Upload
mohammad-hidir-baharudin
View
87
Download
1
Embed Size (px)
Citation preview
د لل مح ح نحمده ون ،إن الح غ ونسح ن ه سح وذ بلل ،ف ونغ منح يغ ،ئات أعحمالامنح شور أنغحفسا ومنح سن ده الل هح
للح ،فال مضل ل ،فال هادي ل ومنح يضحSegala puji bagi Allah, Kita memujiNya, kita memohon
pertolonganNya, kita memohon keampunanNya, Kita
berlindung kepada Allah daripada keburukan diri kita dan
keburukan perbuatan kita, Sesiapa yang diberi petunjuk oleh
Allah maka tiadalah kesesatan baginya, Sesiapa yang
disesatkan oleh Allah maka tiadalah petunjuk baginya,
إال الل هد أنح ال إل وأشح يك ل ده ال ش هد أن و ،وحح أشح .ممدا عبحده ورسول
Kita bersaksi bahawa tiada tuhan kecuali Allah yang Maha Esa
yang tiada sekutu bagiNya, Kita bersaksi bahawa Nabi
Muhammad s.a.w. adalah hambaNya dan RasulNya.
أيغها الذين آموا اتغق ي وال توتن وا الل حق تغقاتلمون إال وأنم مسح
Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu
kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan jangansekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan Islam. (Surah Ali Imran: 102)
لقكم م ن نغفحس واحدة ي أيغها الاس اتغقوا ربكم الذي خ هما رج ها زوحجها وبث مغح اال كثريا ونساء واتغقوا الل وخلق مغحرححام إن الل والح كان علنحكمح رنباالذي تساءلون ب
Wahai sekalian manusia Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telahmenjadikan kamu daripada diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta denganmenyebut-yebut namaNya, serta peliharalah silaturrahim kaumkerabat; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati kamu. (SurahAn-Nisa’: 1)
لحح وولوا غوحال س ي أيغها الذين آموا اتغقوا الل ديدا يصححفح لكمح ذنوبكمح ومن يطع لكمح أعحمالكمح ويغ الل ورسول
فغقدح فاز فغوحزا عظنماWahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah,
dan katakanlah perkataan yang tepat, supaya ia memberi taufiq
dengan menjayakan amal-amal kamu, dan mengampunkan
dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah) sesiapa yang taat kepada
Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya ia telah berjaya
mencapai sebesar-besar kejayaan. (Surah Al-Ahzab: 70-71)
Sabda Nabi s.a.w.;
ديث كاب الل هدح إن أصحدق الح دح سن اهح وأححعة و ممد وش المور محدثتغه عة ا وكل محدثة بدح كل بدح
.ضاللة وكل ضاللة ف الار “Sesungguhnya perkataan yang paling benar adalah Kitabullah. Sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad. Sedangkan seburuk-buruk perkara adalah yang diada-adakan dan semua yang diada-adakan adalah bid’ah. Semua yang bid’ah adalah sesat dan semua yang sesat tempat kembalinya adalah neraka.” (Sunan an-Nasa’i 1578, Bab: Kaifa al-Khuthbah)
M. Hidir Baharudin
Imam 4
Masjid Al-Hidayah Taman Melawati
013-2223513
http://www.slideshare.net/mohamma
dhidirbaharudin1
ISI KANDUNGAN KULIAH
• PENDAHULUAN
• SUJUD SAHWI
• PENUTUP
METODOLOGI
1. Hadith-Hadith Berkaitan (Bulugul Maram,
Imam Ibn Hajar Al-Asqalani)
2. Fiqh Hadith (Subulus Salam, As-Son’ani)
3. Mazhab Syafie (Al-Majmu’, Imam
Nawawi/Al-Fiqh Al-Manhaji/Mughni Muhjtaj,
K. Syarbini)
4. Mazhab Lain-Lain (Bidayah Al-Mujtahid,
Imam Ibn Rusyd)
5. Lain-Lain Rujukan (Tafsir Ibn Kathir, Al-
Wabil Al-Soyyib Ibn Qayyim)
SUJUD SAHWI
BERAPAKAH JENIS SUJUD?
سجود :لحب الصالة ثالث والسجدات الت لنحستح منح ص و وال الوة والشكح .السهح
فة ماين ألفاظ املهاج بنين الشافي اخلطنب الش, مين احملاج إىل م427.ص, 1.ج, (هغ977: املوىف)
SUJUD SYUKUR
خل الصالة ) ال تدح دة الشكح (وسجح لق لن سبغبغها لنحس ل تغمي بطل عامد بلصالة، فغلوح سجدها فنها ا عالما بلحح تح صالت
حمة )أيح حدوث ( وتسن هجوم ) مال حدوث ولد أوح جاه أوح ك ( ن على عدو دوم غائب أوح نصح مة )أوح اة منح كج ( أوح انحدفاع نقح
يق أوح غق ...ح
فة ماين ألفاظ املهاج بنين الش, مين احملاج إىل م : املوىف)افي اخلطنب الش447.ص, 1.ج, (هغ977
TAKRIF
Kalimah Meninggalkan : ’السهو ف الشيء‘
sesuatu tanpa sengaja atau tidak tahu.
Kalimah Meninggal : ’السهو عن الشيء‘
sesuatu dengan sengaja.
(Dr. Wahbah Zuhaily, Al-Fiqh Al-Islamy Wa
Adillatuh, Jil.2, Hal.2204)
AL-FIQH AL-MANHAJI, JIL.1, HAL.343
(TERJEMAHAN DR. ZULKIFLI AL-BAKRI)
APAKAH ORANG YANG LUPA/SYAK DALAM
SOLAT TERMASUK DALAM AYAT INI?
ين لمصل فويل ل
Maka kecelakaan besar bagi orang-orang
Ahli Sembahyang -
م ساهون ين هم عن صلت ه ذ ال
laitu mereka yang berkeadaan lalai daripada
menyempurnakan sembahyangnya;
IBN KATHIR, TAFSIR AL-QURAN AL-AZIM, 8/468
ه عباس ابحن ال حين :وغنغح الننة ف يصلون ين الذ الحمافقي يغ ف ون يصل وال الح :الوهذاالس ل منح همح الذين للحمصل ي هاهمح ث بازمواالحغ ود الصالة أهح حلهاعنح إماساهون،عغح بلحكل نة ف
كما لهاعنح وإماعباس،ابحن ال ح جهاشحعاهاالحمقدر ت الحوح ف ف بلحكل نة،وحهانح ع فغنخح كما وق ال .الضحىوأبومسح
Ibnu Abbas dan lain-lainnya mengatakan bahawa makna yang
dimaksudkan ialah orang-orang munafik yang mengerjakan
solatnya terang-terangan, sedangkan dalam
kesendiriannya mereka tidak solat. Kerana itulah disebutkan
oleh firmanNya: bagi orang-orang yang salat. (Al-Ma’un: 4) Yaitu mereka
yang sudah berkewajipan mengerjakan solat dan menetapinya,
kemudian mereka melalaikannya. Hal ini adakalanya mengandung
pengertian tidak mengerjakannya sama sekali, menurut pendapat Ibnu
Abbas, atau mengerjakannya bukan pada waktu yang telah
ditetapkan baginya menurut syara'; bahkan mengerjakannya
di luar waktunya, sebagaimana yang dikatakan oleh Masruq dan Abud
Duha.
