103
1

MATOVELLE BIOGRAFIA

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: MATOVELLE BIOGRAFIA

1

Page 2: MATOVELLE BIOGRAFIA

CREDITOS.

Producción: Unidad Educativa “Julio Matovelle”.

Recopilación : Jesús Palomino Idrovo.

Edición: Julio Heredia Tapia.

Fecha: Cuenca 25 de Mayo del 2004.

2

Page 3: MATOVELLE BIOGRAFIA

BIOGRAFÍA.

Nació en Cuenca el 8 de Septiembre de 1852.

Graduado de abogado, se dedicó a la defensa gratuita de los pobres.

Concurrió al Congreso Nacional del Ecuador como Diputado o Senador.

Escribió treinta y seis obras.

Se durmió en la paz del Señor el 18 de Junio de 1929.

3

Más detalles en su autobiografía

Page 4: MATOVELLE BIOGRAFIA

DURANTE MI INFANCIA

La gracia matriz para mí, es decir, la gracia que ha sido el origen de todaslas demás gracias, ha sido la devoción a N. Sra. De los Dolores. El principiode esta devoción para mí, fue que, siendo niño, como de tres años, hallétirada en el camino por donde todos pasaban una hermosa imagen depapel, pequeñita como de unos veinte centímetros de alto de NuestraSeñora de los Dolores y a la Pasión del Salvador, y esto produjo en mialma una impresión tan profunda y dolorosa, que me duró por muchotiempo, y hasta ahora no la he olvidado nunca.

Cuando supe ya leer, el primer libro de lectura que he tenido en mi vidafue el de las Crónicas de la Orden de San Francisco, por cornejo; y en estelibro lo que más me impresionó fue la historia de los Santos Mártires deMarruecos los primeros de la Orden, enviados como misionerosapostólicos por el mismo San Francisco. Pero después leí la Fabiola delCardenal Wiseman, y de tal modo me impresionó la lectura del Martiriode Santa Inés, en este libro, que al siguiente día fui a comulgar a la iglesiade la compañía, y allí oré llorando a lágrima viva, gran parte de la mañana,presa de una santa envidia por la dicha incomparable de los Mártires quetuvieron la dicha de dar su vida y su sangre por Jesucristo, especialmenteSanta Inés.

4

Page 5: MATOVELLE BIOGRAFIA

DURANTE MI JUVENTUD

Estas ideas y este deseo del martirio me dominaban siempre. Siendo yajoven leí muy detenida y cuidadosamente la obra intitulada lasCatacumbas, por el Conde de Fabraquer. Fruto de esas lecturas ydesahogo de los sentimientos que llenaban mi alma fue mi obra poéticaintitulada “Un drama de las Catacumbas”; puede verse lo que digo en elprólogo de esa composición. Pero tiempo después compuse, también enverso, y con música propia un pequeño melodrama, en que enseñé acantar a algunos jovencitos del Seminario, y que gustó muchísimo a todoCuenca; intitulase ese melodrama “La despedida del Mártir”, era un cantoen que se representaba a un mártir que, a punto de ser inmolado, sedespedía del mundo y de la vida para ir a Dios.

Siento muchísimo que se me haya perdido irreparablemente esacomposición poética.

Todo esto ocurría cuando yo era seglar, y ni aún pensaba en sersacerdote, pero los ideales antedichos eran como el resorte principal queimponía movimiento a toda mi vida.

5

Page 6: MATOVELLE BIOGRAFIA

SIENDO YA SACERDOTE.El 20 de marzo de 1880, canté mi primera misa; un mes antes fui, por lagrande misericordia de Dios, ordenado sacerdote por el llmo. Sr. Toral, desanta memoria; entonces los ideales y estímulos de mi primera juventudtomaron mas vuelo y ensanche. Por ese tiempo leí en revistas extranjerasreligiosas una de artículos sobre la “Vida de Víctima”, que me agradaronmucho, pero también me espantaron, como que una existencia deperpetuo y completo sacrificio, aunque de grande mérito anta Dios, era,me parecía, muy alta y superior a las gracias y fuerzas con que dios mehabía dotado.Sin embargo, ese era precisamente el género de vida a que dios mellamaba con instancia constante, a pesar de todas mis repugnancias; enuna palabra, esa era mi vocación.No es dado al hombre, dice, la sagrada escritura, disponer de su destino:“Del señor dependen los pasos del hombre”(Prov. 20,4): Dios es quienllama a un fin determinado, muchas veces a pesar nuestro. La vocación decada alma viene de Dios, no de nosotros mismos. Lo que nosotrospodemos decir o pedir a Dios es: “Muéstrame tus caminos, Señor,enséñame tus sendas” (Sal 24,4). Yo no quería ser sacerdote, porqué mereputaba totalmente indigno de tal estado, y Dios me llamó de un modotan indudable para que fuese Sacerdote; me aterraba la sola idea devíctima, dios me ha llamado para que me inmolase a su gloria: esto es locierto : el modo y forma cómo esto se realizará, lo ignoro.

6

Page 7: MATOVELLE BIOGRAFIA

SIENDO YA SACERDOTE.

Hasta que me hice sacerdote, los indicios de mi vocación de víctimahabían consistido en llamamientos e inspiraciones íntimas, lucesadquiridas, en lecturas espirituales, etc.; pero mi alma no se satisfacía conesto, anhelaba recibir manifestaciones más claras de la voluntad de Diosen este punto. Confieso que no obré bien al proceder así, porque jamásdebemos tentar a Dios ni querer que nos manifieste sus ocultos designiossobre nosotros, sino esperar pacientemente a que Dios nos haga conocersu voluntad, cómo y cuando la quiera . Sin embargo en el caso presenteDios se dignó excusar mi ignorancia y me manifestó su voluntad hablandoa mi alma inquieta y turbada por medio de los tres textos de la escritura,de la manera mas clara y explícita.

El primer texto que me salió en suerte fue del Cantar de los Cantares ydice así: “Tu cabeza sobre ti, como el Carmelo y tu melena como lapúrpura; un rey en esas trenzas está preso” (Cant. 7,6). El segundo textofue del salmo 103,16 y dice así: “Se empapan bien los cedros del señor, loscedros del Líbano que el plantó” (Sal 103,16). El texto tercero lo heolvidado ya pero guardaba perfecta armonía y concordancia con los dosanteriores; en ellos me dijo, pues, Dios N.S.: “Darás tu sangre por mí, y tucabeza quedará como ovillo de hilos de púrpura, que remata en diferentesmadejas. Con ese riego se bañarán las raíces de los árboles del campo y delos cedros plantados por Dios”.

7

Page 8: MATOVELLE BIOGRAFIA

SIENDO YA SACERDOTE

Esta enseñanza tan expresiva y elocuente tuvo algunos años después uncomentario todavía mas claro y significativo, cuando, a las dos de lamañana del 8 de junio de 1897, hallándome dormido, me despertésobresaltado y lleno de santo pavor ante esta visión clarísima ydeslumbradora más que si fuera a medio día; un personaje majestuosome presentó, en una gran bandeja la cabeza de San Juan Bautista queacababa de ser degollado y que destilaba torrentes de sangre fresca ypurpurina.Desde entonces he tomado al santo precursor, por Santo de mi especialdevoción y le invoco todos los días en mi auxilio, especialmente para lahora de mi muerte que acaso asemejará en algo a la suya. Otra ocasión seme presentó un árbol muy alto y frondoso, y una voz que venía del cielome dijo: “Comprime las ramas de ese árbol y haz de él el Cáliz de la Cena”.En efecto estreché el árbol con ambos brazos y toda esa mole se redujo auna copa o cáliz de madera que quedó entre mis manos. No comprendíaal principio qué podía significar esto que me parecía un enigma; peroluego advertí que yo mismo era ese árbol que debía transformarme en uncáliz y ofrecer en él toda mi sangre a Dios, para que fuese derramada porsu gloria, unida a la sangre preciosa de mi divino redentor.

8

Page 9: MATOVELLE BIOGRAFIA

SIENDO YA SACERDOTE

En otra ocasión, me parece que era un Viernes Santo, iba yo a predicar enuna iglesia el sermón de las Tres Horas; pero hallándome en el púlpitoadvertí que no se había arreglado en esa iglesia el calvario, y ni siquierahabía un crucifijo: esto me acongojó en gran manera y suspendí la prédica,meditando de dónde y cómo me conseguiría un Calvario para esa funciónpiadosa, cuando de súbito se me presentó en el altar una gran cruz, perovacía, y una voz del cielo me lo dijo: “El que será clavado, en esa cruz, y elcrucifijo de ese calvario serás tú”.

Otras varias manifestaciones sobrenaturales se me han hecho acerca de lomismo, pero basta con lo dicho.Entre las señales más claras e inequívocas para conocer una vocación laprincipal es, y sin duda, la voz del confesor; y precisamente esta señal es laque ha impuesto y hecho conocer, más que ninguna otra, que la voluntadde Dios es que yo sea una víctima consagrada e inmolada a su gloria.Cuando estudiante todavía y alumno de los jesuitas, me confesaba yo conel piadosísimo y fervoroso padre Domingo García, que si bien por aquelentonces no pensaba yo ni de lejos en ser sacerdote, a pesar de todo,dicho Padre me exigió con la mas grande tenacidad a que me consagraracon voto a los Corazones de Jesús y de María ; yo, por miedo del voto,rehusé cuanto pude hacerlo, pero, al fin, vencido por las importunidadesdel Padre, hice el voto y para siempre y con toda mi voluntad.

9

Page 10: MATOVELLE BIOGRAFIA

SIENDO YA SACERDOTE

Cuando ya era sacerdote, me confesé en Quito con un Padre Dominicanoque era tenido por buen director espiritual, y sin haberle yo manifestadoninguna de estas cosas, el religioso me impuso por penitencia que no sólome consagrara al Sagrado corazón, como ya había hecho, según dejoreferido, sino que además hiciese voto de inmolarme como víctima a esteCorazón Divino. Me asombré no poco de que el Padre penetrara el interiorde mi espíritu, sin haberle yo hablado nada de esto; con todo, le pedí mecambiara la penitencia hasta que yo pudiese meditar más maduramente elasunto y así lo hizo. Traté el asunto con otros confesores y todos,unánimemente, me dijeron hiciera el referido voto: al fin, preparándome lomejor que pude, hice este voto que dios, tan clara y manifiestamente meexigía, en el templo del corazón de María, en Cuenca. Desde entoncescesaron mis congojas, por mi resistencia ala voluntad de Dios que me pedíahiciese este voto y me quedé al respecto en una profunda paz, hasta el díade hoy.Para recordar siempre lo que tengo ofrecido a Dios con esos dos votos, elde consagración y el de Víctima, consigno aquí, a lo que por ellos estoyobligado.Por el Voto de Consagración a los corazones Santísimos de Jesús y deMaría, estoy obligado: 1.- A reconocerme perpetuamente esclavo ypropiedad exclusiva de los Corazones Santísimos, esto es, en tiempo y eneternidad; 2.- A trabajar por su gloria, con la gracia de Dios y en la medidade mis fuerzas; y , si algo me mandan a hacer, a este respecto, mislegítimos superiores, quedaré obligado a cumplirlo bajo pecado grave. 10

Page 11: MATOVELLE BIOGRAFIA

SIENDO YA SACERDOTE

Por el voto de Inmolación o de Víctima me obligo a trabajar por la gloriade estos dos Corazones Santísimos, cuando me manden mis superiores,por ardua y difícil que sea la ,obra mandada, aunque sea a costa de lavida. En estos términos quedan precisadas las obligaciones inherentes alos votos expresados. Pero fuera de las obligaciones que quedanpuntualizadas, por el espíritu propio de esos Votos debo considerarmehabitualmente como que soy un esclavo y propiedad exclusiva de Jesús yMaría, y una Víctima continuamente inmolada a su gloria. ¿Cuándo ycómo se consumará ese sacrificio?

No lo sé ni me toca averiguarlo, a mí me corresponde, solamente vivir,cada día y cada instante, en espíritu de completo abandono y sumisión acuanto quieran hacer y disponer Jesús y su madre santísima.Desgraciadamente, mi perfección habitual y mis muchos pecados mehacen indigno de las gracias extraordinarias y espirituales que exige elestado de Víctima por lo cual, no debo otra cosa que vivir completamenteresignado y sumiso a lo que Dios N. Señor quiera disponer de mí, y nadamás, y, aún para ello, implorar sus auxilios y gracia, pues sin este socorroextraordinario del cielo no soy sino un pecador destinado al infierno.

