Noticias espeleológicas 20120108

Noticias de Espeleología

8 de enero

2012 Vol. 1, N 7/8 (2012)

Foro Iztaxochitla

Iztaxochitla (Flores Blancas)

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Índice Conservación .............................................................................................................................................. 3

En tus manos… Cueva de las Manos .......................................................................................... 3

Cueva de las Manos, un lugar para conocer y proteger .............................................................. 4

El patrimonio subterráneo de Lodosa .......................................................................................... 7

Religión .....................................................................................................................................................14

En la cueva sagrada ..................................................................................................................14

Rescate .....................................................................................................................................................20

Rescatados sanos y salvos temporadistas desaparecidos en Henri Pittier ..............................20

Policía .......................................................................................................................................................23

Un hombre muere por asfixia tras producirse un incendio en la cueva en que vivía ................23


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Conservación

Viernes 6 de enero de 2012

Enlace enviado por Horacio Costa, Argentina

Teatro: Pájaros Azules

http://www.inapl.gov.ar/invest/arte rupestre argentino/Manual_En_tus_manos_Cueva_de_las_Manos.pdf


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Un lugar para conocer y proteger

Sábado 7 de enero de 2012

Editorial

La Cueva de las Manos, en Santa Cruz, es un ejemplo de la riqueza natural y cultural argentina

que debe ser preservada.


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Argentina. Afortunadamente, en nuestro país comienza a reconocerse el valor del patrimonio

natural y cultural, y las posibilidades que abre para ese turismo que busca conocer en profundidad

la historia de los lugares que visita.

Ocurre que, a fines de 2007, la Agencia Española de Cooperación Internacional para el

Desarrollo (Aecid) otorgó un subsidio de Cooperación Abierta Permanente (CAP) al proyecto

Conservación y Gestión Sostenible del Patrimonio Cultural. Cueva de las Manos: 10.000 años de

historia en la Patagonia, radicado en el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento

Latinoamericano (Inapl), de la Secretaría de Cultura de la Nación.

Gracias al subsidio otorgado, se ha podido realizar un conjunto de obras de infraestructura social

básicas para brindar al sitio arqueológico Cueva de las Manos, declarado patrimonio cultural de

la Humanidad por la Unesco, las instalaciones necesarias para el turismo y protección del lugar y,

al mismo tiempo, dar el puntapié inicial para la construcción del Museo Arqueológico y

Paleontológico Carlos J. Gradin, que desde hace años estaba gestando la asociación Identidad en

la localidad de Perito Moreno, en Santa Cruz. Se trata de un espacio esencial para la transmisión

del conocimiento de las investigaciones científicas realizadas en el área del río Pinturas y para la

sensibilización de la comunidad sobre la necesidad de su preservación.


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La declaración del sitio como Patrimonio de la Humanidad produjo un mayor flujo de turistas, lo

que provocó la necesidad de contar con un espacio que no sólo ofreciera un servicio de

información que hiciera comprensible el trabajo de los investigadores, sino que organizara los

espacios de circulación y permitiera una mejor accesibilidad física al área. Con esa finalidad se

ha puesto en marcha un nuevo Centro de Interpretación junto al bellísimo cañón del río Pinturas,

que muestra a los visitantes detalles de la flora y fauna de la zona, de los primeros viajeros que

llegaron a este lugar y de las investigaciones arqueológicas realizadas. La creación de este centro

en el sitio representa un aporte sustancial, ya que brinda información completa acerca del lugar,

con contenidos que abarcan desde las primeras exploraciones y las investigaciones arqueológicas

hasta la importancia de la protección del patrimonio natural y cultural en el siglo XXI.

La donación permitió también desarrollar enteramente el manual En tus manos? Cueva de las

Manos, que permite a los niños un acercamiento a ese sitio y a esa riqueza patrimonial única.

Si bien la tarea del arqueólogo está esencialmente referida al pasado y nos abre al conocimiento

de quiénes fueron los pobladores del ayer, las tareas realizadas en la Cueva de las Manos no sólo

representan un puente hacia esos años remotos, sino que nos permiten entender quiénes somos

nosotros hoy.


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El patrimonio subterráneo de Lodosa


Redacción

Javier Martínez Giralda, profesor de la Escuela de Música de Estella, sugiere visitar las cuevas

vivienda de Lodosa. Un lugar con mucho peso etnográfico. Son vestigios de la conquista árabe,

cuando comenzó a propagarse esta construcción por España.

http://www.diariodenavarra.es/


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Javier Martínez Giralda (dcha.) atiende a las explicaciones que Florencio Duque Campo le realiza dentro de una de estas construcciones.