IBN KATHIR, TAFSIR AL-QURAN AL-AZIM, 8/468
ول وحهانح ع وإماساهون،صالتمح ف قلح ي ولح ساهون صالتمح عنح :ال الذيلل المد:دياربنعطاءال الحونغها ه إىل فغنغؤخ علىوشوطهارحكاناب أدائهاعنح وإماغالبا،أوح دائماآخ ،الحمأحمور الحوجح شوع عن وإماب اخلح
ء بش اتصف من ولكنكلذلكيشملفاللفظملاننها،والدب فنها ية هذه منح سحط ذلك منح يح ومن ،الحهانصنب لمتفغقدح ذلك بمنع اتصف ملي ل فاق ال وكمل مغح .الح
Ata ibnu Dinar mengatakan bahwa segala puji bagi Allah yang telah mengatakan
dalam firman-Nya: yang lalai dari salatnya. (Al-Ma'un: 5) Dan tidak disebutkan
"yang lalai dalam salatnya". Adakalanya pula karena tidak menunaikannya di
awal waktunya, melainkan menangguhkannya sampai akhir waktunya
secara terus-menerus atau sebagian besar kebiasaannya. Dan
adakalanya karena dalam menunaikannya tidak memenuhi rukun-
rukun dan persyaratannya sesuai dengan apa yang diperintahkan. Dan
adakalanya saat mengerjakannya tidak khusyuk dan tidak
merenungkan maknanya. Maka pengertian ayat mencakup semuanya itu.
Tetapi orang yang menyandang sesuatu dari sifat-sifat tersebut berarti dia mendapat
bagian dari apa yang diancamkan oleh ayat ini. Dan barang siapa yang
menyandang semua sifat tersebut, berarti telah sempurnalah baginya bagiannya
dan jadilah dia seorang munafik dalam amal perbuatannya.
IBN KATHIR, TAFSIR AL-QURAN AL-AZIM, 8/468
أن رسول الل كما وسل ثغبت ف الصحنحيح علنح تلحك صالة »: م ال صلى اللب الحمافق، تلحك صالة الحمافق، تلحك ص ح س حت الة الحمافق، يحلس يغ الشمح
غحين فنام فغغ الشنحطان إذا كانتح بغيح ا ال يذحك الل «ها إال لنال ق أرحبغDi dalam kitab Sahihain telah disebutkan bahwa
Rasulullah Saw. pernah bersabda: Itu adalah
salatnya orang munafik, itu adalah salatnya orang
munafik, itu adalah salatnya orang munafik. Dia
duduk menunggu matahari; dan manakala matahari
telah berada di antara kedua tanduk setan (yakni
akan tenggelam), maka bangkitlah ia (untuk salat)
dan mematuk (salat dengan cepat) sebanyak empat
kali, tanpa menyebut Allah di dalamnya melainkan
hanya sedikit.
JENIS-JENIS LALAI DARI & DALAM SOLAT
Orang-orang munafik yang
mengerjakan solatnya terang-
terangan, sedangkan dalam
kesendiriannya mereka tidak solat. (Ibnu Abbas)
Mengerjakannya bukan pada waktu
yang telah ditetapkan baginya
menurut syara. (Masruq & Abud Duha)
JENIS-JENIS LALAI DARI & DALAM SOLAT
Tidak menunaikannya di awal waktunya, melainkan menangguhkannya sampai akhir waktunya secara terus-menerus atau sebagian besar kebiasaannya. (Ataibnu Dinar)
Adakalanya karena dalam menunaikannya tidak memenuhi rukun-rukun dan persyaratannya sesuai dengan apa yang diperintahkan. (Ata ibnu Dinar)
Adakalanya saat mengerjakannya tidak khusyuk dan tidak merenungkan maknanya. (Ata ibnu Dinar)
APAKAH ZIKIR YANG PALING UTAMA?