11

Page 12: MATOVELLE BIOGRAFIA

SIENDO YA SACERDOTE

Persecución.-Yo no había tomado parte en los movimientos políticos contra Alfaro, y, asíno pensé fugar ni tomé medida alguna para precautelarme de laspersecuciones de su gobierno, y resolví quedarme tranquilamente en miconvento de la Merced; pero recibí aviso sobre aviso, de personas adictas aAlfaro sobre que Franco venía prevenidísimo contra mí, a tal punto queuna persona me envió un caballo ensillado, para que inmediatamente mepusiese en salvo. Así lo efectué, y al mismo pinto que franco entraba consus tropas en Cuenca por el Vecino, salía yo, de la ciudad, por Ingachaca, alas cuatro de la tarde con dirección a paute.Era esto en los primeros días de diciembre del año de 1898; y era tiempode hacerlo así, pues como a media hora después. Un grupo de soldados fueen persecución mía a la cuadra de Yanuncay donde monté a caballo.Al siguiente día, estuve ya en Paute, pero dejé el pueblo y partí a Cañar,tres días después; en seguida una escolta enviada por Franco llegó a pauteaveriguando por mí.No hallándome seguro en el punto antedicho partí a los yungas de Cañar, ala hacienda llamada el Rosario, de Dn. Juan de Jesús Pozo, donde no estuveni quince días, cuando partió de Cuenca una escolta en persecución míaigualmente; para ocultar mejor sus perversos fines, salieron de la Ciudadlos soldados, no en formación, sino dispersos y ya muy avanzada la tarde,en Azogues se pusieron en formación con su respectivo jefe a la cabeza,

12

Page 13: MATOVELLE BIOGRAFIA

SIENDO YA SACERDOTE

que fue el Capitán Abelino Acosta, de Tulcán; pasaron el Buzte amedianoche, tanto que un soldado cayó en los lodazales de ese sitio y serompió un brazo; caminaron el resto de la noche, y antes que aclararabien el día pasaron por Cañar con dirección a la hacienda del rosariodonde yo me encontraba.

Como esa hacienda se componía de varios retazos de terreno, distantescomo tres horas unos de otros, la escolta llegó como a las seis y media dela tarde en medio de deshecha lluvia, al principio de la hacienda en uncaserío llamado Gúlag; allí se informaron bien del punto preciso en que yome encontraba , y de la hora precisa en que yo celebraba la santa Misa,pues la escolta llevaba la orden de fusilarme matarme, en el mismo altardonde celebraba el augusto sacrificio, para lo cual tomaron las debidasprecaucione, pues, así como la escolta llegó a Gúlag, el jefe recogió a todala gente de la hacienda y la encerró en una pieza; bajo llave; para quenadie bajara al punto del Rosario, a donde yo me hallaba, a dar noticia dela llegada de los soldados a Gúlag; pero un muchacho muy vivo y listopracticó un horado en una de las paredes de esa cárcel improvisada, ybajó a darme aviso de la llegada de la escolta en mi persecución.

13

Page 14: MATOVELLE BIOGRAFIA

SIENDO YA SACERDOTE

Así como recibí este aviso providencial, tomé un guía bien experto, monté a caballo, a media noche, y por caminos extraviados me interné en la selva, y así me salvé. A la mañana siguiente precisamente a la hora que celebraba la misa, la escolta con su jefe cayó en la hacienda; pusieron en tormento al mayordomo, para que declarara por dónde había yo fugado, pero como nadie sabía el camino de mi fuga, nadie pudo dar noticia de mi paradero, y así me salvé casi milagrosamente.

El jefe político de Cañar, que era entonces Don. Aurelio Ochoa, muerto yahace años, a los que le preguntaban a dónde iba aquella escolta,contestaba: “Va en persecución del Dr. Matovelle; pues la escolta lleva laorden de matarle donde lo encuentren”.

¿Quién me salvó de un peligro tan inminente de perder la vida?... LaSantísima Virgen. Cuando ya pasado aquel peligro, no viéndome seguro enla hacienda del Rosario, salí de allí para trasladarme a Paute, de caminotopé en la hacienda de Jr., de la Sra. Juana Valdivieso de Astudillo. Era latarde del primero de febrero de1899, y me quedé a dormir en esahacienda. Pero como todas las piezas estaban con llave, la única queencontré abierta fue un pequeño gabinete que servía alguna vez deoratorio, si algún sacerdote, por casualidad quería celebrar misa allí.

14

Page 15: MATOVELLE BIOGRAFIA

SIENDO YA SACERDOTE

En esa pieza tuve, pues, por necesidad que alojarme porque no había otradisponible.

En ella estaban guardadas dos estatuas de mediano tamaño, la una de laSantísima. Virgen y la otra de San José, que, en otro tiempo, habíanformado parte de un nacimiento.

Tuve muchísimo agrado de encontrarme con esas dos imágenes, ante lascuales hice mi oración por la noche, y me acosté resuelto a levantarmemuy temprano al día siguiente para celebrar la misa, en la mismahacienda, pues llevaba para ello conmigo todo lo necesario; y esa nocheera la víspera de la gran fiesta de la purificación de la Santísima. Virgen yPresentación del niño Dios en el templo, que, entonces, era fiesta deguarda. Pero, cuál no fue mi asombro, cuando al despertarme al siguientedía, muy de mañana, entre las sombras del crepúsculo, me encontréreducido a la forma de un pequeño niño, en brazos de la Santísima. Virgenrepresentada en la misma imagen de la pieza, pero ahora de tamañonatural…

15

Page 16: MATOVELLE BIOGRAFIA

16

Desde entonces, el dos de febrero de 1899, es para mí la fiesta masgrande de mi vida, cuyo aniversario lo celebro siempre con especialdevoción.¡El dos de febrero es mi fiesta!... Abrumado por la emoción de esedichoso amanecer, celebré la santa misa en ese mismo oratorioimprovisado. Pocos días después, pasando por Biblián, a la madrugadame encontré con una partida de polizontes a caballo, que andabanbuscándome para prenderme, pero no me conocieron y me dejaronpasar. La Santísima. Virgen me llevaba en sus brazos, ¿qué podía yotemer?...

SIENDO YA SACERDOTE

Page 17: MATOVELLE BIOGRAFIA

PENSAMIENTOS

INDICE ALFABÉTICO

A B C D E F G H I J L M N O P R S T U V.

17

Page 18: MATOVELLE BIOGRAFIA

PENSAMIENTOS

INDICE

A

Absolutismo.

Administración, País.-

Adversidad.-

Agronomía.-

Ahorro.-

Alma.-

Anarquía.-

Asociación.-

Avaricia.- Pobre.-

B

Bello.-

Biblia.-

Bien.-

Bienes.-

Bolívar.-

C

Capital.- Ahorro

Capitales.-

Caridad.-

Catolicismo.-

Ciencia.-

Civilización.-

Congreso.- Impuestos.-

Corrupción.-

Crédito.-

Crédito verdadero.- Crédito usurario.-

Cristianismo.- Riquezas.-

Cruz.-

18

Page 19: MATOVELLE BIOGRAFIA

PENSAMIENTOS

INDICE

D

Democracia.-

Derecho.-

Descentralización.-

Despotismo.- Anarquía.-

Desprecio.-

Dios.-

Dios.- Patria.-

Dios.- Sacerdocio.-

Doctrina.-

Dogma.-

E

Economía.-

Economía política cristiana riquezas.

Educación.-

Empresas.-

Error.-

Escritores

Estudio.-

Ética.-

Eucaristía.-

Evangelio.-

19

Page 20: MATOVELLE BIOGRAFIA

PENSAMIENTOS

INDICE

F

Familia.-

Felicidad.-

Frutos.-

Fuerza pública.-

G

Gobierno.-

Gratitud

H

Historia.

Hombre.-

Hombre.- Bienes.-

Hombre.- Libertad.-

Hombre.- Riqueza.-Trabajo.-

Honestidad.-

Hostia.-

Humanidad.-

20

Page 21: MATOVELLE BIOGRAFIA

PENSAMIENTOS

INDICE

I

Iglesia.-

Impuestos.-

Inocencia.-

Inspiración.-

Inteligencia.-

J

Jesucristo.-

Joven.-

Justicia.-

Juventud.-

L

Legislación.-

Ley.- Justicia

Ley.- Poder.-

Ley natural.-

Liberales.-

Libertad

Lujo

21

Page 22: MATOVELLE BIOGRAFIA

PENSAMIENTOS

INDICE

M

Mal.-

Mérito.-

Miseria.-

Misioneros.-

Moralidad.-

Mujer.-

Mundo.-

Música.-

N

Necesidad.-

O

Oferta.- Demanda

Orden moral.-

Oriente.-

22

Page 23: MATOVELLE BIOGRAFIA

PENSAMIENTOS

INDICE

P

Paganismo.-

Partidos.-

Patria.-

Paz.- Pecado.-

Perfección.-

Periodismo.-

Periodista.-

Perú.-

Placeres.-

Pobre.-

Pobreza.-

Poder.- Administración

Poderosos.-

Poesía.-

Política.-

Políticos.-

Prelado.-

Prensa.-

Progreso.-

Propiedad.-

Providencia.-

Pueblo.- Pureza.-

23

Page 24: MATOVELLE BIOGRAFIA

PENSAMIENTOS

INDICE

R

Raciocinio.-

Razas.-

Recompensa.- Estímulos.-

Reinado de Dios.-

Religión.-

República.-

Revolución.-

Riqueza.-

S

Sabio.-

Sacerdocio.-

Sagrados Corazones

Santa Teresa de Jesús

Santificación.-

Santísima Virgen.-

Santísimo Sacramento.-

Santos.-

Sociedad.-

24

Page 25: MATOVELLE BIOGRAFIA

PENSAMIENTOS

INDICE

T

Teología.-

Tierra.- Hombre.-

Trabajo.-

U

Ultimo fin.-

Usura.-

V

Verdad.-

Vida.-

Vientos.-

Voluntad

25

Page 26: MATOVELLE BIOGRAFIA

INDICE DE FOTOS.

22 fotos

Foto 1: Habitación del Padre Julio María Matovelle

Foto 2: Datos biográficos manuscritos por el Padre Julio María Matovelle

Foto 3: Sra. Juana Maldonado de San Juan, madre del Padre Julio María Matovelle

Foto 4: Sr. Dr. Dn. Julio María Matovelle, antes de ingresar a la vida religiosa.

Foto 5: Paños y ligaduras empleados en la Ordenación Sacerdotal del Padre Julio María Matovelle

Foto 6: Julio María Matovelle, sacerdote.

Foto 7: Padre Julio María Matovelle.

Pág. sig.

26

Page 27: MATOVELLE BIOGRAFIA

INDICE DE FOTOS

Foto 8: Padre Julio María Matovelle fundador del Centro de Estudios Históricos y Geográficos del Azuay, Noviembre 4 de 1920

Foto 9: Padre Julio María Matovelle

Foto 10: Padre Julio María Matovelle y sus religiosos oblatos

Foto 11: Padre Julio María Matovelle

Foto 12: Padre Julio María Matovelle

Foto 13: Padre Julio María Matovelle, el 29 de Junio de 1929, día de su muerte.

Foto 14: Traslado de los restos del Padre Julio María Matovelle el 21 de Junio de 1929.

Pág. sig.27

Page 28: MATOVELLE BIOGRAFIA

INDICE DE FOTOS

Foto 15: 1952, celebraciones del Centenario del nacimiento del Padre

Julio María Matovelle

Foto 16: 1952, Celebraciones del Centenario del nacimiento del Padre

Julio María Matovelle

Foto 17: Auto de Ordenación Sacerdotal del Padre Julio María

Matovelle.

Foto 18: Manuscrito del Padre Julio Matovelle sobre un Curso

Elemental de Ciencias Políticas

Foto 19: Manuscrito del Padre Julio Matovelle sobre sus Discursos

Parlamentarios

Pág. sig.

28

Page 29: MATOVELLE BIOGRAFIA

INDICE DE FOTOS

Foto 20: Manuscrito del Padre Julio Matovelle sobre el tema María es mi Madre

Foto 21: Auto de aprobación de la Congregación de Oblatos

Foto 22: Manuscrito del Padre Julio Matovelle sobre la Consagración del Ecuador al Corazón de María

Pág. Principal.

29

Page 30: MATOVELLE BIOGRAFIA

Habitación del Padre Julio María Matovelle.

30

Page 31: MATOVELLE BIOGRAFIA

Datos biográficos

manuscritos por el Padre

Julio María Matovelle

31

Page 32: MATOVELLE BIOGRAFIA

Paños y ligaduras empleados en la Ordenación Sacerdotal del

Padre Julio María Matovelle

32

Page 33: MATOVELLE BIOGRAFIA

Padre Julio María Matovelle

33

Page 34: MATOVELLE BIOGRAFIA

Padre Julio María Matovelle fundador del Centro de Estudios

Históricos y Geográficos del Azuay, Noviembre 4 de 1920

34

Page 35: MATOVELLE BIOGRAFIA

Padre Julio María Matovelle

35

Page 36: MATOVELLE BIOGRAFIA

Padre Julio María Matovelle y sus religiosos oblatos

36

Page 37: MATOVELLE BIOGRAFIA

Padre Julio María Matovelle

37

Page 38: MATOVELLE BIOGRAFIA

Padre Julio María Matovelle

38

Page 39: MATOVELLE BIOGRAFIA

Traslado de los restos del Padre Julio María Matovelle

21 Junio de 1929.

39

Page 40: MATOVELLE BIOGRAFIA

Auto de Ordenación

Sacerdotal del Padre

Julio María Matovelle.

40

Page 41: MATOVELLE BIOGRAFIA

Manuscrito del

Padre Julio

Matovelle sobre un

Curso Elemental de

Ciencias Políticas

41

Page 42: MATOVELLE BIOGRAFIA

Manuscrito del

Padre Julio

Matovelle sobre

sus Discursos

Parlamentarios

42

Page 43: MATOVELLE BIOGRAFIA

Manuscrito del

Padre Julio

Matovelle sobre

el tema María es

mi Madre

43

Page 44: MATOVELLE BIOGRAFIA

Auto de

aprobación de

la Congregación

de Oblatos

44

Page 45: MATOVELLE BIOGRAFIA

Manuscrito del

Padre Julio

Matovelle sobre

la Consagración

del Ecuador al

Corazón de

María

45

Page 46: MATOVELLE BIOGRAFIA

Sra. Juana Maldonado de San Juan, madre del Padre Julio

María Matovelle.

46

Page 47: MATOVELLE BIOGRAFIA

Sr. Dr. Dn. Julio María Matovelle, antes de ingresar a la

vida religiosa.

47

Page 48: MATOVELLE BIOGRAFIA

Padre Julio María Matovelle, el 29 de Junio de 1929, día de

su muerte.

48

Page 49: MATOVELLE BIOGRAFIA

1952, celebraciones del Centenario del nacimiento del

Padre Julio María Matovelle

49

Page 50: MATOVELLE BIOGRAFIA

Celebraciones del Centenario del nacimiento del Padre Julio

María Matovelle

50

Page 51: MATOVELLE BIOGRAFIA

Julio María Matovelle, sacerdote.

51

Page 52: MATOVELLE BIOGRAFIA

A Absolutismo.

El absolutismo es un principio completamente pagano, que no se encuentra en la doctrina,ni en la historia, ni en el espíritu de la Iglesia. Los defensores de la tiranía, los partidariosdel despotismo, por más que blasonen de católicos, no son más que paganos y sólopaganos. (O.C. T.4. Pág. 29)

El absolutismo no es buen consejero. (O.C. T.4. Pág. 75)

Administración.- País.-

Creemos firmemente que nuestro atraso arranca de la deficiencia en la administraciónrentística del país. (O.C. T2 Pág. 936)

Adversidad.-

En la adversidad, que es la lucha del alma, se conoce la robustez del genio, lamagnanimidad del héroe, la valentía del atleta. (O.C. T2 Pág. 250)

Si la adversidad nos exhibe a nosotros mismos en toda nuestra pequeñez, si moderanuestras pasiones, si nos da verdaderos amigos, si es el cincel que modela nuestra alma,elevándola a la perfección, y si nos enseña nuestras necesidades que cuando son legítimasfácilmente se satisfacen, claro está, que por medio de ella encontraremos la paz y, porconsiguiente, nos volvemos felices, en cuanto lo permitan las miserias de la vida. (O.C. T2Pág. 250)

La adversidad se despoja la hipocresía de su careta, el crimen se presenta horrible, la virtudencantadora: en una palabra, la adversidad es la criba de los hombres; el amigo aparecemás generoso, el enemigo más inicuo, lo cual importa la felicidad misma. (O.C. T2 Pág.249)

52

Page 53: MATOVELLE BIOGRAFIA

Agronomía.-

¿No es triste para la agronomía ecuatoriana, aun la más trivial, aguardar de año en año,con cierto innegable sobresalto las nuevas leyes y decretos del Congreso? (O.C. T2 Pág.935)

Ahorro.-

El principio fundamental del ahorro es el principio de abnegación; por el cual tanto el ricocomo el pobre limitan sus necesidades y se abstienen de frívolos placeres; por el cualsacrifican las fugaces satisfacciones del presente por las necesidades reales del porvenir.(O.C. T.4. Pág. 761)

Alma.-

El alma también necesita, para vivir y perfeccionarse, movimiento, ejercicio de suspotencias, empleo de sus fuerzas. (O.C. T2 Pág. 249)

Anarquía.-

La anarquía es la vanguardia del despotismo.

Asociación.-

Toda asociación para ser verdaderamente provechosa y constante es necesario que sefunde en el respeto recíproco, en la caridad fraterna y el espíritu de abnegación. (O.C. T.4.Pág. 763)

Asociación.-

Con la resurrección del paganismo en nuestros días, han tornado otra vez el odio a laverdadera asociación, y el espíritu pagano del egoísmo y la avaricia, que acabarán pordisolver las naciones modernas, rompiendo todos los vínculos de su existencia y aislandotodos los elementos constitutivos de su progreso. (O.C. T.4. Pág. 763)

53

Page 54: MATOVELLE BIOGRAFIA

Avaricia.- Pobre.-

La avaricia de los capitalistas, hace que éstos desprovistos de todo principio de caridad yabusando de la necesidad del pobre, bajen a su ínfimo grado posible el salario de losobreros de toda edad y sexo, con lo cual se desarrolla los vicios más espantosos, ycentenares de niños pierden la inocencia y la virtud. (O.C. T.4. Pág. 759)

B

Bello.-

Existe un ser, bello como la naturaleza, sublime como la omnipotencia misma de Dios, yque resulta del hermoso cuadro de la creación. ¿Cuál es? El corazón humano. (O.C. T2Pág. 233)

Biblia.-

La Biblia es el faro de todas las ciencias.

La Biblia es la Palabra de Dios, el universo su obra.

La Biblia es la enciclopedia divina, es el universo hablado, como el universo es la Bibliarealizada. (D.E. Pág. 7)

Quien abarque las maravillas del universo comprenderá la Biblia. (D.E. Pág. 7)

La Biblia se ocupa de todas las verdades. (D.E. Pág. 7)

Y bien, ¿cómo pudo suceder sin inspiración divina, que los escritores sagrados se hayanocupado de todas las ciencias modernas, en un período de tiempo en que ni siquiera sesospechaba la existencia de los fenómenos físicos que ahora nos sorprenden? (D.E. Pág.7)

54

Page 55: MATOVELLE BIOGRAFIA

Bien.- Bien se llama todo aquello que conviene a una naturaleza o todo lo que es una perfección o conserva o amplifica una perfección. (O.C. T.4. Pág. 731)El bien se ha de obrar sobre todo y ante todo porque es bien y no con miras utilitarias. (D.E. Pág. 14)

Bienes.-Una cosa material deja de ser bien y pasa a convertirse en mal, desde el instante que viene a hallarse en oposición con este bien total y completo del hombre. (O.C. T.4. Pág. 732)

Bolívar.-Bolívar no fuera el ídolo de los americanos, si no hubiera tenido que luchar contra el coloso de la Iberia, si no hubiese persistido, en medio de sus derrotas, de sus privaciones y, aún, en medio de las acechanzas, en la grande idea de libertar al mundo. (O.C. T2 Pág. 250)

• C Capital.- Ahorro.-

Sin economía o ahorro es imposible la formación del capital y sin abnegación es imposible el ahorro. (O.C. T.4. Pág. 762)

• Capitales.-La formación de todos los capitales se debe al ahorro, el cual no es otra cosa que la reserva que se hace de un producto, deduciéndole de un consumo actual para emplearlo ulteriormente en lo porvenir. (O.C. T.4. Pág. 761)

Caridad.-Mi virtud predilecta será la caridad: esto es hacerlo todo por amor de Dios y amar y servir al prójimo por amor de Dios. (D.E. Pág. 328)

55

Page 56: MATOVELLE BIOGRAFIA

Catolicismo.-

El Catolicismo es, pues, el único que, por su influjo altamente civilizador, así en lavieja Roma, como en todas las naciones, ha principiado por emancipar a la mujer yal niño de la ominosa servidumbre del padre, y, haciendo conocer y respetar losverdaderos derechos del hombre, ha llegado a establecer gobiernos verdaderamentecultos y populares. (O.C. T2 Pág. 268)

En la edad de las grandes irrupciones de bárbaros, que, a manera de avenidas,inundaban la Europa, el Catolicismo, civilizando a esos altivos y feroces guerreros,les enseñó a ver en los vencidos, no un rebaño de siervos, sino hermanos suyos.(O.C. T2 Pág. 269)

El despotismo ha sido siempre el antagonista más acabado del Catolicismo: contraéste ha dirigido sus más acerados tiros, antes de hincar las garras en su presa. (O.C.T2 Pág. 269)

Los pueblos que han renegado del Catolicismo han vuelto otra vez a serpulverizados bajo las férreas llantas del carro de la tiranía. (O.C. T2 pag. 270)

Así como es una iniquidad consagrar el látigo de los déspotas con el óleo santo delCatolicismo, es necedad perseguir a éste, pretendiendo establecer la república.¿Comprenderán los gobiernos y pueblos libres que se suicidan hiriendo a la Iglesiade Dios? (O.C. T2 p Pág. 274)

56

Page 57: MATOVELLE BIOGRAFIA

Ciencia.-

Pretender que la ciencia y la filosofía sean contrarias a la poesía, es pretender queDios haya creado el universo sin belleza, al hombre sin la mujer. (O.C. T2 pag. 263)

La ciencia es el orden, la poesía la armonía; ambas reunidas conducen este mundoa su destino, la una abriéndole la senda, la otra cubriéndola de flores. (O.C. T2 Pág.264)

Civilización.-

La civilización es el desarrollo armónico de las facultades de un pueblo. (O.C. T.4.Pág. 737)

La historia de la civilización de un pueblo no viene a ser otra cosa que la relación delos esfuerzos hechos por éste para el perfeccionamiento y desarrollo de susfacultades, y la conquista del mundo tanto moral como material. (O.C. T.4. Pág. 737)

Congreso.- Impuestos.-

Los llamados representantes del pueblo, antes que aumentar sus dietas y gravarmás y más a la República con nuevos tributos, deberían, por sentimientos dehumanidad y conmiseración, preocuparse de derogar impuestos homicidas quecomo el de las ventas no han hecho sino intensificar horriblemente la carestía actual,con el alza indefinida de precio en todo artículo. (O.C. T2 Pág. 1082)

57

Page 58: MATOVELLE BIOGRAFIA

Corrupción.-

A medida que decrece el influjo del cristianismo en las sociedades modernas, se venreaparecer en las costumbres, los excesos y extravagancias del lujo, que sepultaron alimperio romano en la honda cima de la corrupción y el orgullo. (O.C. T.4. Pág. 762)

Crédito.-

Crédito es la confianza con que una persona presta a otra un valor, fundada en lahonradez y solvencia de la segunda. (O.C. T.4. Pág. 768)

El fundamento del crédito es la confianza. (O.C. T.4. Pág. 768)

Crédito verdadero.- Crédito usurario.-

El crédito verdadero es aquel que presta beneficios positivos a la sociedad, y no elcrédito usurario que tiene por fin el despojo del pobre y la ruina de los infelices. (O.C.T.4. Pág. 769)

Cristianismo.- Riquezas.-

Lo que el cristianismo condena, porque, no puede menos de condenarlo, es que lasriquezas se tomen como fin y no como medio. (O.C. T.4. Pág. 747)

Cruz.-

Buscad la cruz y no la encontraréis ni en la cumbre de los palacios ni encima de lascoronas ni en las ciudades ni en las cabañas; la encontraréis únicamente en... elCalvario. (O.C. T2 Pág. 336)

La Cruz es el sello de las obras de Dios.

58

Page 59: MATOVELLE BIOGRAFIA

• D

Democracia.-

No puede negarse que, al menos en teoría, una verdadera democracia es el sistemapolítico en que son más bien atendidos todos los intereses de un pueblo, y se consultamás eficaz y ampliamente a su actividad, desarrollo y bienestar. (O.C., T. V, V.1 Pág.631).

Derecho.-

Tan flaca y quebradiza es la condición humana, que se ha convertido ya en unaxioma, esta verdad, de que el abuso acompaña siempre al ejercicio del derecho.(O.C. T.4. Pág. . 73)

Descentralización.-

Descentralización, es el sistema en que los negocios propios de las diversaslocalidades, se administran por sus autoridades especiales, dependiendo éstas de lasuperior, nada más que en cuestiones nacionales. (O.C. T.4. Pág. 540)

No se puede predicar como un dogma, la completa descentralización, porque para queella surta buenos efectos, son necesarias, condiciones que no siempre poseen todoslos Estados, así es que su aplicación más o menos completa dependerá de lascondiciones diversas de los pueblos. (O.C. T.4. Pág. 540)

Despotismo.- Anarquía.-

Yo odio al despotismo y la anarquía igualmente, yo quiero a los partidos que hacen elbien de la República. (O.C. T.4. Pág. 105)

Desprecio.-

El desprecio, inseparable compañero de la indigencia. (O.C. T2 Pág. 1096)

59

Page 60: MATOVELLE BIOGRAFIA

Dios.-

El que no se aleja de Dios, no se siente solo y no necesita de compañera. (O.C. T2 Pág.

296)

La Cruz es el sello de las obras de Dios.

El criterio humano es incapaz de apreciar debidamente las obras de Dios.

La causa de estos grandes crímenes vienen de la ausencia de Dios en el corazón, de la

falta de instrucción catequística y de la falta de castigo para los delincuentes. (O.C. T2

Pág. 1059)

Sin Dios y sin sanción, caminamos rápidamente hacia la más horrorosa anarquía. (O.C. T2

Pág. 1059)

Corazón poderoso de Dios: dadnos seguridad, salud, independencia y libertad. En todo el

mundo, y de modo especial en el Ecuador, tu pueblo: triunfa, reina, impera. (O.C. T2 Pág.

1077)

Quien no alcanza a medir el poder de Dios, cree llegada ya la hora de la consumación de

los tiempos. (O.C. T.4. Pág. 99)

60

Page 61: MATOVELLE BIOGRAFIA

61

Pero hay, en esto, un peligro, y es que, muchas veces ponemos actos malos y los

creemos buenos, y de ello resulta que los efectos nos salen diametralmente opuestos a

los que nosotros esperábamos. En vista de esto, ¿será a Dios de culpar, porque no

siempre obtenemos de El, lo que con insistencia le pedimos, como resultado de algún

acto nuestro? (D.E. Pág. 15)

El orden es el distintivo de todas las obras de Dios. (D.E. Pág. 17)

Para los que piensan y creen, Dios es una de las más palpables realidades; aún en esta vida misma, somos como pececillos que nadamos en el océano infinito de la Divinidad. (D.E. Pág. 33)

Dios es el Deus absconditus, y no se hace ver ni amar sino de aquellos que le buscan con sencillez de alma y rectitud de corazón. (D.E. Pág. 33)

Dios, todos los días, nos enseña cómo debemos mirar la soberbia y grandeza de este mundo. Ayer tuvo lugar un eclipse parcial de luna; y entonces vi, en el disco de nuestro satélite, la sombra del planeta en que vivimos. Me parecía que un ángel decía a todos los habitantes del mundo: ved lo que es para Dios, vuestra tierra, con todos su palacios y torres, un punto oscuro en el espacio. (D.E. Pág. 33)

Encarnándose el Verbo, elevó, por medio de la hipóstasis, al hombre, y, por él, a toda la creación a ser nada menos que Dios. (D.E. Pág. 38)

El Santísimo Sacramento es la presencia real y sensible de Dios en el mundo. (D.E. Pág. 39)

Page 62: MATOVELLE BIOGRAFIA

Dios saca su victoria de una serie de derrotas. (D.E. Pág. 39)

Atacar una obra buena es provocar al cielo a que la haga mejor. (D.E. Pág. 39)

La raíz, la semilla de todas las virtudes es el amor a Dios; todas las demás no son sino medios para alcanzarlo o formas de su actividad. (D.E. Pág. 43)

Dios.- Patria.-

Dios y la Patria son los principales centros del corazón humano, sus dos más grandes amores y sus dos móviles más poderosos. (O.C. T2 Pág. 849)

Dios.- Sacerdocio.-

En nada resplandece más la bondad de nuestro Dios que en llamar hacia sí a los más grandes pecadores, para colmarlos de gracias y elevarlos, a veces, hasta las alturas del sacerdocio. (D.E. Pág. 99)

Doctrina.-

Es inicua la doctrina que sostiene la libre estipulación de intereses.

Dogma.-

Los dogmas católicos son altas verdades religiosas de incalculable trascendencia para todas las ciencias. (D.E. Pág. 16)

62

Page 63: MATOVELLE BIOGRAFIA

Cada dogma es un faro de luz que enciende la Providencia, para evitar que la humanidad naufrague en las borrascas y escollos del error, que, de tiempo en tiempo, suscita el infierno. (D.E Pág. 16)

Todo dogma se proclama para demoler cualquier sistema de errores levantado en un determinado período histórico. (D.E. Pág. 36)

• E

Economía Política.-

Economía Política es la ciencia que trata de la adquisición y empleo de los medios materiales convenientes para satisfacer nuestras necesidades y alcanzar nuestro perfeccionamiento. (O.C. T.4. Pág. 738)

Economía Política Cristiana.- Riquezas.-

La Economía Política Cristiana, no sacrifica la prosperidad y riquezas de losindividuos a la riqueza y prosperidad de las naciones, sino que procura conciliar laprosperidad de las Pág. 747)

Educación.-

La educación es la que forma al hombre, y, con ella, no hay ser alguno que nospueda igualar, ni en agilidad, ni en fuerza, ni en viveza. (O.C. T2 Pág. 299)

63

Page 64: MATOVELLE BIOGRAFIA

Empresas.-

En un estudio lato y tomando en cuenta todas las relatividades circunstanciales, podemosdecir lo que nos ha hecho falta no son capitales, sino más bien el don financiero de laacometividad de las empresas, don que el yankee los posee en alto grado que se havuelto un hombre superior y como tal se impone. (O.C. T2 Pág. 1083)

Error.-

El principio de todo error y vicio sea la soberbia y su término el ateísmo. (D.E. pag. 24)

Todo error y todo vicio son el aniquilamiento de Dios, y la deificación o apoteosis de lacriatura. (D.E. Pág. 25)

Escritores.-

Enseñar sencillamente a las multitudes, y despertar en la mente de los públicosfuncionarios el recuerdo de sus más imperiosos deberes , tal ha sido siempre la normaseguida por escritorios, patriotas de verdad. (O.C. T2 Pág. 926)

• Estudio.-

La experiencia nos enseña también que, con el estudio, se retiene más fácilmente loaprendido, y, con la desidia se nos vuelve dificilísimo recordar el más pequeño párrafo.(O.C. T2 Pág. 306)

Ética.-

La Ética es la ciencia que estudia las leyes naturales que rigen las acciones libres delhombre. (O.C. T.4. Pág. 589)

64

Page 65: MATOVELLE BIOGRAFIA

Eucaristía.-

Si la Eucaristía no fuera un Divino Misterio, tampoco sería posible explicar qué otrafuerza interna sostiene este gran elemento de fe, que lleva aturdidas a las generacionesdisidentes y a los sofistas que reniegan de su propaganda ante un átomo adorable depan consagrado. (O.C. T2 Pág. 1025)

Evangelio.-

Todas las instituciones democráticas modernas, hasta la magna carta de Albión, hanbebido su espíritu en las fuentes civilizadoras del Evangelio. (O.C. Pág. 269)

Evangelio.- Economía.-

No están lejos los que buscan en el Evangelio la fuente de economía política, o elprograma eterno, por decirlo así, de todos los códigos. (O.C. T2 Pág. 959)

F

Familia.-

Los más nobles sentimientos, las puras y verdaderas virtudes, los actos más heroicos,tienen su historia en la familia; allí, la ambición, la gloria vana, son plantas exóticas, quemueren por falta de alimento. (O.C. T2 Pág. 245)

El hombre no es hombre sino en familia, y por esto, si se quiere conocer a un hombre seva a los secretos del hogar y no al bullicio del mundo, porque en éste no reina sino laficción. (O.C. T2 Pág. 245)

El huérfano es un extranjero sobre la tierra, porque la raíz que ata al hombre al suelo esla familia; sin ella no hay patria. (O.C. T2 Pág. 245)

65

Page 66: MATOVELLE BIOGRAFIA

66

La soledad más triste y silenciosa se torna alegre para un hombre, con la familia.(O.C. T2 Pág. 246)El más infeliz de los hombres es el que vive solo. (O.C. T2 Pág. 246)

Felicidad.-La paz y el contentamiento, he aquí lo que nos hace felices, porque nos proporcionanel reposo y el bien. (O.C. T2 Pág. 250)

Frutos.-Por coger uno de sus frutos cortan el tronco. (D.E. Pág. 36)

Fuerza pública.-Siendo la fuerza pública el primer elemento del orden, debe estar organizada de talmanera, que reine entre sus miembros la mayor moralidad y a mayor subordinación asu jefe. (O.C. T.4. Pág. 561)

GGobierno.-Tiempo es ya de que el Supremo Gobierno abandonando las estrechas y torcidas sendas de un ciego partidismo, que no tiene más empeño que enriquecer a sus adeptos, tome por el camino real del austero patriotismo, y oiga el clamor desinteresado de estas abandonadas Provincias del Sur, dotándolas con caminos al Oriente y a la Costa, y no con una turba de empleados inútiles que se absorben el presupuesto. (O.C. T2 Pág. 1009)

Todo gobierno, cualquiera que sea su forma política, bien monárquica o republicana, necesita del estímulo de la opinión pública para proceder recta y acertadamente; de otra suerte el ímpetu de las pasiones se sobrepone casi siempre a la voz de la justicia y la razón. (O.C. T2 Pág. 1028)

Page 67: MATOVELLE BIOGRAFIA

Una de las causas del mal proceder delas autoridades políticas y de los agentes de la administración pública, entre nosotros, es la indiferencia musulmana con que el pueblo en general , y hasta la misma prensa, no pocas veces, miran los actos de los encargados del gobierno en cualquiera de sus dependencias. (O.C. T2 Pág. 1028)

El Gobierno de la República tiene para todos los gastos de la administración, cada mes hay unas cuantas recepciones, comilonas y zarandajas, y a los patriotas, defensores de la integridad nacional niegan todo recurso, al misionero que es el único adalid y valiente defensor que con la cruz en la diestra planta el pendón patrio en los dilatados confines. (O.C. T2 Pág. 1036)

Muy imprudente obra aquel que se cree obligado a reprimir todo mal, si sabe que por ello se han de originar otros peores, y más funestos para la sociedad. (O.C. T.4. Pág. 74)

Vista de águila se necesita para gobernar a los pueblos. (O.C. T.4. Pág. 74)

Gobierno fuerte es, pues, el que se halla fundado en la opinión pública y en el respeto de todos; el que no se separa de la ley en la administración política; el que no tiraniza ni oprime a los súbditos con frívolos temores, el que, en fin, concede la justa libertad a los ciudadanos. (O.C. T.4. Pág. 81)

Gobierno débil, es el que sube al poder por medio de las revoluciones, el que tiene en su contra el respeto y la opinión del pueblo; el que centraliza todos los ramos del poder; el que se rodea de bayonetas, para estar seguro; el que se sobrepone a la ley y oprime a los súbditos; el que ultraja la libertad de los ciudadanos, y el que es ahogado en sangre, entre el odio universal. (O.C. T.4. Pág. 81)

67

Page 68: MATOVELLE BIOGRAFIA

Necesítale más que el Imperio de la honradez y del orden que tanto hemos menester, delgobierno de la fe que opone a las dificultades de la crisis pública, necesitase, decimos,afrontar contra toda catástrofe nueva la persona misma de Jesucristo. (O.C. T2 Pág.1024)

Si nuestros gobiernos quisieran ser verdaderamente patriotas y servir, no tanto a susintereses sino al bien estable y positivo de toda la Nación, deberían dedicar una sumaconsiderable de los caudales públicos a la apertura de esos caminos. (O.C. T2 Pág. 916)

Es verdaderamente increíble la incuria de nuestros gobiernos, que escatiman unascuantas pesetas cuando se trata de empresas colosales y trascendentales como lacolonización de nuestro Oriente, mientras prodigan, sin escrúpulo alguno, millones desucres si se proponen favorecer a un paniaguado o llevar a cima empresas financieras deinterés únicamente privado. (O.C. T2 Pág. 917)

Gratitud.-

La gratitud es un deber imperioso, de cuyo cumplimiento no hay causa que nos pueda

excusar jamás. (D.E. Pág. 340)

H

Historia.

Toda la historia no es otra cosa que la lucha del bien y del mal. (D.E. Pág. 14)

La Cruz es la aguja que señala las épocas de la historia en el cuadrante de la eternidad.

