Princípios da interpretação bíblica

PRINCÍPIOS DA INTERPRETAÇÃO BÍBLICA

Analisando um dos pilares da Reforma Protestante

Introdução históricaUm dos pilares da Reforma Protestante, ocorrida a partir

de 31 de outubro de 1517, quando Martinho Lutero afixou 95 teses à porta do Castelo de Wittenberg, foi o estabelecimento do livre exame das Escrituras.


Até então, a Igreja Católica, preponderante, dizia que somente os padres poderiam examinar as Escrituras. Até mesmo portar uma Bíblia era proibido. Tê-la em casa, impensável. As missas eram rezadas em latim, a língua da Vulgata.


Devemos relembrar que não havia uma preocupação dos governos em alfabetizar o povo. Somente juristas, clérigos e funcionários públicos de alto escalão tinham acesso aos estudos formais.

A isto se juntava o fato de que a geração de riquezas estava ligada à agricultura, sendo relativamente dispensável que o povão soubesse ler e escrever.


Registremos que esta versão (A Vulgata Latina) havia sido traduzida por Jerônimo (347-420 d.C.), com a intenção de popularizar o estudo bíblico. Outras iniciativas nas décadas posteriores obtiveram êxito em divulgar o texto sagrado para todas as pessoas. Mas...


...em 1199, o papa Inocêncio III lançou-se contra os leigos, que "em reuniões secretas chamaram para si o direito de expor os escritos e pregar uns aos outros“.

Em 1229, o Concilio de Toulouse, convocado no sul da França, proibiu que alguém possuísse e lesse a Bíblia, especialmente aquela em língua vulgar, com exceção dos Salmos e dos passos contidos nos breviários autorizados!


Por volta de 1439, a Alemanha fervilhava em suas universidades, quando foi revolucionada pela invenção da imprensa de tipos móveis. O autor, Johannes Gutenberg, viria a imprimir como primeiro livro justamente a... Bíblia!


Daí à Reforma, em 1517, foi só um passo. Lutero lançou a pá de cal na pretensão papal, ao traduzir as Escrituras para o alemão comum. Em setembro de 1522, esta Bíblia foi lançada em parte e impulsionou a Reforma de maneira maravilhosa. Sendo completada em 1534.


A preocupação papal em restringir o acesso, a leitura e a interpretação bíblica era que não houvesse desvios doutrinários. O que, de fato, aconteceu. Mas haviam outras razões, como os questionamentos que os leitores começaram a fazer diante dos próprios desmandos doutrinários romanos.



O Livro Negro da História do Cristianismo, um livro crítico da atuação da Igreja Católica ao longo dos séculos, nos informa que quando Lutero começou a traduzir a Bíblia em alemão, uma comissão de prelados enviou ao Papa, o seguinte relatório, em 1533:

É preciso fazer todos os esforços possíveis para que a leitura do Evangelho seja permitida o mínimo possível... O pouco que se lê na missa já basta, que ler mais do que aquilo não seja permitido a quem quer que seja. Enquanto os homens se contentaram com aquele pouco, os interesses de Vossa Santidade prosperaram, mas quando se quis ler mais,

começaram a ficar prejudicados.

O mesmo livro informa outras iniciativas tiveram efeito, nos anos pré e pós-Reforma.

Em 1492, os reis católicos espanhóis proibiram a tradução da Bíblia em língua popular.

Em 1526, o Parlamento francês ordenou o recolhimento de todas as Bíblias e a proibição de sua impressão.

Em 1558, o inquisidor de Veneza proibiu que os tipógrafos da cidade imprimissem traduções da Bíblia em língua vulgar. Em seguida, as Bíblias foram queimadas!


Distante das preocupações humanas, a própria Bíblia reclama sua leitura. O que dizer da recomendação de Jesus: Examinai as Escrituras (João 5:39)? Da ordem paulina: Persiste em ler (I Timóteo 4:13)?

O próprio Salmos 1, permitido aos cristãos em Toulouse, registrava: Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite (Salmos 1:2)!?


Donde concluímos que a leitura e a meditação bíblica sejam elementos fundamentais para o crescimento espiritual do crente. Alie-se a isto a correta interpretação afim de que não sejamos levados pelos ventos de doutrinas (Efésios 4:14).


Introdução à interpretaçãoÉ fato que nem todos os leitores da Bíblia

conseguem compreendê-la. Há capítulos, versículos e termos cujo significado verdadeiro ainda está por ser descoberto. Passagens inteiras desafiam os melhores estudiosos. O que dizer, por exemplo, de I Coríntios 11:10: “Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça um sinal de autoridade, por causa dos anjos”?


