Juan 8, 1-11 / Cuaresma 5 C / 21 marzo 2010.Autora: Asun Gutiérrez.Música: Vaso Nuevo.

Así es Jesús. Por fin ha existido sobre la tierra alguien que no se ha dejado condicionar Así es Jesús. Por fin ha existido sobre la tierra alguien que no se ha dejado condicionar por ninguna ley ni poder opresivo. por ninguna ley ni poder opresivo.

Alguien libre y magnánimo que nunca odió ni condenó, nunca devolvió mal por mal. Alguien libre y magnánimo que nunca odió ni condenó, nunca devolvió mal por mal. Los cristianos no hemos sido capaces todavía de extraer todas las Los cristianos no hemos sido capaces todavía de extraer todas las

consecuencias consecuencias que encierra la actuación liberadora de Jesús frente a la opresión de la mujer. que encierra la actuación liberadora de Jesús frente a la opresión de la mujer.

Desde una Iglesia dirigida e inspirada mayoritariamente por varones, no acertamos a Desde una Iglesia dirigida e inspirada mayoritariamente por varones, no acertamos a tomar conciencia de todas las injusticias que sigue padeciendo la mujer en todos los tomar conciencia de todas las injusticias que sigue padeciendo la mujer en todos los

ámbitos ámbitos de la vida. Algún teólogo hablaba hace unos años de "la revolución ignorada" por el de la vida. Algún teólogo hablaba hace unos años de "la revolución ignorada" por el

cristianismo.cristianismo.Lo cierto es que, veinte siglos después, en los países de raíces supuestamente Lo cierto es que, veinte siglos después, en los países de raíces supuestamente

cristianas, seguimos viviendo en una sociedad donde con frecuencia la mujer no puede cristianas, seguimos viviendo en una sociedad donde con frecuencia la mujer no puede moverse libremente sin temer al varón. La violación, el maltrato y la humillación no son moverse libremente sin temer al varón. La violación, el maltrato y la humillación no son

algo imaginario. Al contrario, constituyen una de las violencias más arraigadas y que algo imaginario. Al contrario, constituyen una de las violencias más arraigadas y que más sufrimiento genera.más sufrimiento genera.

¿No ha de tener el sufrimiento de la mujer un eco más vivo y concreto en ¿No ha de tener el sufrimiento de la mujer un eco más vivo y concreto en nuestras celebraciones, y un lugar más importante en nuestra labor de concienciación nuestras celebraciones, y un lugar más importante en nuestra labor de concienciación

social?social? Pero, sobre todo, ¿no hemos de estar más cerca de toda mujer oprimida para Pero, sobre todo, ¿no hemos de estar más cerca de toda mujer oprimida para

denunciar abusos, proporcionar defensa inteligente y protección eficaz?denunciar abusos, proporcionar defensa inteligente y protección eficaz?José Antonio Pagola.José Antonio Pagola.

Comentario de Juan 8, 1-11Comentario de Juan 8, 1-11

En el quinto domingo de Cuaresma cambiamos

de evangelista y leemos un texto de Juan.

Pero no cambia ni el tema ni el estilo de los

domingo anteriores. Los estudiosos han

llamado

a este relato de la mujer adúltera “el

meteorito

sinóptico de Juan”, porque es un texto que

parece

tomado de la tradición sinóptica.

«Es el amor compasivo el que está en el origen y trasfondo de toda la actuación de Jesús, lo que inspira y configura toda su vida.

Vive transido por la misericordia: le duele el sufrimiento de la gente, lo hace suyo y lo convierte en principio interno de su actuación.»

José Antonio Pagola.Jesús: aproximación histórica.

11Jesús se fue al monte de los Jesús se fue al monte de los Olivos. Olivos. 22Por la mañana Por la mañana temprano volvió al templo y temprano volvió al templo y toda la gente se reunió en torno toda la gente se reunió en torno a él. a él. Jesús se sentó y les enseñaba.Jesús se sentó y les enseñaba.

