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Diciembre 2014
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo 2 - Nordm 17
Cuando el futuro es historia Cristo viene
1Co1622
Paacuteg21
Paacuteg 7
Paacuteg 10
Paacuteg 18
Paacuteg 25
Paacuteg 37
Colaboradores
especiales
Evelyn Garrido
(Meacutexico)
Leo Hernaacutendez
(EEUU)
Marcos M Chaacutevez
(Chile)
Joseacute Cubillos
(Paraguay)
John Betancur
(Colombia)
Jorge Loacutepez
(Chile)
Miguel S Aacutevila
(Puerto Rico)
Enrique C Guerra (Argentina)
John Hagee
(EEUU)
Walter Vera (Argentina)
Julio Martiacutenez
(Australia)
Maranatha es una publica-
cioacuten Mensual de la Iglesia Misio-
nera Roca de la Vida
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Todas las citas biacuteblicas son de la
versioacuten Reina-Valera revisioacuten de
1960 si es otra versioacuten seraacute con una
indicacioacuten especial
copy 2014 Iglesia Misionera Roca de
la Vida
Todos los derechos reservados
Editorial Paacutegina 3
La apostasiacutea Paacutegina 4
Cristianos oliacutempicos Paacutegina 7
El lado oscuro del chavo del ocho Paacutegina 10
iquestCongregar Paacutegina 15
El otontildeo y la venida del Sentildeor Paacutegina 18
Maacutes que un Carpintero Paacutegina 21
Sin santidad nadie veraacute al Sentildeor Paacutegina 25
Comienza la construccioacuten del altar Paacutegina 26
Unas palabras para tiacute Paacutegina 28
La gran comisioacuten Paacutegina 29
La crisis del monte del templo Paacutegina 31
La llave de la interpretacioacuten de Apocalipsis Paacutegina 36
El mensaje ala Iglesia de Eacutefeso Paacutegina 37
ISBN Edic ioacuten Dig ital
ISBN Edic ioacuten Impr esa
EN T RAacuteMIT E
Direccioacuten general
Ricardo O Arias
Tafiacute Viejo Centenario nordm 164
CP4103 Tucumaacuten
Argentina
tel +54 381 4613917
elshaddaitafiviejohotmailcomar
Direccioacuten de arte
Adriaacuten Mauricio Corradi
San Lorenzo Joseacute Rucci nordm 1934
CP2200 Santa Feacute
Argentina
tel +54 3476 302096
adrianmc12hotmailcom
Arte de tapas
Job G Vera
Q ueacute pregunta no Muchos me responde-
riacutean diciendo si la supiera me hariacutea
millonario en el 2015 Es casi seguro que mi-
llones de personas al momento de escribir la
editorial de Maranatha se estaacuten preguntando
queacute nos ha de esperar en este antildeo que estaacute a
punto de comenzar Como siempre para estas
fechas la nefasta y vasta gama de satanistas
comienzan hacer sus agostos con la venta de
sus libros y demaacutes
El 2014 dejoacute sus alforjas vaciacuteas por todo
el planeta tierra donde hubo guerras rumores
de guerras pestes y pestilencias terremotos
tsunamis atentados terroristas Como siem-
pre Oriente Medio fue tapa de los principales
diarios del mundo y sus noticias fueron las
que acapararon los principales espacios Hace
tres diacuteas nacioacute mi nieta y cuando su padre me
la depositoacute mis brazos lo primero que hice en-
tre laacutegrimas fue entregarla al cuidado de los
poderosos brazos de Aquel que es la fortaleza
los Jesucristo el Sentildeor
Luego de orar me puse a meditar que
mundo le espera mi nietita Como siervo del
Dios Altiacutesimo y escatoacutelogo que soy seacute que el
futuro no es nada bueno y soy muy realista
con esto Pero mi corazoacuten reposa al saber que
por las oraciones de sus padres y de mi espo-
sa y yo como abuelos se que seraacute guardada
de todo mal conforme a la promesa profeacutetica
del doble cumplimiento que dice ldquoPor cuanto
ha guardado la palabra de mi paciencia yo
tambieacuten te guardareacute de la hora de la prueba y
ha de venir sobre el mundo entero para probar
a los que moran sobre la tierrardquo
Sin ser dogmaacutetico a todo aquel que de
mi editorial puedo afirmarle que las cosas no
van a cambiar para bien en el 2015 sino todo
lo contrario En las redes sociales se me ha
marcado como un profeta del desastre por tan
soacutelo afirmar predicar y ensentildear lo que Jesuacutes
dijo Pero una sola cosa se que todos aquellos
que confiamos el maravilloso poder de Jesu-
cristo Sentildeor seremos guardados de los prejui-
cios tribulacionarios que sean de desatar so-
bre temas publicado planeta llamado tierra
La promesa que firme verdadera y absoluta
Para el 7 de diciembre de este antildeo que
estaacute terminando un profeta asustoacute a ciento de
miles diciendo que un gran meteorito destruir
y a la isla de Puerto Rico Como siempre en
estos casos llegoacute la fecha y la profeciacutea como
falsa no se cumplioacute Maacutes que nunca insto a
los lectores de nuestra revista a que se aferren
diariamente a las siempre viva y eficaces Pala-
bra de Dios para no ser engantildeados por estos
falsos y seudos profetas
Es el deseo de todo lo siervos de Dios que
formamos parte de este ministerio periodiacutestico
que recibamos el antildeo nuevo adorando y ala-
bando la gloria del poder el Nombre de Aquel
que menciona el Calvario toda las cosas Para
el mundo vendraacuten penurias amarguras y to-
das las cosas que estaacuten escritas en las profe-
ciacuteas pero les recuerdo que a nosotros los hi-
jos de Dios siempre nos esperaba la bendicioacuten
que jamaacutes antildeade tristeza
Adioacutes 2014 y iquestAhora que nos espera
3
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-
tienden lo que dice Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos como el espantildeol El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO
EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez) ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909) Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-
TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-FECCIOacuteN DE LA FE cristiana en todo el mundo ANTES QUE seamos arrebatados para Cristo
4
5
A f i rm a n q ue e s a
apostasiacutea ocurre durante el
reino del Anticristo cuando
las personas SON FORZADAS
A abandonar a Cristo adorar
al Anticristo y
tomar su mar-
ca De ahiacute
CONJETURAN
que el Rapto
ocurre DES-
PUEacuteS DE la
tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
i n m e d i a t a -
mente viene a
la mente es
Si LA GRAN MAYORIacuteA
de cristianos ABANDONAN a
Cristo iquestA QUIENES ARREBA-
TARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028)
iquestSera que Cristo mintioacute y los
post-tribulacionistas SON
LOS QUE DICEN LA VER-
DAD (perezcan AMBOS pen-
samientos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS)
Y si el Rapto sucede al final
de la tribulacioacuten y casi todos
los cristianos se han apartado
de la fe iquestCOMO ENTONCES
APARECE LA IGLESIA suacutebita-
mente en el cielo como una
INMENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFICA REALMEN-
TE la palabra ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA ORIGINAL en que
fue escri-
ta
En
griego koi-
neacute en que
fue escrito
el Nuevo
Testamen-
to ORIGI-
NAL la pa-
labra
apostasiacutea
NO SIGNI-
FICA
ldquoabandonar o partir DE LA
FErdquo De nuevo En el idioma
ORIGINAL en que fue escrito
el Nuevo Testamento las pala-
bras griegas ho apostasiacutea NO
SIGNIFICAN ldquoPARTIR DE la
ferdquo ni ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc
A modo de ejemplo EL
SIGNIFICADO ORIGINAL de la
palabra ldquogayrdquo en ingleacutes era
ldquoalegrerdquo En la actualidad la
palabra ldquogayrdquo significa
ldquohomosexualrdquo no solo en in-
gleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
6
iquestQueacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA
PRIMERO y el hombre de pe-
cado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL DErdquo la tribula-
cioacuten y que el Rapto es ldquolo
mismo querdquo la Segunda Veni-
da de Cristo
Pero eso NO
FUE lo que dijo
Pablo en 2 Te-
salonicenses
23 Lo que Pa-
blo dijo originalmente fue lo
siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas EN-
TONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeorrdquo
U no de los pecados maacutes grandes en la vida es ser cobarde porque dice el Sentildeor en su palabra que
los cobardes no entraraacuten en el reino de los cielos Por tan-to como dijo el Salmista Ahora pues oh reyes sed pru-dentes Admitid amonestacioacuten jueces de la tierra Servid a Jehovaacute con temor y alegraos con temblor
iquestDe doacutende ha salido la idea de que la iglesia debe presen-
tarse a marchar y participar junto con todos los equipos deportivos en esta media Sodoma iquestQue no sabeacuteis que el que se une a una ramera una sola carne es con ellahellip iquestDe doacutende vienen las guerras internas espirituales iquestNo es de vuestras pasiones las cuales combaten en vuestros miembros
O en palabras del apoacutestol Santiago ldquoOh almas aduacutelte-ras iquestNo sabeacuteis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios Cualquiera pues que quiera ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios iquestO pensaacuteis que la Escritura dice en vano El Espiacuteritu que eacutel ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes Someteos pues a Dios resistid al diablo y huiraacute de vosotros Acercaos a Dios y eacutel se acercaraacute a vosotros Pecadores limpiad las manos y vosotros los de doble aacuteni-mo purificad vuestros corazones Afligiacuteos y lamentad y llo-rad Vuestra risa se convierta en lloro y vuestro gozo en
tristeza Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacuterdquo
Quizaacute me seraacute necesario decirles que siento toda la au-toridad de Dios para hacerles este llamado a todos los mi-
nistros y especialmente a los bautistas de todo el mundo que se estaacuten involucrando en este negocio de los deportes y a los que se dicen pentecostales que se disfrazan como espirituales para desgarrar como lobos las uacuteltimas esperanzas
Julio A Martinez
Australia
7
Han dejado el camino recto y se han extraviado siguien-
do el camino de Balaam
que le quedan a muchas per-
sonas que luego son manda-das a vivir una vida tibia y
mediocre que los mantiene en su misma miseria espiri-
tual como cuando viviacutean en
el mundo
Creacuteanme que en mi carne me da coraje ver a muchos
ldquocristianosrdquo que se jactan de
lo recto que les gusta a ellos el evangelio Y critican a me-
dio mundo dentro de la igle-sia pero en su casa su pareja
sigue siendo inconversoa
Critican a los demaacutes joacutevenes
dentro de la iglesia y sus hijos son mundanos discoteque-
ros
Por eso es faacutecil para el
diablo traerles otra ldquoBuena
Idea de coacute-
mo atraer
gente a los
templosrdquo No
digo traer
gente a la
iglesia por-
que estos nunca llegaraacuten a
ser iglesiaPorque la iglesia
del Sentildeor una sola es y esa
iglesia no se contamina con
las actividades del mundo
porque no existe comunioacuten
entre Dios y Belial
Como ya les he escrito
anteriormente lo hago ahora
y no tengo ninguacuten temor de lo
que vayan a hacer los sepul-
cros blanqueados en mi con-
trahellip porque por esta verdad
murioacute Jesucristo pero alliacute
mismo resucito el Rey de Re-
yes y Sentildeor de Sentildeores Y
vencioacute al enemigo derrotaacutendo-
lo para siemprey si el vencioacute
entonces tambieacuten nosotros
venceremos aunque el hom-
bre destruya nuestro cuerpo
mortal
Por queacute hago y digo todo esto
es sencilloNo vengo de nin-
guacuten instituto biacuteblico donde
los hombres se comen los li-
bros enteros pero padecen
hambre de la paz de Dios Fui
recogido en las calles en me-
dio de la mugre del alcohol
la droga y los vicios anexos a
todo ese mundo y el que me
rescatoacute no fue ninguacuten hom-
bre porque a mi casa ya no
veniacutea nadie a hablarme del
evangelioporque me consi-
deraron un caso perdido
Y el uacutenico que se me acercoacute
fue aquel que me comproacute a
precio de sangre y me di-
joJulio Yo te amo todaviacutea y
me mostroacute porqueacute Nabucodo-
sor habiacutea tenido que comer
yerba como los animaleshellip y
era porque habiacutea sido rebelde
a obedecer a Dios en el tiem-
po en que Dios le hablaba con
la palabra hellip pero tambieacuten me
mostroacute que fue tan grande su
misericordia para con aquel
rey altivo que lejos de cortar-
lo le dio una uacuteltima oportuni-
dad y fue someterlo a sietes
antildeos de locura para que valo-
rara Quien era quien y cuan-
do reconocioacute que Jehovaacute es
Dios y que es Santo y tres ve-
ces Santo entonces recibioacute la
oportunidad de ser restaura-
do hellip
Fue asiacute que Dios hablo a
mi vida y me dijo Te he le-
vantado no para ser como las
bancas de los templos que pa-
san alliacute diacutea y noche y siguen
siendo los mismos tiestos du-
ros y esas bancas o sillas pa-
san dentro de los templos diacutea
y noche y no pueden elegir
entre siacute recibir o no a quienes
quieren hacer uso de
ellasPero tuacute eres diferente
tu sabes que Mi Casa Casa
de Oracioacuten seraacute llamada Y
me dijo tu si sabes elegir a
quienes has de servir entre
los hombres tuacute tienes el libre
albedriacuteo para elegir si quieres
ser parte de mi iglesia o verte
involucrado
con la gran
ramera
Asiacute un
diacutea el Sentildeor
tambieacuten me
llamoacute al mi-
nisterio y me dijo de nuevo
Ve y predica en las sinago-
gasNo te he levantado para
ser presidente de un club
sino para ser pastor de mis
ovejas y mis ovejas oyen mi
voz y me siguenhellip
Me habloacute como a Eze-
quiel dicieacutendome Hijo de
hombre ve y habla a mi igle-
sia con mis palabras
Porque no eres enviado a
pueblo de habla profunda ni
de lengua difiacutecil sino a la igle-
sia No a muchos pueblos de
habla profunda ni de lengua
difiacutecil cuyas palabras no en-
tiendas y si a ellos te enviara
ellos te oiriacutean Mas la iglesia
no te querraacute oiacuter porque no
me quiere oiacuter a miacute porque to-
8
ldquoComo ya les he escrito anteriormente lo hago
ahora y no tengo ninguacuten temor de lo que va-
yan a hacer los sepulcros blanqueados en mi
contrardquo
9
da la Iglesia apoacutestata es dura
de frente y obstinada de cora-
zoacuten He aquiacute yo he hecho tu
rostro fuerte contra los ros-
tros de ellos y tu frente fuerte
contra sus frentes Como dia-
mante maacutes fuerte que peder-
nal he hecho tu frente no los
temas ni tengas miedo delan-
te de ellos porque son casa
rebelde
Y me dijo Hijo de hom-
bre toma en tu corazoacuten todas
mis palabras que yo te habla-
reacute y oye con tus oiacutedos Y ve y
entra a los cautivos en reli-
gioacuten de los de tu pueblo y haacute-
blales y diles Asiacute ha dicho
Jehovaacute el Sentildeor escuchen o
dejen de escuchar
Y obedeciendo este mandato
de Dios os hago un llamado
como Jeremiacuteas Asiacute ha dicho
Jehovaacute Maldito el varoacuten que
confiacutea en el hombre y pone
carne por su brazo y su cora-
zoacuten se aparta de Jehovaacute Seraacute
como la retama en el desierto
y no veraacute cuando viene el
bien sino que moraraacute en los
sequedales en el desierto en
tierra despoblada y deshabi-
tada
Bendito el varoacuten que
confiacutea en Jehovaacute y cuya con-
fianza es Jehovaacute Porque seraacute
como el aacuterbol plantado junto
a las aguas que junto a la
corriente echaraacute sus raiacuteces y
no veraacute cuando viene el calor
sino que su hoja estaraacute verde
y en el antildeo de sequiacutea no se
fatigaraacute ni dejaraacute de dar fru-
to iquestCuaacutel es tu decisioacuten
ldquoEntonces el reino de los cielos seraacute semejante a diez viacutergenes que toman-
do sus laacutemparas salieron a recibir al esposordquo Cinco de ellas eran pruden-
tes y cinco insensatas Las insensatas tomando sus laacutemparas no toma-
ron aceite consigo maacutes las prudentes tomaron aceite en sus vasijas jun-
tamente con sus laacutemparas Y tardaacutendose el esposo cabecearon todas y se durmieronrdquo (Mateo 251-5)
E sta paraacutebola dicha por Jesuacutes e incluida en el sermoacuten apocaliacuteptico del Monte de
los Olivos es una clara advertencia que momentos antes del arrebatamiento de
la Iglesia se encontraraacuten dormida en su casi totalidad Esto lamentablemente
ya lo estamos viviendo en nuestros diacuteas actuales donde los antiguos atalayas que advertiacutean que
tenemos que estar preparados para el arrebatamiento de la Iglesia ya se han callado Podemos
ver en la redes sociales perioacutedicos puacutelpitos y demaacutes no se predica esta doctrina fundamental
El mundo hace rato que ya ha entrado en las filas de la Iglesia se nos aconseja que no ha-
blemos de pecado ni siquiera de la condenacioacuten eterna para aquellos que viven en rebeldiacutea ha-
cia Dios su Cristo y su Palabra Creo que por la sentildeales profeacuteticas que se estaacuten cumpliendo
maacutes que nunca tenemos que anunciar a los miembros de nuestra iglesia local como a los veci-
nos y demaacutes que nuestro Sentildeor Jesucristo estaacute a las puertas de venir a buscarnos no importe
el coste que signifique ministrar algo que es real y que la mayoriacutea no quiere
Que no nos importe si nos tildan de fanaacuteticos o locos Lo que siacute tiene que importarnos es
que nuestros nombres figuren en cielo como aquellos que defendieron la Palabra de Dios y ver-
daderos atalayas anuncian la inminente venida del Sentildeor por su Iglesia
10
Lo que nunca va a
contar Hollywood
Joseacute Cubillos
Paraguay
En 1898 un hombre llamado Morgan Robertson escribioacute
un libro titulado ldquoHundimiento del Titaacutenrdquo sobre un cruce-
ro de lujo considerado insumergible
ldquoNo pondreacute delante de mis ojos cosa injusta Aborrezco la obra de los que se desviacutean Ninguno de
ellos se allegaraacute aacute miacuterdquo (Salntilde1033)
A l hacer este estudio y en honor a la verdad debo reconocer que yo soy de la generaron
que era adicta a la Chavo del ocho y al chapuliacuten co-
lorado Pero la muerte de Roberto Gomes Bolantildeos me hizo reflexionar del porque la serie del Chavo del
8 hechizoacute a varias generaciones creando hasta una adiccioacuten fuera de serie tipo Zombi por ver sus series
y a todos sus personajes Tambieacuten debo reconocer
que lo otro que me llamo poderosamente la atencioacuten fue impacto que provoco su muerte a nivel mundial
en especial al pueblo evangeacutelico al ver gran cantidad
de fotos subidas del personaje que hipnotizo y sigue hipnotizando a varias generaciones Todo esto me
llevo a orar y a pedirle a Dios que me diera discerni-
miento espiritual para poder entender si habiacutea lago oculto en sus series y en el mismo Roberto Goacutemez
Bolantildeos De ahiacute que me hice yo mismo varias pre-
guntas como iquestSeraacute normal toda esta adiccioacuten hacia el personaje
11
iquestHabraacute algo oscuro de-
traacutes del personaje iquestSus se-
ries tendraacuten una especie de
hechizo o encantamiento Al
seguir analizando a luz
de la verdad del Espiacuteritu
Santo que trae todo lo
oculto a la luz El apa-
rentemente inocente
programa El Chavo del
8 que ha llenado de ri-
sas los hogares de mu-
chos latinoamericanos e
incluso personas de
otras naciones por in-
contables deacutecadas tiene
otro lado oscuro que us-
ted nececita conocer
Hemos encontrado men-
sajes ocul-
tos Hitlerianos antise-
mita en sus series
Recordamos al lec-
tor para que pueda en-
tender los siacutembolos de la ca-
bala numeacuterica del cual Rober-
to Gomez Bolantildeos manejaba
muy bien es masoacutenica y que
tanto los masones de alto gra-
do como Hitler Walt Disney y
Chespirito fueron expertos en
numerologiacutea cabaliacutestica esoteacute-
rica Ellos fueron tambieacuten
masones con un gran odio
hacia los judiacuteos de los cua-
les lo expusieron en forma
sinteacutetica en sus series con
mensajes ocultos en sus per-
sonajes y dibujos animados
tal como lo veremos en la se-
rie del Chavo del 8 mas ade-
lante
Todo esto me llevo hacer
una investigacioacuten espiritual y
como ya estamos muy fami-
liarizados gracias a Dios con
toda la simbologiacutea masoacutenica
ocultista y cabalista Dios nos
revelo un lado muy oscuro de
dicho personaje que expon-
dremos con el fin que el lector
saque sus propias conclusio-
nes y tambieacuten de alertar al
pueblo cristiano y a todas sus
familias eh hijos para que no
caigan en la maldicioacuten gene-
racional de los hechizos y en-
cantamiento que estaacuten escon-
didos en forma sincreacutetica en
estas series ldquoY no es maravi-
lla porque el mismo Satanaacutes
se disfraza como aacutengel de
luz15 Asiacute que no es extrantildeo
si tambieacuten sus ministros se
disfrazan como ministros de
justicia cuyo fin seraacute confor-
me a sus obrasrdquo (2Co11 14)
No nos podemos olvidar
de las poleacutemicas que hubo de
padres de familia y pedagogos
en Latinoameacuterica y en donde
maacutes se transmitiacutea este pro-
grama del contenido sin valo-
res que entregaba a la familia
esta serie del cha-
vo del 8 fomen-
tando asiacute la vio-
lencia y los insul-
tos entre los per-
sonajes No nos
podemos olvidar
de las poleacutemicas
que hubo de pa-
dres de familia y
pedagogos en La-
tinoameacuterica y en
donde maacutes se
transmitiacutea este
programa del
contenido sin va-
lores que entrega-
ba a la familia es-
ta serie del chavo
del 8 fomentan-
do asiacute la violencia
y los insultos entre los perso-
najes
Aquiacute exponemos un ca-
pitulo del chavo del 8 que fueacute
censurado por extrema vio-
lencia pero lo mas revelador
de todo es que en este viacutedeo
hay un mensaje de sangre pa-
ra don Ramoacuten aquiacute se ve en
la escena cuando don Ramoacuten
se corta su dedo con el serru-
cho y luego el chavo en forma
despreciativa unta su dedo en
la sangre que don Ramoacuten ha-
biacutea derramado en dicha mesa
Lo otro muy llamativo es el
hecho que el principal ele-
mento de violencia aquiacute es el
martillo simboacutelico del dios
Thor que es usado para cas-
tigar con extrema violencia al
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
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26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
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29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
Colaboradores
especiales
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(Meacutexico)
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Editorial Paacutegina 3
La apostasiacutea Paacutegina 4
Cristianos oliacutempicos Paacutegina 7
El lado oscuro del chavo del ocho Paacutegina 10
iquestCongregar Paacutegina 15
El otontildeo y la venida del Sentildeor Paacutegina 18
Maacutes que un Carpintero Paacutegina 21
Sin santidad nadie veraacute al Sentildeor Paacutegina 25
Comienza la construccioacuten del altar Paacutegina 26
Unas palabras para tiacute Paacutegina 28
La gran comisioacuten Paacutegina 29
La crisis del monte del templo Paacutegina 31
La llave de la interpretacioacuten de Apocalipsis Paacutegina 36
El mensaje ala Iglesia de Eacutefeso Paacutegina 37
ISBN Edic ioacuten Dig ital
ISBN Edic ioacuten Impr esa
EN T RAacuteMIT E
Direccioacuten general
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Direccioacuten de arte
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San Lorenzo Joseacute Rucci nordm 1934
CP2200 Santa Feacute
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tel +54 3476 302096
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Arte de tapas
Job G Vera
Q ueacute pregunta no Muchos me responde-
riacutean diciendo si la supiera me hariacutea
millonario en el 2015 Es casi seguro que mi-
llones de personas al momento de escribir la
editorial de Maranatha se estaacuten preguntando
queacute nos ha de esperar en este antildeo que estaacute a
punto de comenzar Como siempre para estas
fechas la nefasta y vasta gama de satanistas
comienzan hacer sus agostos con la venta de
sus libros y demaacutes
El 2014 dejoacute sus alforjas vaciacuteas por todo
el planeta tierra donde hubo guerras rumores
de guerras pestes y pestilencias terremotos
tsunamis atentados terroristas Como siem-
pre Oriente Medio fue tapa de los principales
diarios del mundo y sus noticias fueron las
que acapararon los principales espacios Hace
tres diacuteas nacioacute mi nieta y cuando su padre me
la depositoacute mis brazos lo primero que hice en-
tre laacutegrimas fue entregarla al cuidado de los
poderosos brazos de Aquel que es la fortaleza
los Jesucristo el Sentildeor
Luego de orar me puse a meditar que
mundo le espera mi nietita Como siervo del
Dios Altiacutesimo y escatoacutelogo que soy seacute que el
futuro no es nada bueno y soy muy realista
con esto Pero mi corazoacuten reposa al saber que
por las oraciones de sus padres y de mi espo-
sa y yo como abuelos se que seraacute guardada
de todo mal conforme a la promesa profeacutetica
del doble cumplimiento que dice ldquoPor cuanto
ha guardado la palabra de mi paciencia yo
tambieacuten te guardareacute de la hora de la prueba y
ha de venir sobre el mundo entero para probar
a los que moran sobre la tierrardquo
Sin ser dogmaacutetico a todo aquel que de
mi editorial puedo afirmarle que las cosas no
van a cambiar para bien en el 2015 sino todo
lo contrario En las redes sociales se me ha
marcado como un profeta del desastre por tan
soacutelo afirmar predicar y ensentildear lo que Jesuacutes
dijo Pero una sola cosa se que todos aquellos
que confiamos el maravilloso poder de Jesu-
cristo Sentildeor seremos guardados de los prejui-
cios tribulacionarios que sean de desatar so-
bre temas publicado planeta llamado tierra
La promesa que firme verdadera y absoluta
Para el 7 de diciembre de este antildeo que
estaacute terminando un profeta asustoacute a ciento de
miles diciendo que un gran meteorito destruir
y a la isla de Puerto Rico Como siempre en
estos casos llegoacute la fecha y la profeciacutea como
falsa no se cumplioacute Maacutes que nunca insto a
los lectores de nuestra revista a que se aferren
diariamente a las siempre viva y eficaces Pala-
bra de Dios para no ser engantildeados por estos
falsos y seudos profetas
Es el deseo de todo lo siervos de Dios que
formamos parte de este ministerio periodiacutestico
que recibamos el antildeo nuevo adorando y ala-
bando la gloria del poder el Nombre de Aquel
que menciona el Calvario toda las cosas Para
el mundo vendraacuten penurias amarguras y to-
das las cosas que estaacuten escritas en las profe-
ciacuteas pero les recuerdo que a nosotros los hi-
jos de Dios siempre nos esperaba la bendicioacuten
que jamaacutes antildeade tristeza
Adioacutes 2014 y iquestAhora que nos espera
3
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-
tienden lo que dice Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos como el espantildeol El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO
EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez) ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909) Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-
TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-FECCIOacuteN DE LA FE cristiana en todo el mundo ANTES QUE seamos arrebatados para Cristo
4
5
A f i rm a n q ue e s a
apostasiacutea ocurre durante el
reino del Anticristo cuando
las personas SON FORZADAS
A abandonar a Cristo adorar
al Anticristo y
tomar su mar-
ca De ahiacute
CONJETURAN
que el Rapto
ocurre DES-
PUEacuteS DE la
tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
i n m e d i a t a -
mente viene a
la mente es
Si LA GRAN MAYORIacuteA
de cristianos ABANDONAN a
Cristo iquestA QUIENES ARREBA-
TARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028)
iquestSera que Cristo mintioacute y los
post-tribulacionistas SON
LOS QUE DICEN LA VER-
DAD (perezcan AMBOS pen-
samientos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS)
Y si el Rapto sucede al final
de la tribulacioacuten y casi todos
los cristianos se han apartado
de la fe iquestCOMO ENTONCES
APARECE LA IGLESIA suacutebita-
mente en el cielo como una
INMENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFICA REALMEN-
TE la palabra ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA ORIGINAL en que
fue escri-
ta
En
griego koi-
neacute en que
fue escrito
el Nuevo
Testamen-
to ORIGI-
NAL la pa-
labra
apostasiacutea
NO SIGNI-
FICA
ldquoabandonar o partir DE LA
FErdquo De nuevo En el idioma
ORIGINAL en que fue escrito
el Nuevo Testamento las pala-
bras griegas ho apostasiacutea NO
SIGNIFICAN ldquoPARTIR DE la
ferdquo ni ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc
A modo de ejemplo EL
SIGNIFICADO ORIGINAL de la
palabra ldquogayrdquo en ingleacutes era
ldquoalegrerdquo En la actualidad la
palabra ldquogayrdquo significa
ldquohomosexualrdquo no solo en in-
gleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
6
iquestQueacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA
PRIMERO y el hombre de pe-
cado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL DErdquo la tribula-
cioacuten y que el Rapto es ldquolo
mismo querdquo la Segunda Veni-
da de Cristo
Pero eso NO
FUE lo que dijo
Pablo en 2 Te-
salonicenses
23 Lo que Pa-
blo dijo originalmente fue lo
siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas EN-
TONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeorrdquo
U no de los pecados maacutes grandes en la vida es ser cobarde porque dice el Sentildeor en su palabra que
los cobardes no entraraacuten en el reino de los cielos Por tan-to como dijo el Salmista Ahora pues oh reyes sed pru-dentes Admitid amonestacioacuten jueces de la tierra Servid a Jehovaacute con temor y alegraos con temblor
iquestDe doacutende ha salido la idea de que la iglesia debe presen-
tarse a marchar y participar junto con todos los equipos deportivos en esta media Sodoma iquestQue no sabeacuteis que el que se une a una ramera una sola carne es con ellahellip iquestDe doacutende vienen las guerras internas espirituales iquestNo es de vuestras pasiones las cuales combaten en vuestros miembros
O en palabras del apoacutestol Santiago ldquoOh almas aduacutelte-ras iquestNo sabeacuteis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios Cualquiera pues que quiera ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios iquestO pensaacuteis que la Escritura dice en vano El Espiacuteritu que eacutel ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes Someteos pues a Dios resistid al diablo y huiraacute de vosotros Acercaos a Dios y eacutel se acercaraacute a vosotros Pecadores limpiad las manos y vosotros los de doble aacuteni-mo purificad vuestros corazones Afligiacuteos y lamentad y llo-rad Vuestra risa se convierta en lloro y vuestro gozo en
tristeza Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacuterdquo
Quizaacute me seraacute necesario decirles que siento toda la au-toridad de Dios para hacerles este llamado a todos los mi-
nistros y especialmente a los bautistas de todo el mundo que se estaacuten involucrando en este negocio de los deportes y a los que se dicen pentecostales que se disfrazan como espirituales para desgarrar como lobos las uacuteltimas esperanzas
Julio A Martinez
Australia
7
Han dejado el camino recto y se han extraviado siguien-
do el camino de Balaam
que le quedan a muchas per-
sonas que luego son manda-das a vivir una vida tibia y
mediocre que los mantiene en su misma miseria espiri-
tual como cuando viviacutean en
el mundo
Creacuteanme que en mi carne me da coraje ver a muchos
ldquocristianosrdquo que se jactan de
lo recto que les gusta a ellos el evangelio Y critican a me-
dio mundo dentro de la igle-sia pero en su casa su pareja
sigue siendo inconversoa
Critican a los demaacutes joacutevenes
dentro de la iglesia y sus hijos son mundanos discoteque-
ros
Por eso es faacutecil para el
diablo traerles otra ldquoBuena
Idea de coacute-
mo atraer
gente a los
templosrdquo No
digo traer
gente a la
iglesia por-
que estos nunca llegaraacuten a
ser iglesiaPorque la iglesia
del Sentildeor una sola es y esa
iglesia no se contamina con
las actividades del mundo
porque no existe comunioacuten
entre Dios y Belial
Como ya les he escrito
anteriormente lo hago ahora
y no tengo ninguacuten temor de lo
que vayan a hacer los sepul-
cros blanqueados en mi con-
trahellip porque por esta verdad
murioacute Jesucristo pero alliacute
mismo resucito el Rey de Re-
yes y Sentildeor de Sentildeores Y
vencioacute al enemigo derrotaacutendo-
lo para siemprey si el vencioacute
entonces tambieacuten nosotros
venceremos aunque el hom-
bre destruya nuestro cuerpo
mortal
Por queacute hago y digo todo esto
es sencilloNo vengo de nin-
guacuten instituto biacuteblico donde
los hombres se comen los li-
bros enteros pero padecen
hambre de la paz de Dios Fui
recogido en las calles en me-
dio de la mugre del alcohol
la droga y los vicios anexos a
todo ese mundo y el que me
rescatoacute no fue ninguacuten hom-
bre porque a mi casa ya no
veniacutea nadie a hablarme del
evangelioporque me consi-
deraron un caso perdido
Y el uacutenico que se me acercoacute
fue aquel que me comproacute a
precio de sangre y me di-
joJulio Yo te amo todaviacutea y
me mostroacute porqueacute Nabucodo-
sor habiacutea tenido que comer
yerba como los animaleshellip y
era porque habiacutea sido rebelde
a obedecer a Dios en el tiem-
po en que Dios le hablaba con
la palabra hellip pero tambieacuten me
mostroacute que fue tan grande su
misericordia para con aquel
rey altivo que lejos de cortar-
lo le dio una uacuteltima oportuni-
dad y fue someterlo a sietes
antildeos de locura para que valo-
rara Quien era quien y cuan-
do reconocioacute que Jehovaacute es
Dios y que es Santo y tres ve-
ces Santo entonces recibioacute la
oportunidad de ser restaura-
do hellip
Fue asiacute que Dios hablo a
mi vida y me dijo Te he le-
vantado no para ser como las
bancas de los templos que pa-
san alliacute diacutea y noche y siguen
siendo los mismos tiestos du-
ros y esas bancas o sillas pa-
san dentro de los templos diacutea
y noche y no pueden elegir
entre siacute recibir o no a quienes
quieren hacer uso de
ellasPero tuacute eres diferente
tu sabes que Mi Casa Casa
de Oracioacuten seraacute llamada Y
me dijo tu si sabes elegir a
quienes has de servir entre
los hombres tuacute tienes el libre
albedriacuteo para elegir si quieres
ser parte de mi iglesia o verte
involucrado
con la gran
ramera
Asiacute un
diacutea el Sentildeor
tambieacuten me
llamoacute al mi-
nisterio y me dijo de nuevo
Ve y predica en las sinago-
gasNo te he levantado para
ser presidente de un club
sino para ser pastor de mis
ovejas y mis ovejas oyen mi
voz y me siguenhellip
Me habloacute como a Eze-
quiel dicieacutendome Hijo de
hombre ve y habla a mi igle-
sia con mis palabras
Porque no eres enviado a
pueblo de habla profunda ni
de lengua difiacutecil sino a la igle-
sia No a muchos pueblos de
habla profunda ni de lengua
difiacutecil cuyas palabras no en-
tiendas y si a ellos te enviara
ellos te oiriacutean Mas la iglesia
no te querraacute oiacuter porque no
me quiere oiacuter a miacute porque to-
8
ldquoComo ya les he escrito anteriormente lo hago
ahora y no tengo ninguacuten temor de lo que va-
yan a hacer los sepulcros blanqueados en mi
contrardquo
9
da la Iglesia apoacutestata es dura
de frente y obstinada de cora-
zoacuten He aquiacute yo he hecho tu
rostro fuerte contra los ros-
tros de ellos y tu frente fuerte
contra sus frentes Como dia-
mante maacutes fuerte que peder-
nal he hecho tu frente no los
temas ni tengas miedo delan-
te de ellos porque son casa
rebelde
Y me dijo Hijo de hom-
bre toma en tu corazoacuten todas
mis palabras que yo te habla-
reacute y oye con tus oiacutedos Y ve y
entra a los cautivos en reli-
gioacuten de los de tu pueblo y haacute-
blales y diles Asiacute ha dicho
Jehovaacute el Sentildeor escuchen o
dejen de escuchar
Y obedeciendo este mandato
de Dios os hago un llamado
como Jeremiacuteas Asiacute ha dicho
Jehovaacute Maldito el varoacuten que
confiacutea en el hombre y pone
carne por su brazo y su cora-
zoacuten se aparta de Jehovaacute Seraacute
como la retama en el desierto
y no veraacute cuando viene el
bien sino que moraraacute en los
sequedales en el desierto en
tierra despoblada y deshabi-
tada
Bendito el varoacuten que
confiacutea en Jehovaacute y cuya con-
fianza es Jehovaacute Porque seraacute
como el aacuterbol plantado junto
a las aguas que junto a la
corriente echaraacute sus raiacuteces y
no veraacute cuando viene el calor
sino que su hoja estaraacute verde
y en el antildeo de sequiacutea no se
fatigaraacute ni dejaraacute de dar fru-
to iquestCuaacutel es tu decisioacuten
ldquoEntonces el reino de los cielos seraacute semejante a diez viacutergenes que toman-
do sus laacutemparas salieron a recibir al esposordquo Cinco de ellas eran pruden-
tes y cinco insensatas Las insensatas tomando sus laacutemparas no toma-
ron aceite consigo maacutes las prudentes tomaron aceite en sus vasijas jun-
tamente con sus laacutemparas Y tardaacutendose el esposo cabecearon todas y se durmieronrdquo (Mateo 251-5)
E sta paraacutebola dicha por Jesuacutes e incluida en el sermoacuten apocaliacuteptico del Monte de
los Olivos es una clara advertencia que momentos antes del arrebatamiento de
la Iglesia se encontraraacuten dormida en su casi totalidad Esto lamentablemente
ya lo estamos viviendo en nuestros diacuteas actuales donde los antiguos atalayas que advertiacutean que
tenemos que estar preparados para el arrebatamiento de la Iglesia ya se han callado Podemos
ver en la redes sociales perioacutedicos puacutelpitos y demaacutes no se predica esta doctrina fundamental
El mundo hace rato que ya ha entrado en las filas de la Iglesia se nos aconseja que no ha-
blemos de pecado ni siquiera de la condenacioacuten eterna para aquellos que viven en rebeldiacutea ha-
cia Dios su Cristo y su Palabra Creo que por la sentildeales profeacuteticas que se estaacuten cumpliendo
maacutes que nunca tenemos que anunciar a los miembros de nuestra iglesia local como a los veci-
nos y demaacutes que nuestro Sentildeor Jesucristo estaacute a las puertas de venir a buscarnos no importe
el coste que signifique ministrar algo que es real y que la mayoriacutea no quiere
Que no nos importe si nos tildan de fanaacuteticos o locos Lo que siacute tiene que importarnos es
que nuestros nombres figuren en cielo como aquellos que defendieron la Palabra de Dios y ver-
daderos atalayas anuncian la inminente venida del Sentildeor por su Iglesia
10
Lo que nunca va a
contar Hollywood
Joseacute Cubillos
Paraguay
En 1898 un hombre llamado Morgan Robertson escribioacute
un libro titulado ldquoHundimiento del Titaacutenrdquo sobre un cruce-
ro de lujo considerado insumergible
ldquoNo pondreacute delante de mis ojos cosa injusta Aborrezco la obra de los que se desviacutean Ninguno de
ellos se allegaraacute aacute miacuterdquo (Salntilde1033)
A l hacer este estudio y en honor a la verdad debo reconocer que yo soy de la generaron
que era adicta a la Chavo del ocho y al chapuliacuten co-
lorado Pero la muerte de Roberto Gomes Bolantildeos me hizo reflexionar del porque la serie del Chavo del
8 hechizoacute a varias generaciones creando hasta una adiccioacuten fuera de serie tipo Zombi por ver sus series
y a todos sus personajes Tambieacuten debo reconocer
que lo otro que me llamo poderosamente la atencioacuten fue impacto que provoco su muerte a nivel mundial
en especial al pueblo evangeacutelico al ver gran cantidad
de fotos subidas del personaje que hipnotizo y sigue hipnotizando a varias generaciones Todo esto me
llevo a orar y a pedirle a Dios que me diera discerni-
miento espiritual para poder entender si habiacutea lago oculto en sus series y en el mismo Roberto Goacutemez
Bolantildeos De ahiacute que me hice yo mismo varias pre-
guntas como iquestSeraacute normal toda esta adiccioacuten hacia el personaje
11
iquestHabraacute algo oscuro de-
traacutes del personaje iquestSus se-
ries tendraacuten una especie de
hechizo o encantamiento Al
seguir analizando a luz
de la verdad del Espiacuteritu
Santo que trae todo lo
oculto a la luz El apa-
rentemente inocente
programa El Chavo del
8 que ha llenado de ri-
sas los hogares de mu-
chos latinoamericanos e
incluso personas de
otras naciones por in-
contables deacutecadas tiene
otro lado oscuro que us-
ted nececita conocer
Hemos encontrado men-
sajes ocul-
tos Hitlerianos antise-
mita en sus series
Recordamos al lec-
tor para que pueda en-
tender los siacutembolos de la ca-
bala numeacuterica del cual Rober-
to Gomez Bolantildeos manejaba
muy bien es masoacutenica y que
tanto los masones de alto gra-
do como Hitler Walt Disney y
Chespirito fueron expertos en
numerologiacutea cabaliacutestica esoteacute-
rica Ellos fueron tambieacuten
masones con un gran odio
hacia los judiacuteos de los cua-
les lo expusieron en forma
sinteacutetica en sus series con
mensajes ocultos en sus per-
sonajes y dibujos animados
tal como lo veremos en la se-
rie del Chavo del 8 mas ade-
lante
Todo esto me llevo hacer
una investigacioacuten espiritual y
como ya estamos muy fami-
liarizados gracias a Dios con
toda la simbologiacutea masoacutenica
ocultista y cabalista Dios nos
revelo un lado muy oscuro de
dicho personaje que expon-
dremos con el fin que el lector
saque sus propias conclusio-
nes y tambieacuten de alertar al
pueblo cristiano y a todas sus
familias eh hijos para que no
caigan en la maldicioacuten gene-
racional de los hechizos y en-
cantamiento que estaacuten escon-
didos en forma sincreacutetica en
estas series ldquoY no es maravi-
lla porque el mismo Satanaacutes
se disfraza como aacutengel de
luz15 Asiacute que no es extrantildeo
si tambieacuten sus ministros se
disfrazan como ministros de
justicia cuyo fin seraacute confor-
me a sus obrasrdquo (2Co11 14)
No nos podemos olvidar
de las poleacutemicas que hubo de
padres de familia y pedagogos
en Latinoameacuterica y en donde
maacutes se transmitiacutea este pro-
grama del contenido sin valo-
res que entregaba a la familia
esta serie del cha-
vo del 8 fomen-
tando asiacute la vio-
lencia y los insul-
tos entre los per-
sonajes No nos
podemos olvidar
de las poleacutemicas
que hubo de pa-
dres de familia y
pedagogos en La-
tinoameacuterica y en
donde maacutes se
transmitiacutea este
programa del
contenido sin va-
lores que entrega-
ba a la familia es-
ta serie del chavo
del 8 fomentan-
do asiacute la violencia
y los insultos entre los perso-
najes
Aquiacute exponemos un ca-
pitulo del chavo del 8 que fueacute
censurado por extrema vio-
lencia pero lo mas revelador
de todo es que en este viacutedeo
hay un mensaje de sangre pa-
ra don Ramoacuten aquiacute se ve en
la escena cuando don Ramoacuten
se corta su dedo con el serru-
cho y luego el chavo en forma
despreciativa unta su dedo en
la sangre que don Ramoacuten ha-
biacutea derramado en dicha mesa
Lo otro muy llamativo es el
hecho que el principal ele-
mento de violencia aquiacute es el
martillo simboacutelico del dios
Thor que es usado para cas-
tigar con extrema violencia al
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
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26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
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29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
Q ueacute pregunta no Muchos me responde-
riacutean diciendo si la supiera me hariacutea
millonario en el 2015 Es casi seguro que mi-
llones de personas al momento de escribir la
editorial de Maranatha se estaacuten preguntando
queacute nos ha de esperar en este antildeo que estaacute a
punto de comenzar Como siempre para estas
fechas la nefasta y vasta gama de satanistas
comienzan hacer sus agostos con la venta de
sus libros y demaacutes
El 2014 dejoacute sus alforjas vaciacuteas por todo
el planeta tierra donde hubo guerras rumores
de guerras pestes y pestilencias terremotos
tsunamis atentados terroristas Como siem-
pre Oriente Medio fue tapa de los principales
diarios del mundo y sus noticias fueron las
que acapararon los principales espacios Hace
tres diacuteas nacioacute mi nieta y cuando su padre me
la depositoacute mis brazos lo primero que hice en-
tre laacutegrimas fue entregarla al cuidado de los
poderosos brazos de Aquel que es la fortaleza
los Jesucristo el Sentildeor
Luego de orar me puse a meditar que
mundo le espera mi nietita Como siervo del
Dios Altiacutesimo y escatoacutelogo que soy seacute que el
futuro no es nada bueno y soy muy realista
con esto Pero mi corazoacuten reposa al saber que
por las oraciones de sus padres y de mi espo-
sa y yo como abuelos se que seraacute guardada
de todo mal conforme a la promesa profeacutetica
del doble cumplimiento que dice ldquoPor cuanto
ha guardado la palabra de mi paciencia yo
tambieacuten te guardareacute de la hora de la prueba y
ha de venir sobre el mundo entero para probar
a los que moran sobre la tierrardquo
Sin ser dogmaacutetico a todo aquel que de
mi editorial puedo afirmarle que las cosas no
van a cambiar para bien en el 2015 sino todo
lo contrario En las redes sociales se me ha
marcado como un profeta del desastre por tan
soacutelo afirmar predicar y ensentildear lo que Jesuacutes
dijo Pero una sola cosa se que todos aquellos
que confiamos el maravilloso poder de Jesu-
cristo Sentildeor seremos guardados de los prejui-
cios tribulacionarios que sean de desatar so-
bre temas publicado planeta llamado tierra
La promesa que firme verdadera y absoluta
Para el 7 de diciembre de este antildeo que
estaacute terminando un profeta asustoacute a ciento de
miles diciendo que un gran meteorito destruir
y a la isla de Puerto Rico Como siempre en
estos casos llegoacute la fecha y la profeciacutea como
falsa no se cumplioacute Maacutes que nunca insto a
los lectores de nuestra revista a que se aferren
diariamente a las siempre viva y eficaces Pala-
bra de Dios para no ser engantildeados por estos
falsos y seudos profetas
Es el deseo de todo lo siervos de Dios que
formamos parte de este ministerio periodiacutestico
que recibamos el antildeo nuevo adorando y ala-
bando la gloria del poder el Nombre de Aquel
que menciona el Calvario toda las cosas Para
el mundo vendraacuten penurias amarguras y to-
das las cosas que estaacuten escritas en las profe-
ciacuteas pero les recuerdo que a nosotros los hi-
jos de Dios siempre nos esperaba la bendicioacuten
que jamaacutes antildeade tristeza
Adioacutes 2014 y iquestAhora que nos espera
3
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-
tienden lo que dice Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos como el espantildeol El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO
EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez) ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909) Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-
TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-FECCIOacuteN DE LA FE cristiana en todo el mundo ANTES QUE seamos arrebatados para Cristo
4
5
A f i rm a n q ue e s a
apostasiacutea ocurre durante el
reino del Anticristo cuando
las personas SON FORZADAS
A abandonar a Cristo adorar
al Anticristo y
tomar su mar-
ca De ahiacute
CONJETURAN
que el Rapto
ocurre DES-
PUEacuteS DE la
tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
i n m e d i a t a -
mente viene a
la mente es
Si LA GRAN MAYORIacuteA
de cristianos ABANDONAN a
Cristo iquestA QUIENES ARREBA-
TARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028)
iquestSera que Cristo mintioacute y los
post-tribulacionistas SON
LOS QUE DICEN LA VER-
DAD (perezcan AMBOS pen-
samientos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS)
Y si el Rapto sucede al final
de la tribulacioacuten y casi todos
los cristianos se han apartado
de la fe iquestCOMO ENTONCES
APARECE LA IGLESIA suacutebita-
mente en el cielo como una
INMENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFICA REALMEN-
TE la palabra ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA ORIGINAL en que
fue escri-
ta
En
griego koi-
neacute en que
fue escrito
el Nuevo
Testamen-
to ORIGI-
NAL la pa-
labra
apostasiacutea
NO SIGNI-
FICA
ldquoabandonar o partir DE LA
FErdquo De nuevo En el idioma
ORIGINAL en que fue escrito
el Nuevo Testamento las pala-
bras griegas ho apostasiacutea NO
SIGNIFICAN ldquoPARTIR DE la
ferdquo ni ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc
A modo de ejemplo EL
SIGNIFICADO ORIGINAL de la
palabra ldquogayrdquo en ingleacutes era
ldquoalegrerdquo En la actualidad la
palabra ldquogayrdquo significa
ldquohomosexualrdquo no solo en in-
gleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
6
iquestQueacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA
PRIMERO y el hombre de pe-
cado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL DErdquo la tribula-
cioacuten y que el Rapto es ldquolo
mismo querdquo la Segunda Veni-
da de Cristo
Pero eso NO
FUE lo que dijo
Pablo en 2 Te-
salonicenses
23 Lo que Pa-
blo dijo originalmente fue lo
siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas EN-
TONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeorrdquo
U no de los pecados maacutes grandes en la vida es ser cobarde porque dice el Sentildeor en su palabra que
los cobardes no entraraacuten en el reino de los cielos Por tan-to como dijo el Salmista Ahora pues oh reyes sed pru-dentes Admitid amonestacioacuten jueces de la tierra Servid a Jehovaacute con temor y alegraos con temblor
iquestDe doacutende ha salido la idea de que la iglesia debe presen-
tarse a marchar y participar junto con todos los equipos deportivos en esta media Sodoma iquestQue no sabeacuteis que el que se une a una ramera una sola carne es con ellahellip iquestDe doacutende vienen las guerras internas espirituales iquestNo es de vuestras pasiones las cuales combaten en vuestros miembros
O en palabras del apoacutestol Santiago ldquoOh almas aduacutelte-ras iquestNo sabeacuteis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios Cualquiera pues que quiera ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios iquestO pensaacuteis que la Escritura dice en vano El Espiacuteritu que eacutel ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes Someteos pues a Dios resistid al diablo y huiraacute de vosotros Acercaos a Dios y eacutel se acercaraacute a vosotros Pecadores limpiad las manos y vosotros los de doble aacuteni-mo purificad vuestros corazones Afligiacuteos y lamentad y llo-rad Vuestra risa se convierta en lloro y vuestro gozo en
tristeza Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacuterdquo
Quizaacute me seraacute necesario decirles que siento toda la au-toridad de Dios para hacerles este llamado a todos los mi-
nistros y especialmente a los bautistas de todo el mundo que se estaacuten involucrando en este negocio de los deportes y a los que se dicen pentecostales que se disfrazan como espirituales para desgarrar como lobos las uacuteltimas esperanzas
Julio A Martinez
Australia
7
Han dejado el camino recto y se han extraviado siguien-
do el camino de Balaam
que le quedan a muchas per-
sonas que luego son manda-das a vivir una vida tibia y
mediocre que los mantiene en su misma miseria espiri-
tual como cuando viviacutean en
el mundo
Creacuteanme que en mi carne me da coraje ver a muchos
ldquocristianosrdquo que se jactan de
lo recto que les gusta a ellos el evangelio Y critican a me-
dio mundo dentro de la igle-sia pero en su casa su pareja
sigue siendo inconversoa
Critican a los demaacutes joacutevenes
dentro de la iglesia y sus hijos son mundanos discoteque-
ros
Por eso es faacutecil para el
diablo traerles otra ldquoBuena
Idea de coacute-
mo atraer
gente a los
templosrdquo No
digo traer
gente a la
iglesia por-
que estos nunca llegaraacuten a
ser iglesiaPorque la iglesia
del Sentildeor una sola es y esa
iglesia no se contamina con
las actividades del mundo
porque no existe comunioacuten
entre Dios y Belial
Como ya les he escrito
anteriormente lo hago ahora
y no tengo ninguacuten temor de lo
que vayan a hacer los sepul-
cros blanqueados en mi con-
trahellip porque por esta verdad
murioacute Jesucristo pero alliacute
mismo resucito el Rey de Re-
yes y Sentildeor de Sentildeores Y
vencioacute al enemigo derrotaacutendo-
lo para siemprey si el vencioacute
entonces tambieacuten nosotros
venceremos aunque el hom-
bre destruya nuestro cuerpo
mortal
Por queacute hago y digo todo esto
es sencilloNo vengo de nin-
guacuten instituto biacuteblico donde
los hombres se comen los li-
bros enteros pero padecen
hambre de la paz de Dios Fui
recogido en las calles en me-
dio de la mugre del alcohol
la droga y los vicios anexos a
todo ese mundo y el que me
rescatoacute no fue ninguacuten hom-
bre porque a mi casa ya no
veniacutea nadie a hablarme del
evangelioporque me consi-
deraron un caso perdido
Y el uacutenico que se me acercoacute
fue aquel que me comproacute a
precio de sangre y me di-
joJulio Yo te amo todaviacutea y
me mostroacute porqueacute Nabucodo-
sor habiacutea tenido que comer
yerba como los animaleshellip y
era porque habiacutea sido rebelde
a obedecer a Dios en el tiem-
po en que Dios le hablaba con
la palabra hellip pero tambieacuten me
mostroacute que fue tan grande su
misericordia para con aquel
rey altivo que lejos de cortar-
lo le dio una uacuteltima oportuni-
dad y fue someterlo a sietes
antildeos de locura para que valo-
rara Quien era quien y cuan-
do reconocioacute que Jehovaacute es
Dios y que es Santo y tres ve-
ces Santo entonces recibioacute la
oportunidad de ser restaura-
do hellip
Fue asiacute que Dios hablo a
mi vida y me dijo Te he le-
vantado no para ser como las
bancas de los templos que pa-
san alliacute diacutea y noche y siguen
siendo los mismos tiestos du-
ros y esas bancas o sillas pa-
san dentro de los templos diacutea
y noche y no pueden elegir
entre siacute recibir o no a quienes
quieren hacer uso de
ellasPero tuacute eres diferente
tu sabes que Mi Casa Casa
de Oracioacuten seraacute llamada Y
me dijo tu si sabes elegir a
quienes has de servir entre
los hombres tuacute tienes el libre
albedriacuteo para elegir si quieres
ser parte de mi iglesia o verte
involucrado
con la gran
ramera
Asiacute un
diacutea el Sentildeor
tambieacuten me
llamoacute al mi-
nisterio y me dijo de nuevo
Ve y predica en las sinago-
gasNo te he levantado para
ser presidente de un club
sino para ser pastor de mis
ovejas y mis ovejas oyen mi
voz y me siguenhellip
Me habloacute como a Eze-
quiel dicieacutendome Hijo de
hombre ve y habla a mi igle-
sia con mis palabras
Porque no eres enviado a
pueblo de habla profunda ni
de lengua difiacutecil sino a la igle-
sia No a muchos pueblos de
habla profunda ni de lengua
difiacutecil cuyas palabras no en-
tiendas y si a ellos te enviara
ellos te oiriacutean Mas la iglesia
no te querraacute oiacuter porque no
me quiere oiacuter a miacute porque to-
8
ldquoComo ya les he escrito anteriormente lo hago
ahora y no tengo ninguacuten temor de lo que va-
yan a hacer los sepulcros blanqueados en mi
contrardquo
9
da la Iglesia apoacutestata es dura
de frente y obstinada de cora-
zoacuten He aquiacute yo he hecho tu
rostro fuerte contra los ros-
tros de ellos y tu frente fuerte
contra sus frentes Como dia-
mante maacutes fuerte que peder-
nal he hecho tu frente no los
temas ni tengas miedo delan-
te de ellos porque son casa
rebelde
Y me dijo Hijo de hom-
bre toma en tu corazoacuten todas
mis palabras que yo te habla-
reacute y oye con tus oiacutedos Y ve y
entra a los cautivos en reli-
gioacuten de los de tu pueblo y haacute-
blales y diles Asiacute ha dicho
Jehovaacute el Sentildeor escuchen o
dejen de escuchar
Y obedeciendo este mandato
de Dios os hago un llamado
como Jeremiacuteas Asiacute ha dicho
Jehovaacute Maldito el varoacuten que
confiacutea en el hombre y pone
carne por su brazo y su cora-
zoacuten se aparta de Jehovaacute Seraacute
como la retama en el desierto
y no veraacute cuando viene el
bien sino que moraraacute en los
sequedales en el desierto en
tierra despoblada y deshabi-
tada
Bendito el varoacuten que
confiacutea en Jehovaacute y cuya con-
fianza es Jehovaacute Porque seraacute
como el aacuterbol plantado junto
a las aguas que junto a la
corriente echaraacute sus raiacuteces y
no veraacute cuando viene el calor
sino que su hoja estaraacute verde
y en el antildeo de sequiacutea no se
fatigaraacute ni dejaraacute de dar fru-
to iquestCuaacutel es tu decisioacuten
ldquoEntonces el reino de los cielos seraacute semejante a diez viacutergenes que toman-
do sus laacutemparas salieron a recibir al esposordquo Cinco de ellas eran pruden-
tes y cinco insensatas Las insensatas tomando sus laacutemparas no toma-
ron aceite consigo maacutes las prudentes tomaron aceite en sus vasijas jun-
tamente con sus laacutemparas Y tardaacutendose el esposo cabecearon todas y se durmieronrdquo (Mateo 251-5)
E sta paraacutebola dicha por Jesuacutes e incluida en el sermoacuten apocaliacuteptico del Monte de
los Olivos es una clara advertencia que momentos antes del arrebatamiento de
la Iglesia se encontraraacuten dormida en su casi totalidad Esto lamentablemente
ya lo estamos viviendo en nuestros diacuteas actuales donde los antiguos atalayas que advertiacutean que
tenemos que estar preparados para el arrebatamiento de la Iglesia ya se han callado Podemos
ver en la redes sociales perioacutedicos puacutelpitos y demaacutes no se predica esta doctrina fundamental
El mundo hace rato que ya ha entrado en las filas de la Iglesia se nos aconseja que no ha-
blemos de pecado ni siquiera de la condenacioacuten eterna para aquellos que viven en rebeldiacutea ha-
cia Dios su Cristo y su Palabra Creo que por la sentildeales profeacuteticas que se estaacuten cumpliendo
maacutes que nunca tenemos que anunciar a los miembros de nuestra iglesia local como a los veci-
nos y demaacutes que nuestro Sentildeor Jesucristo estaacute a las puertas de venir a buscarnos no importe
el coste que signifique ministrar algo que es real y que la mayoriacutea no quiere
Que no nos importe si nos tildan de fanaacuteticos o locos Lo que siacute tiene que importarnos es
que nuestros nombres figuren en cielo como aquellos que defendieron la Palabra de Dios y ver-
daderos atalayas anuncian la inminente venida del Sentildeor por su Iglesia
10
Lo que nunca va a
contar Hollywood
Joseacute Cubillos
Paraguay
En 1898 un hombre llamado Morgan Robertson escribioacute
un libro titulado ldquoHundimiento del Titaacutenrdquo sobre un cruce-
ro de lujo considerado insumergible
ldquoNo pondreacute delante de mis ojos cosa injusta Aborrezco la obra de los que se desviacutean Ninguno de
ellos se allegaraacute aacute miacuterdquo (Salntilde1033)
A l hacer este estudio y en honor a la verdad debo reconocer que yo soy de la generaron
que era adicta a la Chavo del ocho y al chapuliacuten co-
lorado Pero la muerte de Roberto Gomes Bolantildeos me hizo reflexionar del porque la serie del Chavo del
8 hechizoacute a varias generaciones creando hasta una adiccioacuten fuera de serie tipo Zombi por ver sus series
y a todos sus personajes Tambieacuten debo reconocer
que lo otro que me llamo poderosamente la atencioacuten fue impacto que provoco su muerte a nivel mundial
en especial al pueblo evangeacutelico al ver gran cantidad
de fotos subidas del personaje que hipnotizo y sigue hipnotizando a varias generaciones Todo esto me
llevo a orar y a pedirle a Dios que me diera discerni-
miento espiritual para poder entender si habiacutea lago oculto en sus series y en el mismo Roberto Goacutemez
Bolantildeos De ahiacute que me hice yo mismo varias pre-
guntas como iquestSeraacute normal toda esta adiccioacuten hacia el personaje
11
iquestHabraacute algo oscuro de-
traacutes del personaje iquestSus se-
ries tendraacuten una especie de
hechizo o encantamiento Al
seguir analizando a luz
de la verdad del Espiacuteritu
Santo que trae todo lo
oculto a la luz El apa-
rentemente inocente
programa El Chavo del
8 que ha llenado de ri-
sas los hogares de mu-
chos latinoamericanos e
incluso personas de
otras naciones por in-
contables deacutecadas tiene
otro lado oscuro que us-
ted nececita conocer
Hemos encontrado men-
sajes ocul-
tos Hitlerianos antise-
mita en sus series
Recordamos al lec-
tor para que pueda en-
tender los siacutembolos de la ca-
bala numeacuterica del cual Rober-
to Gomez Bolantildeos manejaba
muy bien es masoacutenica y que
tanto los masones de alto gra-
do como Hitler Walt Disney y
Chespirito fueron expertos en
numerologiacutea cabaliacutestica esoteacute-
rica Ellos fueron tambieacuten
masones con un gran odio
hacia los judiacuteos de los cua-
les lo expusieron en forma
sinteacutetica en sus series con
mensajes ocultos en sus per-
sonajes y dibujos animados
tal como lo veremos en la se-
rie del Chavo del 8 mas ade-
lante
Todo esto me llevo hacer
una investigacioacuten espiritual y
como ya estamos muy fami-
liarizados gracias a Dios con
toda la simbologiacutea masoacutenica
ocultista y cabalista Dios nos
revelo un lado muy oscuro de
dicho personaje que expon-
dremos con el fin que el lector
saque sus propias conclusio-
nes y tambieacuten de alertar al
pueblo cristiano y a todas sus
familias eh hijos para que no
caigan en la maldicioacuten gene-
racional de los hechizos y en-
cantamiento que estaacuten escon-
didos en forma sincreacutetica en
estas series ldquoY no es maravi-
lla porque el mismo Satanaacutes
se disfraza como aacutengel de
luz15 Asiacute que no es extrantildeo
si tambieacuten sus ministros se
disfrazan como ministros de
justicia cuyo fin seraacute confor-
me a sus obrasrdquo (2Co11 14)
No nos podemos olvidar
de las poleacutemicas que hubo de
padres de familia y pedagogos
en Latinoameacuterica y en donde
maacutes se transmitiacutea este pro-
grama del contenido sin valo-
res que entregaba a la familia
esta serie del cha-
vo del 8 fomen-
tando asiacute la vio-
lencia y los insul-
tos entre los per-
sonajes No nos
podemos olvidar
de las poleacutemicas
que hubo de pa-
dres de familia y
pedagogos en La-
tinoameacuterica y en
donde maacutes se
transmitiacutea este
programa del
contenido sin va-
lores que entrega-
ba a la familia es-
ta serie del chavo
del 8 fomentan-
do asiacute la violencia
y los insultos entre los perso-
najes
Aquiacute exponemos un ca-
pitulo del chavo del 8 que fueacute
censurado por extrema vio-
lencia pero lo mas revelador
de todo es que en este viacutedeo
hay un mensaje de sangre pa-
ra don Ramoacuten aquiacute se ve en
la escena cuando don Ramoacuten
se corta su dedo con el serru-
cho y luego el chavo en forma
despreciativa unta su dedo en
la sangre que don Ramoacuten ha-
biacutea derramado en dicha mesa
Lo otro muy llamativo es el
hecho que el principal ele-
mento de violencia aquiacute es el
martillo simboacutelico del dios
Thor que es usado para cas-
tigar con extrema violencia al
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
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26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
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Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-
tienden lo que dice Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos como el espantildeol El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas) ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO
EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez) ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909) Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-
TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-FECCIOacuteN DE LA FE cristiana en todo el mundo ANTES QUE seamos arrebatados para Cristo
4
5
A f i rm a n q ue e s a
apostasiacutea ocurre durante el
reino del Anticristo cuando
las personas SON FORZADAS
A abandonar a Cristo adorar
al Anticristo y
tomar su mar-
ca De ahiacute
CONJETURAN
que el Rapto
ocurre DES-
PUEacuteS DE la
tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
i n m e d i a t a -
mente viene a
la mente es
Si LA GRAN MAYORIacuteA
de cristianos ABANDONAN a
Cristo iquestA QUIENES ARREBA-
TARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028)
iquestSera que Cristo mintioacute y los
post-tribulacionistas SON
LOS QUE DICEN LA VER-
DAD (perezcan AMBOS pen-
samientos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS)
Y si el Rapto sucede al final
de la tribulacioacuten y casi todos
los cristianos se han apartado
de la fe iquestCOMO ENTONCES
APARECE LA IGLESIA suacutebita-
mente en el cielo como una
INMENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFICA REALMEN-
TE la palabra ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA ORIGINAL en que
fue escri-
ta
En
griego koi-
neacute en que
fue escrito
el Nuevo
Testamen-
to ORIGI-
NAL la pa-
labra
apostasiacutea
NO SIGNI-
FICA
ldquoabandonar o partir DE LA
FErdquo De nuevo En el idioma
ORIGINAL en que fue escrito
el Nuevo Testamento las pala-
bras griegas ho apostasiacutea NO
SIGNIFICAN ldquoPARTIR DE la
ferdquo ni ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc
A modo de ejemplo EL
SIGNIFICADO ORIGINAL de la
palabra ldquogayrdquo en ingleacutes era
ldquoalegrerdquo En la actualidad la
palabra ldquogayrdquo significa
ldquohomosexualrdquo no solo en in-
gleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
6
iquestQueacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA
PRIMERO y el hombre de pe-
cado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL DErdquo la tribula-
cioacuten y que el Rapto es ldquolo
mismo querdquo la Segunda Veni-
da de Cristo
Pero eso NO
FUE lo que dijo
Pablo en 2 Te-
salonicenses
23 Lo que Pa-
blo dijo originalmente fue lo
siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas EN-
TONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeorrdquo
U no de los pecados maacutes grandes en la vida es ser cobarde porque dice el Sentildeor en su palabra que
los cobardes no entraraacuten en el reino de los cielos Por tan-to como dijo el Salmista Ahora pues oh reyes sed pru-dentes Admitid amonestacioacuten jueces de la tierra Servid a Jehovaacute con temor y alegraos con temblor
iquestDe doacutende ha salido la idea de que la iglesia debe presen-
tarse a marchar y participar junto con todos los equipos deportivos en esta media Sodoma iquestQue no sabeacuteis que el que se une a una ramera una sola carne es con ellahellip iquestDe doacutende vienen las guerras internas espirituales iquestNo es de vuestras pasiones las cuales combaten en vuestros miembros
O en palabras del apoacutestol Santiago ldquoOh almas aduacutelte-ras iquestNo sabeacuteis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios Cualquiera pues que quiera ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios iquestO pensaacuteis que la Escritura dice en vano El Espiacuteritu que eacutel ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes Someteos pues a Dios resistid al diablo y huiraacute de vosotros Acercaos a Dios y eacutel se acercaraacute a vosotros Pecadores limpiad las manos y vosotros los de doble aacuteni-mo purificad vuestros corazones Afligiacuteos y lamentad y llo-rad Vuestra risa se convierta en lloro y vuestro gozo en
tristeza Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacuterdquo
Quizaacute me seraacute necesario decirles que siento toda la au-toridad de Dios para hacerles este llamado a todos los mi-
nistros y especialmente a los bautistas de todo el mundo que se estaacuten involucrando en este negocio de los deportes y a los que se dicen pentecostales que se disfrazan como espirituales para desgarrar como lobos las uacuteltimas esperanzas
Julio A Martinez
Australia
7
Han dejado el camino recto y se han extraviado siguien-
do el camino de Balaam
que le quedan a muchas per-
sonas que luego son manda-das a vivir una vida tibia y
mediocre que los mantiene en su misma miseria espiri-
tual como cuando viviacutean en
el mundo
Creacuteanme que en mi carne me da coraje ver a muchos
ldquocristianosrdquo que se jactan de
lo recto que les gusta a ellos el evangelio Y critican a me-
dio mundo dentro de la igle-sia pero en su casa su pareja
sigue siendo inconversoa
Critican a los demaacutes joacutevenes
dentro de la iglesia y sus hijos son mundanos discoteque-
ros
Por eso es faacutecil para el
diablo traerles otra ldquoBuena
Idea de coacute-
mo atraer
gente a los
templosrdquo No
digo traer
gente a la
iglesia por-
que estos nunca llegaraacuten a
ser iglesiaPorque la iglesia
del Sentildeor una sola es y esa
iglesia no se contamina con
las actividades del mundo
porque no existe comunioacuten
entre Dios y Belial
Como ya les he escrito
anteriormente lo hago ahora
y no tengo ninguacuten temor de lo
que vayan a hacer los sepul-
cros blanqueados en mi con-
trahellip porque por esta verdad
murioacute Jesucristo pero alliacute
mismo resucito el Rey de Re-
yes y Sentildeor de Sentildeores Y
vencioacute al enemigo derrotaacutendo-
lo para siemprey si el vencioacute
entonces tambieacuten nosotros
venceremos aunque el hom-
bre destruya nuestro cuerpo
mortal
Por queacute hago y digo todo esto
es sencilloNo vengo de nin-
guacuten instituto biacuteblico donde
los hombres se comen los li-
bros enteros pero padecen
hambre de la paz de Dios Fui
recogido en las calles en me-
dio de la mugre del alcohol
la droga y los vicios anexos a
todo ese mundo y el que me
rescatoacute no fue ninguacuten hom-
bre porque a mi casa ya no
veniacutea nadie a hablarme del
evangelioporque me consi-
deraron un caso perdido
Y el uacutenico que se me acercoacute
fue aquel que me comproacute a
precio de sangre y me di-
joJulio Yo te amo todaviacutea y
me mostroacute porqueacute Nabucodo-
sor habiacutea tenido que comer
yerba como los animaleshellip y
era porque habiacutea sido rebelde
a obedecer a Dios en el tiem-
po en que Dios le hablaba con
la palabra hellip pero tambieacuten me
mostroacute que fue tan grande su
misericordia para con aquel
rey altivo que lejos de cortar-
lo le dio una uacuteltima oportuni-
dad y fue someterlo a sietes
antildeos de locura para que valo-
rara Quien era quien y cuan-
do reconocioacute que Jehovaacute es
Dios y que es Santo y tres ve-
ces Santo entonces recibioacute la
oportunidad de ser restaura-
do hellip
Fue asiacute que Dios hablo a
mi vida y me dijo Te he le-
vantado no para ser como las
bancas de los templos que pa-
san alliacute diacutea y noche y siguen
siendo los mismos tiestos du-
ros y esas bancas o sillas pa-
san dentro de los templos diacutea
y noche y no pueden elegir
entre siacute recibir o no a quienes
quieren hacer uso de
ellasPero tuacute eres diferente
tu sabes que Mi Casa Casa
de Oracioacuten seraacute llamada Y
me dijo tu si sabes elegir a
quienes has de servir entre
los hombres tuacute tienes el libre
albedriacuteo para elegir si quieres
ser parte de mi iglesia o verte
involucrado
con la gran
ramera
Asiacute un
diacutea el Sentildeor
tambieacuten me
llamoacute al mi-
nisterio y me dijo de nuevo
Ve y predica en las sinago-
gasNo te he levantado para
ser presidente de un club
sino para ser pastor de mis
ovejas y mis ovejas oyen mi
voz y me siguenhellip
Me habloacute como a Eze-
quiel dicieacutendome Hijo de
hombre ve y habla a mi igle-
sia con mis palabras
Porque no eres enviado a
pueblo de habla profunda ni
de lengua difiacutecil sino a la igle-
sia No a muchos pueblos de
habla profunda ni de lengua
difiacutecil cuyas palabras no en-
tiendas y si a ellos te enviara
ellos te oiriacutean Mas la iglesia
no te querraacute oiacuter porque no
me quiere oiacuter a miacute porque to-
8
ldquoComo ya les he escrito anteriormente lo hago
ahora y no tengo ninguacuten temor de lo que va-
yan a hacer los sepulcros blanqueados en mi
contrardquo
9
da la Iglesia apoacutestata es dura
de frente y obstinada de cora-
zoacuten He aquiacute yo he hecho tu
rostro fuerte contra los ros-
tros de ellos y tu frente fuerte
contra sus frentes Como dia-
mante maacutes fuerte que peder-
nal he hecho tu frente no los
temas ni tengas miedo delan-
te de ellos porque son casa
rebelde
Y me dijo Hijo de hom-
bre toma en tu corazoacuten todas
mis palabras que yo te habla-
reacute y oye con tus oiacutedos Y ve y
entra a los cautivos en reli-
gioacuten de los de tu pueblo y haacute-
blales y diles Asiacute ha dicho
Jehovaacute el Sentildeor escuchen o
dejen de escuchar
Y obedeciendo este mandato
de Dios os hago un llamado
como Jeremiacuteas Asiacute ha dicho
Jehovaacute Maldito el varoacuten que
confiacutea en el hombre y pone
carne por su brazo y su cora-
zoacuten se aparta de Jehovaacute Seraacute
como la retama en el desierto
y no veraacute cuando viene el
bien sino que moraraacute en los
sequedales en el desierto en
tierra despoblada y deshabi-
tada
Bendito el varoacuten que
confiacutea en Jehovaacute y cuya con-
fianza es Jehovaacute Porque seraacute
como el aacuterbol plantado junto
a las aguas que junto a la
corriente echaraacute sus raiacuteces y
no veraacute cuando viene el calor
sino que su hoja estaraacute verde
y en el antildeo de sequiacutea no se
fatigaraacute ni dejaraacute de dar fru-
to iquestCuaacutel es tu decisioacuten
ldquoEntonces el reino de los cielos seraacute semejante a diez viacutergenes que toman-
do sus laacutemparas salieron a recibir al esposordquo Cinco de ellas eran pruden-
tes y cinco insensatas Las insensatas tomando sus laacutemparas no toma-
ron aceite consigo maacutes las prudentes tomaron aceite en sus vasijas jun-
tamente con sus laacutemparas Y tardaacutendose el esposo cabecearon todas y se durmieronrdquo (Mateo 251-5)
E sta paraacutebola dicha por Jesuacutes e incluida en el sermoacuten apocaliacuteptico del Monte de
los Olivos es una clara advertencia que momentos antes del arrebatamiento de
la Iglesia se encontraraacuten dormida en su casi totalidad Esto lamentablemente
ya lo estamos viviendo en nuestros diacuteas actuales donde los antiguos atalayas que advertiacutean que
tenemos que estar preparados para el arrebatamiento de la Iglesia ya se han callado Podemos
ver en la redes sociales perioacutedicos puacutelpitos y demaacutes no se predica esta doctrina fundamental
El mundo hace rato que ya ha entrado en las filas de la Iglesia se nos aconseja que no ha-
blemos de pecado ni siquiera de la condenacioacuten eterna para aquellos que viven en rebeldiacutea ha-
cia Dios su Cristo y su Palabra Creo que por la sentildeales profeacuteticas que se estaacuten cumpliendo
maacutes que nunca tenemos que anunciar a los miembros de nuestra iglesia local como a los veci-
nos y demaacutes que nuestro Sentildeor Jesucristo estaacute a las puertas de venir a buscarnos no importe
el coste que signifique ministrar algo que es real y que la mayoriacutea no quiere
Que no nos importe si nos tildan de fanaacuteticos o locos Lo que siacute tiene que importarnos es
que nuestros nombres figuren en cielo como aquellos que defendieron la Palabra de Dios y ver-
daderos atalayas anuncian la inminente venida del Sentildeor por su Iglesia
10
Lo que nunca va a
contar Hollywood
Joseacute Cubillos
Paraguay
En 1898 un hombre llamado Morgan Robertson escribioacute
un libro titulado ldquoHundimiento del Titaacutenrdquo sobre un cruce-
ro de lujo considerado insumergible
ldquoNo pondreacute delante de mis ojos cosa injusta Aborrezco la obra de los que se desviacutean Ninguno de
ellos se allegaraacute aacute miacuterdquo (Salntilde1033)
A l hacer este estudio y en honor a la verdad debo reconocer que yo soy de la generaron
que era adicta a la Chavo del ocho y al chapuliacuten co-
lorado Pero la muerte de Roberto Gomes Bolantildeos me hizo reflexionar del porque la serie del Chavo del
8 hechizoacute a varias generaciones creando hasta una adiccioacuten fuera de serie tipo Zombi por ver sus series
y a todos sus personajes Tambieacuten debo reconocer
que lo otro que me llamo poderosamente la atencioacuten fue impacto que provoco su muerte a nivel mundial
en especial al pueblo evangeacutelico al ver gran cantidad
de fotos subidas del personaje que hipnotizo y sigue hipnotizando a varias generaciones Todo esto me
llevo a orar y a pedirle a Dios que me diera discerni-
miento espiritual para poder entender si habiacutea lago oculto en sus series y en el mismo Roberto Goacutemez
Bolantildeos De ahiacute que me hice yo mismo varias pre-
guntas como iquestSeraacute normal toda esta adiccioacuten hacia el personaje
11
iquestHabraacute algo oscuro de-
traacutes del personaje iquestSus se-
ries tendraacuten una especie de
hechizo o encantamiento Al
seguir analizando a luz
de la verdad del Espiacuteritu
Santo que trae todo lo
oculto a la luz El apa-
rentemente inocente
programa El Chavo del
8 que ha llenado de ri-
sas los hogares de mu-
chos latinoamericanos e
incluso personas de
otras naciones por in-
contables deacutecadas tiene
otro lado oscuro que us-
ted nececita conocer
Hemos encontrado men-
sajes ocul-
tos Hitlerianos antise-
mita en sus series
Recordamos al lec-
tor para que pueda en-
tender los siacutembolos de la ca-
bala numeacuterica del cual Rober-
to Gomez Bolantildeos manejaba
muy bien es masoacutenica y que
tanto los masones de alto gra-
do como Hitler Walt Disney y
Chespirito fueron expertos en
numerologiacutea cabaliacutestica esoteacute-
rica Ellos fueron tambieacuten
masones con un gran odio
hacia los judiacuteos de los cua-
les lo expusieron en forma
sinteacutetica en sus series con
mensajes ocultos en sus per-
sonajes y dibujos animados
tal como lo veremos en la se-
rie del Chavo del 8 mas ade-
lante
Todo esto me llevo hacer
una investigacioacuten espiritual y
como ya estamos muy fami-
liarizados gracias a Dios con
toda la simbologiacutea masoacutenica
ocultista y cabalista Dios nos
revelo un lado muy oscuro de
dicho personaje que expon-
dremos con el fin que el lector
saque sus propias conclusio-
nes y tambieacuten de alertar al
pueblo cristiano y a todas sus
familias eh hijos para que no
caigan en la maldicioacuten gene-
racional de los hechizos y en-
cantamiento que estaacuten escon-
didos en forma sincreacutetica en
estas series ldquoY no es maravi-
lla porque el mismo Satanaacutes
se disfraza como aacutengel de
luz15 Asiacute que no es extrantildeo
si tambieacuten sus ministros se
disfrazan como ministros de
justicia cuyo fin seraacute confor-
me a sus obrasrdquo (2Co11 14)
No nos podemos olvidar
de las poleacutemicas que hubo de
padres de familia y pedagogos
en Latinoameacuterica y en donde
maacutes se transmitiacutea este pro-
grama del contenido sin valo-
res que entregaba a la familia
esta serie del cha-
vo del 8 fomen-
tando asiacute la vio-
lencia y los insul-
tos entre los per-
sonajes No nos
podemos olvidar
de las poleacutemicas
que hubo de pa-
dres de familia y
pedagogos en La-
tinoameacuterica y en
donde maacutes se
transmitiacutea este
programa del
contenido sin va-
lores que entrega-
ba a la familia es-
ta serie del chavo
del 8 fomentan-
do asiacute la violencia
y los insultos entre los perso-
najes
Aquiacute exponemos un ca-
pitulo del chavo del 8 que fueacute
censurado por extrema vio-
lencia pero lo mas revelador
de todo es que en este viacutedeo
hay un mensaje de sangre pa-
ra don Ramoacuten aquiacute se ve en
la escena cuando don Ramoacuten
se corta su dedo con el serru-
cho y luego el chavo en forma
despreciativa unta su dedo en
la sangre que don Ramoacuten ha-
biacutea derramado en dicha mesa
Lo otro muy llamativo es el
hecho que el principal ele-
mento de violencia aquiacute es el
martillo simboacutelico del dios
Thor que es usado para cas-
tigar con extrema violencia al
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
5
A f i rm a n q ue e s a
apostasiacutea ocurre durante el
reino del Anticristo cuando
las personas SON FORZADAS
A abandonar a Cristo adorar
al Anticristo y
tomar su mar-
ca De ahiacute
CONJETURAN
que el Rapto
ocurre DES-
PUEacuteS DE la
tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
i n m e d i a t a -
mente viene a
la mente es
Si LA GRAN MAYORIacuteA
de cristianos ABANDONAN a
Cristo iquestA QUIENES ARREBA-
TARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028)
iquestSera que Cristo mintioacute y los
post-tribulacionistas SON
LOS QUE DICEN LA VER-
DAD (perezcan AMBOS pen-
samientos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS)
Y si el Rapto sucede al final
de la tribulacioacuten y casi todos
los cristianos se han apartado
de la fe iquestCOMO ENTONCES
APARECE LA IGLESIA suacutebita-
mente en el cielo como una
INMENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFICA REALMEN-
TE la palabra ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA ORIGINAL en que
fue escri-
ta
En
griego koi-
neacute en que
fue escrito
el Nuevo
Testamen-
to ORIGI-
NAL la pa-
labra
apostasiacutea
NO SIGNI-
FICA
ldquoabandonar o partir DE LA
FErdquo De nuevo En el idioma
ORIGINAL en que fue escrito
el Nuevo Testamento las pala-
bras griegas ho apostasiacutea NO
SIGNIFICAN ldquoPARTIR DE la
ferdquo ni ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc
A modo de ejemplo EL
SIGNIFICADO ORIGINAL de la
palabra ldquogayrdquo en ingleacutes era
ldquoalegrerdquo En la actualidad la
palabra ldquogayrdquo significa
ldquohomosexualrdquo no solo en in-
gleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
6
iquestQueacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA
PRIMERO y el hombre de pe-
cado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL DErdquo la tribula-
cioacuten y que el Rapto es ldquolo
mismo querdquo la Segunda Veni-
da de Cristo
Pero eso NO
FUE lo que dijo
Pablo en 2 Te-
salonicenses
23 Lo que Pa-
blo dijo originalmente fue lo
siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas EN-
TONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeorrdquo
U no de los pecados maacutes grandes en la vida es ser cobarde porque dice el Sentildeor en su palabra que
los cobardes no entraraacuten en el reino de los cielos Por tan-to como dijo el Salmista Ahora pues oh reyes sed pru-dentes Admitid amonestacioacuten jueces de la tierra Servid a Jehovaacute con temor y alegraos con temblor
iquestDe doacutende ha salido la idea de que la iglesia debe presen-
tarse a marchar y participar junto con todos los equipos deportivos en esta media Sodoma iquestQue no sabeacuteis que el que se une a una ramera una sola carne es con ellahellip iquestDe doacutende vienen las guerras internas espirituales iquestNo es de vuestras pasiones las cuales combaten en vuestros miembros
O en palabras del apoacutestol Santiago ldquoOh almas aduacutelte-ras iquestNo sabeacuteis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios Cualquiera pues que quiera ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios iquestO pensaacuteis que la Escritura dice en vano El Espiacuteritu que eacutel ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes Someteos pues a Dios resistid al diablo y huiraacute de vosotros Acercaos a Dios y eacutel se acercaraacute a vosotros Pecadores limpiad las manos y vosotros los de doble aacuteni-mo purificad vuestros corazones Afligiacuteos y lamentad y llo-rad Vuestra risa se convierta en lloro y vuestro gozo en
tristeza Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacuterdquo
Quizaacute me seraacute necesario decirles que siento toda la au-toridad de Dios para hacerles este llamado a todos los mi-
nistros y especialmente a los bautistas de todo el mundo que se estaacuten involucrando en este negocio de los deportes y a los que se dicen pentecostales que se disfrazan como espirituales para desgarrar como lobos las uacuteltimas esperanzas
Julio A Martinez
Australia
7
Han dejado el camino recto y se han extraviado siguien-
do el camino de Balaam
que le quedan a muchas per-
sonas que luego son manda-das a vivir una vida tibia y
mediocre que los mantiene en su misma miseria espiri-
tual como cuando viviacutean en
el mundo
Creacuteanme que en mi carne me da coraje ver a muchos
ldquocristianosrdquo que se jactan de
lo recto que les gusta a ellos el evangelio Y critican a me-
dio mundo dentro de la igle-sia pero en su casa su pareja
sigue siendo inconversoa
Critican a los demaacutes joacutevenes
dentro de la iglesia y sus hijos son mundanos discoteque-
ros
Por eso es faacutecil para el
diablo traerles otra ldquoBuena
Idea de coacute-
mo atraer
gente a los
templosrdquo No
digo traer
gente a la
iglesia por-
que estos nunca llegaraacuten a
ser iglesiaPorque la iglesia
del Sentildeor una sola es y esa
iglesia no se contamina con
las actividades del mundo
porque no existe comunioacuten
entre Dios y Belial
Como ya les he escrito
anteriormente lo hago ahora
y no tengo ninguacuten temor de lo
que vayan a hacer los sepul-
cros blanqueados en mi con-
trahellip porque por esta verdad
murioacute Jesucristo pero alliacute
mismo resucito el Rey de Re-
yes y Sentildeor de Sentildeores Y
vencioacute al enemigo derrotaacutendo-
lo para siemprey si el vencioacute
entonces tambieacuten nosotros
venceremos aunque el hom-
bre destruya nuestro cuerpo
mortal
Por queacute hago y digo todo esto
es sencilloNo vengo de nin-
guacuten instituto biacuteblico donde
los hombres se comen los li-
bros enteros pero padecen
hambre de la paz de Dios Fui
recogido en las calles en me-
dio de la mugre del alcohol
la droga y los vicios anexos a
todo ese mundo y el que me
rescatoacute no fue ninguacuten hom-
bre porque a mi casa ya no
veniacutea nadie a hablarme del
evangelioporque me consi-
deraron un caso perdido
Y el uacutenico que se me acercoacute
fue aquel que me comproacute a
precio de sangre y me di-
joJulio Yo te amo todaviacutea y
me mostroacute porqueacute Nabucodo-
sor habiacutea tenido que comer
yerba como los animaleshellip y
era porque habiacutea sido rebelde
a obedecer a Dios en el tiem-
po en que Dios le hablaba con
la palabra hellip pero tambieacuten me
mostroacute que fue tan grande su
misericordia para con aquel
rey altivo que lejos de cortar-
lo le dio una uacuteltima oportuni-
dad y fue someterlo a sietes
antildeos de locura para que valo-
rara Quien era quien y cuan-
do reconocioacute que Jehovaacute es
Dios y que es Santo y tres ve-
ces Santo entonces recibioacute la
oportunidad de ser restaura-
do hellip
Fue asiacute que Dios hablo a
mi vida y me dijo Te he le-
vantado no para ser como las
bancas de los templos que pa-
san alliacute diacutea y noche y siguen
siendo los mismos tiestos du-
ros y esas bancas o sillas pa-
san dentro de los templos diacutea
y noche y no pueden elegir
entre siacute recibir o no a quienes
quieren hacer uso de
ellasPero tuacute eres diferente
tu sabes que Mi Casa Casa
de Oracioacuten seraacute llamada Y
me dijo tu si sabes elegir a
quienes has de servir entre
los hombres tuacute tienes el libre
albedriacuteo para elegir si quieres
ser parte de mi iglesia o verte
involucrado
con la gran
ramera
Asiacute un
diacutea el Sentildeor
tambieacuten me
llamoacute al mi-
nisterio y me dijo de nuevo
Ve y predica en las sinago-
gasNo te he levantado para
ser presidente de un club
sino para ser pastor de mis
ovejas y mis ovejas oyen mi
voz y me siguenhellip
Me habloacute como a Eze-
quiel dicieacutendome Hijo de
hombre ve y habla a mi igle-
sia con mis palabras
Porque no eres enviado a
pueblo de habla profunda ni
de lengua difiacutecil sino a la igle-
sia No a muchos pueblos de
habla profunda ni de lengua
difiacutecil cuyas palabras no en-
tiendas y si a ellos te enviara
ellos te oiriacutean Mas la iglesia
no te querraacute oiacuter porque no
me quiere oiacuter a miacute porque to-
8
ldquoComo ya les he escrito anteriormente lo hago
ahora y no tengo ninguacuten temor de lo que va-
yan a hacer los sepulcros blanqueados en mi
contrardquo
9
da la Iglesia apoacutestata es dura
de frente y obstinada de cora-
zoacuten He aquiacute yo he hecho tu
rostro fuerte contra los ros-
tros de ellos y tu frente fuerte
contra sus frentes Como dia-
mante maacutes fuerte que peder-
nal he hecho tu frente no los
temas ni tengas miedo delan-
te de ellos porque son casa
rebelde
Y me dijo Hijo de hom-
bre toma en tu corazoacuten todas
mis palabras que yo te habla-
reacute y oye con tus oiacutedos Y ve y
entra a los cautivos en reli-
gioacuten de los de tu pueblo y haacute-
blales y diles Asiacute ha dicho
Jehovaacute el Sentildeor escuchen o
dejen de escuchar