ل إ نن ي ه أنا الل كر ي إ ل أنا فاعبد إ ل ن ي وأق م الصلة ل ذ
Sesungguhnya Akulah Allah; tiada tuhanmelainkan Aku; oleh itu, sembahlah akan Daku,dan dirikanlah sembahyang untuk mengingatiDaku. (Surah Toha 14). Kata Imam Ibn Kathir;
ند ة الصل وأق م معناه :ل وق يل تذكرن ي،صل معناه :ق يل ع كر ك .ل يذ
Dikatakan, maksudnya ialah solatlah kamu untukmengingatKu. Menurut pendapat lain, maksudnyaialah dirikanlah solat bilamana kamu ingatkepada-Ku. (5/245)
KERANA MUNAFIK TIDAK MENGINGATI ALLAH
MELAINKAN SEDIKIT
Kata Imam Ibn Qayyim (Al-Wabil Al-Soyyib, 80-81);
ةإن وجل،عزهللالذكلنلواملافقيفإنالفاق،منأمانوجلعزهللاذككثونوال}:املافقيفوجلعزهللاال أكثمن:كبالو{لنال إالهللايذكئوجلعزهللاذك سورةاىلتهللاخم-أعلموهللا-وهذاالفاقمنب
ذكعنأوالدكموالأموالكمتلهكمالآمواالذينأيهاي}:تاىلبقولاملافقيونهمفأولئكذلكيفلومنهللا ا ذلكففإن.{اخلاس املافقيفةنمحتذي
واوجلعزهللاذكعنغفلواالذين رضيالصحابةبضوسئل.الفاقففوونالاملافقونال،:الهم؟مافقون:اخلوارجعنعهمهللا .لنال إالهللايذك
SEBAB-SEBAB SUJUD SAHWI MENURUT MAZHAB
SYAFIE (FIQHUL MANHAJI)
Meninggalkan Sunat Ab’ad
Ragu Pada Bilangan Rakaat
Melakukan Pebuatan Yang Dilarang Kerana Lupa, Yang PerbuatanItu Membatalkan Solat Jika Dilakukan Sengaja
Melakukan Perbuatan Solat Samada Satu RukunSempurna/Sebahagian @ Membaca Surah Bukan Pada Tempatnya
KATA IMAM NAWAWI (AL-MAJMU’)
هبغا أن ي و للز ي دح ذكحن أن مذح جد للسهح دة وللغقحص وب سحلماء منح السلف نع الح لحف ال ج . واخلح
هبغا أن ال ي و ذكحن أن مذح هح حك الح جد لغ ار سح سح الحئات نغح اهح بنح وسائ . والسح
و صح عحد وأما إذا تغك الشهد الح دا فالح جد ل عمح ن أن يسح ال مالك و وب .للسهح
KATA IMAM NAWAWI (AL-MAJMU’)
و سة عحدن لنحس ب و واجب وال أبو حنفة ه واجب سجود السهح ولنحس بشحط لص حك حض أصح حة الصالة يحث بغ حاب أب حنفة وال بغ
د الحوهاب الحمالكي ال وال الحقاضي عبح هو سة كقوحلا ضن ذي يغقحو الغقح هبغا أن واجب ف سهح أححد ف المذح صان صان وأوحجب ز يدة والغقح
هبغا أن لماء سة لنحس بواجب وب ال الشنحخ أبو حامد مذح ال الحاره كافة واخح في إال مالكا فأوحجب اه عنح أب حنفة وحك الحكحخي الح
و وال مالك إنح كان االة ال لكنح لنحس هو شحطا لصحة الص لسهحجدح حت ط .ال الحفصحل لزم اسئا الصالةلغقحص وسلم ولح يسح
MazhabSyafie/Sebahagian
UlamakHanafi/Syeikh Abu
Hamid
Mazhab Hanafi
Mazhab Maliki/Al-Karkhi Al-Hanafi
Imam Ahmad
SUNAT AB’AD (FIQHUL ISLAMI/AL-MAJMU’)
Tasyahhud Awal
Duduk Tasyahhud Awal
Qunut Subuh & Qunut Solat Witir 15~
Ramadan
Berdiri Qunut
Selawat Nabi Tasyahhud Awal
Selawat atas keluarga Nabi s.a.w. Tasyahhud
Akhir
#1