Introdução à interpretaçãoResta evidente, e é ponto pacífico entre os

estudiosos, que JAMAIS compreenderemos toda a Bíblia. Porém, isto não é motivo para que não a leiamos, nem a estudemos, especialmente, quando sabemos das inúmeras investidas de intérpretes das mais variadas intenções. É uma obrigação do salvo conhecer a Palavra de Deus para resistir a tais ataques (I Pedro 3:15).


Introdução à interpretaçãoPor outro lado, neófitos na fé distorcem

termos, criam falácias, fundamentam doutrinas vazias. Às vezes por má fé, noutras por desconhecimento do vernáculo, noutras por inchaço carnal e jactância. O bom intérprete não é aquele que sabe de tudo, mas o que busca aprofundar-se, pesquisando o que é correto e adequado.


1º Princípio - Iluminação do Espírito Santo

A Bíblia é compreendida através da fé. O homem carnal não pode entender as coisas de Deus (I Coríntios 2:14).


A Bíblia foi plenamente inspirada por Deus (II Pedro 1:21). Mas apesar de falar a todos os homens, somente o Espírito Santo é capaz de transmitir suas verdades ao espírito humano (João 16:8).

1º Princípio - Iluminação do Espírito Santo

A fé significa o conteúdo bíblico. Sem ela resta apenas um livro cheio de boas histórias e ensinamentos úteis. Com fé as palavras saltam e tomam vida no cotidiano.


A Bíblia é único livro do mundo cujo autor tem presença garantida ao lado do leitor. Quando a lemos com fé, buscando entendê-la espiritualmente, o Espírito Santo se acerca de nós!

2º Princípio - Unidade

A Bíblia é una. Seu Antigo e Novo Testamento se interligam em um só livro, não obstante princípios específicos de Israel.


O Velho Testamento não pode ser desprezado. Como se a importância do Novo o suplantasse. Eles são complementares (Mateus 5:17; II Coríntios 3:14).


A Bíblia não se contradiz. Embora passagens debatidas possam sugerir o contrário, um exame mais acurado eliminará a dúvida.


O arrependimento de Deus é um exemplo excelente de contradição aparente. I Samuel 15:29, termina assim: ...porquanto não é um homem para que se arrependa.


Já em Gênesis 6:6, diz que Deus arrependeu-se de ter feito o homem. Como conciliar as duas citações?


A questão é que por diversas vezes o escritor sagrado quer transmitir figuradamente uma determinada ocorrência, para harmonizá-la com a realidade do leitor.


Na passagem de Gênesis 6:6, ele usa um recurso chamado antropopatia, que é atribuir a Deus um sentimento humano.


Os sites céticos se especializaram em catalogar passagens assim. Estudando e pesquisando chegamos a compreender o sentido real do texto.


Ao longo da história, diversos intérpretes tentaram suprimir determinados livros, por preferirem uns aos outros.


Um intérprete sério deve ser um estudioso panorâmico da Bíblia. As pregações devem levar em conta tanto o Velho quanto o Novo Testamento.

3º Princípio – Autoridade divina

A base deste princípio é que a Bíblia é a Palavra de Deus, através da qual ele se revela ao homem, sendo a autoridade espiritual suprema. Deus é seu autor!


Não é preciso endeusar a Bíblia para compreender isto. Basta-nos entender que a Bíblia é a mensagem de Deus para o homem, a carta mais elevada enviada à alma humana.


Mas, como ter certeza de que a Bíblia que temos é a mesma dos tempos da Igreja Primitiva?


Não temos os textos autográfos, ou seja, aqueles que foram escritos pessoalmente pelos escritores. Entretanto, a Bíblia é o livro antigo do qual temos mais fragmentos. Fragmentos estes que corroboram o texto que possuímos.


Somente do NT há 24.000 fragmentos. O livro antigo que chega mais perto disso é a Ilíada, de Homero, com 500 fragmentos!?


Sem contar que a diferença entre a última cópia e o original da Ilíada é de 500 anos. Já a Bíblia tem apenas 450 anos de diferença entre os fragmentos de manuscritos. O que nos leva a concluir que a Bíblia tem, de longe, o maior atestado de conteúdo.


Em 1947, nas cavernas de Qumram, foram encontrados manuscritos do texto hebraico que remontam ao tempo de Jesus. Mais de 1800 anos à época!



Ainda hoje os estudiosos se debruçam sobre tais manuscritos, descobrindo coisas novas e maravilhosas sobre o texto bíblico.



O princípio da autoridade divina coloca a Bíblia acima dos enunciados de qualquer ciência, posto que são expressão do pensamento humano, falível, sofismável e sujeito a correções e variações.


Interpretar a Bíblia descrendo da autoridade divina é fechar os olhos para o sopro do Espírito de Deus sobre aqueles que a escreveram – Theopneustos (II Pedro 1:21)

4º Princípio – Estilo literário

Consiste em levar em conta o estilo no qual determinada passagem foi escrito, sob pena de interpretar erroneamente uma passagem. A Bíblia é rica em alegorias, profecias, símbolos e dos mais variados estilos.