Y obedeciendo este mandato
de Dios os hago un llamado
como Jeremiacuteas Asiacute ha dicho
Jehovaacute Maldito el varoacuten que
confiacutea en el hombre y pone
carne por su brazo y su cora-
zoacuten se aparta de Jehovaacute Seraacute
como la retama en el desierto
y no veraacute cuando viene el
bien sino que moraraacute en los
sequedales en el desierto en
tierra despoblada y deshabi-
tada
Bendito el varoacuten que
confiacutea en Jehovaacute y cuya con-
fianza es Jehovaacute Porque seraacute
como el aacuterbol plantado junto
a las aguas que junto a la
corriente echaraacute sus raiacuteces y
no veraacute cuando viene el calor
sino que su hoja estaraacute verde
y en el antildeo de sequiacutea no se
fatigaraacute ni dejaraacute de dar fru-
to iquestCuaacutel es tu decisioacuten
ldquoEntonces el reino de los cielos seraacute semejante a diez viacutergenes que toman-
do sus laacutemparas salieron a recibir al esposordquo Cinco de ellas eran pruden-
tes y cinco insensatas Las insensatas tomando sus laacutemparas no toma-
ron aceite consigo maacutes las prudentes tomaron aceite en sus vasijas jun-
tamente con sus laacutemparas Y tardaacutendose el esposo cabecearon todas y se durmieronrdquo (Mateo 251-5)
E sta paraacutebola dicha por Jesuacutes e incluida en el sermoacuten apocaliacuteptico del Monte de
los Olivos es una clara advertencia que momentos antes del arrebatamiento de
la Iglesia se encontraraacuten dormida en su casi totalidad Esto lamentablemente
ya lo estamos viviendo en nuestros diacuteas actuales donde los antiguos atalayas que advertiacutean que
tenemos que estar preparados para el arrebatamiento de la Iglesia ya se han callado Podemos
ver en la redes sociales perioacutedicos puacutelpitos y demaacutes no se predica esta doctrina fundamental
El mundo hace rato que ya ha entrado en las filas de la Iglesia se nos aconseja que no ha-
blemos de pecado ni siquiera de la condenacioacuten eterna para aquellos que viven en rebeldiacutea ha-
cia Dios su Cristo y su Palabra Creo que por la sentildeales profeacuteticas que se estaacuten cumpliendo
maacutes que nunca tenemos que anunciar a los miembros de nuestra iglesia local como a los veci-
nos y demaacutes que nuestro Sentildeor Jesucristo estaacute a las puertas de venir a buscarnos no importe
el coste que signifique ministrar algo que es real y que la mayoriacutea no quiere
Que no nos importe si nos tildan de fanaacuteticos o locos Lo que siacute tiene que importarnos es
que nuestros nombres figuren en cielo como aquellos que defendieron la Palabra de Dios y ver-
daderos atalayas anuncian la inminente venida del Sentildeor por su Iglesia
10
Lo que nunca va a
contar Hollywood
Joseacute Cubillos
Paraguay
En 1898 un hombre llamado Morgan Robertson escribioacute
un libro titulado ldquoHundimiento del Titaacutenrdquo sobre un cruce-
ro de lujo considerado insumergible
ldquoNo pondreacute delante de mis ojos cosa injusta Aborrezco la obra de los que se desviacutean Ninguno de
ellos se allegaraacute aacute miacuterdquo (Salntilde1033)
A l hacer este estudio y en honor a la verdad debo reconocer que yo soy de la generaron
que era adicta a la Chavo del ocho y al chapuliacuten co-
lorado Pero la muerte de Roberto Gomes Bolantildeos me hizo reflexionar del porque la serie del Chavo del
8 hechizoacute a varias generaciones creando hasta una adiccioacuten fuera de serie tipo Zombi por ver sus series
y a todos sus personajes Tambieacuten debo reconocer
que lo otro que me llamo poderosamente la atencioacuten fue impacto que provoco su muerte a nivel mundial
en especial al pueblo evangeacutelico al ver gran cantidad
de fotos subidas del personaje que hipnotizo y sigue hipnotizando a varias generaciones Todo esto me
llevo a orar y a pedirle a Dios que me diera discerni-
miento espiritual para poder entender si habiacutea lago oculto en sus series y en el mismo Roberto Goacutemez
Bolantildeos De ahiacute que me hice yo mismo varias pre-
guntas como iquestSeraacute normal toda esta adiccioacuten hacia el personaje
11
iquestHabraacute algo oscuro de-
traacutes del personaje iquestSus se-
ries tendraacuten una especie de
hechizo o encantamiento Al
seguir analizando a luz
de la verdad del Espiacuteritu
Santo que trae todo lo
oculto a la luz El apa-
rentemente inocente
programa El Chavo del
8 que ha llenado de ri-
sas los hogares de mu-
chos latinoamericanos e
incluso personas de
otras naciones por in-
contables deacutecadas tiene
otro lado oscuro que us-
ted nececita conocer
Hemos encontrado men-
sajes ocul-
tos Hitlerianos antise-
mita en sus series
Recordamos al lec-
tor para que pueda en-
tender los siacutembolos de la ca-
bala numeacuterica del cual Rober-
to Gomez Bolantildeos manejaba
muy bien es masoacutenica y que
tanto los masones de alto gra-
do como Hitler Walt Disney y
Chespirito fueron expertos en
numerologiacutea cabaliacutestica esoteacute-
rica Ellos fueron tambieacuten
masones con un gran odio
hacia los judiacuteos de los cua-
les lo expusieron en forma
sinteacutetica en sus series con
mensajes ocultos en sus per-
sonajes y dibujos animados
tal como lo veremos en la se-
rie del Chavo del 8 mas ade-
lante
Todo esto me llevo hacer
una investigacioacuten espiritual y
como ya estamos muy fami-
liarizados gracias a Dios con
toda la simbologiacutea masoacutenica
ocultista y cabalista Dios nos
revelo un lado muy oscuro de
dicho personaje que expon-
dremos con el fin que el lector
saque sus propias conclusio-
nes y tambieacuten de alertar al
pueblo cristiano y a todas sus
familias eh hijos para que no
caigan en la maldicioacuten gene-
racional de los hechizos y en-
cantamiento que estaacuten escon-
didos en forma sincreacutetica en
estas series ldquoY no es maravi-
lla porque el mismo Satanaacutes
se disfraza como aacutengel de
luz15 Asiacute que no es extrantildeo
si tambieacuten sus ministros se
disfrazan como ministros de
justicia cuyo fin seraacute confor-
me a sus obrasrdquo (2Co11 14)
No nos podemos olvidar
de las poleacutemicas que hubo de
padres de familia y pedagogos
en Latinoameacuterica y en donde
maacutes se transmitiacutea este pro-
grama del contenido sin valo-
res que entregaba a la familia
esta serie del cha-
vo del 8 fomen-
tando asiacute la vio-
lencia y los insul-
tos entre los per-
sonajes No nos
podemos olvidar
de las poleacutemicas
que hubo de pa-
dres de familia y
pedagogos en La-
tinoameacuterica y en
donde maacutes se
transmitiacutea este
programa del
contenido sin va-
lores que entrega-
ba a la familia es-
ta serie del chavo
del 8 fomentan-
do asiacute la violencia
y los insultos entre los perso-
najes
Aquiacute exponemos un ca-
pitulo del chavo del 8 que fueacute
censurado por extrema vio-
lencia pero lo mas revelador
de todo es que en este viacutedeo
hay un mensaje de sangre pa-
ra don Ramoacuten aquiacute se ve en
la escena cuando don Ramoacuten
se corta su dedo con el serru-
cho y luego el chavo en forma
despreciativa unta su dedo en
la sangre que don Ramoacuten ha-
biacutea derramado en dicha mesa
Lo otro muy llamativo es el
hecho que el principal ele-
mento de violencia aquiacute es el
martillo simboacutelico del dios
Thor que es usado para cas-
tigar con extrema violencia al
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
6
iquestQueacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA
PRIMERO y el hombre de pe-
cado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL DErdquo la tribula-
cioacuten y que el Rapto es ldquolo
mismo querdquo la Segunda Veni-
da de Cristo
Pero eso NO
FUE lo que dijo
Pablo en 2 Te-
salonicenses
23 Lo que Pa-
blo dijo originalmente fue lo
siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas EN-
TONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeorrdquo
U no de los pecados maacutes grandes en la vida es ser cobarde porque dice el Sentildeor en su palabra que
los cobardes no entraraacuten en el reino de los cielos Por tan-to como dijo el Salmista Ahora pues oh reyes sed pru-dentes Admitid amonestacioacuten jueces de la tierra Servid a Jehovaacute con temor y alegraos con temblor
iquestDe doacutende ha salido la idea de que la iglesia debe presen-
tarse a marchar y participar junto con todos los equipos deportivos en esta media Sodoma iquestQue no sabeacuteis que el que se une a una ramera una sola carne es con ellahellip iquestDe doacutende vienen las guerras internas espirituales iquestNo es de vuestras pasiones las cuales combaten en vuestros miembros
O en palabras del apoacutestol Santiago ldquoOh almas aduacutelte-ras iquestNo sabeacuteis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios Cualquiera pues que quiera ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios iquestO pensaacuteis que la Escritura dice en vano El Espiacuteritu que eacutel ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes Someteos pues a Dios resistid al diablo y huiraacute de vosotros Acercaos a Dios y eacutel se acercaraacute a vosotros Pecadores limpiad las manos y vosotros los de doble aacuteni-mo purificad vuestros corazones Afligiacuteos y lamentad y llo-rad Vuestra risa se convierta en lloro y vuestro gozo en
tristeza Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacuterdquo
Quizaacute me seraacute necesario decirles que siento toda la au-toridad de Dios para hacerles este llamado a todos los mi-
nistros y especialmente a los bautistas de todo el mundo que se estaacuten involucrando en este negocio de los deportes y a los que se dicen pentecostales que se disfrazan como espirituales para desgarrar como lobos las uacuteltimas esperanzas
Julio A Martinez
Australia
7
Han dejado el camino recto y se han extraviado siguien-
do el camino de Balaam
que le quedan a muchas per-
sonas que luego son manda-das a vivir una vida tibia y
mediocre que los mantiene en su misma miseria espiri-
tual como cuando viviacutean en
el mundo
Creacuteanme que en mi carne me da coraje ver a muchos
ldquocristianosrdquo que se jactan de
lo recto que les gusta a ellos el evangelio Y critican a me-
dio mundo dentro de la igle-sia pero en su casa su pareja
sigue siendo inconversoa
Critican a los demaacutes joacutevenes
dentro de la iglesia y sus hijos son mundanos discoteque-
ros
Por eso es faacutecil para el
diablo traerles otra ldquoBuena
Idea de coacute-
mo atraer
gente a los
templosrdquo No
digo traer
gente a la
iglesia por-
que estos nunca llegaraacuten a
ser iglesiaPorque la iglesia
del Sentildeor una sola es y esa
iglesia no se contamina con
las actividades del mundo
porque no existe comunioacuten
entre Dios y Belial
Como ya les he escrito
anteriormente lo hago ahora
y no tengo ninguacuten temor de lo
que vayan a hacer los sepul-
cros blanqueados en mi con-
trahellip porque por esta verdad
murioacute Jesucristo pero alliacute
mismo resucito el Rey de Re-
yes y Sentildeor de Sentildeores Y
vencioacute al enemigo derrotaacutendo-
lo para siemprey si el vencioacute
entonces tambieacuten nosotros
venceremos aunque el hom-
bre destruya nuestro cuerpo
mortal
Por queacute hago y digo todo esto
es sencilloNo vengo de nin-
guacuten instituto biacuteblico donde
los hombres se comen los li-
bros enteros pero padecen
hambre de la paz de Dios Fui
recogido en las calles en me-
dio de la mugre del alcohol
la droga y los vicios anexos a
todo ese mundo y el que me
rescatoacute no fue ninguacuten hom-
bre porque a mi casa ya no
veniacutea nadie a hablarme del
evangelioporque me consi-
deraron un caso perdido
Y el uacutenico que se me acercoacute
fue aquel que me comproacute a
precio de sangre y me di-
joJulio Yo te amo todaviacutea y
me mostroacute porqueacute Nabucodo-
sor habiacutea tenido que comer
yerba como los animaleshellip y
era porque habiacutea sido rebelde
a obedecer a Dios en el tiem-
po en que Dios le hablaba con
la palabra hellip pero tambieacuten me
mostroacute que fue tan grande su
misericordia para con aquel
rey altivo que lejos de cortar-
lo le dio una uacuteltima oportuni-
dad y fue someterlo a sietes
antildeos de locura para que valo-
rara Quien era quien y cuan-
do reconocioacute que Jehovaacute es
Dios y que es Santo y tres ve-
ces Santo entonces recibioacute la
oportunidad de ser restaura-
do hellip
Fue asiacute que Dios hablo a
mi vida y me dijo Te he le-
vantado no para ser como las
bancas de los templos que pa-
san alliacute diacutea y noche y siguen
siendo los mismos tiestos du-
ros y esas bancas o sillas pa-
san dentro de los templos diacutea
y noche y no pueden elegir
entre siacute recibir o no a quienes
quieren hacer uso de
ellasPero tuacute eres diferente
tu sabes que Mi Casa Casa
de Oracioacuten seraacute llamada Y
me dijo tu si sabes elegir a
quienes has de servir entre
los hombres tuacute tienes el libre
albedriacuteo para elegir si quieres
ser parte de mi iglesia o verte
involucrado
con la gran
ramera
Asiacute un
diacutea el Sentildeor
tambieacuten me
llamoacute al mi-
nisterio y me dijo de nuevo
Ve y predica en las sinago-
gasNo te he levantado para
ser presidente de un club
sino para ser pastor de mis
ovejas y mis ovejas oyen mi
voz y me siguenhellip
Me habloacute como a Eze-
quiel dicieacutendome Hijo de
hombre ve y habla a mi igle-
sia con mis palabras
Porque no eres enviado a
pueblo de habla profunda ni
de lengua difiacutecil sino a la igle-
sia No a muchos pueblos de
habla profunda ni de lengua
difiacutecil cuyas palabras no en-
tiendas y si a ellos te enviara
ellos te oiriacutean Mas la iglesia
no te querraacute oiacuter porque no
me quiere oiacuter a miacute porque to-
8
ldquoComo ya les he escrito anteriormente lo hago
ahora y no tengo ninguacuten temor de lo que va-
yan a hacer los sepulcros blanqueados en mi
contrardquo
9
da la Iglesia apoacutestata es dura
de frente y obstinada de cora-
zoacuten He aquiacute yo he hecho tu
rostro fuerte contra los ros-
tros de ellos y tu frente fuerte
contra sus frentes Como dia-
mante maacutes fuerte que peder-
nal he hecho tu frente no los
temas ni tengas miedo delan-
te de ellos porque son casa
rebelde
Y me dijo Hijo de hom-
bre toma en tu corazoacuten todas
mis palabras que yo te habla-
reacute y oye con tus oiacutedos Y ve y
entra a los cautivos en reli-
gioacuten de los de tu pueblo y haacute-
blales y diles Asiacute ha dicho
Jehovaacute el Sentildeor escuchen o
dejen de escuchar
Y obedeciendo este mandato
de Dios os hago un llamado
como Jeremiacuteas Asiacute ha dicho
Jehovaacute Maldito el varoacuten que
confiacutea en el hombre y pone
carne por su brazo y su cora-
zoacuten se aparta de Jehovaacute Seraacute
como la retama en el desierto
y no veraacute cuando viene el
bien sino que moraraacute en los
sequedales en el desierto en
tierra despoblada y deshabi-
tada
Bendito el varoacuten que
confiacutea en Jehovaacute y cuya con-
fianza es Jehovaacute Porque seraacute
como el aacuterbol plantado junto
a las aguas que junto a la
corriente echaraacute sus raiacuteces y
no veraacute cuando viene el calor
sino que su hoja estaraacute verde
y en el antildeo de sequiacutea no se
fatigaraacute ni dejaraacute de dar fru-
to iquestCuaacutel es tu decisioacuten
ldquoEntonces el reino de los cielos seraacute semejante a diez viacutergenes que toman-
do sus laacutemparas salieron a recibir al esposordquo Cinco de ellas eran pruden-
tes y cinco insensatas Las insensatas tomando sus laacutemparas no toma-
ron aceite consigo maacutes las prudentes tomaron aceite en sus vasijas jun-
tamente con sus laacutemparas Y tardaacutendose el esposo cabecearon todas y se durmieronrdquo (Mateo 251-5)
E sta paraacutebola dicha por Jesuacutes e incluida en el sermoacuten apocaliacuteptico del Monte de
los Olivos es una clara advertencia que momentos antes del arrebatamiento de
la Iglesia se encontraraacuten dormida en su casi totalidad Esto lamentablemente
ya lo estamos viviendo en nuestros diacuteas actuales donde los antiguos atalayas que advertiacutean que
tenemos que estar preparados para el arrebatamiento de la Iglesia ya se han callado Podemos
ver en la redes sociales perioacutedicos puacutelpitos y demaacutes no se predica esta doctrina fundamental
El mundo hace rato que ya ha entrado en las filas de la Iglesia se nos aconseja que no ha-
blemos de pecado ni siquiera de la condenacioacuten eterna para aquellos que viven en rebeldiacutea ha-
cia Dios su Cristo y su Palabra Creo que por la sentildeales profeacuteticas que se estaacuten cumpliendo
maacutes que nunca tenemos que anunciar a los miembros de nuestra iglesia local como a los veci-
nos y demaacutes que nuestro Sentildeor Jesucristo estaacute a las puertas de venir a buscarnos no importe
el coste que signifique ministrar algo que es real y que la mayoriacutea no quiere
Que no nos importe si nos tildan de fanaacuteticos o locos Lo que siacute tiene que importarnos es
que nuestros nombres figuren en cielo como aquellos que defendieron la Palabra de Dios y ver-
daderos atalayas anuncian la inminente venida del Sentildeor por su Iglesia
10
Lo que nunca va a
contar Hollywood
Joseacute Cubillos
Paraguay
En 1898 un hombre llamado Morgan Robertson escribioacute
un libro titulado ldquoHundimiento del Titaacutenrdquo sobre un cruce-
ro de lujo considerado insumergible
ldquoNo pondreacute delante de mis ojos cosa injusta Aborrezco la obra de los que se desviacutean Ninguno de
ellos se allegaraacute aacute miacuterdquo (Salntilde1033)
A l hacer este estudio y en honor a la verdad debo reconocer que yo soy de la generaron
que era adicta a la Chavo del ocho y al chapuliacuten co-
lorado Pero la muerte de Roberto Gomes Bolantildeos me hizo reflexionar del porque la serie del Chavo del
8 hechizoacute a varias generaciones creando hasta una adiccioacuten fuera de serie tipo Zombi por ver sus series
y a todos sus personajes Tambieacuten debo reconocer
que lo otro que me llamo poderosamente la atencioacuten fue impacto que provoco su muerte a nivel mundial
en especial al pueblo evangeacutelico al ver gran cantidad
de fotos subidas del personaje que hipnotizo y sigue hipnotizando a varias generaciones Todo esto me
llevo a orar y a pedirle a Dios que me diera discerni-
miento espiritual para poder entender si habiacutea lago oculto en sus series y en el mismo Roberto Goacutemez
Bolantildeos De ahiacute que me hice yo mismo varias pre-
guntas como iquestSeraacute normal toda esta adiccioacuten hacia el personaje
11
iquestHabraacute algo oscuro de-
traacutes del personaje iquestSus se-
ries tendraacuten una especie de
hechizo o encantamiento Al
seguir analizando a luz
de la verdad del Espiacuteritu
Santo que trae todo lo
oculto a la luz El apa-
rentemente inocente
programa El Chavo del
8 que ha llenado de ri-
sas los hogares de mu-
chos latinoamericanos e
incluso personas de
otras naciones por in-
contables deacutecadas tiene
otro lado oscuro que us-
ted nececita conocer
Hemos encontrado men-
sajes ocul-
tos Hitlerianos antise-
mita en sus series
Recordamos al lec-
tor para que pueda en-
tender los siacutembolos de la ca-
bala numeacuterica del cual Rober-
to Gomez Bolantildeos manejaba
muy bien es masoacutenica y que
tanto los masones de alto gra-
do como Hitler Walt Disney y
Chespirito fueron expertos en
numerologiacutea cabaliacutestica esoteacute-
rica Ellos fueron tambieacuten
masones con un gran odio
hacia los judiacuteos de los cua-
les lo expusieron en forma
sinteacutetica en sus series con
mensajes ocultos en sus per-
sonajes y dibujos animados
tal como lo veremos en la se-
rie del Chavo del 8 mas ade-
lante
Todo esto me llevo hacer
una investigacioacuten espiritual y
como ya estamos muy fami-
liarizados gracias a Dios con
toda la simbologiacutea masoacutenica
ocultista y cabalista Dios nos
revelo un lado muy oscuro de
dicho personaje que expon-
dremos con el fin que el lector
saque sus propias conclusio-
nes y tambieacuten de alertar al
pueblo cristiano y a todas sus
familias eh hijos para que no
caigan en la maldicioacuten gene-
racional de los hechizos y en-
cantamiento que estaacuten escon-
didos en forma sincreacutetica en
estas series ldquoY no es maravi-
lla porque el mismo Satanaacutes
se disfraza como aacutengel de
luz15 Asiacute que no es extrantildeo
si tambieacuten sus ministros se
disfrazan como ministros de
justicia cuyo fin seraacute confor-
me a sus obrasrdquo (2Co11 14)
No nos podemos olvidar
de las poleacutemicas que hubo de
padres de familia y pedagogos
en Latinoameacuterica y en donde
maacutes se transmitiacutea este pro-
grama del contenido sin valo-
res que entregaba a la familia
esta serie del cha-
vo del 8 fomen-
tando asiacute la vio-
lencia y los insul-
tos entre los per-
sonajes No nos
podemos olvidar
de las poleacutemicas
que hubo de pa-
dres de familia y
pedagogos en La-
tinoameacuterica y en
donde maacutes se
transmitiacutea este
programa del
contenido sin va-
lores que entrega-
ba a la familia es-
ta serie del chavo
del 8 fomentan-
do asiacute la violencia
y los insultos entre los perso-
najes
Aquiacute exponemos un ca-
pitulo del chavo del 8 que fueacute
censurado por extrema vio-
lencia pero lo mas revelador
de todo es que en este viacutedeo
hay un mensaje de sangre pa-
ra don Ramoacuten aquiacute se ve en
la escena cuando don Ramoacuten
se corta su dedo con el serru-
cho y luego el chavo en forma
despreciativa unta su dedo en
la sangre que don Ramoacuten ha-
biacutea derramado en dicha mesa
Lo otro muy llamativo es el
hecho que el principal ele-
mento de violencia aquiacute es el
martillo simboacutelico del dios
Thor que es usado para cas-
tigar con extrema violencia al
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
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29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
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fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
U no de los pecados maacutes grandes en la vida es ser cobarde porque dice el Sentildeor en su palabra que
los cobardes no entraraacuten en el reino de los cielos Por tan-to como dijo el Salmista Ahora pues oh reyes sed pru-dentes Admitid amonestacioacuten jueces de la tierra Servid a Jehovaacute con temor y alegraos con temblor
iquestDe doacutende ha salido la idea de que la iglesia debe presen-
tarse a marchar y participar junto con todos los equipos deportivos en esta media Sodoma iquestQue no sabeacuteis que el que se une a una ramera una sola carne es con ellahellip iquestDe doacutende vienen las guerras internas espirituales iquestNo es de vuestras pasiones las cuales combaten en vuestros miembros
O en palabras del apoacutestol Santiago ldquoOh almas aduacutelte-ras iquestNo sabeacuteis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios Cualquiera pues que quiera ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios iquestO pensaacuteis que la Escritura dice en vano El Espiacuteritu que eacutel ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente Pero eacutel da mayor gracia Por esto dice Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes Someteos pues a Dios resistid al diablo y huiraacute de vosotros Acercaos a Dios y eacutel se acercaraacute a vosotros Pecadores limpiad las manos y vosotros los de doble aacuteni-mo purificad vuestros corazones Afligiacuteos y lamentad y llo-rad Vuestra risa se convierta en lloro y vuestro gozo en
tristeza Humillaos delante del Sentildeor y eacutel os exaltaraacuterdquo
Quizaacute me seraacute necesario decirles que siento toda la au-toridad de Dios para hacerles este llamado a todos los mi-
nistros y especialmente a los bautistas de todo el mundo que se estaacuten involucrando en este negocio de los deportes y a los que se dicen pentecostales que se disfrazan como espirituales para desgarrar como lobos las uacuteltimas esperanzas
Julio A Martinez
Australia
7
Han dejado el camino recto y se han extraviado siguien-
do el camino de Balaam
que le quedan a muchas per-
sonas que luego son manda-das a vivir una vida tibia y
mediocre que los mantiene en su misma miseria espiri-
tual como cuando viviacutean en
el mundo
Creacuteanme que en mi carne me da coraje ver a muchos
ldquocristianosrdquo que se jactan de
lo recto que les gusta a ellos el evangelio Y critican a me-
dio mundo dentro de la igle-sia pero en su casa su pareja
sigue siendo inconversoa
Critican a los demaacutes joacutevenes
dentro de la iglesia y sus hijos son mundanos discoteque-
ros
Por eso es faacutecil para el
diablo traerles otra ldquoBuena
Idea de coacute-
mo atraer
gente a los
templosrdquo No
digo traer
gente a la
iglesia por-
que estos nunca llegaraacuten a
ser iglesiaPorque la iglesia
del Sentildeor una sola es y esa
iglesia no se contamina con
las actividades del mundo
porque no existe comunioacuten
entre Dios y Belial
Como ya les he escrito
anteriormente lo hago ahora
y no tengo ninguacuten temor de lo
que vayan a hacer los sepul-
cros blanqueados en mi con-
trahellip porque por esta verdad
murioacute Jesucristo pero alliacute
mismo resucito el Rey de Re-
yes y Sentildeor de Sentildeores Y
vencioacute al enemigo derrotaacutendo-
lo para siemprey si el vencioacute
entonces tambieacuten nosotros
venceremos aunque el hom-
bre destruya nuestro cuerpo
mortal
Por queacute hago y digo todo esto
es sencilloNo vengo de nin-
guacuten instituto biacuteblico donde
los hombres se comen los li-
bros enteros pero padecen
hambre de la paz de Dios Fui
recogido en las calles en me-
dio de la mugre del alcohol
la droga y los vicios anexos a
todo ese mundo y el que me
rescatoacute no fue ninguacuten hom-
bre porque a mi casa ya no
veniacutea nadie a hablarme del
evangelioporque me consi-
deraron un caso perdido
Y el uacutenico que se me acercoacute
fue aquel que me comproacute a
precio de sangre y me di-
joJulio Yo te amo todaviacutea y
me mostroacute porqueacute Nabucodo-
sor habiacutea tenido que comer
yerba como los animaleshellip y
era porque habiacutea sido rebelde
a obedecer a Dios en el tiem-
po en que Dios le hablaba con
la palabra hellip pero tambieacuten me
mostroacute que fue tan grande su
misericordia para con aquel
rey altivo que lejos de cortar-
lo le dio una uacuteltima oportuni-
dad y fue someterlo a sietes
antildeos de locura para que valo-
rara Quien era quien y cuan-
do reconocioacute que Jehovaacute es
Dios y que es Santo y tres ve-
ces Santo entonces recibioacute la
oportunidad de ser restaura-
do hellip
Fue asiacute que Dios hablo a
mi vida y me dijo Te he le-
vantado no para ser como las
bancas de los templos que pa-
san alliacute diacutea y noche y siguen
siendo los mismos tiestos du-
ros y esas bancas o sillas pa-
san dentro de los templos diacutea
y noche y no pueden elegir
entre siacute recibir o no a quienes
quieren hacer uso de
ellasPero tuacute eres diferente
tu sabes que Mi Casa Casa
de Oracioacuten seraacute llamada Y
me dijo tu si sabes elegir a
quienes has de servir entre
los hombres tuacute tienes el libre
albedriacuteo para elegir si quieres
ser parte de mi iglesia o verte
involucrado
con la gran
ramera
Asiacute un
diacutea el Sentildeor
tambieacuten me
llamoacute al mi-
nisterio y me dijo de nuevo
Ve y predica en las sinago-
gasNo te he levantado para
ser presidente de un club
sino para ser pastor de mis
ovejas y mis ovejas oyen mi
voz y me siguenhellip
Me habloacute como a Eze-
quiel dicieacutendome Hijo de
hombre ve y habla a mi igle-
sia con mis palabras
Porque no eres enviado a
pueblo de habla profunda ni
de lengua difiacutecil sino a la igle-
sia No a muchos pueblos de
habla profunda ni de lengua
difiacutecil cuyas palabras no en-
tiendas y si a ellos te enviara
ellos te oiriacutean Mas la iglesia
no te querraacute oiacuter porque no
me quiere oiacuter a miacute porque to-
8
ldquoComo ya les he escrito anteriormente lo hago
ahora y no tengo ninguacuten temor de lo que va-
yan a hacer los sepulcros blanqueados en mi
contrardquo
9
da la Iglesia apoacutestata es dura
de frente y obstinada de cora-
zoacuten He aquiacute yo he hecho tu
rostro fuerte contra los ros-
tros de ellos y tu frente fuerte
contra sus frentes Como dia-
mante maacutes fuerte que peder-
nal he hecho tu frente no los
temas ni tengas miedo delan-
te de ellos porque son casa
rebelde
Y me dijo Hijo de hom-
bre toma en tu corazoacuten todas
mis palabras que yo te habla-
reacute y oye con tus oiacutedos Y ve y
entra a los cautivos en reli-
gioacuten de los de tu pueblo y haacute-
blales y diles Asiacute ha dicho
Jehovaacute el Sentildeor escuchen o
dejen de escuchar
Y obedeciendo este mandato
de Dios os hago un llamado
como Jeremiacuteas Asiacute ha dicho
Jehovaacute Maldito el varoacuten que
confiacutea en el hombre y pone
carne por su brazo y su cora-
zoacuten se aparta de Jehovaacute Seraacute
como la retama en el desierto
y no veraacute cuando viene el
bien sino que moraraacute en los
sequedales en el desierto en
tierra despoblada y deshabi-
tada
Bendito el varoacuten que
confiacutea en Jehovaacute y cuya con-
fianza es Jehovaacute Porque seraacute
como el aacuterbol plantado junto
a las aguas que junto a la
corriente echaraacute sus raiacuteces y
no veraacute cuando viene el calor
sino que su hoja estaraacute verde
y en el antildeo de sequiacutea no se
fatigaraacute ni dejaraacute de dar fru-
to iquestCuaacutel es tu decisioacuten
ldquoEntonces el reino de los cielos seraacute semejante a diez viacutergenes que toman-