-ة عنح عبحد الل ابحن بنغح عح أن الب »-رضي الل وسل - علنح ، فغقام ف صلى بمح الظهح -م صلى الل ، ولح ولنغيح الح غيح ، فغقام ال الكح ، حت يحلسح اس م
، ك إذا ضى الصالة، وانغحظ ال لنم بغ وهو اس تسح ، غ دتغيح « . سلم ث . بحل أنح يسل م جالس وسجد سجحة، وهذا الل السبغح ج ظ للحبخاري أخح .فح
Daripada Abdullah ibn Buhainah r.a., bahawaNabi s.a.w. melakukan SOLAT ZOHOR bersama mereka, tetapi Baginda s.a.w. berdirisetelah melakukan dua rakaat pertama tanpaduduk (tasyahhud). Para sahabat turut berdirimengikuti Baginda s.a.w. Ketika Baginda s.a.w. hendak selesai solat dan para sahabatmenunggu ucapan salam Baginda s.a.w., Baginda s.a.w. bertakbir padahal Baginda s.a.w. dalam keadaan duduk, lalu Baginda s.a.w. sujud dua kali SEBELUM MENGUCAP SALAM. Kemudian barulah Baginda s.a.w. mengucapkan salam. (HR Sab’ah: Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasai, Ibn Majah, Ahmad – Lafaz Bukhari)
لم دة وهو يكب : وف رواية لمسح جالس ف كل سجحجد . ويسح جد الاس م مكان ما نسي منح ويسحلوس .الح
Menurut riwayat Muslim: Baginda
s.a.w. melakukan takbir setiap kali
sujud padahal Baginda s.a.w. sedang
duduk. Baginda s.a.w. sujud, dan para
sahabat pun turut sujud bersama
Baginda s.a.w. sebagai ganti terhadap
apa yang lupa iaitu duduk (tasyahhud
awal).
FIQH HADITH
KATA IMAM NAWAWI (AL-MAJMU’)
لماء فنمنح نسي الش ول ونغهض م : هد ف مذهب الح هبغا أن الح ذحدح وإال ع ال اد ال الشنحخ أبو حام إنح انغحصب ائما لح يغ د وب
وحزاعي زيز والح وال مالك . ب وأبو حنفة وأصححاعم بحن عبحد الحدح ب لح يغ .وإال عاد إنح كان إىل الحقنام أغح ي إنح ذك وال الخ
اءة عاد وإال اح الحق فح سن إنح ذ . فال غبحل اسح كه غبحل وال الح.الكوع عاد وإال فال
#2
ع -وعنح أب هيغحة رضي الل صلى -صلى الب »: ال -ح وسلم علنح د صالتح -الل إحح غيح شي ركح ، ث سلم، ث ام الح
جد، فغ م الحمسح ها، و إىل خشبة ف مقد ف الحقوحم أبو وضع يده علنغح، فغهاب أنح يكل ماه وعم ج سعان الاس، فغ بكح : قالوا، وخ
عوه الب صتح الصالة، وف الحقوحم رجل صل - يدح علنح ى اللذا الحنديحن -وسلم
Daripada Abu Hurairah r.a. beliau berkata, “Nabi s.a.w. mengerjakan solat (SATU DI ANTARA DUA SOLAT PETANG) denganhanya dua rakaat. Kemudian Nabi s.a.w. bangun berdiri menuju ke sebuah tonggakkayu di depan masjid lalu meletakkantangan di atasnya. Di dalam jemaah solatterdapat Abu Bakar r.a. dan Umar r.a. tetapi kedua-duanya segan berbicaradengan Baginda s.a.w. Para sahabat pun keluar dari dalam masjid dalam keadaantergesa-gesa seraya berkata, ‘Solat telahdiqasar’. Di antara jemaah, terdapatseorang lelaki yang dipanggil Nabi s.a.w. Dzul Yadain.