(D.E. Pág. 35)

68

Page 69: MATOVELLE BIOGRAFIA

Hombre.-

El hombre es como una máquina, que, si no se agita se enmohece. (O.C. T2 Pág. 250)

El hombre es la síntesis de la creación, el que resume en sí la perfección de todas lasdemás cosas que le están sujetas como a su monarca. (O.C. T2 Pág. 284)

El hombre es la síntesis suprema de la creación; en él, como en un tálamo nupcial, sehan dado un abrazo de amor el ángel de los cielos y la materia de este mundo, arregladacomo en vistoso ramillete. (O.C. T2 Pág. 299)

Dios, en su infinita sabiduría, nada estableció en el hombre de modo absoluto, sino quetodo lo sujetó a la imperiosa ley del trabajo; de tal suerte, que las más sublimes dotes deinteligencia y de cuerpo, son susceptibles de perfeccionamiento, y morirán en germen, siuna continua labor no viniera a darles el desarrollo conveniente. (O.C. Pág. 299)

El cuerpo del hombre es un mundo en pequeño, es el compendio de cuantos seresexisten en el reino animal, vegetal y mineral; todo de una manera eminente y prodigiosa.(O.C. T2 Pág. 299)

Ya hemos visto que el hombre es un animal de costumbre y que la educación puedehacer de él un héroe o un bandido. (O.C. T2 Pág. 309)

Esta es la historia de los hombres, unos suben y otros bajan. Pero, ¿a qué, entonces,ese empeño tenaz en subir a las altas cumbres, si pasada una centena de años, apenasha de quedar memoria de nosotros? (O.C. T2 Pág. 326)

El fin último de hombre es conseguir su bienaventuranza eterna, y su destino, durante lavida, tender continuamente con todas y cada una de sus acciones a aquel términosupremo. (O.C. T.4. Pág. 731)

69

Page 70: MATOVELLE BIOGRAFIA

Hombre.- Bienes.-

El bien completo y total del hombre consiste en esta armonía y subordinación de los bienesmateriales a los espirituales, y de los temporales a los eternos. (O.C. T.4. Pág. 732)

El hombre yerra miserablemente, cuando por un abuso de su libertad, tiende a constituirseen centro absoluto de todas las cosas, y por consiguiente a separarse de Dios. (O.C. T.4.Pág. 735

Hombre.- Placer.-

El hombre no siente la necesidad de buscar su último fin en el placer, sino cuando se alejade Dios. (O.C. T.4. Pág. 745)

Hombre.- Riqueza.- Trabajo.-

El medio principal de que puede disponer el hombre para la consecución de la riqueza es eltrabajo. (O.C. T.4. Pág. 739)

Honestidad.-

La honestidad es la conveniencia que según el orden de la razón tiene un bien con unanaturaleza. (O.C. T.4 Pág. 731)

Hostia.-

Quien mira con ojos de carne, con miradas terrenas, la hostia y la tiara, quedará sorprendidodel absurdo de la primera y de la necesidad de la segunda. (D.E. Pág. 39)

Humanidad.-

No es el sol el que cambia, sino la tierra; no el Catolicismo sino la humanidad. (D.E. Pág. 9)

70

Page 71: MATOVELLE BIOGRAFIA

I

Iglesia.-

Nosotros sujetamos, en todo, nuestro juicio al del Papa y nuestros prelados, condenamoslo que la Iglesia condena y aprobamos lo que ella tiene aprobado. (O.C. Pág. 47)

La Iglesia reprueba igualmente el despotismo y la anarquía, y enseña a los pueblos a serverdaderamente libres, no esclavos. (O.C. T.4. Pág. 64)

Las persecuciones son una prueba más de la admirable vitalidad de la Iglesia. (D.E. pag. 9)

Subido a las altas dignidades de la Iglesia, no siempre los más dignos, sino los másambiciosos, los más intrigantes, los más débiles y condescendientes con las miras,muchas veces, cismáticas, de los gobiernos. (D.E. Pág. 30)

El más sabio, pero incrédulo, físico, y el más humilde misionero, trabajan igualmente enlevantar el edificio de Dios. (D.E. Pág. 40)

Un anhelo insaciable de gloria, fama y amor devoraba mi corazón, y he aquí por qué meentregué ardorosamente al cultivo de las letras y la poesía y, un tiempo, a los devaneos deaquello que se llama la culta sociedad. Más, en medio de mis extravíos, la Iglesia Católicafue siempre mi norte; con el estudio de las bellezas de la Religión se extasiaba mi alma, yme dije, es necesario, para ser lógico, ser cristiano práctico y no solamente cristiano enteoría y me resolví a abandonar definitivamente el gran mundo y entregarme del todo a lasprácticas de la virtud. (D.E. Pág. 103)

La Iglesia ha defendido siempre al pobre contra las explotaciones del rico, al trabajadorcontra las explotaciones del capitalista; a la vez que haciendo sagrada la propiedad ajena,ha defendido al capitalista de los ataques de la ambición. (O.C. T.4 Pág. 741)

71

Page 72: MATOVELLE BIOGRAFIA

Impuestos.-

Los impuestos no se dictan gratuitamente; ellos derivan del espíritu de la pena, o de lanecesidad comprobada; y en uno y otro caso el contribuyente es deudor del Estado en unaspecto, y acreedor suyo en la forma que prevea y determine la pública equidad. Estosobvios y rudimentarios principios los va olvidando por completo el legislador ecuatorianopara quien la economía política no es sino política. (O.C. T2 Pág. 928)

¡No más impuestos! es el grito del obrerismo ecuatoriano. (O.C. T2 Pág. 1082)

Inocencia.-

La inocencia es una dichosa ignorancia del pecado y una intuición sublime de todo lobueno. (O.C. T2 Pág. 295)

Inspiración.-

Colón no habría sido un genio, si no hubiera sido consecuente en su inspiración, enmedio de la burla de los pueblos, de los anatemas del fanatismo, del desprecio de losreyes, de las furias del océano y de las injurias de sus compañeros. (O.C. T2 Pág. 250)

Inteligencia.-

La principal facultad del hombre es la inteligencia y la inteligencia se dirige por la verdad.(D.E. Pág. 13)

La perfección de la inteligencia no está tanto en raciocinar como en ver. (D.E Pág. 42)

72

Page 73: MATOVELLE BIOGRAFIA

J

Jesucristo.-

El error y las pasiones que quieren ser libres, no han podido nunca refutar aJesucristo, sólo han podido negarle. (O.C. Pág. 960)

Joven.-

Al joven todo le es dado esperar: la gloria más grande, los honores más culminantes.Puede aspirar a una tiara, a una corona; todo le es posible, hasta ser el primerhombre de su siglo. (O.C. T2 Pág. 240)

Justicia.-

La justicia es aquella virtud excelsa y soberana que inclina al hombre a dar a cadauno lo que es suyo. En ella se funda el respeto al Pág. 610).

La mentira y la injusticia han sido la base sobre que se han erigido tantos gobiernosdespóticos de Hispanoamérica, especialmente en el Ecuador. (O.C., T. V, V.1, Pág.613).

La verdad y la justicia no son sino rara vez la estrella que dirige los pasos de Pág.613).

Lo triste del caso es que esta falta de respeto al derecho ajeno, esta ausencia detodo sentimiento de justicia, no es un vicio propio, únicamente de nuestrosgobiernos, sino que se halla encarnado en toda la raza, es un pecado, si pudiéramosdecir así, original de la raza indo española. (O.C., T.V, V.1, Pág. 614).

Justicia es el derecho en abstracto, la bondad misma, como regla de nuestros actos,y derecho la justicia en concreto, el acto bueno y determinado que tratamos deponer. (O.C. T.4. Pág. 581)

73

Page 74: MATOVELLE BIOGRAFIA

Juventud.-

La juventud, en su florescencia, es más seductora que un prado de arirumbas y lirios en las mañanas de mayo. (O.C. T2 Pág. 294)

Si los ejercicios gimnásticos y otros juegos parecidos que robustecen al cuerpo y alientan el espíritu fueran las diversiones de nuestra juventud, no tendríamos que lamentar tanta precocidad en el vicio, y el gusano de la disolución no habría roído el tallo de las generaciones en flor. (O.C. T2 Pág. 310)

• L

Legislación.-

Toda legislación es buena no por emanar de la autoridad civil, sino por derivarse principalmente del derecho natural. (O.C. T.4. Pág. 570)

Para devolver a la legislación y por consiguiente a la jurisprudencia el carácter científico que les corresponde, necesario es fundarlas en los verdaderos e inmutables principios de justicia. (O.C. T.4. Pág. 571)

La Ética y el Derecho Natural, que son las primeras ciencias morales constituyen también las principales fuentes de la legislación. (O.C. T.4. Pág. 571)

La teología moral, el derecho canónico, la ética, el derecho natural, y la historia son las principales fuentes de la legislación. (O.C. T.4. Pág. 572)

Ley.- Justicia.-

Una ley no es buena, porque es ley, sino porque se apoya en la justicia. (O.C. T.4. Pág. 43)

Ley.- Poder.-

La ley sin un Poder que vele por su cumplimiento es letra muerta, no es ley. (O.C. T.4. Pág. 537)

74

Page 75: MATOVELLE BIOGRAFIA

Ley natural.-

La ley natural es el fundamento y norma de toda legislación humana. (O.C. T.4. Pág. 588)

Liberales.-

Liberales falsos son aquellos que no admiten más fuente del derecho que la voluntad humana, y proclaman la infalibilidad de los gobiernos. (O.C. T.4. Pág. 71)

Libertad.-

La libertad es un hermoso ensueño, que se realiza a la sombra de la cruz. (O.C. T.4. Pág. 83)

No hay cosa más horrible que privar a un ciudadano repentinamente de su libertad. (O.C. T.4. Pág. 561)

Los súbditos todos deben amor, respeto y obediencia a la autoridad, y ésta debe a los súbditos amor, cuidado y solicitud. Nadie debe, pues, turbar el orden de la sociedad: nadie es libre para desviarse de su fin, ni mucho menos para impedir a los demás su consecución. (O.C. T.4. Pág. 53)

Dos son los enemigos de la libertad: la ignorancia y las pasiones; la una ofusca la inteligencia y las otras atan la voluntad, e impiden así que pueda el hombre elegir lo que le es conveniente. (O.C. T.4 Pág.. 28)

Lujo.-

El lujo es contrario a los principios de abnegación y sacrificio, que son la condición indispensable del perfeccionamiento moral del hombre. (O.C. T.4 Pág. 783)

75

Page 76: MATOVELLE BIOGRAFIA

El lujo consume inútil e improductivamente capitales acumulados por largos años de trabajo y sacrificio. (O.C. T.4. Pág. 783)

El lujo exagerado es el signo precursor de la ruina de los pueblos. (O.C. T.4. Pág. 783)

M

Mal.-

El mal es la carencia de un bien conveniente a una naturaleza. (O.C. T.4. Pág. 731)

Mérito.-

El mérito mayor es el de las invenciones no de la pura imitación. (D.E. Pág. 16)

Miseria.-

No son el capital, la propiedad, ni la civilización, la causa de la miseria y degradaciónde los obreros, sino la resurrección del paganismo con la restauración de losmodernos principios sensualistas. (O.C. T.4. Pág. 759)

La miseria por el contrario es aquel estado de degradación moral y escasez tal dehaberes y recursos en que una familia o individuo no puede atender a superfeccionamiento moral, ni aun a la satisfacción de sus imperiosas necesidadesfísicas. (O.C. T.4. Pág. 785)

La miseria, es la doble degradación del hombre moral y físico. (O.C. T.4. Pág. 785)

Misioneros.-

Cuando el descubrimiento de América por Colón, los excesos lamentables de losconquistadores españoles fueron magníficamente contrarrestados por obra de losmisioneros católicos. (O.C. T2 Pág. 929)

Los misioneros no son extranjeros en ninguna parte de la Iglesia Católica, muchomenos en el territorio cultivado por sus sudores. (O.C. T2 Pág. 931)

76

Page 77: MATOVELLE BIOGRAFIA

Moralidad.-

Si queremos, pues, no atrasarnos del siglo en que vivimos, recordemos que lamoralidad y el trabajo son los móviles del progreso; recordemos que la ciencia es lapoderosa palanca de Arquímedes, que puede desquiciar el orbe, y que, si lahospedamos en nuestra patria, levantaremos muy pronto el pabellón de nuestranacionalidad sobre la cima del Chimborazo. (O.C. T2 Pág. 279)

La moralidad de los actos humanos, no depende del placer o dolor que de ellos nosprovengan; de las opiniones de los hombres, ni de la voluntad arbitraria de loslegisladores, sino del orden objetivo de las cosas. (O.C. T.4. Pág. 588)

