang suami terhadap isterinya yang berjauhan dapat dialihkan dan dikalahkan dengan naluri yang lain. Caranya dengan menjauhi realiti seperti melihat gambar isteri atau anak-anak dan tidak menyibukkan pemikirannya terhadap keluarga.
Wahai para pemuda, sesiapa sahaja di antara kamu yang mampu berumah tangga, maka menikahlah. Sebab, menikah itu dapat menundukkan pandangan dan membentengi kemaluan. Namun, sesiapa sahaja yang tidak mampu, maka hendaknya berpuasa, sebab puasa itu dapat menjadi benteng (bagi seseorang)
(HR Bukhari)
AKAL DAN FIKIRAN
Bukti manusia mempunyai akal
berbanding haiwan, ialah dari aspek kehidupan. Kehidupan manusia bersifat dinamik, dan
kehidupan haiwan bersifat statik
Kami telah menjadikan untuk isi neraka Jahanam, kebanyakan daripada manusia dan jin. Mereka mempunyai hati, namun tidak digunakan untuk berfikir. Mereka mempunyai mata, namun tidak digunakan untuk melihat. Mereka mempunyai telinga, namun tidak digunakan untuk mendengar. Mereka itu seperti haiwan, bahkan lebih hina lagi.
(QS Al A’raf : 179)
AKALKhasiat yang diberi Allah SWT kepada manusia yang merupakan kesan daripada khasiat otak manusia
Otak mempunyai keistimewaan untuk mengaitkan realiti yang dicerap dengan maklumat yang ada
berbeza
Otak haiwan tidak mempunyai khasiat untuk mengaitkan realiti dengan maklumat
Kekuatan untuk melahirkan keputusan (kesimpulan) tentang sesuatu
KOMPONEN AKAL
MEMBAWA KEPADA PROSES BERFIKIR
OTAK
REALITI
PENGINDERAAN
MAKLUMAT AWAL
Proses kerja komponen-komponen tersebut sehingga menghasilkan kekuatan yang disebut akal. Proses tersebut ialah dengan memindahkan realiti yang telah diindera ke dalam otak melalui alat indera yang ada, dan dengan maklumat awal yang ada di dalam otak, realiti tersebut disimpulkan.
KUALITI PEMIKIRAN
PEMIKIRAN DANGKAL
PEMIKIRAN MENDALAM
PEMIKIRAN CEMERLANG
Maklumat atau pengetahuan yang diperolehi melalui proses berfikir yang hanya melihat sesuatu dan mengambil kesimpulan berkenaan dengan sesuatu tanpa disertai pemahaman
Maklumat atau pengetahuan yang diperolehi melalui proses berfikir yang melihat sesuatu dan membuat kesimpulan berkenaan dengan sesuatu tadi dengan cara memahaminya, setelah itu baru membuat kesimpulan tentang suatu tadi
Maklumat atau pengetahuan yang diperolehi melalui proses berfikir yang mendalam ditambah dengan memikirkan hal-hal yang berkaitan dengan realiti serta hal-hal yang masih mempunyai persekitaran dengan usaha untuk mencapai hasil yang benar
KEPERLUAN ORGANIK
(Hajat-ul Udhowiyah(
NALURI (Al-Gharaiz (
Keperluan dalaman yang perlu dipenuhi
jika tidak akan mengakibatkan kerosakan organ
atau kematian jiwa.
Timbul akibat:- Realiti
- Pemikiran
Pemenuhan dilakukan untuk mengelakkan kegelisahan.
AKAL(Al-Aql(
Takrifan:Kekuatan Untuk
melahirkan keputusan (kesimpulan) tentang
sesuatu realiti
Yang terhasil apabila terjadi:
Perpindahan realiti yang diindera oleh panca indera
kedalam otak dan kemudian dihubungkan
dengan ‘maklumat sebelum’ yang tersimpan
di dalam otak itu.
NALURI SURVIVAL (Ghariza-tul Baqa’)
NALURI KETURUNAN (Ghariza-tul Nau’)
NALURI MENYEMBAH (Ghariza-tul Tadayyun)
Potensi Manusia (Toqot-ul Insan)
Potensi Kehidupan
(Toqot-ul Hayawiyah)
MODUL 1:
Hakikat Kehidupan ManusiaHakikat Kehidupan Manusia Masalah manusia terbit daripada kehendak Masalah manusia terbit daripada kehendak
manusia untuk memenuhi manusia untuk memenuhi ‘keperluan organik’‘keperluan organik’ dan untuk memuaskan dan untuk memuaskan ‘naluri-naluri’‘naluri-naluri’ yang ada. yang ada.
Maka disinilah Islam datang sebagai rahmat Maka disinilah Islam datang sebagai rahmat kepada sekelian alam dan petunjuk untuk kepada sekelian alam dan petunjuk untuk memberikan cara penyelesaian yang benar memberikan cara penyelesaian yang benar untuk memuaskan semua untuk memuaskan semua ‘naluri’‘naluri’ dan memenuhi dan memenuhi segala segala ‘keperluan organik’‘keperluan organik’..
Maka Islam diturunkan bukan sebagai pengikat Maka Islam diturunkan bukan sebagai pengikat atau belengu kehidupan tetapi sebagai atau belengu kehidupan tetapi sebagai penyelesaian permasalahan manusia penyelesaian permasalahan manusia (mualajah (mualajah lil masyakil insan)lil masyakil insan)..
MODUL 1: