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manual fuerza interior

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Manual práctico para despertar la fuerza interior y comprender la ciencia del bien y del mal. Por Gustavo Sosa E. de Argentina

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  • 1. FUERZA INTERIOR QUE ES, COMO ACTUA, COMO DESPERTARLA

2. METODO PRACTICO PARA ALCANZAR SALUD, ARMONIA Y EQUILIBRIO PSICOFISICO A TRAVES DE TECNICAS DE YOGA. GUSTAVO SOSA ESCALADA EN BASE A LAS ENSEANZAS DE:SENSEI KURATA, MAESTRO DE AIKIDO PROF. CHEN CHIN WEN, MAESTRO DE KUNG FU Y BUDISMO ZEN. PROF. WANG TSING, MAESTRO DE TAI CHI CHUAN, DISCIPULO DE CHENG MAN CHING ESTEBAN OTT, ORDEN RAMAKRISHNA PROFESOR MARCELO R. GIL, MAESTRO DE TAI CHI CHUAN Y CHI KUNG 3. PARTE 1 1: QUE ES LA FUERZA INTERIOR. 2: LA CANTIDAD DE ENERGIA . 3: EL EJERCICIO BASICO . 4: LOS PRIMEROS PASOS. 5: LA PRACTICA. 6: LAS ETAPAS SUPERIORES. PARTE 2 7 :LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL. 8: EL PAIS DE LOS POZOS 4. PARTE 1 CAPITULO 1:QUE ES LA FUERZA INTERIOR . Fuerza interior es el nombre que se le da a la cantidad total de energa de un ser. Desde el momento del nacimiento, el ser humano y cualquier otro ser, ya sea animal o vegetal, cuenta con una cantidad de energa que depende de su herencia gentica en primer trmino, y de las circunstancias que rodean al perodo de gestacin y nacimiento. La mayora de los seres nacen sanos, con un estado de salud y armona aceptables, y mientras se mantenga una mnima cantidad de energa, la salud no se deteriora. Los desequilibrios psicofsicos son la principal causa de prdida de energa, dando como resultado, la mala salud, depresin, enfermedad, cansancio, ansiedad, y todo tipo de problemas fsicos o psicolgicos. Por lo tanto el control de la energa es imprescindible para poder conservar el equilibrio psicofsico que todos queremos. Si observamos una planta cualquiera, detenidamente, descubriremos que para que sta pueda sobrevivir necesita cuatro tipos bsicos de energa, que son adems los cuatro elementos filosficos: TIERRA, AGUA, AIRE y FUEGO. En efecto; todos sabemos que la tierra y el agua entran por la raz de la planta, que se alimenta de sales minerales y sustancias orgnicas en estado de descomposicin.En cambio el aire y el fuego, en forma de luz solar y calor, entran por la parte superior de la planta, las hojas y el tallo. Entonces: el elemento tierra es la energa que se procesa en la planta cuando sta absorbe sales minerales o substancias orgnicas. En el caso del ser humano corresponde al fruto de la tierra como alimento, ya sean directamente vegetales o indirectamente carne, generalmente proveniente de animales vegetarianos. El elemento agua se distingue porque la misma vida se origin en el agua. An los seres que viven en el desierto se las ingenian para conseguir agua aunque sea en el roco matinal. El elemento aire obedece a la transpiracin en las plantas con la produccin de oxgeno, y a la respiracin en los animales y seres humanos. La respiracin es de suma importancia para los ejercicios de concentracin. Y el fuego es el calor emitido por el sol y regulado por la tierra, el mar y el viento. 5. Estas cuatro fuerzas exteriores envan su energa a todos los seres,con lo cual cada ser puede mantener una cantidad de energa almacenada a la que llamamos fuerza interior. Esa fuerza interior debera desarrollarse en forma continua, pero lejos de eso, el ser humano normal, tiende a alejarse de la naturaleza y adoptar un estilo de vida relativamente moderno y muy estresante. En otras palabras el hombre moderno vive fuera de su ritmo natural, con lo cual su fuerza interior disminuye a tal punto que el malestar, las enfermedades y el desequilibrio psicofsico lo alcanzan. 6. CAPITULO 2:CANTIDAD DE ENERGIA. Cuando un ser humano tiene su fuerza interior completa, vive en un estado de perfecta armona; tiene ganas de trabajar as como de divertirse, no sufre el fro ni el calor, come lo que el cuerpo le pide y tiene la plenitud del sexo. Siente un estado de abandono y de absoluta libertad. Es raro que se enferme o que se canse, ya que trabaja exactamente a su ritmo.Ni la fortuna ni la desgracia lo conmueven. Nunca se aburre ni se ofende con nadie, trata a cada persona como sta se lo merece e interpreta al hombre malo como un enfermo, como un pobre infeliz al que se le debe ayudar. Tampoco siente envidia o ambiciones desmedidas, simplemente lo necesario para vivir con dignidad. Y lo ms importante, no tiene ego o importancia personal, se cuida a s mismo, pero no se sobreestima, ni le importa su autoimagen.Cuando un ser humano pierde energa, las fallas comienzan a aparecer; se vuelve demasiado competitivo y lo envuelven la ansiedad, la compasin y el ego. Le importa muchsimo la distincin entre el bien y el mal, cualquier fortuna o desgracia lo desequilibra y le hace sentirse siempre inseguro, vaco, dependiente. La principal causa de prdida de energa es la crianza que haya tenido, la niez. Si el ambiente familiar fue bueno, y el nio tuvo un mnimo de naturaleza, juegos, aventuras, grupos de amigos, entonces la energa no se pierde. Si por el contrario hubo mucho