MONTXO A. G..


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Imagen exterior de una cueva rehabilitada incrustada en la roca. MONTXO A.G..


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España. A sólo 500 m del casco urbano. Allí, en la parte baja de la peña de Lodosa y entre las

decenas de cuevas excavadas en su roca caliza. Este es el escenario de muchos de los recuerdos

de infancia de Javier Martínez Giralda, profesor de la Escuela de Música de Estella de 33 años.

Un lugar, para él, con mucho encanto y peso etnográfico y cuya visita hoy -que recomienda

fervientemente- le retrotrae siempre a aquellos ratos de libertad con amigos.

Residente ahora en Luquin pero vecino de Lodosa hasta pasados los veinte años, esta zona fue el

territorio de juegos preferido de su cuadrilla hasta la adolescencia. Cabañas con palés a modo de

trinchera, combates simulados. Todo, en un lugar repleto de cuevas artificiales, donde llegaron a

habitar cerca de un centenar y medio de familias hasta la década de los sesenta del siglo pasado.

Entonces, las lluvias del otoño de 1961 obligaron a desalojarlas por peligro a quedar sepultadas y

con ellas se bloqueó, casi totalmente, el cobijo en este tipo de arquitectura subterránea que se

propagó por la península con la conquista árabe al derivar de la tradición bereber del norte de

África.

En Lodosa, comenzaron a aparecer a primeros del siglo XIX y en 1934 llegaron a ser 220.

Cerradas hoy muchas de ellas y convertidas otras en almacenes, merenderos o perreras, la

voluntad del departamento de Turismo del Gobierno de Navarra hizo que en el año 2007 se


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abriera la puerta a la rehabilitación. La cueva propiedad de los hermanos Duque es un ejemplo.

Javier Martínez Giralda la recorrió por última vez con Florencio y María Puy Duque Campo el

pasado mes de diciembre. "Se perciben las marcas del pico. Era un trabajo muy arduo. Una

construcción muy inteligente. Nada de humedad y una temperatura constante de 18 grados",

comentó. De esta agradable sensación térmica se acuerda. De niños se metían por sus recovecos.

Jugaban al escondite. "Y también cogíamos pulgas, pero nos gustaba estar. Ahí no teníamos que

dar explicaciones a nadie de lo que hacíamos e íbamos siempre, fuera invierno o verano", indicó.

Su abuelo Manuel Martínez Vergara nació en una de ellas. "A mí no me tocó vivirlo, claro, y

tampoco solía contar él mucho de su estancia. No por el sitio, sino más bien por la etapa histórica

de la Guerra Civil que le tocó vivir allí", aclaró.

Abiertas a visitas

Ahora, los propios hermanos Duque permiten la visita a la suya, la mayoría son de propiedad

privada, tan solo llamando al teléfono que facilitan en la misma puerta. "Son muy amables. Uno

disfruta porque ves cómo se vivía allí hasta hace medio siglo. Ellos han recopilado mucha


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historia de quien habitaba cada una de ellas. Es una especie de museo etnográfico, bien trabajado

y documentado", comentó.

Pero Javier Martínez no recomienda solo pisar estas cuevas, que se sitúan en tres zonas de la peña

y que han vuelto a ser habitadas en algunos casos, sino recorrer también las calles de Lodosa -

desde las propias cuevas es perfecta esta panorámica- en una ruta que él comenzaría en la plaza

de España. Se transitaría así por las calles Mayor y Montserrat antes de llegar a la senda que

accede a las cuevas de los Moros y se volvería a entrar a la calle del calvario para llegar a la otra

zona de cuevas que arrancan en el punto limpio de Lodosa. El paseo concluiría, después de pasar

por el parque El Medianil, en la plaza de España. Javi Martínez aconseja terminar con un frito de

pimiento del piquillo del Bar Molina en la boca.

LA SALIDA DEL FIN SE SEMANA

CARACTERÍSTICAS


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1 Primeros del s. XIX. Comienzan a aparecer entonces y llegaron a ser 220 en 1934. Hoy, se

conserva parte.

2 Cueva tipo. Patio de entrada previo a un hall del que se accede a la cocina y una habitación

secundaria a mano derecha y a la habitación principal y a un almacén a la izquierda. Al fondo, la

nevera donde se almacenaba la nieve y conservaban los alimentos con entrada a la cuadra y

conejera.

