Yaakov cuando perder es ganar

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Yaakov – Cuando perder es ganar Edición: RegresandoalasRaices.org – [email protected] - Estudio: A.I.N. y K Blad

La palabra hebrea para “mensajeros” es “malajim” que normalmente se traduce como ángeles. No hay ninguna base escritural que muestre que el hombre pueda mandar sobre los ángeles de Elohim. Hay muchos casos donde la palabra “malajim” hace referencia a los hombres, no solamente a los ángeles del Eterno,

cf.Lucas 7:24; Jacobo (Stg.) 2:25; Revelación 2:1 etc.

32:3 “Entonces Yaakov envió mensajeros delante de sí a su hermano Esav, a la tierra de Seir, región de Edom.”

Números 20:14; Josué 6:17; Jueces 6:35; 1 Samuel 6:21.

Porción de la Torah: Génesis 32

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Yaakov – Cuando perder es ganar Edición: RegresandoalasRaices.org – - Estudio: A.I.N. y K Blad

La oración de Yaakov está basada en tres cosas fundamentales:1. Confianza en las promesas – “me dijiste”2. Humildad – “indigno soy”3. Sinceridad – “le tengo miedo”

Era la hora de la verdad. Esav tenía poder, deseo y suficientes razones para matarlo. La razón por la que Yaakov había vuelto a la tierra prometida, fue por una orden divina. Yaakov no podía confiar en su propia fuerza ni en sus propios méritos, sino sólo en la misericordia y las promesas del Eterno para su vida. Tampoco escondía su temor. Con plena sinceridad sacó a la luz lo que había en su interior, sin fingir, sin aparentar algo que no era.

32:9-12 “Y dijo Yaakov: Oh Elohim de mi padre Avraham y Elohim de mi padre Yitsjak, oh Eterno, que me dijiste:“Vuelve a tu tierra y a tus familiares, y yo te haré bien”, indigno soy de toda misericordia y de toda la fidelidad quehas mostrado a tu siervo; pues con sólo mi cayado crucé este Yardén, y ahora he llegado a tener dos campamentos.Líbrame, te ruego, de la mano de mi hermano, de la mano de Esav, porque yo le tengo miedo, no sea que venga yme hiera a mí y a las madres con los hijos. Y tú dijiste: “De cierto te haré bien, y haré tu descendencia como la arena del mar que no se puede contar por su gran cantidad.”


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Yaakov hizo tres cosas para enfrentarse con su hermano, envió un regalo, oró y se preparó para la guerra.

Ahora las circunstancias habían llegado a tal punto que ya no quedaba más remedio que enfrentar la situación y rectificar lo que se había hecho mal desde el principio. Yaakov había engañado a su hermano y ahora tenía que enfrentar las consecuencias de esta realidad y no huir más. La huida de los problemas no los resuelve.

HaShem siempre nos llevará de vuelta al punto donde hemos huido de nuestra responsabilidad, para que aprendamos lalección de ser maduros y responsables de nuestros hechos y para que podamos rectificar los errores.

32:13 “Y pasó la noche allí. Entonces de lo que tenía con-sigo escogió un presente para su hermano Esav”

32:24-25 “Yaakov se quedó solo, y un hombre luchó con élhasta rayar el alba. Cuando vio que no había prevalecidocontra Yaakov, lo tocó en la coyuntura del muslo, y se dislocó la coyuntura del muslo de Yaakov mientras luchaba con él.”


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Yaakov todavía podía salir corriendo para escapar de su hermano. Elohim envió uno de sus ángeles con el fin de tratar con la vida de Yaakov. El ángel tenía como misión debilitarle para que se humillara totalmente ante el Eterno.

Todavía Yaakov dominaba su propia vida. Era un hombre sumamente fuerte. Hasta ahora no había tenido la experiencia de la entrega total al Eterno. Su fuerza era él mismo.

Este varón de HaShem, estaba intentado de llegar a lo más íntimo de Yaakov, era una lucha física-espiritual.


32:24-25 “Yaakov se quedó solo, y un hombre luchó con élhasta rayar el alba. Cuando vio que no había prevalecidocontra Yaakov, lo tocó en la coyuntura del muslo, y se dis-locó la coyuntura del muslo de Yaakov mientras luchaba conél.”