do sus laacutemparas salieron a recibir al esposordquo Cinco de ellas eran pruden-
tes y cinco insensatas Las insensatas tomando sus laacutemparas no toma-
ron aceite consigo maacutes las prudentes tomaron aceite en sus vasijas jun-
tamente con sus laacutemparas Y tardaacutendose el esposo cabecearon todas y se durmieronrdquo (Mateo 251-5)
E sta paraacutebola dicha por Jesuacutes e incluida en el sermoacuten apocaliacuteptico del Monte de
los Olivos es una clara advertencia que momentos antes del arrebatamiento de
la Iglesia se encontraraacuten dormida en su casi totalidad Esto lamentablemente
ya lo estamos viviendo en nuestros diacuteas actuales donde los antiguos atalayas que advertiacutean que
tenemos que estar preparados para el arrebatamiento de la Iglesia ya se han callado Podemos
ver en la redes sociales perioacutedicos puacutelpitos y demaacutes no se predica esta doctrina fundamental
El mundo hace rato que ya ha entrado en las filas de la Iglesia se nos aconseja que no ha-
blemos de pecado ni siquiera de la condenacioacuten eterna para aquellos que viven en rebeldiacutea ha-
cia Dios su Cristo y su Palabra Creo que por la sentildeales profeacuteticas que se estaacuten cumpliendo
maacutes que nunca tenemos que anunciar a los miembros de nuestra iglesia local como a los veci-
nos y demaacutes que nuestro Sentildeor Jesucristo estaacute a las puertas de venir a buscarnos no importe
el coste que signifique ministrar algo que es real y que la mayoriacutea no quiere
Que no nos importe si nos tildan de fanaacuteticos o locos Lo que siacute tiene que importarnos es
que nuestros nombres figuren en cielo como aquellos que defendieron la Palabra de Dios y ver-
daderos atalayas anuncian la inminente venida del Sentildeor por su Iglesia
10
Lo que nunca va a
contar Hollywood
Joseacute Cubillos
Paraguay
En 1898 un hombre llamado Morgan Robertson escribioacute
un libro titulado ldquoHundimiento del Titaacutenrdquo sobre un cruce-
ro de lujo considerado insumergible
ldquoNo pondreacute delante de mis ojos cosa injusta Aborrezco la obra de los que se desviacutean Ninguno de
ellos se allegaraacute aacute miacuterdquo (Salntilde1033)
A l hacer este estudio y en honor a la verdad debo reconocer que yo soy de la generaron
que era adicta a la Chavo del ocho y al chapuliacuten co-
lorado Pero la muerte de Roberto Gomes Bolantildeos me hizo reflexionar del porque la serie del Chavo del
8 hechizoacute a varias generaciones creando hasta una adiccioacuten fuera de serie tipo Zombi por ver sus series
y a todos sus personajes Tambieacuten debo reconocer
que lo otro que me llamo poderosamente la atencioacuten fue impacto que provoco su muerte a nivel mundial
en especial al pueblo evangeacutelico al ver gran cantidad
de fotos subidas del personaje que hipnotizo y sigue hipnotizando a varias generaciones Todo esto me
llevo a orar y a pedirle a Dios que me diera discerni-
miento espiritual para poder entender si habiacutea lago oculto en sus series y en el mismo Roberto Goacutemez
Bolantildeos De ahiacute que me hice yo mismo varias pre-
guntas como iquestSeraacute normal toda esta adiccioacuten hacia el personaje
11
iquestHabraacute algo oscuro de-
traacutes del personaje iquestSus se-
ries tendraacuten una especie de
hechizo o encantamiento Al
seguir analizando a luz
de la verdad del Espiacuteritu
Santo que trae todo lo
oculto a la luz El apa-
rentemente inocente
programa El Chavo del
8 que ha llenado de ri-
sas los hogares de mu-
chos latinoamericanos e
incluso personas de
otras naciones por in-
contables deacutecadas tiene
otro lado oscuro que us-
ted nececita conocer
Hemos encontrado men-
sajes ocul-
tos Hitlerianos antise-
mita en sus series
Recordamos al lec-
tor para que pueda en-
tender los siacutembolos de la ca-
bala numeacuterica del cual Rober-
to Gomez Bolantildeos manejaba
muy bien es masoacutenica y que
tanto los masones de alto gra-
do como Hitler Walt Disney y
Chespirito fueron expertos en
numerologiacutea cabaliacutestica esoteacute-
rica Ellos fueron tambieacuten
masones con un gran odio
hacia los judiacuteos de los cua-
les lo expusieron en forma
sinteacutetica en sus series con
mensajes ocultos en sus per-
sonajes y dibujos animados
tal como lo veremos en la se-
rie del Chavo del 8 mas ade-
lante
Todo esto me llevo hacer
una investigacioacuten espiritual y
como ya estamos muy fami-
liarizados gracias a Dios con
toda la simbologiacutea masoacutenica
ocultista y cabalista Dios nos
revelo un lado muy oscuro de
dicho personaje que expon-
dremos con el fin que el lector
saque sus propias conclusio-
nes y tambieacuten de alertar al
pueblo cristiano y a todas sus
familias eh hijos para que no
caigan en la maldicioacuten gene-
racional de los hechizos y en-
cantamiento que estaacuten escon-
didos en forma sincreacutetica en
estas series ldquoY no es maravi-
lla porque el mismo Satanaacutes
se disfraza como aacutengel de
luz15 Asiacute que no es extrantildeo
si tambieacuten sus ministros se
disfrazan como ministros de
justicia cuyo fin seraacute confor-
me a sus obrasrdquo (2Co11 14)
No nos podemos olvidar
de las poleacutemicas que hubo de
padres de familia y pedagogos
en Latinoameacuterica y en donde
maacutes se transmitiacutea este pro-
grama del contenido sin valo-
res que entregaba a la familia
esta serie del cha-
vo del 8 fomen-
tando asiacute la vio-
lencia y los insul-
tos entre los per-
sonajes No nos
podemos olvidar
de las poleacutemicas
que hubo de pa-
dres de familia y
pedagogos en La-
tinoameacuterica y en
donde maacutes se
transmitiacutea este
programa del
contenido sin va-
lores que entrega-
ba a la familia es-
ta serie del chavo
del 8 fomentan-
do asiacute la violencia
y los insultos entre los perso-
najes
Aquiacute exponemos un ca-
pitulo del chavo del 8 que fueacute
censurado por extrema vio-
lencia pero lo mas revelador
de todo es que en este viacutedeo
hay un mensaje de sangre pa-
ra don Ramoacuten aquiacute se ve en
la escena cuando don Ramoacuten
se corta su dedo con el serru-
cho y luego el chavo en forma
despreciativa unta su dedo en
la sangre que don Ramoacuten ha-
biacutea derramado en dicha mesa
Lo otro muy llamativo es el
hecho que el principal ele-
mento de violencia aquiacute es el
martillo simboacutelico del dios
Thor que es usado para cas-
tigar con extrema violencia al
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
que le quedan a muchas per-
sonas que luego son manda-das a vivir una vida tibia y
mediocre que los mantiene en su misma miseria espiri-
tual como cuando viviacutean en
el mundo
Creacuteanme que en mi carne me da coraje ver a muchos
ldquocristianosrdquo que se jactan de
lo recto que les gusta a ellos el evangelio Y critican a me-
dio mundo dentro de la igle-sia pero en su casa su pareja
sigue siendo inconversoa
Critican a los demaacutes joacutevenes
dentro de la iglesia y sus hijos son mundanos discoteque-
ros
Por eso es faacutecil para el
diablo traerles otra ldquoBuena
Idea de coacute-
mo atraer
gente a los
templosrdquo No
digo traer
gente a la
iglesia por-
que estos nunca llegaraacuten a
ser iglesiaPorque la iglesia
del Sentildeor una sola es y esa
iglesia no se contamina con
las actividades del mundo
porque no existe comunioacuten
entre Dios y Belial
Como ya les he escrito
anteriormente lo hago ahora
y no tengo ninguacuten temor de lo
que vayan a hacer los sepul-
cros blanqueados en mi con-
trahellip porque por esta verdad
murioacute Jesucristo pero alliacute
mismo resucito el Rey de Re-
yes y Sentildeor de Sentildeores Y
vencioacute al enemigo derrotaacutendo-
lo para siemprey si el vencioacute
entonces tambieacuten nosotros
venceremos aunque el hom-
bre destruya nuestro cuerpo
mortal
Por queacute hago y digo todo esto
es sencilloNo vengo de nin-
guacuten instituto biacuteblico donde
los hombres se comen los li-
bros enteros pero padecen
hambre de la paz de Dios Fui
recogido en las calles en me-
dio de la mugre del alcohol
la droga y los vicios anexos a
todo ese mundo y el que me
rescatoacute no fue ninguacuten hom-
bre porque a mi casa ya no
veniacutea nadie a hablarme del
evangelioporque me consi-
deraron un caso perdido
Y el uacutenico que se me acercoacute
fue aquel que me comproacute a
precio de sangre y me di-
joJulio Yo te amo todaviacutea y
me mostroacute porqueacute Nabucodo-
sor habiacutea tenido que comer
yerba como los animaleshellip y
era porque habiacutea sido rebelde
a obedecer a Dios en el tiem-
po en que Dios le hablaba con
la palabra hellip pero tambieacuten me
mostroacute que fue tan grande su
misericordia para con aquel
rey altivo que lejos de cortar-
lo le dio una uacuteltima oportuni-
dad y fue someterlo a sietes
antildeos de locura para que valo-
rara Quien era quien y cuan-
do reconocioacute que Jehovaacute es
Dios y que es Santo y tres ve-
ces Santo entonces recibioacute la
oportunidad de ser restaura-
do hellip
Fue asiacute que Dios hablo a
mi vida y me dijo Te he le-
vantado no para ser como las
bancas de los templos que pa-
san alliacute diacutea y noche y siguen
siendo los mismos tiestos du-
ros y esas bancas o sillas pa-
san dentro de los templos diacutea
y noche y no pueden elegir
entre siacute recibir o no a quienes
quieren hacer uso de
ellasPero tuacute eres diferente
tu sabes que Mi Casa Casa
de Oracioacuten seraacute llamada Y
me dijo tu si sabes elegir a
quienes has de servir entre
los hombres tuacute tienes el libre
albedriacuteo para elegir si quieres
ser parte de mi iglesia o verte
involucrado
con la gran
ramera
Asiacute un
diacutea el Sentildeor
tambieacuten me
llamoacute al mi-
nisterio y me dijo de nuevo
Ve y predica en las sinago-
gasNo te he levantado para
ser presidente de un club
sino para ser pastor de mis
ovejas y mis ovejas oyen mi
voz y me siguenhellip
Me habloacute como a Eze-
quiel dicieacutendome Hijo de
hombre ve y habla a mi igle-
sia con mis palabras
Porque no eres enviado a
pueblo de habla profunda ni
de lengua difiacutecil sino a la igle-
sia No a muchos pueblos de
habla profunda ni de lengua
difiacutecil cuyas palabras no en-
tiendas y si a ellos te enviara
ellos te oiriacutean Mas la iglesia
no te querraacute oiacuter porque no
me quiere oiacuter a miacute porque to-
8
ldquoComo ya les he escrito anteriormente lo hago
ahora y no tengo ninguacuten temor de lo que va-
yan a hacer los sepulcros blanqueados en mi
contrardquo
9
da la Iglesia apoacutestata es dura
de frente y obstinada de cora-
zoacuten He aquiacute yo he hecho tu
rostro fuerte contra los ros-
tros de ellos y tu frente fuerte
contra sus frentes Como dia-
mante maacutes fuerte que peder-
nal he hecho tu frente no los
temas ni tengas miedo delan-
te de ellos porque son casa
rebelde
Y me dijo Hijo de hom-
bre toma en tu corazoacuten todas
mis palabras que yo te habla-
reacute y oye con tus oiacutedos Y ve y
entra a los cautivos en reli-
gioacuten de los de tu pueblo y haacute-
blales y diles Asiacute ha dicho
Jehovaacute el Sentildeor escuchen o
dejen de escuchar
Y obedeciendo este mandato
de Dios os hago un llamado
como Jeremiacuteas Asiacute ha dicho
Jehovaacute Maldito el varoacuten que
confiacutea en el hombre y pone
carne por su brazo y su cora-
zoacuten se aparta de Jehovaacute Seraacute
como la retama en el desierto
y no veraacute cuando viene el
bien sino que moraraacute en los
sequedales en el desierto en
tierra despoblada y deshabi-
tada
Bendito el varoacuten que
confiacutea en Jehovaacute y cuya con-
fianza es Jehovaacute Porque seraacute
como el aacuterbol plantado junto
a las aguas que junto a la
corriente echaraacute sus raiacuteces y
no veraacute cuando viene el calor
sino que su hoja estaraacute verde
y en el antildeo de sequiacutea no se
fatigaraacute ni dejaraacute de dar fru-
to iquestCuaacutel es tu decisioacuten
ldquoEntonces el reino de los cielos seraacute semejante a diez viacutergenes que toman-
do sus laacutemparas salieron a recibir al esposordquo Cinco de ellas eran pruden-
tes y cinco insensatas Las insensatas tomando sus laacutemparas no toma-
ron aceite consigo maacutes las prudentes tomaron aceite en sus vasijas jun-
tamente con sus laacutemparas Y tardaacutendose el esposo cabecearon todas y se durmieronrdquo (Mateo 251-5)
E sta paraacutebola dicha por Jesuacutes e incluida en el sermoacuten apocaliacuteptico del Monte de
los Olivos es una clara advertencia que momentos antes del arrebatamiento de
la Iglesia se encontraraacuten dormida en su casi totalidad Esto lamentablemente
ya lo estamos viviendo en nuestros diacuteas actuales donde los antiguos atalayas que advertiacutean que
tenemos que estar preparados para el arrebatamiento de la Iglesia ya se han callado Podemos
ver en la redes sociales perioacutedicos puacutelpitos y demaacutes no se predica esta doctrina fundamental
El mundo hace rato que ya ha entrado en las filas de la Iglesia se nos aconseja que no ha-
blemos de pecado ni siquiera de la condenacioacuten eterna para aquellos que viven en rebeldiacutea ha-
cia Dios su Cristo y su Palabra Creo que por la sentildeales profeacuteticas que se estaacuten cumpliendo
maacutes que nunca tenemos que anunciar a los miembros de nuestra iglesia local como a los veci-
nos y demaacutes que nuestro Sentildeor Jesucristo estaacute a las puertas de venir a buscarnos no importe
el coste que signifique ministrar algo que es real y que la mayoriacutea no quiere
Que no nos importe si nos tildan de fanaacuteticos o locos Lo que siacute tiene que importarnos es
que nuestros nombres figuren en cielo como aquellos que defendieron la Palabra de Dios y ver-
daderos atalayas anuncian la inminente venida del Sentildeor por su Iglesia
10
Lo que nunca va a
contar Hollywood
Joseacute Cubillos
Paraguay
En 1898 un hombre llamado Morgan Robertson escribioacute
un libro titulado ldquoHundimiento del Titaacutenrdquo sobre un cruce-
ro de lujo considerado insumergible
ldquoNo pondreacute delante de mis ojos cosa injusta Aborrezco la obra de los que se desviacutean Ninguno de
ellos se allegaraacute aacute miacuterdquo (Salntilde1033)
A l hacer este estudio y en honor a la verdad debo reconocer que yo soy de la generaron
que era adicta a la Chavo del ocho y al chapuliacuten co-
lorado Pero la muerte de Roberto Gomes Bolantildeos me hizo reflexionar del porque la serie del Chavo del
8 hechizoacute a varias generaciones creando hasta una adiccioacuten fuera de serie tipo Zombi por ver sus series
y a todos sus personajes Tambieacuten debo reconocer
que lo otro que me llamo poderosamente la atencioacuten fue impacto que provoco su muerte a nivel mundial
en especial al pueblo evangeacutelico al ver gran cantidad
de fotos subidas del personaje que hipnotizo y sigue hipnotizando a varias generaciones Todo esto me
llevo a orar y a pedirle a Dios que me diera discerni-
miento espiritual para poder entender si habiacutea lago oculto en sus series y en el mismo Roberto Goacutemez
Bolantildeos De ahiacute que me hice yo mismo varias pre-
guntas como iquestSeraacute normal toda esta adiccioacuten hacia el personaje
11
iquestHabraacute algo oscuro de-
traacutes del personaje iquestSus se-
ries tendraacuten una especie de
hechizo o encantamiento Al
seguir analizando a luz
de la verdad del Espiacuteritu
Santo que trae todo lo
oculto a la luz El apa-
rentemente inocente
programa El Chavo del
8 que ha llenado de ri-
sas los hogares de mu-
chos latinoamericanos e
incluso personas de
otras naciones por in-
contables deacutecadas tiene
otro lado oscuro que us-
ted nececita conocer
Hemos encontrado men-
sajes ocul-
tos Hitlerianos antise-
mita en sus series
Recordamos al lec-
tor para que pueda en-
tender los siacutembolos de la ca-
bala numeacuterica del cual Rober-
to Gomez Bolantildeos manejaba
muy bien es masoacutenica y que
tanto los masones de alto gra-
do como Hitler Walt Disney y
Chespirito fueron expertos en
numerologiacutea cabaliacutestica esoteacute-
rica Ellos fueron tambieacuten
masones con un gran odio
hacia los judiacuteos de los cua-
les lo expusieron en forma
sinteacutetica en sus series con
mensajes ocultos en sus per-
sonajes y dibujos animados
tal como lo veremos en la se-
rie del Chavo del 8 mas ade-
lante
Todo esto me llevo hacer
una investigacioacuten espiritual y
como ya estamos muy fami-
liarizados gracias a Dios con
toda la simbologiacutea masoacutenica
ocultista y cabalista Dios nos
revelo un lado muy oscuro de
dicho personaje que expon-
dremos con el fin que el lector
saque sus propias conclusio-
nes y tambieacuten de alertar al
pueblo cristiano y a todas sus
familias eh hijos para que no
caigan en la maldicioacuten gene-
racional de los hechizos y en-
cantamiento que estaacuten escon-
didos en forma sincreacutetica en
estas series ldquoY no es maravi-
lla porque el mismo Satanaacutes
se disfraza como aacutengel de
luz15 Asiacute que no es extrantildeo
si tambieacuten sus ministros se
disfrazan como ministros de
justicia cuyo fin seraacute confor-
me a sus obrasrdquo (2Co11 14)
No nos podemos olvidar
de las poleacutemicas que hubo de
padres de familia y pedagogos
en Latinoameacuterica y en donde
maacutes se transmitiacutea este pro-
grama del contenido sin valo-
res que entregaba a la familia
esta serie del cha-
vo del 8 fomen-
tando asiacute la vio-
lencia y los insul-
tos entre los per-
sonajes No nos
podemos olvidar
de las poleacutemicas
que hubo de pa-
dres de familia y
pedagogos en La-
tinoameacuterica y en
donde maacutes se
transmitiacutea este
programa del
contenido sin va-
lores que entrega-
ba a la familia es-
ta serie del chavo
del 8 fomentan-
do asiacute la violencia
y los insultos entre los perso-
najes
Aquiacute exponemos un ca-
pitulo del chavo del 8 que fueacute
censurado por extrema vio-
lencia pero lo mas revelador
de todo es que en este viacutedeo
hay un mensaje de sangre pa-
ra don Ramoacuten aquiacute se ve en
la escena cuando don Ramoacuten
se corta su dedo con el serru-
cho y luego el chavo en forma
despreciativa unta su dedo en
la sangre que don Ramoacuten ha-
biacutea derramado en dicha mesa
Lo otro muy llamativo es el
hecho que el principal ele-
mento de violencia aquiacute es el
martillo simboacutelico del dios
Thor que es usado para cas-
tigar con extrema violencia al
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
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Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
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fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
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cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
9
da la Iglesia apoacutestata es dura
de frente y obstinada de cora-
zoacuten He aquiacute yo he hecho tu
rostro fuerte contra los ros-
tros de ellos y tu frente fuerte
contra sus frentes Como dia-
mante maacutes fuerte que peder-
nal he hecho tu frente no los
temas ni tengas miedo delan-
te de ellos porque son casa
rebelde
Y me dijo Hijo de hom-
bre toma en tu corazoacuten todas
mis palabras que yo te habla-
reacute y oye con tus oiacutedos Y ve y
entra a los cautivos en reli-
gioacuten de los de tu pueblo y haacute-
blales y diles Asiacute ha dicho
Jehovaacute el Sentildeor escuchen o
dejen de escuchar
Y obedeciendo este mandato
de Dios os hago un llamado
como Jeremiacuteas Asiacute ha dicho
Jehovaacute Maldito el varoacuten que
confiacutea en el hombre y pone
carne por su brazo y su cora-
zoacuten se aparta de Jehovaacute Seraacute
como la retama en el desierto
y no veraacute cuando viene el
bien sino que moraraacute en los
sequedales en el desierto en
tierra despoblada y deshabi-
tada
Bendito el varoacuten que
confiacutea en Jehovaacute y cuya con-
fianza es Jehovaacute Porque seraacute
como el aacuterbol plantado junto
a las aguas que junto a la
corriente echaraacute sus raiacuteces y
no veraacute cuando viene el calor
sino que su hoja estaraacute verde
y en el antildeo de sequiacutea no se
fatigaraacute ni dejaraacute de dar fru-
to iquestCuaacutel es tu decisioacuten
ldquoEntonces el reino de los cielos seraacute semejante a diez viacutergenes que toman-
do sus laacutemparas salieron a recibir al esposordquo Cinco de ellas eran pruden-
tes y cinco insensatas Las insensatas tomando sus laacutemparas no toma-
ron aceite consigo maacutes las prudentes tomaron aceite en sus vasijas jun-
tamente con sus laacutemparas Y tardaacutendose el esposo cabecearon todas y se durmieronrdquo (Mateo 251-5)
E sta paraacutebola dicha por Jesuacutes e incluida en el sermoacuten apocaliacuteptico del Monte de
los Olivos es una clara advertencia que momentos antes del arrebatamiento de
la Iglesia se encontraraacuten dormida en su casi totalidad Esto lamentablemente
ya lo estamos viviendo en nuestros diacuteas actuales donde los antiguos atalayas que advertiacutean que
tenemos que estar preparados para el arrebatamiento de la Iglesia ya se han callado Podemos
ver en la redes sociales perioacutedicos puacutelpitos y demaacutes no se predica esta doctrina fundamental
El mundo hace rato que ya ha entrado en las filas de la Iglesia se nos aconseja que no ha-
blemos de pecado ni siquiera de la condenacioacuten eterna para aquellos que viven en rebeldiacutea ha-
cia Dios su Cristo y su Palabra Creo que por la sentildeales profeacuteticas que se estaacuten cumpliendo
maacutes que nunca tenemos que anunciar a los miembros de nuestra iglesia local como a los veci-
nos y demaacutes que nuestro Sentildeor Jesucristo estaacute a las puertas de venir a buscarnos no importe
el coste que signifique ministrar algo que es real y que la mayoriacutea no quiere
Que no nos importe si nos tildan de fanaacuteticos o locos Lo que siacute tiene que importarnos es
que nuestros nombres figuren en cielo como aquellos que defendieron la Palabra de Dios y ver-
daderos atalayas anuncian la inminente venida del Sentildeor por su Iglesia
10
Lo que nunca va a
contar Hollywood
Joseacute Cubillos
Paraguay
En 1898 un hombre llamado Morgan Robertson escribioacute
un libro titulado ldquoHundimiento del Titaacutenrdquo sobre un cruce-
ro de lujo considerado insumergible
ldquoNo pondreacute delante de mis ojos cosa injusta Aborrezco la obra de los que se desviacutean Ninguno de
ellos se allegaraacute aacute miacuterdquo (Salntilde1033)
A l hacer este estudio y en honor a la verdad debo reconocer que yo soy de la generaron
que era adicta a la Chavo del ocho y al chapuliacuten co-
lorado Pero la muerte de Roberto Gomes Bolantildeos me hizo reflexionar del porque la serie del Chavo del
8 hechizoacute a varias generaciones creando hasta una adiccioacuten fuera de serie tipo Zombi por ver sus series
y a todos sus personajes Tambieacuten debo reconocer
que lo otro que me llamo poderosamente la atencioacuten fue impacto que provoco su muerte a nivel mundial
en especial al pueblo evangeacutelico al ver gran cantidad
de fotos subidas del personaje que hipnotizo y sigue hipnotizando a varias generaciones Todo esto me
llevo a orar y a pedirle a Dios que me diera discerni-
miento espiritual para poder entender si habiacutea lago oculto en sus series y en el mismo Roberto Goacutemez
Bolantildeos De ahiacute que me hice yo mismo varias pre-
guntas como iquestSeraacute normal toda esta adiccioacuten hacia el personaje
11
iquestHabraacute algo oscuro de-
traacutes del personaje iquestSus se-
ries tendraacuten una especie de
hechizo o encantamiento Al
seguir analizando a luz
de la verdad del Espiacuteritu
Santo que trae todo lo
oculto a la luz El apa-
rentemente inocente
programa El Chavo del
8 que ha llenado de ri-
sas los hogares de mu-
chos latinoamericanos e
incluso personas de
otras naciones por in-
contables deacutecadas tiene
otro lado oscuro que us-
ted nececita conocer
Hemos encontrado men-
sajes ocul-
tos Hitlerianos antise-
mita en sus series
Recordamos al lec-
tor para que pueda en-
tender los siacutembolos de la ca-
bala numeacuterica del cual Rober-
to Gomez Bolantildeos manejaba
muy bien es masoacutenica y que
tanto los masones de alto gra-
do como Hitler Walt Disney y
Chespirito fueron expertos en
numerologiacutea cabaliacutestica esoteacute-
rica Ellos fueron tambieacuten
masones con un gran odio
hacia los judiacuteos de los cua-
les lo expusieron en forma
sinteacutetica en sus series con
mensajes ocultos en sus per-
sonajes y dibujos animados
tal como lo veremos en la se-
rie del Chavo del 8 mas ade-
lante
Todo esto me llevo hacer
una investigacioacuten espiritual y
como ya estamos muy fami-
liarizados gracias a Dios con
toda la simbologiacutea masoacutenica
ocultista y cabalista Dios nos
revelo un lado muy oscuro de
dicho personaje que expon-
dremos con el fin que el lector
saque sus propias conclusio-
nes y tambieacuten de alertar al
pueblo cristiano y a todas sus
familias eh hijos para que no
caigan en la maldicioacuten gene-
racional de los hechizos y en-
cantamiento que estaacuten escon-
didos en forma sincreacutetica en
estas series ldquoY no es maravi-
lla porque el mismo Satanaacutes
se disfraza como aacutengel de
luz15 Asiacute que no es extrantildeo
si tambieacuten sus ministros se
disfrazan como ministros de
justicia cuyo fin seraacute confor-
me a sus obrasrdquo (2Co11 14)
No nos podemos olvidar
de las poleacutemicas que hubo de
padres de familia y pedagogos
en Latinoameacuterica y en donde
maacutes se transmitiacutea este pro-
grama del contenido sin valo-
res que entregaba a la familia
esta serie del cha-
vo del 8 fomen-
tando asiacute la vio-
lencia y los insul-
tos entre los per-
sonajes No nos
podemos olvidar
de las poleacutemicas
que hubo de pa-
dres de familia y
pedagogos en La-
tinoameacuterica y en
donde maacutes se
transmitiacutea este
programa del
contenido sin va-
lores que entrega-
ba a la familia es-
ta serie del chavo
del 8 fomentan-
do asiacute la violencia
y los insultos entre los perso-
najes
Aquiacute exponemos un ca-
pitulo del chavo del 8 que fueacute
censurado por extrema vio-
lencia pero lo mas revelador
de todo es que en este viacutedeo
hay un mensaje de sangre pa-
ra don Ramoacuten aquiacute se ve en
la escena cuando don Ramoacuten
se corta su dedo con el serru-
cho y luego el chavo en forma
despreciativa unta su dedo en
la sangre que don Ramoacuten ha-
biacutea derramado en dicha mesa
Lo otro muy llamativo es el
hecho que el principal ele-
mento de violencia aquiacute es el
martillo simboacutelico del dios
Thor que es usado para cas-
tigar con extrema violencia al
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
10
Lo que nunca va a
contar Hollywood
Joseacute Cubillos
Paraguay
En 1898 un hombre llamado Morgan Robertson escribioacute
un libro titulado ldquoHundimiento del Titaacutenrdquo sobre un cruce-
ro de lujo considerado insumergible
ldquoNo pondreacute delante de mis ojos cosa injusta Aborrezco la obra de los que se desviacutean Ninguno de
ellos se allegaraacute aacute miacuterdquo (Salntilde1033)
A l hacer este estudio y en honor a la verdad debo reconocer que yo soy de la generaron
que era adicta a la Chavo del ocho y al chapuliacuten co-
lorado Pero la muerte de Roberto Gomes Bolantildeos me hizo reflexionar del porque la serie del Chavo del
8 hechizoacute a varias generaciones creando hasta una adiccioacuten fuera de serie tipo Zombi por ver sus series
y a todos sus personajes Tambieacuten debo reconocer
que lo otro que me llamo poderosamente la atencioacuten fue impacto que provoco su muerte a nivel mundial
en especial al pueblo evangeacutelico al ver gran cantidad
de fotos subidas del personaje que hipnotizo y sigue hipnotizando a varias generaciones Todo esto me
llevo a orar y a pedirle a Dios que me diera discerni-
miento espiritual para poder entender si habiacutea lago oculto en sus series y en el mismo Roberto Goacutemez
Bolantildeos De ahiacute que me hice yo mismo varias pre-
guntas como iquestSeraacute normal toda esta adiccioacuten hacia el personaje
11
iquestHabraacute algo oscuro de-
traacutes del personaje iquestSus se-
ries tendraacuten una especie de
hechizo o encantamiento Al
seguir analizando a luz
de la verdad del Espiacuteritu
Santo que trae todo lo
oculto a la luz El apa-
rentemente inocente
programa El Chavo del
8 que ha llenado de ri-
sas los hogares de mu-
chos latinoamericanos e
incluso personas de
otras naciones por in-
contables deacutecadas tiene
otro lado oscuro que us-
ted nececita conocer
Hemos encontrado men-
sajes ocul-
tos Hitlerianos antise-
mita en sus series
Recordamos al lec-
tor para que pueda en-
tender los siacutembolos de la ca-
bala numeacuterica del cual Rober-
to Gomez Bolantildeos manejaba
muy bien es masoacutenica y que
tanto los masones de alto gra-
do como Hitler Walt Disney y
Chespirito fueron expertos en
numerologiacutea cabaliacutestica esoteacute-
rica Ellos fueron tambieacuten
masones con un gran odio
hacia los judiacuteos de los cua-
les lo expusieron en forma
sinteacutetica en sus series con
mensajes ocultos en sus per-
sonajes y dibujos animados
tal como lo veremos en la se-
rie del Chavo del 8 mas ade-
lante
Todo esto me llevo hacer
una investigacioacuten espiritual y
como ya estamos muy fami-
liarizados gracias a Dios con
toda la simbologiacutea masoacutenica
ocultista y cabalista Dios nos
revelo un lado muy oscuro de
dicho personaje que expon-
dremos con el fin que el lector