RUTAS COMPLEMENTARIAS

1 Hacia Sartaguda. La visita a las cuevas permitiría empalmar, según el protagonista, con un

paseo de carácter más naturalístico por la orilla del río Ebro en dirección hacia Sartaguda para

visitar, por ejemplo, el parque de La Memoria. El recorrido pasaría, entonces, de cuatro a diez

kilómetros.

2 Más. En la oficina de Turismo de la localidad. Teléfono: 948 69 36 42.


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Religión

En la cueva sagrada


Carlos Benito

Tres miembros de la Iglesia Apostólica Unida

sujetan a Sibongile Motweni mientras se limpia

de espíritus malignos bajo una gélida cascada.



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Foto: El grupo abandona las Cuevas de la Fertilidad de camino a la cascada donde se realiza la limpieza ritual.

Sudáfrica. Estamos acostumbrados a pensar en

los dioses como tipos celosos, un poco violentos

en su insistente demanda de atención para sí

mismos y para ningún otro, pero la religión está

abierta a interpretaciones más creativas y

promiscuas. En países como Sudáfrica, donde

han convivido y han entrado en conflicto

culturas muy distintas, hay muchas personas que

reparten su devoción entre diversas creencias,

sin que ningún rayo castigador caiga del cielo

para fulminarlas por su osadía: las mujeres de la foto grande son cristianas, fieles de la Iglesia

Apostólica Unida, pero han acudido a rezar en uno de los centros de la espiritualidad nativa, la

cueva de Motouleng, cerca de la ciudad de Clarens. Y, tras orar a su dios -el mismo al que

solemos referirnos con mayúscula en esta parte del mundo- y encender sus velas en lo más

profundo y sagrado de la caverna, se han trasladado a la cercana cascada para someterse al baño


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ritual que limpia el alma, como hacían sus antepasados hace setecientos u ochocientos años,

cuando no habían desembarcado aún los blancos con sus evangelios.

Foto: Las fieles rezan en las profundidades de la cueva.

La cueva de Motouleng es un lugar poco

corriente, que sobrecoge incluso a quienes

acuden sin fe: se trata de una vasta superficie

oculta bajo un saliente rocoso, de la que parten

otras grutas más pequeñas empleadas como

capillas de oración e iniciación. En este cobijo

subterráneo, al que hay que llegar caminando

por las montañas, se ha establecido una

comunidad singular de 'sangomas', los

intermediarios entre este mundo y los espíritus

de los ancestros, chamanes que adivinan el futuro lanzando huesecillos de animal y tratan las

enfermedades con remedios entre naturales y mágicos. Los 'sangomas', en su mayoría mujeres,

han levantado sus chozas dentro de la cueva, que funciona como una escuela de brujos a la que


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asisten quienes reciben esta vocación: dicen que se la comunican los propios ancestros,

normalmente en sueños, y que hacer oídos sordos a la llamada acarrea molestas enfermedades.

Los aprendices suelen pasar varios meses en la caverna, adquiriendo destrezas sobrenaturales,

hasta que se 'gradúan' con el sacrificio de una cabra, cuya vejiga llevarán siempre a la espalda.

Foto: Un grupo de devotos, con velas encendidas, se desplazan de un área de oración a otra.

En el último censo realizado en Sudáfrica, hace

una década, el 80% de la población se declaró

cristiana. La proporción coincide con otra:

según el organismo oficial de turismo, el 80%

de los sudafricanos visita a un 'sangoma' al

menos tres veces al año. Motouleng, por

ejemplo, se conoce en inglés como Cueva de la

Fertilidad, porque las mujeres con dificultades

para quedarse embarazadas suelen acudir allí, a

recabar la ayuda de los seres que están al otro

lado de la muerte. El Parlamento sudafricano aprobó hace ocho años una ley que regula la


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medicina tradicional, la reconoce oficialmente y establece reglas para su ejercicio, para evitar los

abusos y, sobre todo, combatir la manifestación más enloquecida de esta fe generalizada en los

espíritus: los asesinatos para conseguir miembros humanos que sirvan de ingrediente en

poderosos 'muti', pócimas mágicas. Las organizaciones de 'sangomas' se han comprometido en la

lucha contra estas prácticas de sus colegas menos escrupulosos.