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Yaakov confiaba en su propia fuerza física y su propia inteligencia. ¿Por qué envió todos los animales ytodas las personas delante de él? Era una estrategia astuta que estaba empleando. Mediante sobornos intentaba ganarse el favor de Esav, es decir, humanamente, por mediode su propia astucia. Pero esas cosas no eran suficientespara aplacar la ira de Esav. El problema en el enfrentamientocon Esav era el corazón de Yaakov. El no estaba listo para enfrentar a Esav.No se había rendido totalmente ante el Eterno y tenia demasiada confianza en si mismo.




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La lucha entre el malaj y Yaakov fue una lucha de poder, ¿quién va a dominar la vida de Yaakov? ¿HaShem o Yaakov? El ángel no pudo dominar a Yaakov, era demasiado fuerte en si mismo. Recordemos que los ángeles son enviados por HaShem cada vez para efectuar una obra Suya en la tierra. ¿Cuál fue la misión de este malaj? Quebrantar la autosuficiencia de Yaakov y hacer que se sometiera de una vez al Eterno, que dejara de confiar en si mismo. Pero cuando no pudo con Yaakov, le dio el golpe final. El lugar más fuerte del cuerpo del hombre es el músculo del fémur.Fue el último recurso que tenía el ángel, dañar el punto más fuerte de su cuerpo. Y esa fue la gota que hizo rebosar el vaso. Ese golpe era suficiente para quebrantar la autosuficiencia de Yaakov.




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HaShem no estaba conforme con los caminos de Yaakov hasta que fue quebrantado y pidió ayuda. La palabra hebrea que ha sido traducida como “prevaleció” es “va-yujal” que viene de la raíz “yajol” que significa “poder (verbo)”, “vencer”, “prevalecer”, “sufrir”.

Así que se podría traducir como: “Luchó con el ángel y venció”. La victoria fue cuando se quebrantó y reconoció su necesidad de ayuda. Finalmente hubo un encuentro muy importante en Betel, donde Yaakov pudo cumplir sus tres promesas que había dado cuando huía de su hermano.

En Oseas 12:2-5 está escrito:“El Eterno tiene también contienda con Yehudá, y castigaráa Yaakov conforme a sus caminos; conforme a sus obrasle pagará. En el vientre tomó a su hermano por el talón, yen su madurez luchó con Elohim. Sí, luchó con el ángel yprevaleció, lloró y le pidió su ayuda; en Betel le encontró, yallí El habló con nosotros, sí, el Eterno, Elohim de los ejér-citos, el Eterno es su nombre.”


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Yaakov fue quebrantado por el golpe que le dio el ángel. Había dejado a sus siervos y a su familia y se había quedado solo, con su propia fuerza, y HaShem quería que se despojara también de ella. En ese momento Yaakov llora, y le pide una ayuda desesperada para poder seguir adelante, y el malaj le dijo: ¿Cómo te llamas? ¿Estás dispuesto a reconocer quien eres, dispuesto a enfrentar la verdad de quien verdaderamente eres? ¿Cómo te llamas? Y él responde: “Me llamo engañador”. HaShem quería llegar a ese punto en su vida, al punto de confesar quien verdaderamente era en sí mismo. Soy un engañador. Imagínate todo lo que venia a la mente de Yaakov en ese momento. ¿Por qué fue llamado engañador? Porque tomó a su hermano por el talón, porque quito a su hermano la primogenitura con la venta de un plato de lentejas, porque engañó a su padre y robó la bendición de su hermano. Y esa era la razón por la cual Esav venia contra él, porque era un engañador.Ahora él tenía que confesar quien era.

32:26-27 “Entonces el hombre dijo: Suéltame porque rayael alba. Pero Yaakov respondió: No te soltaré si no me bendices. Y él le dijo: ¿Cómo te llamas? Y él respondió: Yaakov.”


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Y en ese preciso punto está la victoria. En el reconocimiento de nuestros errores está la victoria. En el quebranto está la victoria. “Soy Yaakov”, y sigue llorando. “Tengo que reconocer quien soy.

<Toda mi vida muestra que he sido un engañador y he sido engañado. Lo que sembré con mi hermano y mi padre lo he recogido con mi suegro. Mi vida ha sido un engaño, y ya no me quedan fuerzas para salir huyendo.>

Ese es el lugar de la verdadera conversión y arrepentimiento de este hombre. Nuestro Rebe Yeshúa dijo: “el que pierde su vida la hallará”.