، أنسنت أ : فغقال صتح الصالة؟ فغ ي رسول الل قال لح مح صح فغقال بغلى، ث فصلى ركح دح نسنت، أنحس ولح تغقح غيح
، ث سجد مثح ل سجوده، أوح أطحول، ث سلم، ث كبغ رفع رأحس، فكبغ ، ث وضع رأحس ، فسجد مثحل سجود فكبغ ه، أوح أطحول،
وكبغ ، مغف « .ث رفع رأحس ظ للحب ق علنح .خاري واللفح
Lelaki itu berkata, ‘Wahai Rasulullah s.a.w., apakah tuan lupa ataupun solat telah
diqasarkan?’. Nabi s.a.w. menjawab, ‘Akutidak lupa dan solat tidak diqasarkan.’ Lelakiitu berkata, ‘Memang benar, tuan lupa.’ MAKA NABI S.A.W. MENGERJAKAN SOLAT SEMULA DUA RAKAAT LALU MEMBERI SALAM. KEMUDIAN NABI S.A.W. BERTAKBIR LALU SUJUD seperti sujudbiasa atau lebih lama. Kemudian Nabi s.a.w. mengangkat kepala lalu bertakbir. KemudianNabi s.a.w. meletakkan kepala, bertakbir lalusujud seperti biasa atau lebih lama. Lalu Nabis.a.w. mengangkat kepala kemudianbertakbir. (Muttafaqun Alaih: Bukhari & Muslim) Lafaz Bukhari.
لم : وف رواية لمسح صالة الح : ل ولب داود فغقا-صحمئوا"أصدق ذو الحنديحن؟ " مح وهي ف الص أ : فأوح ، يح نغ حنحيح
جدح حت : اية ل وف رو -فغقالوا : لكنح بلفحظ لح يسح الل يغقاىل ذلك .تغ
Dalam riwayat Muslim, ‘SOLAT ASAR’.
Dalam riwayat Abu Daud, sabda Nabi
s.a.w., ‘Apakah Dzul Yadain benar?’ Maka
para sahabat berisyarat, ‘Ya’. Ini juga dalam
Sahihain (Bukhari dan Muslim) dengan
lafaz ‘Maka para sahabat berkata’.
FIQH HADITH
KATA IMAM NAWAWI (AL-MAJMU’)
ث تغنغقن ة أوح ر إذا سلم منح صالت أوح ثالث أوح أن تغك ركح غيح كحرحكان سو أن تغك ركوعا أوح سجودا أوح غنغح ال نة ها منح الح
ام فإنح ذك الس حح برية الح و غبحل طول الحفصحل وتكح الحباء هح لزم فغنأحت بلحباي و و وإنح ذك على صالت جد للسهح حد طول يسح بغ
ا الصالة ئغح اسح ...الحفصحل لزم
KATA IMAM NAWAWI (AL-MAJMU’)
لوح ام ف صالة ربعنة إىل خ غبحل السالم امسة نسنا ث تذكلوس وي ود إىل الح أنح يغ لنح و ويسل فغ جد للسهح ف سح م سواء تذك
حده امسة أوح بغ ح وأما الشهد فإنح ت .نام اخلح الة بغ الح د الشهد ذكنده زأه وال ي امسة أجح غبحل ال.ف اخلح امسة شهد ف اخلح وإنح تذكة و غبحل .جب الشهد ولح يكنح تشهد ف الاب الشهد وإنح تذك
امسة وكان تشهد ف ال ة كفاه ولح يح ف اخلح سواء اب جح إىل إعادتخري كان تشهد بنة الشهد الح .ول أوح الح
#3
ان بحن حصيح رضي ا-وعنح عمح عح صلى -ب أن ال »-لل وسلم علنح دتغ صلى ب -الل ، ث مح، فسها فسجد سجح يحاكم . والت حمذي وحس اود رواه أبو د « .تشهد، ث سلم والح
وصحح
Daripada Imran Ibnu Hushoin r.a. bahawa
Nabi s.a.w. pernah solat bersama mereka
lalu Baginda s.a.w. LUPA, maka beliau
sujud dua kali kemudian tasyahhud lalu
salam. (Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi
Hadits hasan menurut Tirmidzi dan sahihmenurut Hakim)
FIQH HADITH
KATA IMAM NAWAWI (AL-MAJMU’)
مع ف صالت حابغا إذا اجح م ال أصح ثغ وان أوح أكح نح نغوحع أوح سهحدتن وال يوز ما كفاه للحجمنع سجح أنغحواع بزيدة أوح بغقحصان أوح ب