• Mujer.-

La acción femenina tan decisiva en el hogar, no lo es menos en la sociedad política yhasta en la religiosa; sin su concurso las obras más bien ideadas desfallecen porfalta de esta tan necesaria y eficaz cooperación. (O.C. T2 Pág. 852)

Mundo.-

El mundo es un terrible drama, en el que se ven potentados abatidos hasta laindigencia y hombres que se duermen con la copa del placer a los labios ydespiertan con el veneno en las entrañas. (O.C. T2 Pág. 239)

Música.-

La música es el elemento en que vivimos, ella mezcla sus sones, así a las lágrimascomo a la risa: sin música no podemos concebir ni el paraíso. (O.C. T2 Pág. 284)

77

Page 78: MATOVELLE BIOGRAFIA

En la natural imperfección del lenguaje humano, hay ideas y sentimientos que no sepueden expresar con ninguna palabra, y, entonces, la música viene a ser el complementonecesario del lenguaje, como que siempre ha sido ella, el idioma inarticulado perodemasiado expresivo del corazón. (O.C. T2 Pág. 250)

Aparte de la necesidad que tenemos de hacer coro a la creación entera, en el himnoincesante que eleva a su Hacedor, estamos obligados a procurar el perfeccionamientodel individuo: y no hay cosa que nos pueda servir mejor para este fin como la música,que, con sus celestiales consonancias, nos separa dulcemente de la dura corteza de lamateria, y nos revela por un momento los sublimes destinos del espíritu. (O.C. T2 Pág.285)

Siendo la música, como hemos dicho, el lenguaje del corazón, sufre todos los cambios ytransformaciones de nuestros pensamientos, sin dejar nunca de embelesarnos con sumagia. (O.C. T2 Pág. 250)

La música no solamente es la inspirada de los templos, la precursora de la victoria y lacortesana de los reyes: ella, más que todo, es la amiga sincera de los pueblos y laconsoladora de la humanidad doliente. (O.C. T2 Pág. 286)

La música popular es la historia única de la clase más desvalida de la sociedad, es latradición viviente de las ciudades. (O.C. T2 Pág. 286)

La música es como la célebre estatua egipcia de Memnon: ella, con sus sones, anunciaal mundo la salida del sol de la civilización sobre un pueblo. (O.C. T2 Pág. 287)

La historia es incompleta todavía para nosotros, pues que no comprendemos la gloria deun Mozart, de un Rossini, o un Mercadante, al no deleitarnos con sus armonías. (O.C. T2Pág. 287)

78

Page 79: MATOVELLE BIOGRAFIA

• La música, que, de suyo, tiene una magia inexplicable que es capaz de despertar a la materia de su eterno y profundo letargo, llega en el culto católico a ser el eco de las angélicas armonías. (O.C. T2 Pág. 236)

• N

Necesidad.-

Toda necesidad o estímulo que es contraria a la moral es una necesidad falsa, a la cual no debe obedecer el hombre. (O.C. T.4. Pág. 752)

O

Oferta.- Demanda.-

La ley de la oferta y la demanda es una ley matemática, y para que sea conforme a la moral es menester que sea informada por la ley de la justicia y sobre todo de la caridad. (O.C. T.4. Pág. 767)

Orden moral.-

Para juzgar de la bondad o malicia de las acciones, existe un criterio objetivo, que no es otro que el conocimiento de la ley moral, expresión del orden moral. (O.C. T.4. Pág. 597)

Oriente.-

El modo real, práctico y eficaz de hacer nuestro todo el vasto territorio oriental contra todas las codicias y ataques de nuestros adversarios, es colonizarlo. (O.C. T2 Pág. 915)

A nuestro juicio, gobiernos y particulares deben aunar sus trabajos en la realización de esta grandiosa empresa: hacer nuestro el territorio oriental por la colonización. (O.C. T2 Pág. 916)

79

Page 80: MATOVELLE BIOGRAFIA

¿De qué nos vale que estemos en buena armonía con todas las naciones extranjeras, que tengamos ciudades pavimentadas a la europea, que tengamos representaciones en todo el mundo, que seamos muy civilizados en el callejón interandino, si en las dilatadas regiones orientales somos todavía salvajes y bárbaros, si esas regiones las vamos perdiendo día a día, si vamos a quedar reducidos a la estrecha faja de tierra estéril entre las Cordilleras de los Andes? (O.C. T2 Pág. 1078)

El Ecuador está expuesto a desaparecer como nación, si todos los hijos de esta infortunada Patria no nos empeñamos en salvarla de los peligros mil que por todas partes le cercan. Uno de ellos es la rapacidad peruana que ha resuelto apoderarse de toda nuestra región oriental. (O.C. T2 Pág. 1009)

P

Paganismo.-

El paganismo es la religión de los grandes, los poderosos y los ricos; el catolicismo, la religión de los pequeñuelos, los débiles y los pobres. El paganismo divinizó a los Césares, los déspotas y los conquistadores; el catolicismo canoniza a los esclavos y los mendigos; el paganismo levantó aras a la vanidad y la soberbia; el catolicismo pone en el trono de las virtudes al desprendimiento y a la humildad; el paganismo, en suma, es la religión de la tiranía, y el catolicismo es la religión de la libertad. (O.C. T.4. Pág. 32)

Partidos.-

Los partidos, entre nosotros, son de hombres no de principios; pocos son los que toman las cosas a lo serio, pocos los que prefieren un sistema a los destinos: los demás son conservadores o liberales, según les empuja el viento de la ambición, y con la misma facilidad que cambian de nombres, mudan de partidos. (O.C. T.4. Pág. 19)

80

Page 81: MATOVELLE BIOGRAFIA

Patria.-

Defender la Patria, esto es la Nación a que uno pertenece, y hasta el pequeño rincón detierras en que uno ha nacido, y defenderla, no solamente cuando se trata de los altosintereses sociales, sino aun de los más pequeños, se ha considerado siempre como unaobra de un corazón bien puesto y de toda alma noble y generosa. (O.C. T2 Pág. 834)

Paz.-

Para el civismo no hay mejor atmósfera que la paz. (O.C. T2 Pág. 1000)

Pecado.-

Jamás, hasta la muerte, por nada de este mundo, incurriré voluntariamente en ningúnpecado grave. (D.E. Pág. 331)

Perfección.-

Cuésteme lo que me costare, confiando en la gracia de Dios, me esforzaré en adquirir laperfección sacerdotal. (D.E. Pág. 328)

Perfección.-

La medida de la perfección no está tanto en la sublimidad de las obras, como en la purezade intención con que se las hace. (D.E Pág. 328)

La perfección para mí estará en conformarse en todo plena y gustosamente en la voluntadsantísima de Dios; acatando, como manifestaciones de esta Voluntad divina, todas lasórdenes de mis superiores. (D.E. Pág. 328)

81

Page 82: MATOVELLE BIOGRAFIA

Periodismo.-

El periodismo es la escuela universal, en que aprenden todos los pueblos. (O.C. T2 Pág.343)

Periodista.-

Los que no escribimos por compromisos de pandilla y de secta, acertamos, cuando menosen la intervención del tema. (O.C. T2 Pág. 909)

Y, aun, los medios materiales comienzan a llegar y no faltará sino que siga nuestra labor deperiodistas y de patriotas. (O.C. T2 Pág. 910)

Perú.-

No necesitará el Perú apoderarse del Ecuador, mediante la fuerza de las armas; bastan lamiseria y apatía en que vegetamos para que, con la ironía en los labios, cuando menos lopensemos, nos opriman manos enemigas. (O.C. T2 Pág. 1040)

Placeres.-

Los placeres, aparte de enervar las fuerzas del alma, nos conducen a la saciedad, alfastidio. (O.C. T2 Pág. 250)

Pobre.-

El Padre Nuestro que está en los cielos, tendría muchos medios de vestir al desnudo, comoviste al ave y al lirio; su divina mano no se ha acortado para el pobre, ni en su poder seagotaron los tesoros; pero quiere que el rico gaste la gloria de sostener al pobre. ¡Qué máshonor que ser tesorero de Dios! (O.C. T2 Pág. 994)

Innegables son los derechos del pobre sobre las superfluidades del rico. (O.C. T2 Pág.993)

82

Page 83: MATOVELLE BIOGRAFIA

83

Pobreza.-

El mejor remedio contra el pauperismo, es la renovación del espíritu cristiano en lassociedades modernas, el restablecimiento de la caridad y del espíritu de abnegación.(O.C. T.4. Pág. 760)

La pobreza es el estado económico en que los haberes y recursos de una familia, claseo individuo, bastan para cubrir las más estrictas necesidades de la vida, sin que por elloqueden aquellas personas impedidas de atender a su perfeccionamiento moral. (O.C.T.4. Pág. 785)

La pobreza impone ciertamente al hombre privaciones rudas, más no le despoja de sulibertad y dignidad. (O.C. T.4. Pág. 785)

La pobreza, en vez de abatir al hombre, más bien es el estímulo de superfeccionamiento y energía. (O.C. T.4. Pág. 785)Vistámonos menos bien, pero vistamos a dos: nuestra persona y la de un prójimo. (O.C.T2 Pág. 994)

Poder.- Administración.-El poder estará mejor establecido mientras mejor puedan llenar los caracteres

de una buena administración. (O.C. T.4. Pág. 546)

Poderosos.-Los poderosos, por de pronto, no necesitan de Dios, que es a su vez la única

esperanza del desvalido. (O.C. T2 Pág. 978)

Page 84: MATOVELLE BIOGRAFIA

• Poesía.-

La ciencia necesita de la poesía, como el árbol de hojas y de flores, como el firmamentode estrellas; la poesía necesita de la ciencia, como las lianas del cedro en que se cuelgan,como las flores un sustentáculo, para formar ramillete. (O.C. T2 Pág. 263)

El lenguaje de los corazones es lo que se llama poesía. (O.C. T2 Pág. 233)

Es preciso confesar, pues, que la poesía es uno de los elementos del espíritu humano, yla condición indispensable de su inmortalidad. (O.C. T2 Pág. 234)

Política.-

La política es una ciencia enteramente práctica; pretender aplicar los principios abstractosdel derecho, sin consideración ninguna a los hábitos y costumbres nacionales; eso arguyemenguada inteligencia y escasez de conocimientos. (O.C. T.4. Pág. 73)

Políticos.-

La América Española no entra aún en este movimiento regenerador; en su suelo abundandesmedidamente los políticos, los literatos y los abogados, pero escasean sobremanera,por harta desgracia nuestra, los matemáticos, físicos, químicos, ingenieros, botánicos,arquitectos, agrónomos y mecánicos. (O.C., T. V, V.1, Pág. 620).

El día en que nuestras clases sociales sepan hallar los recursos para la vida en un trabajohonrado y digno, en medio de nuestra espléndida naturaleza, se habrá cerrado paraAmérica la era de las revoluciones, y habrá principiado la de su paz y prosperidad. (O.C.,T. V, V.1, Pág. 620).

84

Page 85: MATOVELLE BIOGRAFIA

85

Ciertamente en este gran pueblo (Estados Unidos), no hay religión dominante, y existela más amplia libertad de cultos; pero no hay que admirarse de ello, pues no es esto elresultado de una persecución religiosa, sino del desarrollo progresivo y lógico de lacolosal República. (O.C., T. V, V.1, Pág. 621).

Combatir a la Iglesia, bajo pretexto de servir a la República, es destruir a ésta,precipitándola en los despeñaderos del más férreo y ominoso despotismo. (O.C., T. V,V.1, Pág. 630).