Es la penúltima estancia de Jesús en Jerusalén, Es la penúltima estancia de Jesús en Jerusalén, con motivo de la “fiesta de las Tiendas”, gran fiesta religiosa con motivo de la “fiesta de las Tiendas”, gran fiesta religiosa

anual.anual.Las palabras de Jesús de misericordia y perdón son evangelio, Las palabras de Jesús de misericordia y perdón son evangelio,

Buena Noticia para tod@s. Buena Noticia para tod@s.

33 En esto, los maestros de la ley y los fariseos se En esto, los maestros de la ley y los fariseos se presentaron con una mujer que había sido presentaron con una mujer que había sido

sorprendida en adulterio.sorprendida en adulterio. La pusieron en medio de todos La pusieron en medio de todos 44y preguntaron a y preguntaron a

Jesús: Jesús: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida

cometiendo adulterio. cometiendo adulterio. 55En la ley de Moisés se manda En la ley de Moisés se manda que tales mujeres deben morir apedreadas. ¿Tú, qué que tales mujeres deben morir apedreadas. ¿Tú, qué

dices?»dices?»

Traen ante Jesús a una mujer sorprendida mientras mantenía relaciones Traen ante Jesús a una mujer sorprendida mientras mantenía relaciones sexualessexualescon un hombre. No se dice nada de él, como ocurre en las sociedades con un hombre. No se dice nada de él, como ocurre en las sociedades machistas.machistas.El texto evangélico contrapone, una vez más, dos espíritus y dos actitudes El texto evangélico contrapone, una vez más, dos espíritus y dos actitudes muy distintas: “lo viejo” (la ley) y “lo nuevo” (el amor).muy distintas: “lo viejo” (la ley) y “lo nuevo” (el amor).Los letrados y fariseos, autoridades religiosas judías, piensan que diga lo Los letrados y fariseos, autoridades religiosas judías, piensan que diga lo que diga quedará mal o con los dirigentes o con el pueblo.que diga quedará mal o con los dirigentes o con el pueblo.No hay nada más tranquilizador, para los mediocres, que la designación de No hay nada más tranquilizador, para los mediocres, que la designación de un culpable oficial.un culpable oficial.

66La pregunta iba con mala intención, La pregunta iba con mala intención, pues querían encontrar un motivo para acusarlo.pues querían encontrar un motivo para acusarlo.

Condenar a la mujer supone no poner en práctica los principios del Condenar a la mujer supone no poner en práctica los principios del perdón y la misericordia por los que se ha guiado. Perdonarla perdón y la misericordia por los que se ha guiado. Perdonarla significa quebrantar la Ley. significa quebrantar la Ley. Aparentemente un callejón sin salida.Aparentemente un callejón sin salida.Jesús vuelve a demostrar que es plenitud y superación total de la Jesús vuelve a demostrar que es plenitud y superación total de la antigua Ley.antigua Ley.

Jesús se inclinó y se puso a escribir con el dedo en el suelo.Jesús se inclinó y se puso a escribir con el dedo en el suelo.77Como ellos seguían presionándolo con aquella cuestión, Jesús se Como ellos seguían presionándolo con aquella cuestión, Jesús se incorporó incorporó y les dijo:y les dijo:«Aquel de vosotros que no tenga pecado, puede tirarle la primera «Aquel de vosotros que no tenga pecado, puede tirarle la primera piedra.»piedra.»

Jesús no contesta a la pregunta tramposa. Jesús no contesta a la pregunta tramposa. No juzga a sus oponentes ni dicta sentencia contra la mujer.No juzga a sus oponentes ni dicta sentencia contra la mujer.

Los remite al tribunal de su conciencia, para que encuentren allí la verdad. Los remite al tribunal de su conciencia, para que encuentren allí la verdad. Fuerza a los interlocutores a asumir su propia responsabilidad. Fuerza a los interlocutores a asumir su propia responsabilidad.