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Esta es la primera vez cuando apareceel nombre Israel en las Escrituras. Significa “luchará y reinará como Elohim” o “Elohim luchará y reinará”. También tiene relación con la raíz “sarar” que significa “luchar”, “tener autoridad”, “tener una conducta noble”.Ese nombre es dado a un hombre quebrantado, solo, dañado, enfermo, dolorido y necesitado, y que reconoce su debilidad y su dependencia del Eterno. En el momento más débil recibió el nombre de “Victorioso”. “Has luchado con Elohim y con los hombres y has vencido.” ¿Cómo podemos vencer en la lucha con HaShem? Humillándonos, no resistiéndole más. HaShem lucha contra nosotros cuando somos fuertes en nosotros mismos.

32:28 “Y el hombre dijo: Ya no será tu nombre Yaakov, sinoIsrael, porque has luchado con Elohim y con los hombres, yhas prevalecido.”


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“En una lucha contra los hombres, el que vence es el ganador. Pero el que se rinde en la lucha con HaShem es el que gana.”

(K Blad)



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¿Dónde lo bendijo? En el lugar del quebranto de sinceridad y verdad, ahí está la bendición.El ángel reconoció que Yaakov tenía el derecho de obtener la bendición que antes había conseguido por medio de una trampa, “be-akvá”, pero ahorala recibió sobre la base de una lucha en honestidad. La palabra hebrea para “luchar” en Oseas 12:4, “vayasar”, indica que la lucha se hizo dignamente. Esto nos enseña que un verdadero israelita es uno en el cual no hay engaño. Yaakov tenía que dejar de ser engañoso para ser un verdadero israelita y recibir el nombre de Israel.

21:29 “Entonces Yaakov le preguntó, y dijo: Dame a conocer ahora tu nombre. Pero él respondió: ¿Para qué preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí.”

En Juan 1:47 está escrito:“Yeshúa vio venir a Natanael y dice de él: He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño.”


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¿Por qué se menciona el bastón?El bastón representa la dependencia de una ayuda externa.Yaakov se había convertido en un adorador. Por medio de sus muchas luchas aprendió a adorar al Eterno. El bastón,donde él puso su cabeza y adoró, le recordó el momento de su quebranto, cuando no podía caminar bien sin ayudaexterna. Esto le llevo a un profundo sentimiento de gratitud:

“Si fuera por mí mismo yo estaría muerto...”. “HaShem,Tú eres mi fuente, mi fortaleza y mi protector.” “Te necesito desesperadamente en todo momento...”“Me lo enseñaste en Peniel.” “Gracias por quebrantarme y bendecirme allí.”

Hebreos 11:21

“Por la fe Yaakov, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Yosef, y adoró, sobre el extremo de su bastón.”


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Ahora Yaakov pudo enfrentar a su hermano Esav correctamente, porque era un hombre nuevo. Vemos como toma su responsabilidad y protege a su familia. Se pone delante de ella y enfrenta a su hermano, inclinándose siete veces, humillándose ante él. Podemos respetar a una persona a pesar de su conducta maligna. En este caso, por el hecho de ser su hermano, merecía su respeto.HaShem intervino milagrosamente, tomando control sobre los sentimientos de venganza de Esav, porque Yaakov se había humillado. Durante la noche de lucha, por medio de la oración, Yaakov por causa de su quebrantamiento y arrepentimiento su hermano pudo cambiar.

33:3 “y él se les adelantó, y se inclinó hasta el suelo siete veces hasta que llegó cerca de su hermano.”


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36:40, 43a “Estos son los nombres de los jefes que descendieron de Esav, según sus familias, sus localidades, por sus nombres: el jefe de Timna, el jefe de Alvá, el jefe de Yetet... el jefe de Magdiel”

En Mateo 25:34 está escrito:“Entonces el Rey dirá a los de su derecha: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotrosdesde la fundación del mundo.”

Esav tenía dos méritos importantes, honró a su padre y respetó el territorio de su hermano Yaakov. Por esto su civilización pudo permanecer y crecer y llegar a ser un gran imperio, el imperio romano.


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36:40, 43a “Estos son los nombres de los jefes que descendieron de Esav, según sus familias, sus localidades, por sus nombres: el jefe de Timna, el jefe de Alvá, el jefe de Yetet... el jefe de Magdiel”

En Mateo 25:34 está escrito:“Entonces el Rey dirá a los de su derecha: “Venid, bendi-tos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotrosdesde la fundación del mundo.”

Vamos a hacer ahora un ejercicio. Vamos a trasladar este pasaje a los tiempos actuales. Acaso ha cambiado algo?Veamos...


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Frente al temor de ser destruido por el enemigo, Jacob planea estrategias de guerra defensiva.