دتغيح منح سجح ثغ .أكح
#4
ري دح ند اخلح رضي -وعنح أب س عح رسول ال : ال - الل وسل -الل علنح ، إذا شك أحدكمح ف ص »: -م صلى الل الت
ر كمح صلى أثالث أمح أ حح الشك فغلمح يدح ا؟ فغلحنطح على ما رحبغ ولحنغبحقن غنغح . اسح دتغيح جدح سجح نح كان صلى غبحل أنح يسل م، فإ ث يسح
، وإنح ك صالت حن ل حغنما ان صلى تاما كانغا تغ خحسا شفلم « للشنحطان .رواه مسح
Dari Abu Said Al-Khudry r.a. bahawaRasulullah s.a.w. bersabda: Apabilaseseorang di antara kamu ragu dalamsolat, tidak tahu apakah telah solat tigaatau empat rakaat, maka hendaknya diameninggalkan keraguan dan meneruskanapa yang dia yakini. Kemudian sujud duakali sebelum salam. Jika telah solat lima rakaat genaplah solatnya. Jika ternyatasolatnya telah cukup maka kedua sujud itusebagai penghinaan kepada syaitan. (Riwayat Muslim)
FIQH HADITH
KATA IMAM NAWAWI (AL-MAJMU’)
صححاب رحه ي والح اىل ال الشاف تغ ة ساهنا إذا تغك : مح الل ركح حلهاث ذك وهو ف الصالة لزم حكها بنح شك وإنح شك ف تغ . ف
أوح غيح ة أوح ركح ا لزم هلح صلى ركح ل ثالث أوح أرحبغ ذ بلح خح الح م حل ما بقي سواء كان شك أوح وف وي الطفغيح ل سح ظن أن فغ
ثغ كح . الح يغلحزم اليح ب اففي الح ل وي ذ بلح خح لحباي وال الحهاد فن خل لالجح مدح
KATA IMAM NAWAWI (AL-MAJMU’)
حد السالم إذا شك حك ركح بغ ن ف تغ ات أوح ركح ففي ة أوح ركيقان ألة ط وال أثغ ه مهما ان ال شئ ع ( الصحنح)الحمسح ذا لنح
ن ي ذا طع الحمص ف وسائ الشك لما ذكه الحمص ف وب ا الحاسانني حض اخل ..وبغ
#5
ود ع -وعنح ابحن مسح رضي الل - الل صلى رسول »: ال -ح وسلم علنح فغل . -صلى الل ، ي ر : ما سلم نل ل سول الل
ء؟ ال ذا صلنحت ك : ا ذاك؟ الواوم : أحدث ف الصالة شيحغ : وكذا، ال واسح لنح لة، فسجد فغثغن رجح بل الحقبغح ، ث قح دتغيح سجح
فغقال سلم، ث أغحبل على الاس ب ه دث ف إن لوح ح : وجح، ول ء أنغحبأحتكمح ب ا أن بش مثغحل الصالة شيح كمح أنحسى كما كنح إنوين ، وإذا شك أحدكمح ف ص تغحسوحن، فإذا نسنت فذك الت
جدح سجح فغلحنغح الصواب، فغلحنم ع ، ث لنسح لنح مغفق علنح « دتغيح
Ibnu Mas’ud r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. solat dan
salam. Selesai salam dikatakan kepadanya: Wahai
Rasulullah s.a.w., apakah telah terjadi sesuatu dalam
solat? Baginda s.a.w. bersabda: Apa itu? Mereka
berkata: Tuan solat begini-begini. Lalu Nabi s.a.w.
merapikah kedua kakinya dan menghadap kiblat lalu
sujud dua kali kemudian salam. Kemudian Baginda
s.a.w. menghadap orang ramai dengan muka
Baginda s.a.w. lalu bersabda: “Sesungguhnya jika
terjadi sesuatu dalam solatku , maka beritahukan
padamu. Aku hanyalah manusia biasa seperti kamu,
yang lupa seperti kamu. Maka jika aku lupa
ingatkanlah aku. Apabila seseorang di antara kamu
ragu dalam solatnya, hendaknya dia berpegang yang
diyakini lalu sempurnakannya, lalu sujud dua kali.”