saque sus propias conclusio-
nes y tambieacuten de alertar al
pueblo cristiano y a todas sus
familias eh hijos para que no
caigan en la maldicioacuten gene-
racional de los hechizos y en-
cantamiento que estaacuten escon-
didos en forma sincreacutetica en
estas series ldquoY no es maravi-
lla porque el mismo Satanaacutes
se disfraza como aacutengel de
luz15 Asiacute que no es extrantildeo
si tambieacuten sus ministros se
disfrazan como ministros de
justicia cuyo fin seraacute confor-
me a sus obrasrdquo (2Co11 14)
No nos podemos olvidar
de las poleacutemicas que hubo de
padres de familia y pedagogos
en Latinoameacuterica y en donde
maacutes se transmitiacutea este pro-
grama del contenido sin valo-
res que entregaba a la familia
esta serie del cha-
vo del 8 fomen-
tando asiacute la vio-
lencia y los insul-
tos entre los per-
sonajes No nos
podemos olvidar
de las poleacutemicas
que hubo de pa-
dres de familia y
pedagogos en La-
tinoameacuterica y en
donde maacutes se
transmitiacutea este
programa del
contenido sin va-
lores que entrega-
ba a la familia es-
ta serie del chavo
del 8 fomentan-
do asiacute la violencia
y los insultos entre los perso-
najes
Aquiacute exponemos un ca-
pitulo del chavo del 8 que fueacute
censurado por extrema vio-
lencia pero lo mas revelador
de todo es que en este viacutedeo
hay un mensaje de sangre pa-
ra don Ramoacuten aquiacute se ve en
la escena cuando don Ramoacuten
se corta su dedo con el serru-
cho y luego el chavo en forma
despreciativa unta su dedo en
la sangre que don Ramoacuten ha-
biacutea derramado en dicha mesa
Lo otro muy llamativo es el
hecho que el principal ele-
mento de violencia aquiacute es el
martillo simboacutelico del dios
Thor que es usado para cas-
tigar con extrema violencia al
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
11
iquestHabraacute algo oscuro de-
traacutes del personaje iquestSus se-
ries tendraacuten una especie de
hechizo o encantamiento Al
seguir analizando a luz
de la verdad del Espiacuteritu
Santo que trae todo lo
oculto a la luz El apa-
rentemente inocente
programa El Chavo del
8 que ha llenado de ri-
sas los hogares de mu-
chos latinoamericanos e
incluso personas de
otras naciones por in-
contables deacutecadas tiene
otro lado oscuro que us-
ted nececita conocer
Hemos encontrado men-
sajes ocul-
tos Hitlerianos antise-
mita en sus series
Recordamos al lec-
tor para que pueda en-
tender los siacutembolos de la ca-
bala numeacuterica del cual Rober-
to Gomez Bolantildeos manejaba
muy bien es masoacutenica y que
tanto los masones de alto gra-
do como Hitler Walt Disney y
Chespirito fueron expertos en
numerologiacutea cabaliacutestica esoteacute-
rica Ellos fueron tambieacuten
masones con un gran odio
hacia los judiacuteos de los cua-
les lo expusieron en forma
sinteacutetica en sus series con
mensajes ocultos en sus per-
sonajes y dibujos animados
tal como lo veremos en la se-
rie del Chavo del 8 mas ade-
lante
Todo esto me llevo hacer
una investigacioacuten espiritual y
como ya estamos muy fami-
liarizados gracias a Dios con
toda la simbologiacutea masoacutenica
ocultista y cabalista Dios nos
revelo un lado muy oscuro de
dicho personaje que expon-
dremos con el fin que el lector
saque sus propias conclusio-
nes y tambieacuten de alertar al
pueblo cristiano y a todas sus
familias eh hijos para que no
caigan en la maldicioacuten gene-
racional de los hechizos y en-
cantamiento que estaacuten escon-
didos en forma sincreacutetica en
estas series ldquoY no es maravi-
lla porque el mismo Satanaacutes
se disfraza como aacutengel de
luz15 Asiacute que no es extrantildeo
si tambieacuten sus ministros se
disfrazan como ministros de
justicia cuyo fin seraacute confor-
me a sus obrasrdquo (2Co11 14)
No nos podemos olvidar
de las poleacutemicas que hubo de
padres de familia y pedagogos
en Latinoameacuterica y en donde
maacutes se transmitiacutea este pro-
grama del contenido sin valo-
res que entregaba a la familia
esta serie del cha-
vo del 8 fomen-
tando asiacute la vio-
lencia y los insul-
tos entre los per-
sonajes No nos
podemos olvidar
de las poleacutemicas
que hubo de pa-
dres de familia y
pedagogos en La-
tinoameacuterica y en
donde maacutes se
transmitiacutea este
programa del
contenido sin va-
lores que entrega-
ba a la familia es-
ta serie del chavo
del 8 fomentan-
do asiacute la violencia
y los insultos entre los perso-
najes
Aquiacute exponemos un ca-
pitulo del chavo del 8 que fueacute
censurado por extrema vio-
lencia pero lo mas revelador
de todo es que en este viacutedeo
hay un mensaje de sangre pa-
ra don Ramoacuten aquiacute se ve en
la escena cuando don Ramoacuten
se corta su dedo con el serru-
cho y luego el chavo en forma
despreciativa unta su dedo en
la sangre que don Ramoacuten ha-
biacutea derramado en dicha mesa
Lo otro muy llamativo es el
hecho que el principal ele-
mento de violencia aquiacute es el
martillo simboacutelico del dios
Thor que es usado para cas-
tigar con extrema violencia al
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
12
sentildeor barriga que representa
al judiacuteo cobrador
Todo esto era fomentado
por las cachetadas de Dontildea
Florinda a Don Ra-
moacuten fomentando el
matriarcado y el fe-
minismo Don ra-
moacuten eacuteste da al Cha-
vo (un coscorroacuten) y
a su hija La Chilin-
drina (nalgadas
jaladas de pelo etc)
y para que hablar
de los pellizcos a
Quico tambieacuten por
eacutel razoacuten por la que
Dontildea Florinda lo
golpea Quedando
este en ridiacuteculo y en silencio
ante toda una audiencia in-
fantil en desarrollo de su ca-
raacutecter viendo a un hombre
dominado y violentado por
una mujer iexcliexclViva el matriar-
cado feminismo
Se reconoce que tambieacuten
en algunos canales de Tv de
algunos paises de Latinoa-
meacuterica fue censurado por mo-
tivo de ser un programa
ldquoantifamiliarrdquo por la desinte-
gracioacuten de una familia en sus
personajes ya que el Chavo
del 8 se dice que es un nintildeo
sin padres pobre y sin educa-
cioacuten que vive en un barril mi-
serable Quico que no tiene
padre y que es un fiel reflejo
de un nintildeo mal criado por su
madre envidioso egoiacutesta y
burloacuten la Chilindrina que no
tiene madre chinchuda hipo-
coacutendriaca y llorona Ntildeo-
ntildeo gordo y tonto que fomenta
la gula infantil que tambieacuten
no se ve jamaacutes a su madre
tampoco los padres de la Po-
pis y Dontildea Clotilde que no es
casada y mucho menos que
no tiene hijos Y como broche
de oro Sumado a todo esto
hay una gran bruja del 71
numero cabaliacutestico masoacuten
que tiene a un perro llamado
Satanaacutes y que fomenta a ado-
racioacuten los demonios llamaacuten-
dolos disimuladamente los
espiacuteritus chocaremos
Lo cierto es que con to-
da la adoracioacuten que se le tie-
ne Roberto Goacutemez Bolantildeos
no estuvo libre de las criacuteticas
sobre todo en lo que respecta
a los mensajes impliacutecitos en
su produccioacuten maacutes popular
ldquoEl Chavo del 8rdquo cuestiona-
dos por quienes los conside-
raban herramientas de pro-
mocioacuten de la violencia contra
los nintildeos
Pero eso no quiere decir que
Chespirito haya sido un san-
to como pretende hacerlo
creer Televisa ni que todo el
mundo lo haya celebrado sin
reparos a lo largo de su carre-
ra fuera incluso de los pleitos
legales que tuvo con algunos
de sus compantildeeros Ademaacutes
ninguacuten anaacutelisis sobre la vida
de un personaje puacute-
blico presente o au-
sente puede tener va-
lidez si se enfoca uacuteni-
camente en su lado
bueno
Es por eso que el
mismo diacutea de la
muerte de Chespirito
la vicepresidenta de
la Asamblea Nacional
Ecuatoriana Rosana
Alvarado tuiteoacute que
ldquopartes del Chavordquo no
son una comedia y que
ldquogolpear a un nintildeo y ridiculi-
zarlo NO es humorrdquo Lejos de
quedarse ahiacute ella misma em-
pleoacute otro mensaje para definir
a Televisiva como ldquoel poder
para entretener a los jodidosrdquo
Pero los repartos no han
sido uacutenicamente recientes ni
se han limitado a figuras aje-
nas a la cultura mexicana A
mediados de los bdquo80 como lo
recuerda un artiacuteculo reciente-
mente publicado por el diario
espantildeol El Paiacutes el historiador
Enrique Krauze afirmoacute que
ldquodetestabardquo el estilo de Goacutemez
Bolantildeos ldquoHago esfuerzos de-
sesperados para levantar a mi
hijo de la lona mental donde
Chespirito lo tiene de lunes a
lunesrdquo dijo en ese momento
el reconocido intelectual
ldquoLas situaciones que
ocurren entre los personajes
podriacutean parecer chistosas
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
pero en realidad son un refle-
jo grave de la sociedad el pro-
grama no aporta soluciones
para ayudar a mejorar la vida
de los habitantes de una ve-
cindad sino que al contra-
rio los denigra maacutes y maacutesrdquo
le dijo hace poco al perioacutedico
El Universal de Meacutexico el
socioacutelogo Rauacutel Rojas So-
riano de la UNAM
Durante muchos antildeos
Televisiva -donde se produciacutean
los programas de Chespirito-
estuvo iacutentimamente relaciona-
da con el PRI un partido que
ha sido acusado de tener ten-
dencias dictatoriales y que se
mantuvo en el poder a lo largo
de sesenta antildeos pero curiosa-
mente eso no puso al come-
diante en las filas de dicho par-
tido
En nuestras investigacio-
nes de personajes masoacutenicos fa-
mosos como por ejemplo el nom-
bre de Chespirito y de Walt Dis-
ney hemos descubierto que
ellos los masones estaacuten obliga-
dos a honrar y adorar a sus dio-
ses sus antepasados de sus res-
pectivos paiacuteses de origen de ahiacute
que en la mayoriacutea de los perso-
najes de dibujos animados de
Walt Disney el les puso nombre
de los dioses masoacutenicos Por
ejemplo Chespirito viene de
Shakespeare un masoacuten endio-
sado por los masones y cuya
palabra era un enegrama caba-
liacutestico en clave que significa
ldquobatir la lanza del destinordquo Es
muy revelador saber tambieacuten
que Hitler robara la famo-
sa ldquolanza del destinordquo de los
paiacuteses que el saqueo el deciacutea
que el hombre que tuviera esta
lanza seria duentildeo del mundo
De ahiacute el significado cabaliacutestico
adictivo que tienen los masones
ocultistas por estos siacutembolos maacute-
gicos de poder Como lo son el
martillo de poder maacutegico del dios
Thor de la masoneriacutea representa-
do en el chapuliacuten colorado como
el chipote chichoacuten
En Roberto Goacutemez Bola-
ntildeos Chespirito vemos 3 cla-
ros 666 ocultos Todo en su
vida fue un ritual De hecho
se vestiacutea de rojo con su famo-
so martillo de los masones del
dios del martillo Thor y cuer-
nos como un pequentildeo satiacuteri-
co de satanaacutes Su entierro
multitudinario restrasmitido
desde Cancuacuten a todo el mun-
do fue un ritual masoacutenico al
igual que los 33 mineros de
Chile La imagen que vemos
en la cancha con la forma de
un 8 simboliza la diosa de los
masones Isthar
Noacutetese lo amante que
era Roberto Gomez por la ca-
bala numeacuterica el di-
jo Dedico mi tiempo libre
a los nuacutemeros a las ecua-
ciones diferenciales Eacutesa
fue una de las frases que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos dio en
una entrevista que recuerda
la revista Semana en el
cual el masoacuten cabalista
Chespirito explicaba su obse-
sioacuten y facilidad que tiene con
las matemaacuteticas
y la numerologiacutea
cabalista del
caul introdujo
en sus series co-
mo las del Chavo
del 8 De ahiacute su
nombre esoteacuterico
y cabaliacutestico de
su serie
Pienso que
ese lado oscuro
que muy pocos
conocen de
Chespirito en
cuanto a su pa-
sioacuten y adoracioacuten
a ese mundo tenebroso eso-
teacuterico y cabaliacutestico maacutes el
pacto que hizo con el chamu-
co lo llevoacute por asiacute decirlo a
vender su alma la diablo con
el fin de obtener el mayor eacutexi-
to de la televisioacuten mexicana
obteniendo asiacute grandes ga-
nancias del dios mamoacuten Es
por eso Roberto Goacutemez Bo-
lantildeos sabiacutea muy bien la ma-
gia y la suerte de los nuacutemeros
cabaliacutesticos y de los ingresos
que generaba con el suceso de
El Chavo del 8 y sus perso-
najes
Vendiendo el alma al
Diablo por riquezas
Esto de vender el alma al dia-
blo para obtener Amor Sa-
lud Poder Sexo Fama y Ri-
quezas lo hemos visto a tra-
veacutes de la historia de la huma-
nidad entre presidentes ceacute-
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
14
sares y plebeyos entre can-
tantes y actores famosos El
diablo es experto en tentar al
hombre en estas cosas para
asegurar asiacute su alma ofre-
cieacutendoles estas ambiciones
de las cuales el hombre y la
mujer desea
obtener a toda
costa Esto lo
hizo con el mis-
mo Jesuacutes y
porque no lo
podriacutea hacer
con el mismo
Chespirito del
cual sus series
y medalla en el
pecho estaba
dedicada a su
dios calavera
de la masoneriacutea EL CHA-
MUCOhellip ldquoOtra vez le llevoacute el
diablo a un monte muy alto y
le mostroacute todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos y le
dijo Todo esto te dareacute si pos-
trado me adorares Entonces
Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes
porque escrito estaacute Al Sentildeor
tu Dios adoraraacutes y a eacutel soacutelo
serviraacutesrdquo (Mt48)
Al analizar la simbolo-
giacutea masoacutenica del funeral de
Roberto Gomez bolantildeos nota-
mos en el nuevo aeropuerto
de Meacutexico DF un Baphote
Arantildea del cual podiacutea verse
desde lo alto como uacuteltima
ofrenda al dios de la masone-
riacutea Lucifer o al CHAMUCO
MEXICANO Como ya dijimos
mas arriba estamos muy fa-
miliarizados con toda la sim-
bologiacutea masoacutenica cabalista y
ocultista de los masones se
no hace muy faacutecil poder dis-
cernir espiritualmente toda la
simbologiacutea que uso Roberto
Gomez bolantildeos en sus perso-
najes y serie
Por ejemplo nos fijamos
bien la arantildea de Baphomet
que pusieron en el estadio en
el funeral de Roberto Gomez
bolantildeos es la misma que esta
en el en el aeropuerto de Meacute-
xico cuya imagenes muestras
un 8 una alegoriacutea del infinito
y la eternidad de ahiacute que el
programa de el Chavo del
8 fue dedicado a esta diosa
masoacutenica Es muy revelador
saber que esta diosa Isthar
fue la diosa de la fertilidad y
de la eternidad pero cuyo
rasgo mas sobresaliente era
como la diosa de la guerra de
ahiacute la burla y la violencia ex-
trema que habiacutea entre todos
sus personajes De ahiacute tam-
bieacuten que el famoso barril en
donde viviacutea el Chavo del 8 es
un siacutembolo cabaliacutestico del 8
en honor a la diosa Isthar de
la masoneriacutea
Como dijimos arriba Al
seguir analizando a luz de la
verdad del Espiacuteritu Santo que
trae todo lo oculto a la luz
Hemos encontrado otro men-
saje Hitleriano antisemita en
sus series Si Quiquin no te
sorprendas al Chavo no le
simpatizas por ser judiacuteo
Bien es sabido que Ro-
berto Goacutemez Bolantildeos ha
militado en el partido de
extrema derecha Accioacuten
Nacional de Meacutexico pero
iquesthay maacutes detraacutes de ello
iquestEs Goacutemez Bolantildeos un
criptofascista neonazi
No olvidemos ademaacutes que
Chespirito fue un apodo
asignado a Goacutemez Bolantildeos
como diminutivo de Sha-
kespeare quien era tam-
bieacuten masoacuten antisemita
Cuide a sus hijos y a su
familia de programas como
este en donde es exaltada
como valores sociales La
burla la proacutejimo la estupi-
dez la violencia los golpes
el antisemitismo la pobreza
el odio racial los encanta-
mientos y los hechizos De
los cuales pueden afectar a
toda una generacioacuten hacien-
do vivir a estas bajo terribles
maldiciones generacionales
que romper con todos los va-
lores familiares
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
15
E n ninguna parte de las sagradas escrituras nos di-
ce y o ensentildea a que debemos ser faltos a la hora de
congregar al contrario Dios nos llama a la unioacuten entre
hermanos en la fe para bendecirnos esa unioacuten se refiere no
solo a la de llevarse bien entre hermanos y tener momen-
tos de confraternidad si no que nos ensentildea que lo impor-
tante es congregar en un sitio y ser fiel a Dios por sobre to-
das las cosas estar en sujecioacuten y obediencia a un pastor
terrenal y fieles a una iglesia casa de oracioacuten En la biblia
vemos varios pasajes relacionados a este tema elegiacute algu-
nos de los maacutes conocidos para armar este texto Por ejem-
plo en el salmo 133 podemos leer que Dios nos demanda la
unioacuten entre hermanos para recibir bendicioacuten Los Salmos
133 ldquoiexclMirad cuaacuten bueno y cuaacuten delicioso es Habitar los her-
manos juntos en armoniacutea Es como el buen oacuteleo sobre la ca-
beza El cual desciende sobre la barba la barba de Aaroacutenrdquo
Y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rociacuteo de
Hermoacuten que desciende sobre los montes de Sion Porque
alliacute enviacutea Jehovaacute bendicioacuten y vida eternardquo
Siempre nuestro Dios quiso que su pueblo sus hijos
Tripicchio Santia-
go
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
estuviesen reunidos En la
unioacuten de sus hijos de ese
pueblo lavado y comprado por
la sangre de Cristo estaacute la
proteccioacuten de un padre que
nunca quiso ni quiere nada
malo para su generacioacuten
Isaiacuteas439 ldquoCongreacuteguense a
una todas las naciones y juacuten-
tense todos los pueblos
iquestQuieacuten de ellos hay que nos
deacute nuevas de esto y que nos
haga oiacuter las cosas primeras
Presenten sus testigos y justi-
fiacutequense oigan y digan Ver-
dad esrdquo Al escudrintildear la pa-
labra vemos que tenemos el
aparo de Dios en todas nues-
tras acciones si estamos de
acuerdo y unidos con nues-
tros hermanos Mateo1820
Porque donde estaacuten dos o tres
congregados en mi nombre
alliacute estoy yo en medio de ellos
Alliacute estoy yo en medio de
ellos dice el Sentildeor por su pa-
labra promesa fiel como esta
imposible dejar de cumplirla
como todas las que estaacuten es-
critas en la biblia Entonces si
estaraacute en medio de 2 o 3
tambien lo estaraacute en medio de
una iglesia llena La expresioacuten
ldquoDOS O TRESrdquo JESUS la uti-
lizo Para demostrar su leal-
tad como diciendo ldquomiren
que si hay dos o tres o cuatro
o quinientos YO estareacute con
ustedes La importancia de
estar juntos y armoniacutea es vital
a la hora de buscar de Dios
tal es asiacute que las escrituras
nos mandan y ensentildean a es-
tarlo si o siacute JESUS comenzoacute
a ser perseguido cuando vie-
ron que el reuniacutea gente y esta
lo seguiacutea incondicionalmente
Eacutel tuvo eacutexito en su mi-
sioacuten logrando que la gente
unida lo siguiera Su principal
objetivo en esto fue lograr re-
unir a los hijos dispersos por
los alrededores JUAN 1152 y
no solamente por la nacioacuten
sino tambieacuten para congregar
en uno a los hijos de Dios que
estaban dispersos 1153 Asiacute
que desde aquel diacutea acorda-
ron matarle Nuestro sentildeor y
salvador logro algo muy im-
portante y decisivo en todos
los que lo siguieron mientras
camino sobre esta tierra ha-
cerlos uno en El y El en ellos
Jn1711 ldquoY ya no estoy en el
mundo mas eacutestos estaacuten en el
mundo y yo voy a ti Padre
santo a los que me has dado
guaacuterdalos en tu nombre para
que sean uno asiacute como noso-
trosrdquo
La importancia de per-
manecer unidos al Padre por
medio de JESUS el hijo es
importantiacutesima Esto solo se
logra estando unidos a sus
cosas a su palabra y volun-
tad hacer vida de iglesia no
solo en la hora del culto sino
tambieacuten en nuestra vida des-
pueacutes de un estructurado y
almidonado culto Amigo miacuteo
es imprescindible poder com-
prender ciertas cosas no reci-
biremos bendicioacuten de Dios si
no buscamos la unioacuten entre
hermanos y la vida de iglesia
Existe una gran mentira en
las mentes de los que no tie-
nen por costumbre o forma de
vida el congregar y esto es el
pensar en que podemos bus-
car de Dios en nuestras ca-
sas empleos y distintos
quehaceres diarios con el miacute-
sero pretexto de decir que
Dios es grande y estaacute en to-
das partes y no necesita de
una iglesia fiacutesica para que va-
llamos a rendirle un culto
porque nosotros somos la
iglesia
Es una real mentira y
ceguera espiritual sostener
este tipo de afirmaciones Pe-
ro tambieacuten estaacuten aquellos que
decidieron darle vuelta a la
cara a Dios y dejar de congre-
gar los apartados como se los
llama comuacutenmente Ellos afir-
man que son cristianos pero
ya dejaron de hacer vida de
cristianos Y esto consiste en
congregar principalmente
una persona que no asiste a
la iglesia rara vez tenga una
vida oracioacuten y ayuno o lectura
biacuteblica esto es primordial para
una persona que diga ser
cristiano el que no permane-
ce en las cosas de arriba difiacute-
cilmente reciba las cosas de
arriba
Resucitamos entender
que si un diacutea decidimos acep-
tar a Cristo tambieacuten lo acep-
tamos con todo lo que al refie-
re y esto es un gran combo
de tareas y obligaciones dia-
rias las maacutes baacutesicas y comu-
nes serian orar leer la biblia
ayunar vivir una vida de tes-
timonio etc etc etc Pero si
no congregamos todo esto
difiacutecilmente se logre llevar a
cabo y si se lo hace querido
amigo caeriacutea en saco roto
prontamente y usted tambien
Porque lejos de dios es vivir
sin congregar y alejados de El
nada tiene validez con el
pude comprobar
16
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
17
tiempo se convierte en algo
sin sentido ni valor alguno lo
que se logre hacer si Dios con
nosotros (Jn155) Congregar-
nos en una iglesia en lo posi-
ble de sana doctrina en defi-
nitiva nos acerca a Dios y nos
aleja del mundo y su contami-
nacioacuten (He1024)
El diacutea que Dios padre
decida enviar a sus aacutengeles de
los cuatro extremos del plane-
ta para arrebatar a su iglesia
nos tendraacute que encontrar ar-
moniacutea y juntos unidos en
amor entrantildeable sin pleitos
ni contiendas ni divisiones ni
enemistades JUNTOS Y EN
ARMONIA Alliacute enviara Dios
de sus bendicioacuten sobre noso-
tros o acaso usted querido
amigo piensa i cree que seraacute
arrebatado y para recibir al
Sentildeor en el aire estando sin
congregar viviendo en situa-
ciones que lo lleven a estar
maacutes cerca del mundo que del
cielo
iquestMaacutes cerca de la conde-
nacioacuten que de la salvacioacuten
Deberiacuteamos vivir como se vi-
viacutea en tiempos de la iglesia
primitiva claro que esto lleva-
riacutea un largo tiempo de planifi-
cacioacuten y puesta en praacutectica
porque el amor entre herma-
nos en aquel tiempo era muy
distinto al que hoy se vive
Ellos lo teniacutea todo en comuacuten
iquestEstaremos preparados para
vivir de esa forma
Hechos 432 512 En fin
querido hermano y amigo
congregar es una costumbre
que muchos ya dejaron de la-
do que triste seria que nos
vengan a buscar mantildeana y
que no estemos haciendo vida
de iglesiahellip Que contrariedad
para muchos que dicen ser
cristianos y se jactan de tal
cosa y no tienen vida de igle-
sia no tienen comunico entre
hermanos en la fe Que triste
destino final para los que por
no congregar se hacen amigos
del mundo y enemigos de
Dios Estar lejos de la iglesia
en definitiva es estar lejos de
Dios y maacutes cerca del mundo
con todo y sus deleites
La iglesia es el filtro que
nos separa de la contamina-
cioacuten de las cosas de esta vida
que nos toca vivir porque no
somos de este mundo pero
vivimos en eacutel Entonces aquel
que se dejare influenciar y
animar o seducir por las co-
sas terrenales pasajeras y
banales de este mundo poco
a poco se constituye su ami-
go y para los tale sepan
quehellipSantiago44 iexclOh almas
aduacutelteras iquestNo sabeacuteis que la
amistad del mundo es
enemistad contra Dios Cual-
quiera pues que quiera ser
amigo del mundo se constitu-
ye enemigo de Dios iquestIglesia o
mundo Congregar o no con-
gregar La decisioacuten es tuya
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
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26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
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Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
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ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
18
Antonio Bolainez
EEUU
E n cierta ocasioacuten un geoacutegrafo me dijo que el paiacutes
mas lindo del mundo geograacuteficamente hablando
es Canadaacute y creo que no se equivoco En realidad este
es un paiacutes lindo en paisajes naturales Pero esta ocasioacuten
quiero trazar esta corta reflexioacuten sobre el otontildeo de este
paiacutes Como usted podraacute apreciar en las fotos podraacute us-
ted ver los aacuterboles y la foto del valle con todos sus colo-
ridos ese precioso color amarillo y morado anuncia que
se aproxima el invierno que dicho sea de paso es suma-
mente duro en esta parte de Canadaacute por estar maacutes cerca
del polo norte
Una vez que entra el invierno se cubre de hielo por maacutes
de cuatro meses consecutivos por lo que todo ser viviente
tiene que tomar todas sus precauciones antes de la entrada
del invierno Es maravilloso ver a las ardillas afanadas lle-
vando acarreando toda clase de semillas a sus madrigueras
pues estaraacuten por cuatro meses inactivas lo mismo se puede
ver con los osos abandonando las planicies apresurada-
mente e internaacutendose maacutes hacia las montantildeas para buscar
sus cuevas donde dormiraacuten por cuatro meses Tambieacuten les
dijo una paraacutebola ldquoMirad la higuera y todos los aacuterboles
Cuando ya brotan vieacutendolo sabeacuteis por vosotros mismos que
el verano estaacute ya cercardquo (Lc2129-30) Douglas Saacutenchez es
un amigo funcionario del gobierno de Canadaacute eacutel me dijo
Las estaciones estaacuten muy marcadas en este paiacutes y eso lo
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
19
Pero sin lugar a dudas lo
que maacutes me impacto fueron
los aacuterboles talvez porque des-
de mi nintildeez aprendiacute amarlos
ya que ellos son siacutembolo de la
vida la inmensa mayoriacutea de
los aacuterboles en Edmonton en
estos momentos estaacuten de dos
colores color amarillo rojizo y
morado mientras el viento se
encarga de sacudirle esas pre-
ciosas hojas pa-
ra hermosear el
piso hasta lle-
gar a quedar to-
talmente sin ho-
ja el aacuterbol Los
ancianos dicen
que una vez que queda sin
hoja es porque el aacuterbol entro
a dormir por el resto de los
cuatro meses de invierno
Al botar los aacuterboles de
Edmonton todas sus hojas
con anticipacioacuten demuestran
que ellos tienen una enorme
capacidad impresionante pa-
ra poder detectar la venida o
pronto acercamiento del in-
vierno de manera que no solo
los osos y el resto de animali-
tos inclusive las aves tienen
esa capacidad de poder detec-
tar los tiempos que se aveci-
nan
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo
iquestEs que acaso nuestra
iglesia no sabe que la Sagra-
das escrituras es decir la Bi-
blia tiene una abundante in-
formacioacuten detallada de sentildea-
les contundentes que nos de-
tallan todos los por menores
del fin del mundo y por ello el
pronto retorno del Sentildeor Je-
suacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
suceden en el mundo
Si nuestra iglesia espe-
cialmente nuestros liacutederes en
lugar de estar preparando y
maquinando estrategias de
coacutemo predicar un buen ser-
moacuten de prosperidad que les
pueda dejar una enorme ga-
nancia se tomaran aunque
sea dos horas por semanas a
analizar todos los aconteci-
mientos que estaacuten ocurriendo
a diario en el mundo se da-
riacutean cuenta que es exacta-
mente el cumplimiento de las
grandes profeciacuteas de las sa-
gradas escrituras tanto del
Antiguo testamento como del
Nuevo testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segun-
da venida del Sentildeor Al perder
esa visioacuten pierde la capaci-
dad de reconocer todas las
sentildeales en las sagradas escri-
turas y en su
lugar la iglesia
se ha caiacutedo en
dos abismos
unos en el abis-
mo del legalismo
y otros en el
abismo del liberalismo
Mi pregunta es iquestCoacutemo
es posible que estos preciosos
aacuterboles y estos animalitos de
la naturaleza tengan esta ex-
traordinaria capacidad para
detectar los tiempos Mientras
nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases so-
ciales y culturales no puede
detectar la eminente Segunda
Venida de nuestro Sentildeor y
Salvador Jesucristo iquestEs que
acaso nuestra iglesia no sabe
que la Sagradas escrituras es
decir la Biblia tiene una
abundante informacioacuten deta-
llada de sentildeales contundentes
que nos detallan todos los por
menores del fin del mundo y
por ello el pronto retorno del
Sentildeor Jesuacutes Nazareno
Sin lugar a dudas esta
es la sociedad maacutes documen-
tada y con mayor acceso a la
informacioacuten de todos los tiem-
pos Esto le permite darse
cuenta casi al instante de to-
dos los acontecimientos que
ldquoMientras nuestra iglesia cristiana com-
puesta de todas las clases sociales y cul-
turales no puede detectar la eminente
Segunda Venidardquo
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
20
suceden en el mundo si
nuestra iglesia especialmente
nuestros liacutederes en lugar de
estar preparando y maqui-
nando estra-
tegias de coacute-
mo predicar