Hay que empezar por examinar la propia conducta antes de “tirar piedras”, Hay que empezar por examinar la propia conducta antes de “tirar piedras”, antes de atrevernos y creernos con derecho a juzgar y condenar a l@s antes de atrevernos y creernos con derecho a juzgar y condenar a l@s

demás.demás.¿Pienso que soy mejor que l@s demás? ¿Me cuesta perdonar? ¿Pienso que soy mejor que l@s demás? ¿Me cuesta perdonar? ¿Me cuesta pedir perdón? ¿Me cuesta pedir ayuda y ayudar?¿Me cuesta pedir perdón? ¿Me cuesta pedir ayuda y ayudar?

88Después se inclinó de nuevo y siguió escribiendo en la tierra. Después se inclinó de nuevo y siguió escribiendo en la tierra. 99Al Al oír esto se marcharon uno tras otro, comenzando por los más oír esto se marcharon uno tras otro, comenzando por los más viejos,viejos,

Los más viejos tendrían más experiencia de la fragilidad humana...Se nos presenta la oportunidad de revisar nuestro modo de mirar y juzgar; de comprobar el contraste entre nuestros juicios sobre l@s demás -¿severos?- y sobre nosotr@s mism@s -¿indulgentes?- También observar la diferencia entre el juicio del sistema imperante, político, religioso, social, económico... -¿implacable?- y el de Dios siempre misericordioso

y dejaron solo a Jesús con la mujer, y dejaron solo a Jesús con la mujer, que continuaba allí delante de él. que continuaba allí delante de él. 1010Jesús se incorporó y le preguntó: Jesús se incorporó y le preguntó: «¿Dónde están?. «¿Dónde están?. ¿Ninguno de ellos se ha atrevido ¿Ninguno de ellos se ha atrevido a condenarte?»a condenarte?»1111Ella le contestó:Ella le contestó:«Ninguno, Señor.»«Ninguno, Señor.»

La escena está llena de ternura. Jesús dialoga con la mujer. Ella quizá no La escena está llena de ternura. Jesús dialoga con la mujer. Ella quizá no conocía todavía a Jesús. Si lo conociera y supiera que su vida estaba en sus conocía todavía a Jesús. Si lo conociera y supiera que su vida estaba en sus manos y que la última decisión era de Jesús, no hubiera tenido ningún miedo manos y que la última decisión era de Jesús, no hubiera tenido ningún miedo ni ningún motivo para temblar.ni ningún motivo para temblar.Ahora la mujer se levanta y comienza a recorrer el camino de la libertad y del Ahora la mujer se levanta y comienza a recorrer el camino de la libertad y del verdadero amor. Ya está libre de la ley y libre de toda esclavitud. verdadero amor. Ya está libre de la ley y libre de toda esclavitud. Jesús con su presencia y su mirada nos renueva, nos recrea, nos dignifica, Jesús con su presencia y su mirada nos renueva, nos recrea, nos dignifica, nos da vida. nos da vida. Es una invitación a dejar nuestros temores, a no encerrarnos en el pasado, a Es una invitación a dejar nuestros temores, a no encerrarnos en el pasado, a caminar en la libertad de l@s hij@s de Dios y a dejarnos maravillar por Él. caminar en la libertad de l@s hij@s de Dios y a dejarnos maravillar por Él.

Entonces Jesús Entonces Jesús añadió:añadió:Tampoco yo te Tampoco yo te condeno. condeno.

Nadie puede condenar a nadie, y el único que puede hacerlo, que es Dios, Nadie puede condenar a nadie, y el único que puede hacerlo, que es Dios, perdona siempre. perdona siempre. ¿Nos asusta tener que comparecer ante el tribunal de Dios? ¿Quién puede ¿Nos asusta tener que comparecer ante el tribunal de Dios? ¿Quién puede sentirse buen@ ante Él? Pensando así se llega a enfermar de escrúpulos, con sentirse buen@ ante Él? Pensando así se llega a enfermar de escrúpulos, con necesidad constante de purificaciones, indulgencias y confesiones generales.necesidad constante de purificaciones, indulgencias y confesiones generales.Tal vez no acabamos de aceptar la novedad del Evangelio de Jesús. No nos Tal vez no acabamos de aceptar la novedad del Evangelio de Jesús. No nos acabamos de creer que Dios es Padre, que es Amor incondicional, que se acabamos de creer que Dios es Padre, que es Amor incondicional, que se complace en perdonar,complace en perdonar,que no ha venido a condenar. ¿Demasiado bonito? Pues ésa es la realidad.que no ha venido a condenar. ¿Demasiado bonito? Pues ésa es la realidad.Tenemos puesta la vida ante Uno que no condena, sino que salva y libera.Tenemos puesta la vida ante Uno que no condena, sino que salva y libera.

