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Estima-se que 40 por cento da população mundial tomam o animismo como base de suas crenças. Calcula-se também que entre os 88 por cento daqueles classificados como povos não alcançados pelo evangelho, 135 milhões são tribos animistas. Além disso, 1.9 bilhões de pessoas no mundo estão, de alguma forma, inseridos em uma religião mundial que apresenta formas sincréticas com o animismo. Pode-se concluir, portanto, que o mundo não alcançado pelo Evangelho, como um todo, é animista.
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Presentando Cristo en un contexto Animista
PAR
TE 1
TEMAS EN ANIMISMO
1. Realidad Espiritual
2. Foco no Presente
1. Vida en Comunidad
a. Mundo hostil de espíritus y poderes deben ser temidos y apaciguados a fin de evitar que traigan daños a individuos o comunidades.
b. Religión del miedo y duda, falta de confianza en una deidad todopoderosa estable y boa.
c. Busca de equilibrio través de la manipulación del poder por medio de magia , rituales y mediadores para el bien o mal.
d. Causa, efecto y fuente
• Salvación a partir de la queda • ¿Jesús salva de que? Ejemplo: clase de microbiología en contexto animista africano
REA
LIDA
D ESP
IRITU
AL
Astarote
Diana de los efesios
Boye Ápis de los egipcios
Asera de los asirios
Baal
DIO
SES DE LO
S TIEMP
OS B
IBLIC
OS
FOC
O EN
EL PR
ESENTE
Enfermo Triste Tentado Frustrado Solo En luto
Con miedo Perseguido Dudando Desempleado Depresivo Perdiendo
Fenómenos espirituales
diarios.
Principios Bíblicos para conflictos diarios.
Efectos de la Salvación
Testimonios y señales como
estrategia
Contextualización del Evangelio
Sincretismo religioso (comunicación parcial o mal hecha
del evangelio)
FOC
O EN
EL PR
ESENTE
¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?¿?
a.No tiene espacio para individualismo
b.Conversión a nivel de la comunidad
c.Muertos son vistos como extensión de la familia en el mundo de los espíritus
d.Padre nuestro y pan nuestro
VID
A EN
CO
MU
NID
AD
Através dos descobrimientos e de las iniciativas de la colonización de l os paízes católicos romanos del sul de Europa, las misiones cristianas llegaram a nuestro continente. En 1531, Francisco Pizarro llego al Peru. A parte del gobierno de su país, representavam la fé cristiana, que poco a poco, invadia las antiguas tierras indígenas del Nuevo Mundo. Tres aspectos que caracterizaram las misiones católicas que llegaram a América Central y del Sul: • Imposición – la cristianización a força • Superficialidade – no alcanzo la alma del pueblo
• Sincretismo – provecho de elementos religiosos ya
existentes y no hizo clara distinción entre lo cristianismo y lo animismo. Incluso por la facilidad y por el misticismo español e portugués.
AN
IMISM
O EN
AM
ERIC
A
LATIN
A
En realidad, un muçulman en África está siendo animista cuando el escribe los novienta y nueve nombres de Alá em un papel y despeja-lhes água que es usada para sanidades.
Lo mismo se aplica al soldado cristiano que pone una Bíblia sobre su corazon durante una batalla. El, en verdad, está creendo que la Bíblia tiene una "magia" para proteger el de las balas.
El hindu que escribe sus oraciones em un papel y mastica para despues echar a los pies de un ídolo, esperando que asi seran aceptas, tambiem está agindo como animista.
Lo mismo es verdad para los católicos que hacen del crucifijo, de los santos y de las imagenes ídolos.
Cuando el hombre culto menospreza el animista que vive em las selvas, pero evita cruzar el camino de un gato negro porque le da azar, el mismo está se hacendo igual àquellos que menosprecia.
AN
IMISM
O EM
LAS R
ELIGIO
NES
• Prohibida la adoración de la naturaleza, Deuteronomio 4.15–20; 17.2–7. • Adoración del sol y la luna, Job 31.26–28. • Adoración de arboles, jardines, Isaías 1.29. • Adoración de maderos y piedras, Jeremías 2.27. • Maderos y piedras adúlteras, Jeremías 3.9. • Adoración del sol, Ezequiel 8.16. • Adoración de estrellas, Sofonías 1.5. • Mensaje de Dios en la naturaleza, Romanos 1.30.
AN
IMISM
O EN
LA B
ÍBLIA
Los aspectos del evangelio que se deben enfatizar más, para libertar a los animistas, son:
• Dios es el Creador de todo: de plantas, animales, etc., y tiene poder sobre toda la creación. (Génesis 1 y 2)
• Dios es Persona, no fue creado; nos ordena no adorar cosas creadas, sino entregar toda nuestra vida a Él, en amor y obediencia. (Éxodo 20:1-18) Jesucristo, el Hijo de Dios, tiene poder sobre todo espíritu.
DEFEN
SA B
ÍBLIC
A
Las palabras duras del profeta Isaías contra los samaritanos nos revelan cuán repugnantes eran a la comunidad judía el factor idolátrico de la religión samaritana y sus antiguas prácticas vinculadas con el animismo, los sacrificios humanos (Is.57:5), etc. Los vv. 5–8 describen algunas de las prácticas idolátricas de los antiguos samaritanos: el culto asociado a los robles (Is.1:29; 2 Rey.16:3,4), la adoración de ciertas piedras modeladas por el efecto constante del agua, el culto de la fertilidad asociado con los lugares altos, etc.
EN LA
BÍB
LIA
Las plagas no solo provocavam grande aflición física; mas eran un juzgamiento contra los dioses del Egpito. El rio Nilo era un de los principales objetos de adoración; la rana era sagrada como símbolo de la fertilidad; dentre el ganado, o carnero, el bode y el boye eran sagrados; el dios-sol, Rá, fue eclipsado y probado como impotente mediante la plaga de las tinieblas. "Sobre todos los dioses de Egipto, hare juicios:
Yo soy El Señor" (Êx 12.12).
“YO SO
Y EL SEÑ
OR
”
16 Ahora, ponte en pie y escúchame. Me he aparecido a ti con el fin de designarte siervo y testigo de lo que has visto de mí y de lo que te voy a revelar.
17 Te libraré de tu propio pueblo y de los gentiles. Te envío a éstos
18 para que les abras los ojos y se conviertan de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios, a fin de que, por la fe en mí, reciban el perdón de los pecados y la herencia entre los santificados.
HECHOS 26