un buen ser-
moacuten de
prosperidad
que les pue-
da dejar una
enorme ga-
nancia se
tomaran
aunque sea
dos horas
por semanas
a analizar
todos los
aconteci-
mientos que
estaacuten ocu-
rriendo a
diario en el mundo se dariacutean
cuenta que es exactamente el
cumplimiento de las grandes
profeciacuteas de las sagradas es-
crituras tanto del Antiguo
testamento como del Nuevo
testamento
iquestEntonces se preguntara
usted es que acaso nuestra
iglesia carece de inteligencia
En verdad no es eso lo que
queremos decir ya dije que
esta es una de las sociedades
maacutes privilegiada de todos los
tiempos El problemas es que
nuestra iglesia ha perdido la
pasioacuten por la gloriosa segunda
venida del Sentildeor
Al perder esa visioacuten
pierde la capacidad de recono-
cer todas las sentildeales en las
sagradas escrituras y en su
lugar la iglesia se ha caiacutedo en
dos abismos unos en el abis-
mo del legalismo y otros en el
abismo del liberalismo
ldquoMas eacutel respondiendo les
dijo Cuando anochece deciacutes
Buen tiempo porque el cielo
esta rojizo Y por la mantildeana
Hoy habraacute tempestad porque
el cielo esta nublado y amena-
zante iexclHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis
distinguir el aspecto del cielo
iexclmas las sentildeales de los tiem-
pos no podeacuteisiexclrdquo (Mt162-3)
Las evidencia de la pron-
ta venida del Sentildeor es innega-
ble nunca antes el mundo
habiacutea estado tan convulsiona-
do coacutemo lo esta ahora atenta-
dos terroristas que han im-
pactado al mundo una tem-
porada de huracanes que han
roto los record hambrunas
estremecedoras como la de
Sudan criacutemenes horrendos
como los de Chihuahua Meacutexi-
co y las cobardes ejecuciones
de inocentes de rehenes en
manos de bestias terroristas
del Islam Grandes cambios
religiosos y una gran deprava-
cioacuten de
los
princi-
pios
mora-
les to-
do esto
esta
profeti-
zado en
la Bi-
blia co-
mo una
eviden-
cia que
Jesuacutes
viene
pronto
Permita
Dios que nuestra iglesia des-
pierte lo antes posible y que
nuestros liacutederes dejen de so-
ntildear en el paraiacuteso terrenal y
trabajen como verdaderos
siervos del Sentildeor guiando a
las ovejas a los brazos de Je-
suacutes y avisaacutendoles que es tiem-
po de unirnos toda la familia
en la iglesia y esperar la pre-
ciosa venida de Cristo Jesuacutes
Permita Dios que al observar
a los aacuterboles y los animalitos
en este otontildeo se nos habraacute la
visioacuten de los tiempos del fin
ldquoHipoacutecritasiexcl que sabeacuteis distinguir el aspecto del cie-
lo iexclmas las sentildeales de los tiempos no podeacuteisiexclrdquo
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
L as aclaras afirmaciones en que Jesuacutes hizo en
cuanto que Eacutel era Dios eliminan el complot muy
generalizado de los increacutedulos que consideran a Jesuacutes
solamente un buen moralista o un profeta que habloacute
muchas cosas profundas
A menudo esa suele ser la uacutenica conclusioacuten afectada
por los eruditos o el resultado obvio el proceso intelec-
tual El problema radica en que muchas personas mue-
ven su cabeza en sentildeal de asentimiento y jamaacutes se per-
catan de la falsedad de tal razonamiento Para Jesuacutes
era de suma importancia saber quieacuten creiacutean los hombres
y las mujeres que era Eacutel
Por eso lo hecho de decir lo que Jesuacutes dijo y afirmar
lo que el afirmoacute con respecto a siacute mismo uno lo podriacutea
llegar a la conclusioacuten de que Eacutel fue esa mente un buen
moralista o profeta Esa alternativa no se le ofrece a un
individuo y Jesuacutes nunca tuvo esa intencioacuten CS Lewis
quien fuera Profesor de la universidad de Cambridge y
quien en un tiempo fuera agnoacutestico comprendioacute esto
claramente Eacutel escribe ldquoAquiacute estoy tratando de evitar
que alguno diga la gran tonteriacutea que la gente a menudo
dice de Eacutel ldquoEstoy dispuesto a aceptar que Jesuacutes fue un
gran maestro de moral pero lo aceptoacute su declaracioacuten de
ser Diosrdquo
Eso es precisamente lo que no debemos decir Un
hombre que hubiera sido soacutelo un hombre y hubiera di-
21
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
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26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
22
cho la clase de cosas que Je-
suacutes dijo no hubiera sido un
gran maestro de moral Hu-
biera sido loco del mismo ni-
vel que se dice que es un hue-
vo cocido fue el diablo del
mismo infierno Uno tiene que
decidir O bien este hombre
fue y es Hijo de Dios o de lo
contrario un loco hubo algo
peorrdquo
Y antildeade Lewis ldquoPuedes
encerrarlo de por ser un ton-
to puedes escupirle y matarle
por ser un demonio o caer a
sus pies y llamarle Sentildeor y
Dios Sin embargo no salga-
mos favoreciendo la necedad
de que Eacutel fue un gran maes-
tro humano Eacutel no dejoacute eso
para que nosotros decidamos
No tuvo ese intencioacuten
FJHort quien pasoacute 28
antildeos haciendo un estudio criacute-
tico del texto del Nuevo Testa-
mento escribe ldquoSus palabras
(las de Jesuacutes) fueron tan com-
pletamente parte y expresio-
nes de Siacute mismo que no ten-
driacutea ninguacuten significado como
declaraciones abstractas del
verdad pronunciadas por Eacutel
como un oraacuteculo divino o pro-
feta Quiteacutemosles a Eacutel como
tema primario (aunque no fi-
nal) de cada una de estas de-
claraciones y se haraacuten antildei-
cosrdquo
Seguacuten las palabras de
Kenneth Scott Latourette his-
toriador del cristianismo de la
Universidad de Yale ldquoLo que
hacen notable a Jesuacutes no son
sus ensentildeanzas aunque eacutes-
tas seriacutean suficientes para
dar de distincioacuten Es una
combinacioacuten de las ensentildean-
zas con el hombre mismo Es-
tos dos elementos son insepa-
rables tiene que ser obvio pa-
ra cualquiera lector reflexivo
de los relatos del evangelio
que Jesuacutes consideroacute que Eacutel y
su mensaje eran insepara-
bles El un gran maestro pero
fue maacutes que eso Sus ense-
ntildeanzas acerca de la conducta
humana y de Dios fueran im-
portantes pero desde el pun-
to de vista de Jesuacutes no se po-
diacutean divorciar de su maestro
en ser adulteradas
Jesuacutes afirmoacute que era
Dios No dejoacute abierta ninguna
otra opcioacuten Su afirmacioacuten
tiene que ser falsa o cierta De
modo que es algo que debe-
mos considerar seriamente
La pregunta que Jesuacutes hizo a
sus disciacutepulos ldquoY vosotros
iquestquieacuten deciacutes que soy
yordquo (Mt1615)
Los hombres y las muje-
res a traveacutes de lo siglos han
tenido opiniones divididas con
respecto a esta pregunta iquestPor
queacute hay tanto conflicto sobre
este personajeiquestPor queacute su
nombre maacutes que de cual-
quier otro liacuteder religioso cau-
sa irritacioacuten Jesucristo es
realmente un hombre y un
tiacutetulo Es el nombre Jesuacutes
deriva de la forma griega de
nombre Josueacute cuyo significa-
do es Jehovaacute - Salvador o el
Sentildeor salva El tiacutetulo Cristo se
derivoacute de la palabra griega
que traduce Mesiacuteas y signifi-
ca Ungido El tiacutetulo Cristo
incluyendo funciones la de
rey y la de sacerdote Subtiacutetu-
lo afirma que Jesuacutes el Rey y
Sacerdote prometido en el An-
tiguo Testamento Esta afir-
macioacuten constituye una los as-
pectos decisivos para la com-
prensioacuten correcta de Jesuacutes y
la fe cristiana
El Nuevo Testamento
presenta categoacutericamente a
Cristo como Dios Los nom-
bres se le dan en el Nuevo
Testamento son de tal natura-
leza y solamente pueden ser
atribuidos apropiadamente a
Dios Por ejemplo a Jesuacutes se
le llama ldquoDiosrdquo en la siguiente
declaracioacuten ldquo aguardando
la esperanza bienaventurada
y la manifestacioacuten gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristordquo (Ti23 comparece
con Jn11 He18 Ro95
1Jn520-21) Las Sagradas
Escrituras le atribuyen carac-
teriacutesticas soacutelo son ciertas en
cuanto a Dios Jesuacutes es pre-
sentado como un Ser existen-
te por Siacute mismo (Jn14
146) Jesuacutes recibioacute la honra y
adoracioacuten que soacutelo se le rinde
a Dios En un enfrentamiento
que tuvo con Satanaacutes Jesuacutes
le dijo ldquoVete Satanaacutes porque
escrito estaacute al Sentildeor tu Dios
adoradas y a eacutel soacutelo de servi-
raacutesrdquo (Mt410)
Sin embargo Jesuacutes reci-
bioacute adoracioacuten como Dios
(Mt1433) y en ciertas oca-
siones exigioacute que se elaboraraacute
como Dios (Jn523) La ma-
yoriacutea de los seguidores de Je-
suacutes eran judiacuteos devotos que
creiacutean en Dios verdadero
Eran monoteiacutestas convenci-
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
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26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
23
dos no obstante la recono-
cieron como el Dios encarna-
do Debido a la vasta prepara-
cioacuten rabiacutenica Pablo no esta-
riacutea en disposicioacuten de re-
conocer la ley dad de Je-
suacutes ni de rendir adora-
cioacuten a un simple carpin-
tero de Nazaret y mucho
menos llamarle ldquoSentildeorrdquo
Sin embargo esto lo que
es lo que hizo Pablo Le
confesoacute como el Cordero
de Dios y como Dios
cuando dijo ldquoPor tanto
mirad por vosotros y por
todo el rebantildeo en que el
Espiacuteritu Santo os ha
puesto por obispos para pre-
sentar la iglesia del Sentildeor la
cual eacutel ganoacute por su propia san-
grerdquo (Hch2028)
El evangelio de San
Juan describe una acalorada
discusioacuten que se produjo en-
tre Jesuacutes y algunos judiacuteos
porque Jesuacutes sano a un cojo
el diacutea saacutebado le dijo que se
levantara tomaraacute su lecho y
anduviera ldquoY por esta causa
lo judiacuteos perseguiacutean a Jesuacutes
y procuraban maacutes tarde por-
que a ciertas cosas en el diacutea
de reposo Sin embargo Jesuacutes
le respondioacute mi Padre hasta
ahora trabaja y yo trabajo
Por esto los judiacuteos auacuten maacutes es
procuraban matarle porque no
soacutelo quebranta va el diacutea de
reposo sino que tambieacuten deciacutea
que Dios era su propio Padre
hacieacutendose igual a
Diosrdquo (Jn516-18)
Mucho podriacutean decir que
esto no rebanada pero cuan-
do estudiamos un documen-
to hemos de tener en cuenta
lenguaje la cultura en y espe-
cialmente la persona o las
personas a quienes se dirigioacute
En este caso la cultura era
judiacutea y las personas aquiacute eso
se le dirigioacute eran los dirigen-
tes religiosos Porque Jesuacutes
dijo ldquoMi Padrerdquo y no dijo
ldquonuestro Padrerdquo y luego agre-
goacute ldquo hasta ahora trabajardquo Es-
tas dos expresiones que usoacute
Jesuacutes igual a Dios obrando
en el mismo nivel de actividad
que Dios Los judiacuteos no se re-
feriacutean a Dios por medio de ex-
presioacuten ldquo mi Padrerdquo Jesuacutes ha-
bloacute de una manera que lo ju-
diacuteos no podiacutean interpretar
equivocadamente cuando Eacutel
llamoacute a Dios ldquomi Padrerdquo
Jesuacutes no soacutelo afirmoacute ser
igual a su Padre sino lau que
tambieacuten sostuvo que era uno
con el Padre Durante la fiesta
de la Dedicacioacuten en Jerusa-
leacuten algunos dirigentes judiacuteos
se le acercaron para pregun-
tarle siacute era verdad que Eacutel era
el Cristo Concluyoacute su res-
puesta con las siguientes pa-
labras ldquoYo y mi Padre somos
unordquo (Jn030) Lo judiacuteos reac-
cionaron violentamente y po-
driacuteamos preguntarnos por
queacute se produjo una reaccioacuten
tan violenta cuando
Jesuacutes dijo que era uno
con el Padre Una im-
plicacioacuten por demaacutes
interesante surge de
esta declaracioacuten cuan-
do se estudia en el tex-
to griego El erudito en
griego AT Robertson
escribe que la palabra
ldquounordquo en griego es de
geacutenero neutro no mas-
culino y ni indica que
soacutelo uno en persona
buen propoacutesito sino uno en ldquo
esencia o naturalezardquo Luego
agrega ldquoestaacute categoacuterica decla-
racioacuten es el cliacutemax de las afir-
maciones de Cristo con res-
pecto a la relacioacuten entre el Pa-
dre y El (el hijo) Dicha afir-
macioacuten despertoacute los fariseos
una ira incontrolablerdquo
Es obvioacute que en la mente
de quienes oyeron la declara-
cioacuten de Jesuacutes No habiacutea duda
de que Eacutel estaba firmando
que era Dios Lo judiacuteos soacutelo
podiacutean considerar las pala-
bras el coacutemo blasfemia y pro-
cedieron a tomar el juicio en
sus propias manos Estaba
escrita la Ley la blasfemia
contra Dios debiacutea ser castiga-
do mediante lapidacioacuten
(Lv2416)
iquestDe que nos sirve un
Mesiacuteas muerto por una cau-
sa El problema ocurrioacute con
los apoacutestoles fue que su bue-
na causa murioacute en la cruz
Ellos creiacutean que Jesuacutes el Me-
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
25
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
24
siacuteas jamaacutes pensaron que eacutel
podiacutea morir Estaban conven-
cidos de que el reino de Dios
en serie establecido por Eacutel la
reina habiacutea sobre el pueblo de
Israel La vida y las ensentildean-
zas Jesuacutes estaban en serio
conflicto con la especulacioacuten
mesiaacutenica lo judiacuteos de ese en-
tonces Desde la infancia se
le ensentildeaba en al judiacuteo que
cuando el Mesiacuteas viniera se-
riacutea un liacuteder dominante victo-
rioso y poliacutetico
El liberada a los judiacuteos
del poder extranjero y restau-
rar y a Israel a lugar que le
correspondiacutea La nocioacuten de
un Mesiacuteas sufriente era hom-
bre completamente extrantildea a
la concepcioacuten judiacutea del mesia-
nismo Para el pueblo en Ge-
neral el Mesiacuteas siendo lo que
habiacutea sido para Isaiacuteas y sus
contemporaacuteneos el hijo de
David que traeriacutea victoria y
prosperidad a la nacioacuten judiacutea
Tambieacuten en el evangelio
seguacuten San Marcos tenemos el
juicio contra Jesuacutes (1460-
64) Aquellos procedimientos
judiciales constituyen una de
las maacutes claras referencias al
hecho de que Jesuacutes afirmoacute
ser divino ldquoEntonces el sumo
sacerdote levantaacutendose en
medio preguntoacute a Jesuacutes di-
ciendo iquestno respondes nada
iquestque testificar estos contra ti
Mas el callaba y nada respon-
diacutea El sumo sacerdote le vol-
vioacute a preguntar y le dijo
iquestEres tuacute el Cristo el hijo del
Bendito Y Jesuacutes le dijo yo
soy y vereacuteis al Hijo del Hom-
bre sentado a la diestra del
poder de Dios y viniendo en
las nubes del cielo Entonces
el sumo sacerdote rasgando
su vestidura dijo iquestqueacute maacutes
necesidad tenemos de testi-
gos Habeacuteis oiacutedo la blasfemia
iquestque os parece Y todos ellos
le condenaron declaraacutendole
ser digno de muerterdquo
Al principio Jesuacutes no
quiso responder de manera
que el sumo sacerdote lo so-
metido juramento Estando
bajo juramento Jesuacutes tenia
que contestar a la pregunta
Un anaacutelisis de este testimonio
de Cristo demuestra que El
afirmoacute ser el Hijo del Bendito
el que se ha de sentar a la
diestra del poder y el hijo del
hombre que vendraacute en la nu-
be del cielo
Cada una de estas afir-
maciones es especiacuteficamente
mesiaacutenica El efecto acumula-
tivo de las tres es significati-
vo El Sanedriacuten la uniera el
tribunal judiacuteo captoacute los tres
puntos en y el sumo sacerdo-
te un respondioacute rasgando su
vestidura Por fin lo habiacutean
oiacutedo ellos mismos Fue decla-
rado culpable por sus propias
palabras
Estaacute claro entonces
que este es el testimonio que
Jesuacutes quiso dar de siacute mismo
En tambieacuten podemos ver que
lo judiacuteos comprendieron que
El mediante su respuesta
estaba afirmando que era
Dios Entonces quedan dos
alternativas que enfrentar o
sus afirmaciones fueron una
blasfemia o Eacutel era Dios Sus
jueces comprendieron clara-
mente el asunto que lo cruci-
ficaron en y luego lo escarne-
cieron
La Ley prohibiacutea al sumo
sacerdote rasgar su vestidura
por asuntos pr ivados
(Lv106 2110) pero cuando
actuaba como juez era cos-
tumbre exigirle que expresara
de este modo su horror ante
cualquier blasfemia pronun-
ciada su presencia Asiacute mani-
festaba el desagravio del per-
turbado juez Sino hubiera
aparecido alguna evidencia
digna de confianza el acto o
de rasgar la vestidura hubiera
por casas en efecto pero el
Prisionero se habiacutea incrimina-
do asimismo
Comenzamos a com-
prender que aqueacutel fue un jui-
cio ordinario En la mayoriacutea
de los juicios la gente se la
juzga por lo que ha hecho
pero esto en caso de Cristo
fue jugado por quieacuten era El
juicio de Jesuacutes deberiacutea para
demostrar convincentemente
que El confeso su divinidad
Sus jueces atestiguaron sobre
eso
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
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26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
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29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
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ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
E scucheacute una vez decir a mi padre que ldquola santidad es la maacutes alta expre-
sioacuten de calidad de vida cristianardquo y que eacutesta estaacute en consonancia con
una vida de piedad Entendemos por piedad no solamente a la virtud que nos mueve a
la compasioacuten sino a la accioacuten que nos posiciona ante una vida de interseccioacuten por los
que necesitan de Dios Quienes interpretamos la santidad solamente como una vida de
limpieza sin una verdadera comunioacuten con el Espiacuteritu solo seraacute para nosotros un ele-
mento para testear el comportamiento y conductas de los demaacutes sin que la compasioacuten
forme parte de mi accioacuten sin que la piedad sea parte de mi actitud por lo que seraacute di-
fiacutecil vivir en paz con los demaacutes Quien vive en verdadera santidad sabe que su vida no
esa pasiva sino activa A mayor oracioacuten mayor comunioacuten a mayor comunioacuten mayor
consagracioacuten a mayor consagracioacuten mayor santidad a mayor santidad mayor obe-
diencia a mayor obediencia mayores victorias Pero todo esto no deberaacute jamaacutes formar
parte de mi jactancia personal que me ubique por encima de quienes no han alcanzado
semejante continuidad de disciplina espiritual La cadena mencionada no puede dar
jamaacutes como resultado creer que la santidad es el prismaacutetico por medio del cual debe-
mos observar con caraacutecter de jueces Las manifestaciones inequiacutevocas de una verdade-
ra vida de santidad son el amor gozo paz paciencia benignidad bondad fe manse-
dumbre y templanza 1ordf de Tesalonicenses 523 dice y el mismo Dios de Paz os santi-
fique por completohelliprdquo La paz y la santidad son inseparables iquestCuaacuteles son los impedi-
mentos con los que Dios se encuentra para completar en nosotros esa obra de santifi-
cacioacuten Diremos que para Eacutel nada es imposible Verdad pero Dios respeta la voluntad
del hombre y si esta no se inclina a permitirle hacer su obra seguiremos siendo oidores
y propagadores de su palabra y nunca hacedores Porque en nombre de Dios hablare-
mos del amor pero solo amaremos a quienes nos simpatizan seguiremos hablando de
estar siempre gozosos pero manifestaremos siempre nuestras molestias dedicaremos
hora entera a hablar de la paz pero sin observar toda palabra que trae malestar po-
dremos aconsejar por la Palabra que se debe ser paciente pero no sabemos esperar
mataacutendonos el apresuramiento seremos capaces ante los demaacutes mostrar actos de be-
nignidad pero solo como propaganda porque no podemos callar el bien que hemos he-
cho no tendraacute paz con Dios quien tal haga Si la santidad es la maacutes alta expresioacuten de
calidad de vida Cristiana entonces en lo que expresamos reflejamos y proyectamos se
centra la lectura de Dios al decir de aquellos de quienes dijera No todo el que me dice
``Sentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Pa-
dre que estaacute en los cielos Muchos me diraacuten en aquel diacutea ``Sentildeor Sentildeor iquestno profetiza-
mos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos
muchos milagros Y entonces les declarareacute ``Jamaacutes os conociacute APARTAOS DE MI LOS
QUE PRACTICAIS LA INIQUIDAD
ldquoBuscad la paz con todos y la santidad sin la cual nadie veraacute al Sentildeorrdquo (He1214)
Walter Vera
Argentina
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Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
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Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
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fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
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cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
26
Ricardo O Arias
Argentina
E l Instituto del Templo comenzoacute a trabajar en el altar de sacrificio el Jueves Tisha Bav el diacutea en que el Segundo Templo fue destruido
h a c e c a s i 2 0 0 0 a ntilde o s a t r aacute s
Judiacuteos en Jerusaleacuten y en todo el mundo oraron el diacutea 9 de Av para la construccioacuten del Templo en Jerusaleacuten El Instituto del Templo ya ha construido varios utensilios del Templo como el Arca de la Alianza y la Menorah y aho-ra ha emprendido un ambicioso proyecto para la construc-cioacuten del Altar del Sacrificio que mediraacute 3 metros de ancho por 3 metros de largo y 2 metros de altura
Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo
se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido Durante la ceremonia del Jueves que tuvo lugar en Mitzpe Yericho justo al este de Jerusaleacuten el Instituto del Templocolocoacute la piedra angular del altar y demostroacute coacutemo se utilizaraacute el alquitraacuten como cemento para unir las pie-dras El Instituto tiene previsto colocar el altar en su propio lugar en el Monte del Templo cuando el Templo sea recons-truido
El diacutea de hoy Tisha Bav no es soacutelo un tiempo para llorar la destruccioacuten del Templo dijo el rabino Yisrael Ariel el jefe del Instituto del Templo Tambieacuten es un mo-mento para construir El altar se supone que representa la
27
vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
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vuelta a nuestras raiacuteces a la hora de la creacioacuten cuando todo era puro dijoTomamos las ro-
cas del Mar Muerto donde es probable que nunca fueran tocadas por la mano humana
El Rabino Ariel agradecioacute a los maacutes de 100 personas que acudieron al evento a pesar de
su ayuno de Tisha BAv y pese al calor La principal fuerza detraacutes de la construccioacuten del altar
Yonaton Tzadok tambieacuten estuvo presente para explicar por queacute las piedras fueron tomadas di-
rectamente del Mar Muerto Durante la ceremonia muchas personas que vinieron a ver se sor-
prendieron cuando fueron invitadas a participar y verter alquitraacuten sobre las piedras El Rabino
Ariel primero preguntoacute si habiacutea Kohanim (sacerdotes) en la multitud y les pidioacute que empeza-
ran
Alliacute estaacuten las piedras para ser colocadas con cemento El altar se haraacute en pequentildea escala
pero dentro de las dimensiones requeridas por halacha (la ley judiacutea) y seraacute apto para su uso
Sin embargo el altar soacutelo se puede usar en su correcta ubicacioacuten en el Monte del Templo en
Jerusaleacuten El pequentildeo tamantildeo del altar es para facilitar su raacutepido transporte a Jerusaleacuten en la
primera oportunidad posible El altar se construye en Tisha bAv el diacutea en que la nacioacuten de
Israel ayuna en conmemoracioacuten de la destruccioacuten del primer y segundo Templo Santo La ob-
servacioacuten de este diacutea no se opone a los preparativos para la reconstruccioacuten del Santo Templo
Por el contrario no hay mejor ocasioacuten que el 9 de Av para la construccioacuten del altar sobre el
cual el servicio Divino seraacute renovado
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
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Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
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fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
E s un nintildeo canadiense de apenas 6
antildeos escuchoacute decir a su maestra que
construir un pozo para proveer agua potable a
toda una comunidad teniacutea un costo de 70 doacute-
lares que en paiacuteses muy lejanos habiacutea nintildeos
que teniacutean que caminar maacutes de cinco kiloacuteme-
tros para beber el agua contaminada de un
estanque Este nintildeo pidioacute a sus padres un
preacutestamo de 70 doacutelares y estos le propusieron
cortar el ceacutesped a cambio del dinero Eacutel traba-
joacute cada domingo durante cuatro meses hasta
que recaudoacute el monto con el que financiariacutea su
primer pozo de agua pero una vez inicioacute los
traacutemites se enteroacute que necesitariacutea otros 1930
doacutelares para emprender su proyecto No se
desanimoacute Convocoacute a las personas de su pue-
blo a reuniones que celebraba en la escuela a
que escucharan su causa y pronto medios lo-
cales difundieron la noticia Su idea se trans-
formoacute en una fundacioacuten y unos meses des-
pueacutes lograriacutea construir el primero de 500 po-
zos Amigo amiga la prensa llamoacute a este nintildeo
salvador de la humanidad y aunque la verdad
es que su labor es un gran ejemplo pues a su
corta edad ha logrado llevar agua a poblacio-
nes en Aacutefrica bien es cierto que el uacutenico que
merece tal tiacutetulo es solo Jesucristo el Hijo de
Dios pues eacutel ha hecho posible que todos los
mortales podamos tener a disposicioacuten el agua
de la vida Estas son unas palabras para ti
dijo el mismo Jesuacutes Cualquiera que bebiere
de esta agua de la tierra volveraacute a tener sed
mas el que bebiere del agua que yo le dareacute no
tendraacute sed jamaacutes sino que el agua que yo le
dareacute seraacute en eacutel una fuente de agua que salte
para vida eterna Pida el agua de vida a Jesuacutes
hoy eacutel la ofrece gratuitamente
John Betancur
Colombia
28
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
29
Evelyn y Jorge Loacutepez
Mexico
E speramos que las impresiones que Dios nos ha per-
mitido recibir acerca
del bendito Evangelio de nuestro gran Sentildeor Jesucristo pue-
dan contribuir en ustedes con luz crecimiento espiritual
paz y un gran estiacutemulo a la fe al amor y a las buenas
obras
Como Ministerio de restauracioacuten somos un matrimonio
que estaacute trabajando en Misiones que conoce los tiempos
que estamos viviendo y entendemos que no hemos nacido
de la casualidad sino que somos parte del mover fresco de
Dios para este tiempo Nuestro amado Sentildeor Jesuacutes entregoacute
en manos de la Iglesia la enorme tarea y a la vez responsa-
bilidad de predicar el Evangelio Son Buenas Nuevas de
Salvacioacuten que marcan la diferencia entre una eternidad
con Cristo y pasar la eternidad en la perdicioacuten Hay quie-
nes no aceptan el mandato del Salvador y como conse-
cuencia las almas mueren sin ser salvas iquestEstaacute usted dis-
puesto a asumir el reto Recuerde que tal como ensentildean
las Escrituras en el cumplimiento de la Gran Comisioacuten no
estamos solos El Espiacuteritu Santo nos acompantildea
Hoy es el diacutea para comprometernos con la Comisioacuten de
Compartir las Buenas Nuevas Seguir al Sentildeor Jesucristo
que es un anhelo de muchas personas en el mundo de-
manda que paguemos un precio Comienza con rendirnos
a El y prosigue con la determinacioacuten de perseverar en Sus
caminos Seguirlo no es faacutecil porque surgiraacuten dificultades
y hasta oposicioacuten pero si vamos de Su mano tendremos la
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
30
fortaleza necesaria para ven-
cer Seguir a Jesuacutes implica no
devolvernos No solo por hoyhellip
mantildeana y pasado tambieacuten
Seguir al Sentildeor Jesuacutes no
seraacute faacutecil en la medida en que
luchemos en nuestras fuer-
zas Si queremos vencer es
necesario que nos movamos
prendidos de Su mano No
habraacute dificultad oposicioacuten u
ataque al que no podamos
vencer El nos asegura la vic-
toria Nos ayuda nos guiacutea
nos fortalece Si ha sido lla-
mado por Jesuacutes el Sentildeor a
emprender ese proceso mara-
villoso de transformacioacuten per-
sonal y espiritual adelante
Pero no se desprenda de Su
mano por ninguna circuns-
tancia Llevar el a evangelio a
lugares en donde nunca ha
sido escuchado
La gran necesidad de
Pablo en su ministerio era lle-
var el evangelio a todos los
que nunca habiacutean escuchado
el nombre de Jesuacutes Cada
cristiano deberiacutea tener un
plan y una necesidad ardiente
en sus vidas como Pablo
hombre de Dios que realizoacute su
ambicioacuten de llevar el a aque-
llos que nunca lo habiacutean es-
cuchado como leemos
en Romanos 1520 ldquoY de esta
manera me esforceacute a predicar
el evangelio no donde Cristo
ya hubiese sido nombrado
para no edificar sobre funda-
mento ajeno Y sigue diciendo
en el siguiente versiacuteculo sino
como estaacute escrito Aquellos a
quienes nunca les fue anun-
ciado acerca de El veraacuten Y los
que nunca han oiacutedo de El en-
tenderaacutenrdquo
El Libro de Hechos em-
pieza con los disciacutepulos en