Porém, nada do livro sagrado foi escrito para confundir, a Bíblia não é um livro para iniciados, mas para ser compreendido e lido.


Não faria sentido Deus criar uma carta que somente pessoas de determinado grau intelectual pudessem ler. Mas assim como um texto qualquer há leituras diversas numa só porção


O que dizer, por exemplo, da parábola de Jotão (Juízes 9:8-15) ou de Salmos 18:10?


Concluímos que um bom intérprete deve ser ater não apenas a tais estilos, mas, quando possível, aos termos linguísticos típicos da língua hebraica e grega


Exemplos:Santíssimo, em Isaías 6Em verdade, em verdade (João 6:47)Sobe, calvo (II Reis 2:23)


Há na Bíblia, entre outros:1) A epopéia nacionalista de Abraão, Davi e Gedeão;2) A poesia dos Salmos e Jó3) As leis do Levítico4) As narrativas dos evangelhos5) Os ditos sapienciais de Eclesiastes6) Os provérbios7) As profecias dos profetas maiores e do Apocalipse


5º Princípio – Contexto

Diz o ditado popular: um texto fora do contexto é um pretexto! Ou seja, isolar versículos, tentando embasar uma doutrina, é uma das práticas mais reprováveis a um intérprete da Bíblia.


Há dois tipos de contexto: o imediato e o remoto. O contexto imediato diz respeito aos versículos que circundam uma determinada passagem bíblica.


Exemplo 1: A letra mata, mas o Espírito vivifica (II Coríntios 3:6). Podemos concluir, a partir do versículo, que é errado estudar teologia?


Lendo o contexto de II Coríntios 3, entendemos que Paulo está falando da letra da Lei, à qual não trazia vida para quem seguia, apenas servia de apoio para conduzir à revelação proporcionada por Cristo.


Exemplo 2: Médico, cura-te a ti mesmo (Lucas 4:23). Jesus condenou a medicina?


Lendo Lucas 4, entendemos que Jesus estava prevenindo uma colocação que seria feita pelos escribas e fariseus. Ele seria cobrado por fazer milagres na Galiléia e não em Jerusalém.


Exemplo 3: Tudo posso naquele que me fortalece (Filipenses 4:13). Podemos tudo mesmo?


Lendo Filipenses 4, entendemos que Paulo havia aprendido, por meio das provações, que em Cristo ele podia permanecer firme em qualquer situação, seja de abundância ou de privação.


Exemplo 4: O pecado contra o Espírito Santo (Mateus 12:31-32). Será que o cometemos?


O versículo trata do cuidado que devemos ter para não nos fazermos surdos à voz de Deus. Quem aborrece o Espírito Santo e peca contra ele se torna apático ao perdão! Se alguém está arrependido, esse sentimento vem de Deus (João 16:8)


Exemplo 5: I Coríntios 13:8 As línguas cessaram?


O versículo ressalta que quando vier o que é perfeito todas as coisas transitórias cessarão quais sejam línguas, profecias e conhecimento


Exemplo 6: A Rosa de Sarom de Cantares 2:1 é Jesus?


No contexto entendemos que se fala de uma mulher, que alguns associam à Igreja. Logo, a Rosa de Saron não é Jesus!


Quando o contexto é remoto, devemos pesquisar em diversas passagens da Bíblia para basear nossa interpretação.


É o caso das passagens proféticas. Elas devem ser analisadas em consonância com as demais profecias relativas àquele momento. Se é Milênio, o que diz Apocalipse, Daniel, Isaías e demais passagens correlatas? E daí por diante.


Algumas passagens proféticas, por exemplo, são restritas a pessoas e nações. Não podem ser estendidas à Igreja (Deuteronômio 28).


Aplicar, por exemplo, Salmos 33:12 aos contextos eleitorais de nosso tempo é uma tentativa grosseira de distorcer a promessa de Deus a Israel, o único povo que se chama pelo nome de Deus!


Noutros casos há passagens que possuem um cumprimento imediato e outro remoto. É o caso de Mateus 24:15, 19. Daí a importância de estudarmos panoramicamente a Bíblia.



Há outros perigos em termos de contexto. O primeiro é isolar frases de um versículo, veja o caso de Não há Deus, no Salmo 14:1


O segundo perigo é não ler corretamente o que está escrito e forçar outra interpretação. Geralmente, se faz isto ao não usar os verbos nos tempos corretos ou esquecer as normas de concordância nominal ou verbo-nominal


Exemplo 1: O dinheiro é a raiz de todos os males (I Timóteo 6:9-10)


Muitos leitores esquecem a palavra amor, que existe no texto. É o amor ao dinheiro que traz problemas.