Pero, ¡ay!, algunos políticos son como los salvajes de nuestros bosques que derriban elárbol de la quina para utilizar su corteza. (D.E. Pág. 36)

Prelado.-La más hermosa corona que puede ceñir las sienes de un Prelado, es la de espinas. (O.C. T2 Pág. 825)

Prensa.-Entre los dones hechos por la Providencia Divina a la humanidad en los últimos siglos, cuéntase con razón, entre los primeros, la Prensa, por ser uno de los medios más eficaces y excelentes para la propagación de la verdad en el mundo. (O.C. T2 Pág. 894)

Page 86: MATOVELLE BIOGRAFIA

El sorprendente desarrollo de la civilización moderna, y su difusión hasta entre las últimas capas de la sociedad es obra de la prensa sana, así como la corrupción del proletario y los avances del anarquismo socialista son resultado de la prensa impía y disociadora. (O.C. T2 Pág. 894)

Como a un hombre se conoce por su palabra, a un pueblo se le distingue por la Prensa. (O.C. T2 Pág. 894)

Progreso.-

El progreso no es otra cosa que el aumento de conquistas hechas por el hombre. (O.C. T.4. Pág. 737)

Propiedad.-

El Cristianismo es el primero y el único que ha reivindicado para el hombre la gran propiedad del trabajo, origen de las demás propiedades; pues antes del Cristianismo, el trabajo era una ocupación de esclavos, y ese trabajo no pertenecía al esclavo sino a su dueño. (O.C. T.4. Pág. 756)

Providencia.-

En el plan de la Providencia, no siempre los resultados de una buena acción son tan prontos como nosotros quisiéramos. (D.E. Pág. 14)

Pueblo.-

Nos conmueven más los sencillos cantares del pueblo, que los más elocuentes discursos de los oradores. (O.C. T2 Pág. 284)

86

Page 87: MATOVELLE BIOGRAFIA

No hay mejor triunfo que el que se obtiene en un pueblo, mediante la unión de todos los elementos y fuerzas morales. (O.C. T2 Pág. 834)

Un pueblo que riega a los pies del Señor todos los afectos del corazón y le levanta himnos de Hosanna, de triunfo y adoración difícilmente se perderá en el concierto de los pueblos, y al contrario, ganará como pocos en el estadio de la civilización que brota de la palabra de Jesús y de la ley de su Evangelio. (O.C. T2 Pág. 1024)

No hay pueblo más grande que aquel que triunfa con Jesucristo a la cabeza. (O.C. T2 Pág. 1025)

Los más entusiastas aduladores del pueblo, luego que se han adueñado del poder, se olvidan de sus compromisos, y se convierten en déspotas pequeñuelos. (O.C. T.4. Pág. 34)

Mientras más noble papel ha desempeñado un pueblo en el escenario del movimiento religioso, más favorecido aparece también en el orden a la protección de la Providencia. (O.C. T2 Pág. 952)

Pureza.-

La pureza es una hada, que, si se va, no vuelve: felices los que durmiéndose en sus brazos, van a despertarse en los de Dios. (O.C. T2 Pág. 296)

87

Page 88: MATOVELLE BIOGRAFIA

R

Raciocinio.-

El genio no está en raciocinar, sino en ver de un golpe de vista, por una sublime intuición, loque otros que están bajo de él apenas pueden comprender mediante largos y dilatadosraciocinios. (D.E. Pág. 3)

¡Oh, en un minuto de oración se aprenden más verdades que las que, después de largosraciocinios, alcanzaron a vislumbrar Platón, Kepler y Newton! (D.E. )

Razas.-

Un pueblo vale tanto como sus ideas y virtudes, por consiguiente no son las razas, sino lascualidades que las adornan lo que les hace o no aptas para las grandes empresas delprogreso y la civilización. (O.C., T. V, V.1, Pág. 609).

Las razas más bellas han sido siempre las más ilustradas. (O.C. T2 Pág. 300)

Averiguar, pues, por qué la raza Angloamericana ha formado la república floreciente ycolosal de Estados Unidos, y por qué la raza indo española ha producido las mezquinasrepúblicas de Sud-América, es lo mismo que preguntar cuáles son las virtudes y las ideasque informan a estas dos razas rivales, principalmente en el orden político. (O.C., T. V, V.1,Pág. 610).

Recompensa.- Estímulos.-

La recompensa y el premio son los mejores estímulos para bien obrar. (O.C. T.4. p Pág.545)

88

Page 89: MATOVELLE BIOGRAFIA

89

Reinado de Dios.-

El reinado de Dios en un corazón o en un pueblo es perfecto, cuando a la fe viva seañade la pureza de las costumbres, que es la más segura manifestación de la caridad,sin la cual no es verdadero ni firme ese reinado. (O.C. T2 Pág. 1056)

Cuando la fe y las costumbres de la mayoría de los ecuatorianos sean lo que Diosquiere que sean, entonces el que es Arbitro de los destinos del mundo establecerá en elEcuador su reinado oficial y público... (O.C. T2 Pág. 1057)

Religión.-

Para la Religión, existe en la sumisión humilde a los designios del cielo. (D.E. Pág. 2)

La misión del pueblo Judío fue dar al mundo el Redentor, la de Roma difundir elCristianismo, la de España y Portugal descubrir el Nuevo Mundo... (D.E. Pág. 2)

La Biblia será vindicada completamente, por el mismo saber humano, antes de laconsumación de los siglos... (D.E. Pág. 3)

La sangre del inocente es semilla de vida y la sangre del mártir semilla de cristianos.(D.E. Pág. 3)

La religión que condena en los grandes el insaciable deseo de levantarse sobre lasruinas de los demás, reprueba de igual modo la vida muelle y obscura que los aleja delos cuidados públicos para no pensar sino en sí mismos. (O.C. T2 Pág. 1097)

Toda herejía, todo error ha ocasionado siempre una nueva revelación. (D.E Pág. 10)

Page 90: MATOVELLE BIOGRAFIA

Los sacerdotes deben extender más que antes el círculo de su acción, sin limitarse alterreno puramente eclesiástico. (D.E. Pág. 12)

Debe, pues, hoy, haber misioneros de levita, no solo de sotana. (D.E. Pág. 12)

Precisamente para el diluvio fue hecha el arca, y para las tempestades el iris; pues paravencer al error y al vicio, vino la Iglesia al mundo. (D.E. Pág. 26)

Las misiones de infieles, las misiones de los campesinos, y, sobre todo, de los indiosque son los parias de nuestra sociedad, la dirección de la prensa, la formación deasociaciones políticas; la tribuna y el púlpito, el altar y el confesionario: todo, todoentra en el campo de acción del sacerdote católico en América. (D.E. Pág. 30)

Todo buen católico americano lo primero que ha de pedir a Dios en todas sus oracioneses esto: “¡Señor! da a la América un clero según tu corazón”. (D.E. Pág. 30)

Vivimos entre dos infinitos: el infinito de nuestra nada y el infinito de Dios. (D.E. Pág. 31)

La luz de esa estrella que hiere nuestras pupilas fue desprendida del astro, hace seis milaños; y he aquí que cuatro mil años y un instante viene a reunirse en un solo punto,en el estrecho círculo de nuestra pupila. (D.E. Pág. 33)

La historia de la Iglesia es el estudio de los resortes de la misma historia de lahumanidad. (D.E. Pág. 35)

90

Page 91: MATOVELLE BIOGRAFIA

91

El pueblo de Dios, los apóstoles, los mártires, los monjes, los cruzados, los misioneros, losprofetas, los papas, los... Basta de contar: qué puntos tan sublimes son éstos; cada uno deellos abisma el espíritu y arroba el corazón. (D.E. Pág. 35)

Si se quiere que prospere una planta se echa agua no a la copa sino a las raíces; asítambién, si queréis que prospere un pueblo no os entretengáis en las hojas; fortificad,avivad sus sentimientos religiosos. (D.E. Pág. 35)

Los insectos se miran con microscopio, pero no la gigantesca cordillera de los Andes. Siqueréis saber lo que es el Pontificado, retiraos lejos, y contempladlo en perspectiva. (D.E.Pág. 39)

La religión católica, que encierra en sí tantos tesoros del sentimiento, que es el depósitomás abundante de belleza poética, de una hermosa sencillez y de una inefable sublimidad,nunca nos da a conocer mejor sus portentosas cualidades, que cuando despliega antenosotros la majestad y ternura de su culto. (O.C. T2 Pág. 235)La religión es la única esperanza y refugio suministrados por Dios al alma desterrada, enmedio de este vasto desierto, sembrado por todas partes de abrojos y de espinas. (O.C.T2 Pág. 235)

Un protestante decía a Diderot, que jamás había visto al Sumo Pontífice celebrar en labasílica de San Pedro, circundado por los cardenales y la primacía romana sin hacersecatólico. (O.C. T2 Pág. 236)Los impíos que no han traicionado sacrílegamente los más íntimos sentimientos de sualma, han recurrido a la religión católica y a su culto, en los momentos de llanto y de dolor.(O.C. T2 Pág. 236)

La religión católica y su culto han levantado a la Europa moderna del oscurantismo deotras edades, al grado de civilización actual. (O.C. T2 Pág. 237)

Page 92: MATOVELLE BIOGRAFIA

República.-

¿Y qué es la República? Varias definiciones se han dado a esta palabra; pero de todosmodos, viene a significar la forma de gobierno en que el poder tiene menos ocasión deabusar, y el pueblo, más garantías para sus derechos y más independencias en el ejerciciode sus facultades. (O.C. T2 Pág. 266)

Nada importa que vacile la República, con tal que un Presidente acabe en paz su períodoconstitucional: tal es la tesis. (O.C. T2 Pág. 935

El territorio de la República es inalienable; la Carta Fundamental lo dice claramente y losecuatorianos exigen de parte de los gobiernos el cumplimiento de ese precepto. (O.C. T2Pág. 1052)

Revolución.-

La revolución y la impiedad jamás podrán crear repúblicas verdaderas y durables, sino, alo más, ficticias y pasajeras. (O.C. T.4. Pág. 28)

El mejor modo de alejar las revoluciones y cimentar la paz de una nación, es tenercontento al pueblo; éste viendo que se respetan sus derechos, proteje sus intereses yllevan adelante sus obras públicas no puede por menos que estar del lado de mandatariostan probos como benéficos. (O.C. T2 Pág. 925)

Riqueza.-

Nada destruye más la vida de los pueblos que la poda lenta e incorregible de la riqueza pública. (O.C. T2 Pág. 935)

92

Page 93: MATOVELLE BIOGRAFIA

La saneada riqueza del tesoro es el punto de partida de todo engrandecimiento. (O.C. T2Pág. 935)

Normalicemos, en cuanto sea posible, las leyes sobre la riqueza pública y empezará para losecuatorianos la vida nacional. (O.C. T2 Pág. 937)

Las demás declamaciones que atacan a la propiedad o zahieren a la honrada riqueza,nunca han producido otro resultado que la demagogia de proletarios , más terrible que lademagogia política, y el pauperismo de las masas, muro donde se estrellan el orden y elpudor de la familia. (O.C. T2 Pág. 1106)

Antes era norma de la riqueza explotar al pobre; en los modernos códigos de economía, quepopularizan los pueblos sajones , los capitales comercian con capitales, y surge elpolimillonarismo, como triunfo de la energía y de la labor. (O.C. T2 Pág. 906)

El trabajo físico y mecánico no se halla en honor en nuestra raza, y de aquí el hambre y lamiseria en medio mismo de las inmensas riquezas que por todas partes nos circundad.(O.C., T. V, V.1, Pág. 618).

Nuestro país, por su posición geográfica, tradiciones religiosas, célebres políticos yabundantes riquezas naturales con que ha sido dotado por la Providencia, ha podido ser unode los más prósperos del Continente, y, sin embargo, ha llegado a ser uno de los másrezagados, por haberse olvidado de que la justicia y la paz, la religión y el trabajo son labase fundamental sobre que se edifican los Estados. (O.C., T. V, V.1, Pág. 627).

La Iglesia infalible como es en su doctrina, no ha prescrito jamás ni condenado las riquezas;lo que ha prohibido siempre es que el hombre haga de ellas su fin principal. (O.C. T.4. Pág.733)

Las riquezas para un cristiano, no pueden constituir jamás su fin último, ni su felicidadsuprema, sino únicamente un medio destinado a conseguir este fin y esta felicidad; pues elorden material con todas sus riquezas no existe sino por el espiritual. (O.C. T.4 Pág. 733)

93

Page 94: MATOVELLE BIOGRAFIA

94

Una de las causa principales de los abusos del crédito y las crisis económicas de lospueblos, es el deseo inmoderado de riquezas. (O.C. T.4. Pág. 770)

El fin último de las riquezas no es la reproducción de las mismas, ni el logro de gocesmateriales, sino el perfeccionamiento moral del hombre. (O.C. T.4. Pág. 781)

Nadie emplea mejor sus riquezas que el que se sirve de ellas para conseguir superfeccionamiento intelectual y moral, y de esta manera lograr más fácilmente su fin último.(O.C. T.4. Pág. 781)

Sin caridad, no pueden verificarse de una manera justa y conveniente la producción ni ladistribución, circulación, ni consumo de las riquezas. (O.C. T.4. Pág. 792)

¿De qué nos importan los vastos territorios, ni las inmensas riquezas naturales encerradasen ellos, con que nos ha dotado la Providencia, si no sabemos explotarlos? (O.C., T. V, V.1,Pág. 617).

En nuestras tierras, abundan los literatos, los políticos, pero escasean los industriales y losartesanos. (O.C., T. V, V.1, Pág. 618).

Mientras nuestros patrioteros pasan su tiempo urdiendo revueltas, nuestros ubérrimosterritorios amazónicos, y aun las extensas playas de la Costa, permanecen todavía incultosy sus riquezas naturales son para nosotros un tesoro escondido, que nadie trata debuscarlo. (O.C., T. V, V.1, Pág. 618).