encierro, televisin, soledad, poco dilogo, o padres con problemas matrimoniales, el nio pierde energa. La segunda causa es la pubertad. En ese perodo la naturaleza nos declara preparados para tener hijos, pero la sociedad nos marea con sus reglas morales o la falta de dinero, y el sexo es un problema. Cualquier orgasmo forzado, sin amor, sin espontaneidad, tanto en el hombre como en la mujer, provoca prdida de energa. Otra causa es la competencia desmedida, en que el individuo se ve forzado a trabajar por aos para ganar unos pocos pesos y durante todo ese tiempo se considera un perdedor, un frustrado. Existen muchas otras causas tales como la mala alimentacin, la mala respiracin, el trabajar fuera del ritmo propio y la falta de ejercicios, de naturaleza, de accin espontnea. 7. Pero sin duda, la ms importante, es el haber perdido la fe en nuestro origen, el espritu, la naturaleza, llmese Dios si se quiere. Creemos estar condenados en un mundo con leyes sociales, polticas y econmicas que nunca nos satisfacen, y no creemos que exista otra ley, una ley espiritual que resuelva todos nuestros problemas.Y la verdad es que esa ley espiritual s existe, pero antes de pedirle que resuelva nuestros problemas, tenemos que tener la humildad de ver cmo funciona, de estudiarla, de comprenderla, y slo entonces descubriremos que no hay nada que resolver, que todo est listo para vivir en perfecta armona, y que todos nuestros problemas no eran ms que la fea cscara de un mundo maravilloso. 8. CAPITULO 3:EL EJERCICIO BASICO. Hace unos 5000 aos los chinos estudiaron minuciosamente la naturaleza humana y desarrollaron una serie de tcnicas de concentracin. Particularmente los taostas, desarrollaron un mtodo sumamente sencillo que se llama wu wei. Este mtodo se basa en la premisa de que el origen de todo es Tao, el concepto de Dios impersonal.El wu wei significa no-accin, o bien accin no pensada, no racional, accin espontnea y natural. En efecto, en la figura de la portada, vemos al hombre en perfecta armona con el infinito.Esta figura representa al hombre con su fuerza interior en perfecta comunin con la fuerza exterior, la energa de los cuatro elementos proveniente del universo infinito. El hombre de Tao toma siempre el camino de la sencillez, del retorno a su propio origen, el de accin espontnea. El wu wei consiste en sentarse en buena postura y dejarse llevar por el ritmo natural de uno mismo. Es abandono absoluto de cualquier intento racional o conciente, es confiar en lo ms profundo de nuestra conciencia, es permanecer en estado de mxima atencin sin la menor intencin. En la prctica el wu wei puede practicarse cumpliendo los siguientes pasos: Sintese en cualquier postura cmoda, con la espalda lo ms derecha posible pero sin que esto llegue a ser una molestia. De ser posible sintese en el piso con las piernas cruzadas como lo muestra la figura. Tambin puede hacerlo en un silln apoyando la parte inferior de la espalda en el respaldo. Nunca sentarse en una corriente de aire. En la nuca existe un acupunto muy sensible a los golpes de fro. Si ese punto se enfra por una corriente de aire provocar un dolor de cabeza que no se puede sacar ni an con acupuntura. Una vez sentado y cmodo, comience a respirar de la manera ms natural posible, siguiendo al milmetro el ritmo respiratorio que su cuerpo le pida. Para esto conviene analizar el acto de respirar como una secuencia de tres pasos: inhalacin, retencin y exhalacin.*Primero inhale el aire por la nariz, pero inhale la cantidad exacta de aire que sus pulmones le pidan, ni un centmetro cbico ms ni uno menos. *Segundo, retenga el aire en su cuerpo el tiempo exacto que su cuerpo le pida, ni un segundo ms ni uno menos. *Y tercero exhale todo el aire que le sea cmodo y al ritmo que su cuerpo le pida, siempre por la nariz. 9. Siempre se respira por la nariz, a menos que sta est tapada; en ese caso se respira por la boca hasta que la nariz se destape. Si se hace bien uno se sentir ms liviano, ms desbloqueado, la lengua tocar por si misma el paladar y se sentir un gusto dulce y mucha saliva. Una vez tragada sta saliva, producida espontneamente, baja al estmago y acta como un remedio natural contra la mayora de los problemas gastrointestinales.La diferencia con la respiracin comn es que usted est respirando con la mayor delicadeza, con mxima atencin, siguiendo al milmetro el ritmo que el cuerpo le dicta. Si lo hace bien, sta respiracin no cansa y se vuelve tan silenciosa que ni uno mismo puede escucharla. Es el arte de respirar.Conforme uno practica, diez minutos a la maana, diez a la tarde y diez a la noche, el cuerpo se ir relajando y comenzar a producirse por s sola, la respiracin abdominal. El diafragma comenzar a bajar ms y ms con cada inhalacin hasta tener la clara sensacin de que se respira con el abdomen. Cuando uno ha dominado el arte de respirar surge la sensacin de que uno respira con el abdomen inferior, y que hay un punto de control de la respiracin armnica que se encuentra detrs del ombligo. La respiracin armnica nos llevar automticamente a percibir una sensacin de bienestar que surge de esa zona, el pu

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