Exemplo 2:Ler como ouviram, se não há quem pregue, ao

invés de como ouvirão...Ler mas, como mais, e vice-versaLer sobre (acima) tua Palavra lançaremos a

rede, ao invés de sob (debaixo)



E o terceiro é inserir coisas que não estão escritas na Bíblia, tanto palavras como frases. Muitas destas frases até possuem conceito correto, baseadas na sabedoria popular, mas não estão na Bíblia!

Exemplos: Em verdade te digo: Hoje [mesmo] estarás comigo no Paraíso (Lucas 23:43). Elias foi levado num redemoinho e não num carro de fogo (II Reis 2:11)



Exemplos de frases que não são versículos: 1. A assinatura de Deus ninguém apaga2. Deus ajuda quem cedo madruga3. Faz por ti que eu te ajudarei4. O cair é do homem, o levantar é de Deus5. Dê um passo para Deus que Ele dá dois pra

você6. A voz do povo é a voz de Deus



Exemplos de frases que não são versículos: 7. Deus cegou o entendimento dos incrédulos8. Jesus é o médicos dos médicos9. Mente vazia é oficina do Diabo10. Não cai uma folha de uma árvore sem a

permissão de Deus (Mateus 10:29)11. Quem não vem pelo amor, vem pela dor12. Quem tem promessa de Deus não morre



Em quarto lugar, por vezes é preciso conhecer o contexto histórico da passagem, para interpretar o que está escrito.


Exemplo 1: Atos 4:13. Pedro e João não eram analfabetos, mas iletrados na Lei. Toda criança conhecia os mandamentos para poder fazer o Bar-Mitzvá, uma cerimônia realizada aos treze anos, quando o menino era declarado homem. Leia João 7:15.


Exemplo 2: Mateus 8:21-22. O que é enterrar do ponto de vista dos costumes do NT? Jesus mandou o homem matar seus pais.


Significa que o filho não poderia se ausentar de perto dos pais, até que falecessem. Nem o homem estava com os pais mortos, muito menos Jesus mandou matá-los!


Por vezes é necessário interpretar as figuras de linguagem de um texto. Em Marcos 10:25, por exemplo, Jesus usou uma hipérbole. Muitos intérpretes procuram uma porta por onde um camelo não passaria, mas ela não existe em Jerusalém!



Não é raro ter que tomar uma característica como adjetivo qualificativo, ao invés de generalizar o conteúdo! É o caso de Daniel 3:1. A estátua, provavelmente, não era de ouro, maciço, mas revestida de ouro. Tal característica é tomada no texto como generalizada.



Noutros casos o escritor quis traduzir o que estava vendo ou enxergando, e aí utiliza de recursos linguísticos que precisam ser compreendidos adequadamente. Apocalipse 4:6 é um caso clássico. O mar não era de vidro, mas parecia, por sua transparência, ser deste material.



Outro perigo é na falta de entendimento das línguas originais tomar emprestado citações de outras pessoas. Quem já não ouviu dizer que eros não é o amor de Deus, como se o Criador não houvesse feito o sexo? Outro caso clássico é Salmos 68:4. Já, no texto, é a abreviatura de Jeová. E não sinônimo de rápido!



Noutras vezes a acepção de palavras mudaram com o tempo. Batizar hoje significa também colocar o nome de uma criança. Bode expiatório, é a pessoa culpada de tudo de ruim que outros fazem. Palavras do português arcaico ainda desafiam muitos leitores: debalde, esquife, cercania, aleivoso, tímido, pavês, broquel, concupiscência...



Por fim, inúmeras informações que estão radicadas no inconsciente coletivo não possuem base bíblica. Anjos com auréolas e harpas, crentes anjos, Deus velhinho, Diabo com chifres, Maria Madalena prostituta, maçã ou sexo como o fruto proibido, Pedro como porteiro do Céu, etc. É preciso fugir destes lugares comuns para alcançar o correto entendimento de um texto.



Finalizamos este tópico enfatizando que não é necessário repreender o irmão todas as vezes que o virmos falando algo errado. O conhecimento é algo contagioso, mas vamos adquirindo de maneira gradual. Sempre teremos crentes infantis e maduros em nossas igrejas. Devemos, com amor, buscar harmonizar os diversos níveis afim de que o corpo todo cresça uniformemente.


Bibliografia1. Soares, Márcio. Princípios de Interpretação da Bíblia. E-

book disponível em http://www.seradorador.com.br/Docs/Principios_Interpret

acao_Biblia_E-book.pdf2. O Livro Negro do Cristianismo, Jacopo Fo, Sérgio Tomat,

Laura Malucelli3. Downing, David C. O que você sabe pode não estar certo.

Editora Vida


Spiritual

Princípios da interpretação bíblica