Puedes irte y no vuelvas a pecar

Jesús no condenando a la mujer, la rehabilita como persona ante Dios, ante Jesús no condenando a la mujer, la rehabilita como persona ante Dios, ante l@s demás y ante ella misma. Es una mujer nueva. l@s demás y ante ella misma. Es una mujer nueva. Jesús no se fija en el pasado. Rechaza lo que estuvo mal (“no peques más”), Jesús no se fija en el pasado. Rechaza lo que estuvo mal (“no peques más”), pero sobre todo orienta hacia el futuro. pero sobre todo orienta hacia el futuro. Su comportamiento revela su delicadeza y ternura, su capacidad de creer en Su comportamiento revela su delicadeza y ternura, su capacidad de creer en el ser humano, su rechazo a todo tipo de fariseísmo.el ser humano, su rechazo a todo tipo de fariseísmo.El perdón, la confianza,el amor de Jesús se convierte en una llamada a la El perdón, la confianza,el amor de Jesús se convierte en una llamada a la conversión, al cambio de vida. No por miedo, sino por amor. Abre ante ella conversión, al cambio de vida. No por miedo, sino por amor. Abre ante ella un futuro nuevo lleno de paz, esperanza y nuevas posibilidades. un futuro nuevo lleno de paz, esperanza y nuevas posibilidades. Sólo le queda vivir de acuerdo con la liberación que ha recibido.Sólo le queda vivir de acuerdo con la liberación que ha recibido.“No recordéis lo anterior....mirad que realizo algo nuevo” “No recordéis lo anterior....mirad que realizo algo nuevo” (primera (primera lectura).lectura).

Tus dibujos en el suelo han tenido un efecto sorprendente:Tus dibujos en el suelo han tenido un efecto sorprendente:el círculo moralista y acusador se ha roto y, a solas contigo, el círculo moralista y acusador se ha roto y, a solas contigo, por primera vez, me he sentido libre.por primera vez, me he sentido libre.Tus dibujos en el suelo han sido el primer espejo no engañoso Tus dibujos en el suelo han sido el primer espejo no engañoso que me ha hecho ver mi rostro triste; mi ser pobre y vacilante,que me ha hecho ver mi rostro triste; mi ser pobre y vacilante,mis miedos de siempre.mis miedos de siempre.Tus dibujos en el suelo han creado un silencio penetrante,Tus dibujos en el suelo han creado un silencio penetrante,pues han puesto al descubierto la trágica parodia que vivimos pues han puesto al descubierto la trágica parodia que vivimos cuando nos creemos diferentes.cuando nos creemos diferentes.Tus dibujos en el suelo me han devuelto la dignidad perdida,Tus dibujos en el suelo me han devuelto la dignidad perdida,cuando tu dedo suave y firme, con el polvo de siempre y mis lágrimas cuando tu dedo suave y firme, con el polvo de siempre y mis lágrimas pérdidas,pérdidas,ha plasmado mi nuevo rostro sonriente.ha plasmado mi nuevo rostro sonriente.Después te has incorporado, serenamente has mirado mis ojos,Después te has incorporado, serenamente has mirado mis ojos,me has besado como nadie y has dicho al aire: me has besado como nadie y has dicho al aire: vete y vive; ya sabes.vete y vive; ya sabes.Y yo no me he atrevido a abrazarte.Y yo no me he atrevido a abrazarte.Pero llevo tus dibujos del suelo tatuadosPero llevo tus dibujos del suelo tatuadosen mi piel para siempre. en mi piel para siempre.

F.Ulibarri F.Ulibarri