Uno de los medios más eficaces para la producción de las riquezas, es la asociación.(O.C. T.4. Pág. 763)

Page 95: MATOVELLE BIOGRAFIA

S

Sabio.-

El que quiera ser sabio, lea a sabios. (O.C. T.4. Pág. 76)

Sacerdocio.-

Si no hubiese dejado mi casa, como lo hice, probablemente jamás hubieraabandonado el mundo ni consagrándome al servicio de los altares. (D.E. Pág. 320)

Entro en el sacerdocio para hacerme santo, primeramente con la oración, el retiro y elestudio y, secundariamente, ejerciendo el ministerio para salvar a los demás. (D.E. Pág.325)

Entro en el sacerdocio para ser un apóstol del Santísimo Sacramento y los CorazonesSantísimos de Jesús y María. Mi divisa desde hoy será ésta: “Trabajar, Amar y Padecer”La Cruz, la corona de espinas y la herida del Costado, serán mis blasones. (D.E. Pág.325)

Sagrados Corazones.-

Por reparación, por correspondencia de amor, yo debo ser toda mi vida el Apóstol de losSagrados Corazones. (D.E. Pág. 103)

Santa Teresa de Jesús.-

Santa Teresa de Jesús es admirada de muchos, mas imitada de pocos. Muchos quierenser sabios como ella, pero no humildes. Todos desean sus luces, más pocos como ellarenuncian a su propio parecer, sentimiento y juicio: no obstante eso es indispensablepara llegar a la unión con Dios. (O.C. T2 Pág. 1042)

Santa Teresa hizo grandes cosas por Dios; pero todavía fue mucho más lo que por Diospadeció. Dios, los hombres, los demonios probaron su amor y ejercitaron su paciencia.Dios con desolaciones, los hombres con sus persecuciones, y los demonios contentaciones. (O.C. T2 Pág. 1042)

95

Page 96: MATOVELLE BIOGRAFIA

Santificación.-

La Virgen Santísima elige a su agrado las almas que le placen y cuando éstascooperan fielmente a las gracias que esta bondadosísima Madre les alcanza delSeñor, la obra de la santificación, en ellas, va creciendo y desarrollándose como elgermen de un árbol elevado y frondoso. (D.E. Pág. 334)

Santísima Virgen.-

Grande ha sido en todo el tiempo mi miseria y muchos mis pecados, pero másdesastrosa aún habría sido mi ruina si la Santísima Virgen no hubiese acudido a misocorro. (D.E. Pág. 302)

Santísimo Sacramento.-

El Santísimo Sacramento ha sido mi Maestro, mi Guía, mi Confidente, mi Amigo, miPadre, mi Esposo y mi todo. (D.E. Pág. 103)

Santos.-

¡Si queréis haceros sabios, haceos santos! (D.E. Pág. 5)

¡No todos pueden ser reyes o sabios, pero todos pueden ser santos! (D.E. Pág. 5)

¡Hasta los ignorantes pueden ser sabios, con solo ser santos! (D.E. Pág. 5)

Sociedad.-

Sociedad donde falta poder, es sociedad muerta.

El lujo exagerado es el signo precursor de la ruina de los pueblos

96

Page 97: MATOVELLE BIOGRAFIA

.

El ascetismo perfecciona las dotes morales del hombre, y como éste es ser intelectual,claro está que su perfección ha de venir del orden moral. (D.E. Pág. 8)

La civilización es la caridad, es decir, la vida de las sociedades. (D.E. Pág. 8)

Los señores liberales que tan amorosos se muestran del pobre pueblo, que tantodeclaman contra los frailes, como oscurantistas y retrógrados, dénnos un S. Vicente dePaúl, un Las Casas, un Sto. Toribio Mogrovejo, un Pedro Claver, un Valmaseda oMargallo, y les creeremos. (D.E. Pág. 8)

La autoridad, en manos de pueblos incipientes, es como una joya de gran valía en manosde niños díscolos y traviesos. (D.E. Pág. 10)

Pero hay que saber que la Iglesia es la sociedad más perfecta de todas y que, en cuantoa sociedad, no puede dejar de tener los principios esenciales o constitucionales de lasdemás. (D.E. Pág. 16)

De aquí es que los elementos necesarios de toda sociedad son dos: la multitud y laautoridad, o sea, los súbditos y el superior. La autoridad, pues, tiene por objeto, dirigir yencaminar el ser político a la consecución de su fin. (O.C. T.4. Pág. 52)

En las sociedades donde no hay caridad reina el egoísmo.

97

Page 98: MATOVELLE BIOGRAFIA

T

Teología.-

Ha pasado ya la época puramente teológica de las ciencias, y estamos de lleno en laépoca social: la teología se ha dado de brazos con la ciencia política. (D.E. Pág. 16)

Tierra.- Hombre.-

Sabemos que la tierra es un lugar de prueba y martirio: que es imposible encontrar laperfección aquí abajo: hombre perfecto, hombre sin miserias, es un milagro de Dios.(O.C. T.4. Pág. 103)

Trabajo.-

El trabajo es la acción reflexiva y voluntaria de nuestras facultades para lasatisfacción de nuestras necesidades. (O.C. T.4. Pág. 753)

El fin de todo trabajo es próximamente la satisfacción de nuestras necesidades y porello la consecución de nuestro perfeccionamiento total y completo. (O.C. T.4 Pág.753)

El trabajo no desarrolla toda su fecundidad y poder sino cuando es uniforme,constante y continuo, y para nada se necesita más abnegación que para permanecermucho tiempo en un género determinado de trabajo. (O.C. T.4 Pág. 755)

El exceso de trabajo debilita y consume las fuerzas de los obreros, y acorta susvidas arruinando a sus familias, o les destruyen lentamente con terribles e incurablesenfermedades. (O.C. T.4. Pág. 759)

El cristianismo hace del trabajo, principal productor y representante de la riqueza,una condición necesaria al hombre, una ley divina y hasta una virtud de las másrecomendables. (O.C. T.4. Pág. 738)

98

Page 99: MATOVELLE BIOGRAFIA

U Ultimo fin.-

El último fin de nuestros actos es Dios; mas así como una saeta para llegar al blanco,atraviesa una línea de puntos, de los cuales cada uno es un fin para el que le antecede yun medio para el que le sigue, así también para llegar a Dios, hemos de alcanzar unaserie de bienes, de los cuales cada uno es medio para el que le sigue y fin para el que leantecede. (O.C. T.4. Pág. 576)

Usura.-

La usura cuando ha llegado a generalizarse en un país, es uno de aquellos males queprecipitan a las naciones en los abismos de la miseria y la servidumbre. (O.C. T.4 Pág.

738) V

Verdad.-

La verdad jamás se contradice a sí misma; huye sí de los extremos y descansa en elmedio. (O.C. T.4. Pág. 45)

La verdad es una senda estrechísima que atraviesa dos horrorosos precipicios, puestosa uno y otro borde: la verdad es un hilo sutilísimo que se columpia como puente sobrebarrancos y peñascales; quien quiera caminar por él, debe ser un diestro acróbata, muycauto en eso de mantenerse en equilibrio, porque si no, bastará el más pequeño deslizpara lanzarle a los abismos del error. (O.C. T.4. Pág. 86)

99

Page 100: MATOVELLE BIOGRAFIA

La verdad es una hada hermosísima con alas de ángel, con reflejos de sol. Todos lanombran, pero muy pocos la conocen; todos fingen reverenciarla, pero poquísimos laaman de veras. (O.C. T.4. Pág. 103)

La inteligencia jamás puede abrigar el error como error , porque es la nada; si la predicay la sostiene es porque lleva el germen de alguna verdad nueva. (D.E. Pág. 10 )

La verdad es el sol de las inteligencias. (D.E. Pág. 24)

Así como la sombra sigue a la luz, el error sigue a la verdad. (D.E. Pág. 24)

Todo error es negación de la verdad. (D.E. Pág. 24)

La simple negación es pura ignorancia, puro defecto del entendimiento; la negaciónobstinada de la verdad, hecha por la voluntad, a sabiendas de la inteligencia, es defectode la voluntad, y por consiguiente un vicio: el cual se llama orgullo, o, más propiamente,soberbia. (D.E. Pág. 24)

Siempre habíamos creído que son muy perjudiciales a la causa de la verdad, los que sevalen de la religión, como de un escudo, para defender y ocultar miras ambiciosas yterrenales. (O.C. T.4. Pág. 48)

100

Page 101: MATOVELLE BIOGRAFIA

Vida.-

El negocio de la vida está en morir bien.

Vientos.-

¡Ah!, cuando las plantas están en ciernes, los vientos duermen; cuando éstos selevantan es para sazonar los frutos. (D.E. pag. 9)

Voluntad.-

La sumisión al Ser Supremo que hace al hombre contentarse en todas las situacionesde la vida, no se encuentra en nuestros corazones; por el contrario, sentimos ciertarebeldía contra la voluntad soberana, cuando no es conforme a nuestras miras o seopone en algo a ellas. (O.C. T2 pag. 1096)

«Estaré, por tanto listo a hacer cuanto de mi exigieren los intereses de la Gloria de Diosy la salvación de las almas, sin ahorrar esfuerzos ni fatigas, ni la vida misma, si fuesenecesario darla por tan digno motivo” P. Matovelle

101

Page 102: MATOVELLE BIOGRAFIA

ESCRITOS DEL PADRE MATOVELLE.

Los escritos del Padre Julio María Matovelle, fundador de las Congregaciones de Oblatos y Oblatas, presentados en Roma son los siguientes:

1 El Catolicismo y la libertad, Cuenca, 1876, 53 pp.

2 Artículos literarios y poesías, Cuenca 1934, 347 pp.

3 Ciencia Constitucional, Quito, 1936, 263 pp.

4 Ciencia de Codificación, Quito 1936, 306 pp.

5 Principios Generales de Derecho Público Eclesiástico, Quito, 1952, 270 pp.

6 El Dogma de la presencia Real de Jesucristo en la eucaristía y Otros, Cuenca, 1947, 436 pp.

7 Discursos y artículos sobre el Sagrado Corazón de Jesús, Quito, 1949, 281 pp.

8 Discursos y artículos sobre el Sagrada. Eucaristía, Quito, 1949, 339 pp.

9 Jubileo Reparador, el templo del Santo Cenáculo y otros, Quito, 1951, 425 pp.

10 Escritos patrióticos y religiosos, Drama “Las Catacumbas”, Quito, 1953, 427 pp.

11 Imágenes y Santuarios célebres de la Sanísima. Virgen, Quito.1910, 596 pp.

12 Meditaciones sobre el Apocalipsis, Roma, 1922, 1022 pp.

13 Nuestra señora de la Nube, Cuenca, 1900, 212 pp.

14 Asociación del Santísimo Sacramento-Nuestra Señora de la Hostia y varias Novenas, Quito, 1950, 342 pp.

15 Cuenca del Tomebamba, Cuenca, 1921, 208 pp.

102

Page 103: MATOVELLE BIOGRAFIA

16 Documentos para la historia de Mariana de Jesús, Quito, 1902, 403 pp.

17 Las flores del Sagrado Corazón, Quito 1952, 146 pp.

18 Mes en honor de Nuestra Señora de las Mercedes, Quito, 1910, 262 pp.

19 La Virgen del Vergel, Cuenca, 1921, 18 pp.

20 El Heraldo de la Hostia Divina (Revista), Cuenca, 1897-1898, 294 pp.

21 Ejercicios piadosos en honor del Corazón de María, Quito, 1910, 103 pp.

22 Manual en honor de M. Señora, de los Dolores, Quito, 1918, 81 pp.

23 Novena en honor del Santo Cristo de Girón, Cuenca,1915, 71 pp.

24 Novena al Espíritu Santo, Quito, 1951, 71 pp.

25 Novena en honor de la Niña María, Cuenca, 1921, 42 pp.

26 Novena en honor de la Virgen del Vergel, Cuenca, 1924, 32 pp.

27 Novena en honor de la N. Sra. de las Mercedes, Cuenca 1932, 32 pp.

28 Septenario de los Dolores y Gozos de San José, Quito 1939, 39 pp.

29 Santuarios de la Santísima. Virgen en Colombia, Cuenca, 1929, 128 pp.

30 Memorias y documentos de las Congregaciones de Oblatos y Oblatas, Quito, 1943, 415 pp.

31 Memoria de las Congregaciones de Sacerdotes Oblatos y Hermanas Oblatas,Quito, 1940, 264 pp.

32 Cartas inéditas (Publicado luego de la muerte del P. Matovelle), Quito, 1940, 445 pp.

33 Manual de Ejercicio Piadosos de los Oblatos, Quito, 1936, 305 pp.

34 Memorias Íntimas, Quito, 1939, 166 pp.

35 Apuntaciones de Conciencia, Quito, 1948, 228 pp.

36 Pequeño pliego con hojas manuscritas,1-14.

103