(Muttafaq Alaihi)
ج فغلحنم "وف رواية للحبخاري لم -" دح ث يسل مح ث يسح أن »: ولمسح وس -الب علنح دتح الس -لم صلى الل حد سجد سجح و بغ هح
.«السالم والحكالم Dalam riwayat Bukhari: Hendaknya dia
menyempurnakan solat lalu salam kemudian
sujud. Dalam riwayat Muslim: Bahawa Nabi
s.a.w. pernah sujud sahwi dua kali selepas
salam dan bercakap-cakap.
FIQH HADITH
KATA IMAM NAWAWI (AL-MAJMU’)
مام لزم الحمأحموم حكح وه لن ملا حتملفإنح سها الح االمام ع م سهحوه فإ مام لس سهو لزم الحمأحموم أيحضا سهح جدح الح وه سجد نح لح يسح هح
.الحمأحموم
#6
منح حديث عبحد الل ولححد وأب داود والسائي حف بحن ج فغ »محفوعا منح شك ف صالت دتغيح جدح سجح حدما لحنسح بغ
ابحن خزيح « يسل م ة وصححMenurut riwayat Ahmad, Abu Daud, danNasa’i dari hadith Abdullah Ibn Ja’far: Barangsiapa ragu dalam solatnyahendaknya dia bersujud dua kali selepassalam. (Hadith ini sahih menurut IbnuKhuzaimah)
FIQH HADITH
#7
بة أن رسول الل ح رية بحن ش وسلم صلى-وعنح الحم علنح أحدكمح، فغقام ف إذا شك »: ال -الل ض، وال يغ غم ائما، فغلحنمح ، فاسح غيح ، فإنح لح يسح الكح دتغيح جدح سجح لسح وال م ائما فغ ود، ولحنسح لحنجح
و علنح ارطح « سهح ح والد نف رواه أبو داود وابحن ماج ، بسد ض ظ ل .ين ، واللفحDaripada Al-Mughirah ibn Syu’bah bahawaRasulullah s.a.w. bersabda: Apabila seseorang diantara kamu ragu, dia terus berdiri dalam rakaatkedua (tanpa tasyahhud), maka hendaklah diateruskan berdiri dan tidak usah kembali lagi (untukduduk untuk tasyahhud). Dan hendaknya dia sujuddua kali. Apabila dia belum berdiri tegak makahendaknya dia duduk kembali dan tidak usah sujudsahwi. (HR Abu Dawud Ibnu Majah dan Daruquthni. Lafaznya menurut Daruquthni dengan sanad yang dhaif)
FIQH HADITH
#8
-وعنح عم عح وسلم صلى الل - الب عنح -رضي الل علنحمام »: ال - م لنحس على منح خلحف الح و، فإنح سها الح ام سهح
وعلى منح خلحف لنح هقي رواه « فغ نف الت حمذي والحبغنغح بسد ضDaripada Umar r.a., daripada Nabi s.a.w. bahawa Baginda s.a.w. bersabda: Bagi yang berada di belakang imam tidak wajib sujudsahwi. Jika imam lupa wajiblah sujud sahwiatas imam dan makmum. (HR Tirmidzi danBaihaqi dengan sanad yang lemah)
FIQH HADITH
#9
وسل صل -وعنح ثغوحبن عنح الب علنح : أن ال -م ى اللحد ما» دتن بغ و سجح اود وابحن رواه أبو د « يسل م لكل سهح
نف ح بسد ض .ماجDaripada Tsauban daripada Nabi s.a.wbahawa Baginda s.a.w. bersabda: Setiapkali lupa itu diganti dengan dua sujudsetelah salam. (HR Abu Dawud dan IbnuMajah dengan sanad lemah)
FIQH HADITH
PENUTUP