Jerusaleacuten y termina con las
predicaciones de Pablo quien
llega tan lejos como Roma en
donde es llevado a los confi-
nes de la tierra Debemos
contribuir a la realizacioacuten del
Plan Maestro de Dios con
nuestras Finanzas
Esto debe animarnos a
dar nuestras finanzas para el
desarrollo del Plan Maestro de
Dios y el deseo de nuestro co-
razoacuten de alcanzar el mundo
con el - no hay mejor lugar
para invertir tu dinero No es-
tamos invirtiendo nuestro di-
nero en una iglesia deacutebil o fla-
cucha que tendraacute que ser
rescatada de las manos del
anticristo al regreso de Cris-
to Nuestro dinero seraacute inver-
tido en el reino eterno de Dios
que un diacutea gobernaraacute este
mundo por lo tanto dando
nuestras ofrendas para alcan-
zar personas que nunca han
escuchado la Palabra de Dios
es muy importante en nues-
tras vidas Con nuestras
ofrendas y diezmos alcanzare-
mos a muchas personas no
importando su idioma lugar
o raza las cuales un diacutea esta-
raacute enfrente del trono de nues-
tro Rey Jesuacutes
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
31
Marcos M Chaacutevez
Escatoacutelogo
T eniacutea entonces toda la tierra una sola lengua y unas
mismas palabrasrdquo Gn111
La Biblia nos advierte con mucha claridad los deseos
del pecaminoso corazoacuten humano La idea de unirse y esta-
blecer una rebelioacuten en contra del Creador no es algo nuevo
sino que proviene desde el Geacutenesis en el momento de la
caiacuteda de hombre allaacute en el jardiacuten del Edeacuten Los estiacutemulos
de unificacioacuten y unidad que el hombre ha promocionado
fuera de los paraacutemetros y estatutos que Dios ha estableci-
do en su Palabra siempre han sido para objetivos negati-
vos El origen de esta buacutesqueda incesante de la humanidad se asi-
la en lo maacutes profundo del corazoacuten de todos nosotros Recordemos a
la iglesia del primer siglo La instruccioacuten del Sentildeor fue clara ldquoPero
recibireacuteis poder
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
32
cuando haya venido sobre vo-
sotros el Espiacuteritu Santo y me
sereacuteis testigos en Jerusaleacuten
en toda Judea en Samaria y
hasta lo uacuteltimo de la tie-
rrardquo (Hch18)
La voluntad de
Dios para con la igle-
sia no es soacutelo la uni-
ficacioacuten sino que la
multiplicacioacuten la ex-
pansioacuten o ramifica-
cioacuten como dijo Jesuacutes
ldquohasta lo uacuteltimo de la
tierrardquo pero ellos
se quedaron quie-
tos y creciendo en
solo Jerusaleacuten
Dios entonces utilizoacute la per-
secucioacuten romana para que la
iglesia obedeciera al mandato
soberano de Dios
Otro ejemplo lo encon-
tramos cuando Noeacute sale del
arca que lo preservoacute junto a
su familia durante cuarenta
diacuteas y cuarenta noches du-
rante el juicio del diluvio Dios
le ordenoacute multiplicarse y lle-
nar la tierra (Gn97) sin em-
bargo las generaciones que
siguieron a Noeacute no obedecie-
ron la instruccioacuten de Dios se
unifican y se establecen para
crear una sociedad unificada
en la llanura de Sinar
(Gn112) Pero aquella unifi-
cacioacuten fue para rebelarse en
contra de Dios Nimrod bis-
nieto de Noeacute fue un instru-
mento de Satanaacutes que movi-
do por el deseo anarquista y
posesivo se sublevoacute en contra
del Creador
A traveacutes de la historia
siempre ha sido de esa mane-
ra y en los uacuteltimos tiempos
este espiacuteritu de ldquofalsa unifica-
cioacutenrdquo rebrotaraacute antes del fin
de todas las cosas antes del
arrebatamiento de la Iglesia
del Sentildeor Jesucristo al cielo y
es EL NUEVO ORDEN MUN-
DIAL Y LA FALSA RELIGIOacuteN
A traveacutes de la Biblia ob-
servamos esta tendencia ob-
sesiva del ser humano hacia
la unificacioacuten No solo fue en
Babel sino que tiempo maacutes
tarde la Biblia menciona al
pueblo de Israel la nacioacuten de
Dios en constantes mixturas
con el paganismo de pueblos
cananeos que lo rodeaban
ldquoTemiacutean a Jehovaacute y honraban
a sus dioses seguacuten la costum-
bre de las naciones de donde
habiacutean sido traslada-
dosrdquo (2R1733)
Este sincretismo religio-
so es lo que tarde o temprano
da origen a la unificacioacuten reli-
giosa Hoy esta unidad se co-
noce como ldquoecumenismordquo y es
la presuncioacuten seudo cristiana
de tratar de unir a todos los
credos religiosos bajo el am-
paro de una religioacuten univer-
sal Esto es parte sin duda
de lo que se conoce como el
Nuevo Orden Mundial (NOM)
El movimiento ecumeacutenico se
inicia a finales del siglo
XIX y a principios del
XX En 1948 posterior
a la segunda guerra
mundial liacutederes de di-
versas iglesias se reuacute-
nen en Aacutemsterdam
(Holanda) y crean el
Consejo Mundial de
Iglesias (CMI) En
aquella oportunidad
participaron repre-
sentantes de 147
iglesias de todo el mundo
La idea de la unificacioacuten
y de romper barreras divisio-
nales es la buacutesqueda del ob-
jetivo que persigue el NOM
Este organismo mundial de
iglesias estaacute promoviendo con
fuerza el ecumenismo y la
unidad religiosa totalmente
contrario al evangelio biacuteblico y
la ensentildeanza dejada a su
pueblo por nuestro amado Se-
ntildeor Jesucristo
Fue en el concilio Vati-
cano Segundo iniciado por el
papa Juan XXIII y culminado
por el papa Paulo VI que el
movimiento ecumeacutenico tomoacute
mucha maacutes fuerza emergie-
ron muchos liacutederes evangeacuteli-
cos famosos e influyentes y
comenzaron a cautivar a mul-
titudes para arraacutestralas a este
gran engantildeo del espiacuteritu del
Anticristo llamado ecumenis-
mo
ldquoEste sincretismo religioso es lo que tarde o
temprano da origen a la unificacioacuten religiosardquo
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
33
ecumenismo (Katerhin Kul-
man Billy Graham Rex Hum-
bard Paul Crouch Marcos
Witt etc) ellos han sido los
promotores y profetas de la
unificacioacuten religiosa Casi to-
dos han estrechado su mano
con el papa de Roma o han
participado puacuteblicamente con
liacutederes romanos
En forma impresionante
gran cantidad de
iglesias serias
biacuteblicas y funda-
mentalistas estaacuten
entrando en este
terreno de la lla-
mada ldquounificacioacuten
religiosardquo es cosa
de ver la partici-
pacioacuten cada vez
maacutes masiva de
liacutederes evangeacuteli-
cos en eventos de
corte ecumeacutenicos
promovidos por el
catolicismo ro-
mano El NOM
estaacute influyendo a organizacio-
nes religiosas para intervenir
e influir en literatura educa-
cioacuten y seminarios evangeacutelicos
con el objetivo de sembrar su
mentira Dios nos advierte
sobre esto en manera clara y
urgente (1Ti41 2Ti33-4
2Co617 2Jn9-11) El ecu-
menismo es un gran fraude
El Ecumenismo religioso
es tristemente la aceptacioacuten
de toda creencia anti-biacuteblica
la unioacuten con credos paganos
y toda una violacioacuten y contra-
diccioacuten hacia los principios
Biacuteblicos iquestUsted cree que Je-
suacutes se habriacutea aliado con los
escribas y fariseos para ga-
narlos para el evangelio ldquoNo
os unaacuteis en yugo desigual con
los increacutedulos porque iquestqueacute
compantildeerismo tiene la justicia
con la injusticia iquestY queacute comu-
nioacuten la luz con las tinieblas
iquestY queacute concordia Cristo con
Belial iquestO queacute parte el creyen-
te con el increacutedulo iquestY queacute
acuerdo hay entre el templo de
Dios y los iacutedolos Porque voso-
tros sois el templo del Dios vi-
viente como Dios dijo Habita-
reacute y andareacute entre ellos y sereacute
su Dios y ellos seraacuten mi pue-
blo Por lo cual salid de en
medio de ellos y apartaos
dice el Sentildeor y no toqueacuteis lo
inmundo y Yo os recibireacuterdquo
2Co614-17 (Ap171-3
Ap18 4-6)
Muchos hermanos in-
fantilmente creen la iglesia
catoacutelica ha tenido un cambio
favorable a partir del Concilio
Vaticano II en la deacutecada del
60 ellos creen que el catoli-
cismo actual ya no es como el
que siempre fue aseguran
que ahora ellos nos miran
distintos que los protestantes
ya no somos anatemas
(malditos) ni herejes sino
ldquohermanos separadosrdquo y que
se puede lograr la unidad en-
tre el catolicismo y el cristia-
nismo evangeacutelico La uacutenica
verdad es que en
ese Concilio se
reafirmoacute los caacute-
nones y decretos
de los concilios
anteriores que
definieron el dog-
ma romano
ldquoEste concilio
sagrado
(Vaticano II)
acepta lealmente
la venerable fe
de nuestros an-
tecesoresy pro-
pone de nuevo
los decretos del
Segundo Concilio
de Nicea del Concilio de Flo-
rencia y del Concilio de Tren-
tordquo Existen dos tipos de cre-
yentes involucrados en el te-
ma ecumeacutenico A Uno corres-
ponde al creyente que es muy
ingenuo e ignorante de la bi-
blia y quizaacutes hasta insensato
B El otro se corresponde con
el falso hermano que conoce
el tema y estaacute completamente
de acuerdo y lo promueve
Dentro de esta categoriacutea
existe una subcategoriacutea la
del ldquofalso hermanordquo quieacuten es
en verdad un infiltrado (un
espiacutea del Vaticano) realmente
ldquoGuardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros vestidos de ovejas pero por dentro
son lobos rapacesrdquo Mt715
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
34
sirve a ciertas instancias del
Vaticano De estos uacuteltimos
incluso hay muchos minis-
tros El Vaticano prepara con-
cienzudamente a agentes su-
yos para que se hagan pasar
por ministros evangeacutelicos -
auacuten y por antildeos - hasta que
muchos creyentes confiacuteen ple-
namente en ellos sin llegar a
percatarse de nada extrantildeo
Estos verda-
deros agentes ca-
toacutelicos infiltrados
estariacutean sirviendo
a su ldquoSanta Madre
Iglesiardquo y a su Pa-
pa de esta mane-
ra haciendo meacuteri-
tos para lograr las
felicitaciones del
liderazgo catoacutelico
y realizando el tra-
bajo de hacer vol-
ver a los protes-
tantes a Roma
Catoacutelicos
carismaacuteticos hace algunas
deacutecadas atraacutes nacioacute un fenoacute-
meno muy singular dentro del
catolicismo romano llamado
ldquoel movimiento carismaacuteticordquo
que se aseguran son catoacutelicos
que estaacuten viviendo un aviva-
miento dentro de su iglesia
que son salvos y viven la ex-
periencia del Espiacuteritu Santo
en sus vidas Solo una mala y
burda imitacioacuten del genuino
movimiento pentecostal y una
cortina de humo para hacer
creer que los catoacutelicos no de-
ben convertirse a Cristo y a
su santo evangelio (Jn524
Hch412) ni nacer de nuevo
(Jn33 2Co517) ni escapar
de la ramera religiosa
(Ap84)
En pro de ese ecume-
nismo diaboacutelico el Vaticano
dispone de liacutederes muy inteli-
gentes que han sabido y sa-
ben recrear diversas astucias
para engantildear y seducir al in-
genuo creyente evangeacutelico no
en vano Roma es la ramera
del Apocalipsis
En la Conferencia Catoacute-
lica Indianaacutepolis 1990 y en
preparacioacuten de la
ldquoEvangelizacioacuten 2000rdquo Tom
Forrest el cura que dirige di-
cho movimiento desde el mis-
mo Vaticano iexclsupo usar los
teacuterminos evangeacutelicos correc-
tos cuando habloacute ante una
audiencia mixta de protestan-
tes y catoacutelicos Atrajo aplau-
sos de los protestantes cuan-
do clamoacute por la Unidad Cris-
tiana pero cuando habloacute en
un taller soacutelo para catoacutelicos
dejoacute saber con aplausos re-
petidos de sus correligiona-
rios catoacutelicos lo que eacutel real-
mente cree y lo que los catoacute-
licos deben creer tambieacuten Lo
leemos a continuacioacuten
ldquoNuestra labor es la de hacer
verdaderos cristianos llevaacuten-
doles al seno de la Iglesia Ca-
toacutelica Asiacute pues la evangeliza-
cioacuten nunca es completamente
exitosa soacutelo es parcial hasta
que el convertido es hecho
miembro del cuerpo de Cristo
por ser llevado al seno de la
Iglesia Catoacutelica
El papa Pa-
blo VI en un do-
cumento llamado
ldquoSobre la evange-
lizacioacuten del mun-
do modernordquo esto
es lo que el Papa
dice ldquoEl compro-
miso de alguien
al que se acaba
de evangelizar no
puede quedar
como algo abs-
tracto (bdquoiexclOh soy
cristiano esto es
demasiado abstracto) Debe
daacutersele una forma visible y
concreta a traveacutes de ser parte
de la Iglesia Catoacutelica nuestro
sacramento visible de salva-
cioacutenrdquo
Tom Forrest declara
ldquoComo catoacutelicos me encanta
esto que voy a decir tenemos
el purgatorio iexclgracias a Dios
Yo soy una de esas personas
que nunca llegariacutean a ver a
Dios sin eacutel Esta es la uacutenica
manera de ir Asiacute pues como
catoacutelicos nuestra labor es
usar esta deacutecada antes del
2000 evangelizando a todos y
cada uno tanto como poda-
mos para llevarles al seno de
ldquoEs evidente que el catoacutelico no puede ser cris-
tiano si decide seguir siendo catoacutelicordquo
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
la Iglesia Catoacutelicardquo ldquoEl cura
catoacutelico carismaacutetico Tom Fo-
rrestrdquo
Para el carismaacutetico sa-
cerdote Forrest el tema es
claroldquohellip la Iglesia Catoacutelica es
el sacramento visible de sal-
vacioacutenrdquo Esto es asiacute porque
para el catoacutelico verdadero su
iglesia es la uacutenica verdadera
y es el mecanismo exclusivo
de salvacioacuten Esto estaacute obliga-
do a creer todo verdadero ca-
toacutelico
Si el ldquosacramento de sal-
vacioacutenrdquo es la iglesia romana
entonces quedan excluidos de
la salvacioacuten todos aquellos
que no pertenezcan a esa
ldquosalviacuteficardquo institucioacuten y eso
mismo ensentildea todaviacutea Roma
ldquono hay salvacioacuten fuera de la
iglesia romanardquo esto estaacute cla-
ramente afirmado en el prin-
cipal documento del Concilio
Vaticano II la Constitucioacuten
Dogmaacutetica ldquoLumen Gen-
tiumrdquo (sobre la Iglesia) la Bi-
blia dice otra cosa ldquoY en nin-
guacuten otro hay salvacioacuten porque
no hay otro nombre bajo el cie-
lo dado aacute los hombres en que
podamos ser salvosrdquo
Hch412
El diacutea 5 de septiembre
de 2000 el cardenal Joseph
Ratzinger (el papa Benedicto
XVI) quien estaba a cargo en-
tonces de la llamada
ldquoCongregacioacuten para la Doctri-
na de la Ferdquo antes llamada la
ldquoSanta Inquisicioacutenrdquo publicoacute la
declaracioacuten ldquoDominus Lesusrdquo
En ella reiteroacute que ldquola iglesia
catoacutelica romana es la uacutenica
verdaderardquo Dicha declaracioacuten
fue ratificada por el Papa
Juan Pablo II ldquocon ciencia
cierta y con su autoridad
apostoacutelicardquo es decir ldquoex caacutete-
drardquo o en otras palabras con
inefabilidad Dice la
ldquoDominus Lesusrdquo en su ar-
tiacuteculo 17 ldquoExiste por lo tan-
to una uacutenica Iglesia de Cris-
to que subsiste en la Iglesia
Catoacutelica gobernada por el Su-
cesor de Pedro y por los Obis-
pos en comunioacuten con eacutelhelliprdquo
El catolicismo asegura
que el Papado de roma es el
continuador del ministerio
apostoacutelico de Pedro (a quien
llaman los catoacutelicos ldquoel pri-
mer Papardquo) Por lo tanto el
catoacutelico estaacute obligado a creer
que la iglesia de los papas es
la uacutenica y verdadera iglesia y
que no hay salvacioacuten fuera de
ella iexclEs evidente y decimos
con firmeza un catoacutelico no
puede ser cristiano si decide
seguir siendo catoacutelico La igle-
sia de Roma es la maacutes grande
de las sectas ya que ella se
auto proclama la uacutenica y ver-
dadera iglesia de Cristo Por
lo tanto buscar unidad con
este sistema religioso pagano
constituye UN GRAN FRAUDE
ECUMEacuteNICO
Vinson Synan neo pen-
tecostal y ecumeacutenico abierto
dijo en el congreso ecumeacutenico
celebrado en St Louis Mis-
souri en Junio del 2000 lla-
mado ldquoCelebration Jesuacutes
2000rdquo ldquoHay personas en St
Louis del cuerpo de Cristo
Catoacutelicos Episcopalanos Lu-
teranos Bautistas Pentecos-
tales etchellipA pesar de nues-
tras diferencias teoloacutegicas
Jesuacutes oroacute para que pudieacutera-
mos ser unohellip
Dios estaacute derrumbando
las barreras para que poda-
mos mostrar al mundo nues-
tra unidadrdquo iexclClaro que las di-
ferencias teoloacutegicas son im-
portantesiexcl Pablo dijo sobre la
doctrina ldquopero tu habla lo que
estaacute de acuerdo con la sana
doctrinardquo Ti21 ldquoTen cuidado
de ti mismo y de la doctrina
persiste en ello pues haciendo
esto aacute ti mismo salvaraacutes y aacute
los que te oyerenrdquo 1Tm-416
ldquoReteacuten la forma de las sanas
palabras que de mi oiacuteste en la
fe y amor que es en Cristo Je-
suacutesrdquo 2Tm113 El apoacutestol
Juan aconseja diciendo ldquoSi
alguno viene a vosotros y no
trae esta doctrina no lo reci-
baacuteis en casa ni le digaacuteis
iexclbienvenido Porque el que le
dice bienvenido comunica con
sus malas obrasrdquo 2Jn0-11
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
36
A la mayoriacutea de los cristianos les resulta muy difiacutecil leer el libro de Apocalip-
sis En mis conferencias muchas veces me han preguntado si existe
alguacuten tipo de llave para comprender el tan controvertido de las Revela-
ciones iexclSiacute existe El Espiacuteritu Santo no quiere ocultar las verdades de Dios
sino todo lo contrario Eacutel las quiere revelar a todos aquellos que estaacuten dispues-
tos a buscarlas Esta maravillosa llave de oro pende en la puerta del vs19 del
capiacutetulo 1 del libro Apocalipsis Es el encargo que se le da al profeta Juan para
que escriba el libro de las Revelaciones ldquoEscribe las cosas que has visto las
que son y las que han de ser despueacutes de estasrdquo
Tenemos que seguir la regla de oro del interpretacioacuten cuando el significa-
do sencillo de las Escrituras tiene sentido comuacuten no busquemos su otra inter-
pretacioacuten tomamos cada palabra de acuerdo a su significado primario co-
muacuten general y literal a menos que los hechos de un texto inmediato estudia-
do a la luz de los pasajes relacionados y de las verdades axiomaacuteticas y funda-
mentales indiquen lo contrario A continuacioacuten damos una guiacutea baacutesica para
una adecuada interpretacioacuten de los muchos siacutembolos y de las muchas sentildeales
que se encuentra en el libro de las Revelaciones
Ubiquemos la escena de la actividad Al estudiar Apocalipsis se nos gene-
raraacute una irremediable confusioacuten a menos que tengamos muy en claro la mente
si la escena en discusioacuten tiene lugar en los cielos o en la tierra Tambieacuten se de-
be seguir la accioacuten con atencioacuten porque algunas veces una escena de cielo tie-
ne como resultado una actividad en la tierra Por ejemplo los capiacutetulos 4 y 5
son escenas en el cielo el capiacutetulo 6 es una escena en la tierra El cuadro an-
terior ademaacutes de mostrar la cronologiacutea de Apocalipsis muestra la esfera de
actividad de cada suceso
Con excepcioacuten de los capiacutetulos 12 y 17 la mayor parte del Apocalipsis
desarrolla en forma cronoloacutegica Es maacutes faacutecil entender este libro siacute se espera el
orden cronoloacutegico de las secuencias con la excepcioacuten de estos dos capiacutetulos
Esto adquiere particular importancia en los sucesos de la tribulacioacuten el estu-
diante del libro de Apocalipsis debiera memorizar inmediatamente que los jui-
cios de los sellos del capiacutetulo 6 comprenden la primera cuarta parte de la tri-
bulacioacuten y que los juicios de las trompetas de los capiacutetulos 8 y 9 comprenden
la segunda cuarta parte de la tribulacioacuten Todo lo demaacutes es debe estudiar en el
contexto del periacuteodo con el cual coincide La profeciacutea se encuentra en el campo
de Dios y no del diablo El arrebatamiento marcaraacute el fin de la era de la Iglesia
y el principio del fin de todas las
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
E n libro de revelacioacuten o apocalipsis que para mu-
chos es difiacutecil de entender o interpretar por sus fi-
guras siacutembolos con que nos presenta el Apoacutestol Juan que
son tan importantes entender porque en este libro encon-
traremos los propoacutesitos divinos de Dios que estaacuten a punto
de acontecer no tan solo con la iglesia sino con el resto de
la humanidad El disciacutepulo amado Juan recibe la revela-
cioacuten en el antildeo 96dC en la isla de Patmos donde estaba pre-
so por causa del evangelio Apoc19 Yo Juan vuestro
hermano y copartiacutecipe vuestro en la tribulacioacuten en el
reino y en la paciencia de Jesucristo estaba en la isla
llamada Patmos por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo La revelacioacuten recibida debiacutea
enviaacuterselas a los siervos de Dios (aacutengeles) en las siete igle-
sias que estaban situadas en Asia proconsular no porque
haya solo siete o que el Sentildeor no se interesaba en las otras
iglesias en aquel momento Al contrario en aquellos diacuteas ya
habiacutean muchas iglesias y era imposible nombrarlas a to-
das Pero el Sentildeor escoge a siete de tales iglesias que fue-
ron tipos caracteriacutesticos no tan solo de todas las existen-
tes en aquella eacutepoca sino de toda la iglesia cristiana Es-
tas siete iglesias eran patentes retratos profeacuteticos de la igle-
sia a traveacutes de la historia
Enrique C Guerra
Argentina
37
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
En Apoc119 el Sentildeor Jesu-
cristo le da una orden a Juan
a traveacutes del aacutengel que escri-
biera Las cosas que has vis-
to y las que son y las que
han de ser despueacutes de estas
Las que has visto iquestQueacute co-
sas ha vio Juan las que aca-
ba de ver o experimentar
Juan escucho la voz como de
trompeta detraacutes de eacutel Apoc1
10 lo que le deciacutea esa voz vs
11 lo que ve cuando se vuelve
vss 12-16
Escribe las que son iquestQueacute
cosas son que ha de escribir
Las dirigidas a las siete igle-
sias Cap 2 3
Escribe las que han de ser
despueacutes de estas iquestQueacute co-
sas son las que han de ser
despueacutes de estas es decir de
las que ha visto y de las que
son Las que van del capiacutetulo
4 1 en adelante hasta el final
del Apocalipsis
Pero en esta oportunidad ve-
remos las cosas que son las
cosas presentes o sea las co-
sas que entonces existiacutean
evidentemente las iglesias El
templo habiacutea sido destruido
los judiacuteos estaban dispersos
por consiguiente el testimo-
nio de Dios se habiacutea enco-
mendado a las iglesias 1 Ti 3
15 En armoniacutea con esto te-
nemos aquiacute siete mensajes
dirigidos a siete iglesias repre-
sentativas en Apocalipsis
cap 2 y 3
Y la primera iglesia es
Eacutefeso que significa deseo ar-
diente o la conocemos hoy co-
mo la del primer amor Evi-
dentemente ellos eran ardien-
tes es decir fervorosos era
Efesos conocida como una de
las siete maravillas del mun-
do era rica y orgullosa todos
que queriacutean establecerse alliacute
Tambieacuten en esa ciudad estaba
el templo de la diosa Diana o
Artemisa la cual veneraban
no tan solamente ellos sino el
mundo e entero Hechos 1923
-27 Dice la historia que Juan
se radicoacute alliacute despueacutes de su
regreso de Patmos donde
tambieacuten fallecioacute en ese lugar
surgioacute un grupo de creyentes
el cual tambieacuten ardiente en el
amor hacia Cristo que resulto
la Iglesia de Eacutefeso
Apoc 21hellip El que tiene las
siete estrellas en su diestra
el que anda en medio de los
candeleros de oro dice esto
Jesuacutes mismo nos habla de
que en su mano nos hallamos
seguros del enemigo El sabe
del peligro en que se encuen-
tran y por eso les ofrece un
cuidado adecuado tenieacutendo-
los en su diestra Es autor de
la carta a la iglesia de Eacutefeso
es aquel que anda en medio
de los siete candeleros Su
promesa es que el estariacutea
donde hay dos o tres congre-
gados en mi nombre Mateo
1820 Ademaacutes dijo he aquiacute yo
estoy con vosotros todos los
diacuteas Mateo 2820
Yo conozco tus obras
vs 2 indiscutiblemente el Se-
ntildeor conoce nuestras obras las
buenas y tambieacuten las malas
pero el Sentildeor resalta las vir-
tudes extraordinarias como
su arduo trabajo paciencia y
otras Obras que teniacutean que
ver con el esfuerzo fiacutesico como
en lo espiritual una iglesia
con muacuteltiples actividades en
bien del evangelio Otras de
las virtudes la paciencia esta
virtud es extraordinaria ya
que ayuda a sobrellevar las
persecuciones injusticias
pruebas debilidades de otros
y toda clase de sufrimientos
Pero la siguiente virtud
parece contradecir las ante-
riores Y no puedes soportar a
los malos como diciendo esa
iglesia paciente careciacutea de la
misma paciencia Pero la ver-
dad que la Iglesia teniacutea la ne-
cesaria paciencia cuando era
necesaria a causa de las ad-
versidades que le veniacutean den-
tro de siacute Cuando se filtraban
astutamente los que deciacutean
ser apoacutestoles y no lo eran
gente que tenia apariencia de
piedad pero que negaban la
eficacia de la misma 2 Timo-
teo 3 1-5 es decir falsos
obreros Pablo les habiacutea ad-
vertido en Hechos 2028-31
Esto los llevo a una experien-
cia amarga y sin duda se sin-
tieron loacutegicamente defrauda-
dos y por consiguiente esa
amargura provoco en muchos
endurecimiento en sus cora-
zones y consecuentemente se
olvidaron del primer amor
Vs4 Pero tengo contra
ti que has dejado tu primer
amor
El primer amor es el amar a
Dios Mateo 2237 Amaraacutes
al Sentildeor tu Dios con todo tu
corazoacuten y con toda tu al-
38
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
39
ma y con toda tu mente
Cuando se deja de amarle se
deja de amarle como debe ser
cuando entra en la vida de
uno amargura y eso puede
ocurrir por varias razones Lo
que ocurrioacute en Eacutefeso Cuando
uno se ve traicionado por
ciertos llamados hermanos
especialmente si esos herma-
nos se supone que son siervos
de Dios ante el dolor que es
inevitable y loacutegico Ante esto
hay dos caminos dice un co-
mentario 1 Perdonar y ben-
decir al adversario y el apo-
yarse en el Sentildeor y en Su gra-
cia a pesar del dolor 2) Amar-
garse La consecuencia de es-
to uacuteltimo puede ser la peacuterdida
del primer amor
El error primero de los de
Eacutefeso fue el de la ingenuidad
No probaron convenientemen-
te a esos apoacutestoles y supusie-
ron que eran verdaderos de-
jaacutendoles actuar Luego ante
la realidad de su falsedad en
vez de humillarse y reconocer
su error lo que hicieron fue
endurecer el corazoacuten Ese fue
el principal de los errores
Que aprendemos de es-
to primero que debemos pe-
dirle a Dios discernimiento
sobre todo en estos tiempos
en que la iniquidad y el en-
gantildeo esta a pleno actuando y
cualquiera que no sepa dis-
tinguir o discernir o probar lo
que son de Dios y de los que
no son podriacutean que caer en
la trampa del engantildeo y la
amargura Hoy vemos iglesias
despedazadas y divididas a
causas de los falsos profetas
que se han infiltrados a nues-
tras filas y esto lo deciacutea el
Apoacutestol Pablo en sus cartas
que vendriacutean tiempos de
apostasiacutea y tristemente mu-
chos no se dieron cuenta y
estaacuten aceptando auacuten la uni-
dad falsa del ecumenismo
promovido por la gran rame-
ra
Vs 5 Recuerda por tanto
de doacutende has caiacutedo y arrepieacuten-
tete y haz las primeras
obras pues si no vendreacute
pronto a ti y quitareacute tu
candelero de su lugar si no
te hubieres arrepentido
La Iglesia habiacutea caiacutedo
en el pecado maacutes grande Has
dejado tu primer amor Para
muchos esto no seria el peca-
do maacutes grande Pero el enfria-
miento del amor significa trai-
cioacuten Cuando el amor va des-
apareciendo todas las buenas
obras tales como el trabajo
la paciencia y la lucha contra
el mal podriacutean por alguacuten
tiempo llevaacutendose a cabo por
inercia por costumbre o bien
por haacutebito Pero paulatina-
mente todas ellas van desapa-
reciendo por carecer de su
poderoso moacutevil el amor
Notamos en el vs 6 que
apenas los Efesios abandona-
ron el primer amor aparecie-
ron entre ellos los falsos apoacutes-
toles Es cierto que el mal
siempre apareciacutea en la iglesia
porque donde el Sentildeor siem-
bra la buena semilla Satanaacutes
trata de sembrar cizantildea
Recompensa para los efe-
sios vencedores En todas
las eacutepocas existieron vencidos
al igual que vencedores Para
todos los vencedores y en to-
dos los tiempos el Sentildeor pro-
mete galardoacuten seguro
Vs7 El que tiene oiacutedo oiga
lo que el Espiacuteritu dice a las
iglesias Al que venciere le
dareacute a comer del aacuterbol de la
vida el cual estaacute en medio
del paraiacuteso de Dios
Dios promete dar a los
vencedores derechos al bene-
ficio del aacuterbol de la vida El
aacuterbol de la vida nos recuerda
el principio del mundo el pa-
raiacuteso de la tierra sus prime-
ros habitantes y la peacuterdida
del derecho de comer de eacutel
Pero el salvador dio origen a
la nueva creacioacuten a la iglesia
a la cual devolvioacute el derecho
de entrar al paraiacuteso
Pero la iglesia de Eacutefeso
habiendo perdido el primer
amor evidentemente no
triunfoacute sobre siacute y no se arre-
pintioacute por eso el Sentildeor quito
su candelero de su lugar Y
ahora no puede hallarse ni
siquiera el lugar donde se
congregaba esa iglesia Des-
afortunadamente no se hizo
caso a la Palabra del Sentildeor y
el candelero fue quitado una
vez cumplido el plazo de tiem-
po Soacutelo queda de aquel tem-
plo cristiano de Eacutefeso ciertas
ruinas a muchos metros bajo
tierra
Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
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Cuando el futuro es historia Diciembre 2013
Edicioacuten Mensual Digital
Antildeo IImdashNordm 17