32:7 <Entonces Israel tiene mucho temor y se angustia; y se arma hasta los dientes. Compra los mas modernos aviones y se inventa novedosos sistemas de defensa>


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La oración de Israel debe estar basada en tres cosas fundamentales:

1. Confianza en las promesas – “me dijiste”

2. Humildad – “indigno soy”

3. Sinceridad – “le tengo miedo”

Es la hora de la verdad. El enemigo tiene aparentemente suficientes razones para destruir a Israel. Supuestamente usurpo su tierra, usurpo su nombre como pueblo del Creador. El enemigo tiene suficiente poder, deseo y suficientes razones para destruirlo.



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La razón por la que Israel ha vuelto a la tierra prometida, fue por una orden divina. Pero puede Israel confiar en su propia fuerza y en sus propios méritos?



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Hemos visto en 2016 la vulnerabilidad del pueblo de Israel. Solo con unas cuantas antorchas, unas cuantas botellas de gasolina y un fósforo, casi que se produce el incendio de toda la tierra!

Sólo en la misericordia y las promesas del Eterno puede confiar Israel para su vida.

Ha hecho Israel como Yaakov?



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Israel ha hecho pactos con sus enemigos. Ha hecho concesiones prohibidas en la Torah. Su territorio esta lleno de templos paganos e idolatras. Ha entregado casi la mitas del territorio prometido. Aun su capital esta compartida.

Yaakov hizo tres cosas para enfrentarse con su hermano, envió un regalo, oró y se preparó para la guerra.




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Llegaran las circunstancias a tal punto que ya no quedara más remedio que enfrentar la situación y rectificar lo que se ha hecho mal desde el principio?

Israel tendrá que enfrentar las consecuencias de su desobediencia y no podrá huir más. La huida de los problemas no los resuelve.

HaShem siempre nos llevará de vuelta al punto donde hemos huido de nuestra responsabilidad, para que aprendamos lalección de ser maduros y responsables de nuestros hechos y para que podamos rectificar los errores.




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El ángel que Hashem envió a Yaakov tenía como misión debilitarle para que se humillara totalmente ante el Eterno.

Enviara Hashem un ángel a Israel en estos tiempos?

Todavía Israel domina su propia vida. Es una nación sumamente fuerte. Pero Hasta ahora no ha tenido la experiencia de la entrega total al Eterno. No, aun en el desierto. Su fuerza es Israel, no el Eterno!.

Como hara HaShem para llegar a lo más íntimo de Israel, como llego a lo mas intimo de Yaakov? Sera una lucha física-espiritual.!


32:24-25 “Yaakov se quedó solo, y un hombre luchó con élhasta rayar el alba. Cuando vio que no había prevalecidocontra Yaakov, lo tocó en la coyuntura del muslo, y se dis-locó la coyuntura del muslo de Yaakov mientras luchaba conél.”


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Israel confiá en su propia fuerza física y su propia inteligencia. Ha empleado estrategias astutas para defenderse. Israel trabaja humanamente, por medio de su propia astucia. Pero esas cosas no serán suficientespara aplacar la ira de Esav ( El enemigo) . El problema en el enfrentamiento con Esav es el corazón de Israel. Israel no esta listo para enfrentar a Esav ( el enemigo) .Israel debe rendirse totalmente ante el Eterno y dejar la confianza en si mismo.




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Israel es su nombre. Ha luchado con el Eterno y con los hombres. Pero NO ha prevalecido. Por lo menos hasta ahora. Israel vive la ANGUSTIA DE JACOB.

Israel en medio del miedo, del acoso del enemigo, del acorralamiento, basa su fuerza en su poder militar y tecnológico.

El Todopoderoso ha perdido hasta ahora con Israel. Israel ha ganado. Sigue desobediente. Amparado por la misericordia del Eterno. El mundo ha perdido hasta ahora con Israel. Israel ha ganado amparado por su poderío militar.




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Pero ya vimos que Israel es vulnerable. Israel tiene el hueso del fémur bien delicado. Un pequeño movimiento mal calculado lo derribara.

Es el momento de la ANGUSTIA DE JACOB. Ellos lo saben, sus autoridades, sus gobernantes.

Pero no miran hacia arriba. No han cumplido las tres promesas que hizo Yaakov.

Sera necesario un quebrantamiento del hueso de la cadera para que Israel se rinda NUEVAMENTE.!




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La lucha entre el malaj y Yaakov fue una lucha de poder, ¿quién va a dominar la vida de Israel? ¿HaShem o Israel? El ángel no pudo dominar a Yaakov, era demasiado fuerte en si mismo.

¿Cuál fue la misión de este malaj? Quebrantar la autosuficiencia de Yaakov y hacer que se sometiera de una vez al Eterno, que dejara de confiar en si mismo. Pero cuando no pudo con Yaakov, le dio el golpe final.

El lugar más fuerte del cuerpo del hombre es el músculo del fémur. Fue el último recurso que tenía el ángel, dañar el punto más fuerte de su cuerpo. Y esa fue la gota que hizo rebosar el vaso. Ese golpe era suficiente para quebrantar la autosuficiencia de Yaakov.




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HaShem no estaba conforme con los caminos de Yaakov hasta que fue quebrantado y pidió ayuda.

La palabra hebrea que ha sido traducida como “prevaleció” es “va-yujal” que viene de la raíz “yajol” que significa “poder (verbo)”, “vencer”, “prevalecer”, “sufrir”.

Así que se podría traducir como: “Luchó con el ángel y venció”. La victoria fue cuando se quebrantó y reconoció su necesidad de ayuda.

En Oseas 12:2-5 está escrito:“El Eterno tiene también contienda con Yehudá, y castigaráa Yaakov conforme a sus caminos; conforme a sus obrasle pagará. En el vientre tomó a su hermano por el talón, yen su madurez luchó con Elohim. Sí, luchó con el ángel yprevaleció, lloró y le pidió su ayuda; en Betel le encontró, yallí El habló con nosotros, sí, el Eterno, Elohim de los ejér-citos, el Eterno es su nombre.”


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Yaakov fue quebrantado por el golpe que le dio el ángel. En ese momento pide una ayuda desesperada para poder seguir adelante.

Israel tendrá que aceptar que esta en desobediencia. Tendrá que levantar sus ojos a los montes, tendrá que levantar sus manos al cielo en oración. Tendrá que humillarse ante el Eterno.



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Y en ese preciso punto está la victoria. En el reconocimiento de nuestros errores está la victoria. En el quebranto está la victoria. “Soy Yaakov”, y sigue llorando. “Tengo que reconocer quien soy.

<Toda mi he sido desobediente. Lo que sembré con mi hermano lo he recogido Mi vida ha sido un engaño, y ya no me quedan fuerzas para salir huyendo.>

Ese es el lugar de la verdadera conversión y arrepentimiento de este hombre ( Yaakov=Israel) . Nuestro Rebe Yeshúa dijo: “el que pierde su vida la hallará”.



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Israel en las Escrituras. Significa “luchará y reinará como Elohim” o “Elohim luchará y reinará”. También tiene relación con la raíz “sarar” que significa “luchar”, “tener autoridad”, “tener una conducta noble”.Ese nombre es dado a un hombre quebrantado, solo, dañado, enfermo, dolorido y necesitado, y que reconoce su debilidad y su dependencia del Eterno. En el momento más débil recibirá Israel el nombre de “Victorioso”. “Has luchado con Elohim y con los hombres y has vencido.” ¿Cómo podemos vencer en la lucha con HaShem? Humillándonos, no resistiéndole más. HaShem lucha contra nosotros cuando somos fuertes en nosotros mismos.



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“En una lucha contra los hombres, el que vence es el ganador. Pero el que se rinde en la lucha con HaShem es el que gana.”

(K Blad)



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Esto nos enseña que un verdadero israelita es uno en el cual no hay engaño. Israel tiene que abandonar la desobediencia para que su nombre sea reconocido nuevamente en la tierra y en los cielos.

21:29 “Entonces Yaakov le preguntó, y dijo: Dame a conocer ahora tu nombre. Pero él respondió: ¿Para qué preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí.”

En Juan 1:47 está escrito:“Yeshúa vio venir a Natanael y dice de él: He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño.”


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¿Por qué se menciona el bastón?El bastón representa la dependencia de una ayuda externa.Israel debe convertirse en un verdadero un adorador. Por medio de sus muchas luchas aprenderá a adorar al Eterno. El bastón,donde Yaakov puso su cabeza y adoró, le recordara a israel el momento de su quebranto, cuando no podía caminar bien sin ayuda externa.

“Si fuera por mí mismo yo estaría muerto...”. “HaShem,Tú eres mi fuente, mi fortaleza y mi protector.” “Te necesito desesperadamente en todo momento...”“Me lo enseñaste en Peniel.” “Gracias por quebrantarme y bendecirme allí.”

Hebreos 11:21

“Por la fe Yaakov, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Yosef, y adoró, sobre el extremo de su bastón.”


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