Pero, más allá de esa vertiente oscura, los chamanes han sabido mantener su prestigio en la

moderna sociedad sudafricana. El fenómeno más llamativo es, sin duda, la aparición de

'sangomas' blancos, cada vez más abundantes. «Todos tenemos la sangre roja y todos tenemos

antepasados. En nuestra nueva democracia, los negros pueden convertirse en médicos, abogados

o sacerdotes, así que decir que los blancos no podemos ser 'sangomas' es racista. Ser 'sangoma' no

es una cuestión de color de piel», ha declarado al periódico 'The Star' el más popular de todos

ellos, John Lockley, descendiente de irlandeses y licenciado en psicología. Su estampa pálida y

su rubia cabellera recogida en un pañuelo, durante un baile ritual con sus compañeras del pueblo

'xhosa', sirve también como reflejo de los imprevistos senderos que recorre la vida espiritual en

Sudáfrica.


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Rescate

Rescatados sanos y salvos temporadistas desaparecidos en Henri Pittier


Eddycar Dávila

PC e Inparques lideraron el plan de búsqueda

El hallazgo se concretó en la mañana de este sábado cerca de la Cueva del Tigre


http://www.elperiodiquito.com/index.php


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Foto: Archivo

Venezuela. Después de pasar cuatro días

desaparecidos, fueron rescatados sanos y salvos

en la mañana de este sábado, los temporadistas

Michael Enrique Pereira del Valle (33) y Jesús

Alejandro Águila Figueroa (9), quienes se

aventuraron a explorar las montañas del parque

nacional Henri Pittier tomando el sendero

Turmero-Chuao.

Humberto Matos, presidente de Protección Civil

del municipio Mariño, precisó que el hallazgo de

estos dos turistas se concretó entre las 05:00 y las 9:30 de la mañana, a la altura de los

“Helechales del Primero”, cerca de la Cueva del Tigre, en posesión de dos morrales de 17 y 7

kilos respectivamente.


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“A pesar de que el adulto había subido varias veces perdió coordinación a medida que avanzaba

en el sendero Turmero-Chuao”, acotó Matos, tras resaltar que este rescate se coordinó en

conjunto con la Dirección Regional de Protección Civil, Milicia Bolivariana e Inparques.


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Policía

Un hombre muere por asfixia tras producirse un incendio en la cueva en que vivía


José Utrera

Un hombre de nacionalidad inglesa, ha sido encontrado muerto esta mañana, en el interior de la

cueva en la que vivía situada en el barrio Perchel a unos cuatro kilómetros de Baza, en una zona

de viviendas cueva. Según parece el hombre de unos 50 años de edad, falleció por inhalación de

monóxido de carbono, tras incendiarse el interior de la vivienda, lo que produjo el humo que

presumiblemente causo la muerte de la persona que había en su interior.



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España. La Policía Nacional de la comisaria de Baza, investiga el suceso, pues es seguro que el

incendio se produjo hace varios días, ya que en la mañana de ayer cuando los bomberos de Baza

fueron requeridos para acceder a la casa cueva, comprobaron que el incendio ya estaba apagado y

en el interior no había rastro de humo, aunque si en la fachada exterior. Al inspeccionar todas las

habitaciones, los bomberos encontraron en una de ellas el cuerpo sin vida del morador de la

vivienda, con síntomas aparentemente de haber muerto por asfixia. Aunque lógicamente tendrá

que ser la investigación forense quien certifique la causa de la muerte.

La alarma salto a las 12,40 horas cuando una mujer llamo al Centro Coordinador de Emergencias

112 para alertar de un incendio en una cueva y la desaparición de una persona. Finalmente

personadas las autoridades judiciales, y el médico forense, el cuerpo del fallecido ha

sido introducido en un coche funebre y salido a las 16,30 horas hacia el Instituto Anatómico

Forense de Granada.


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Dr. Juan Antonio Montaño Hirose

Apartado Postal 25

55741 Tecámac de Felipe Villarreal, Estado de México

México "Dentro de veinte años, estarás más arrepentido por las cosas que dejaste de hacer que por las que hiciste. Así que olvídate de los límites. Navega lejos del puerto seguro. Aprovecha el viento en tus velas. Explora. Sueña. Descubre". --Mark Twain Publicado el 8 de enero de 2012 en el foro internacional Iztaxochitla de espeleología en español. Para suscribirte, envía un mensaje en blanco (sin asunto ni texto) a: [email protected]

http://mx.groups.yahoo.com/group/iztaxochitla/

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distribuir, comunicar y

ejecutar públicamente este

documento,


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Debes reconocer al autor


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No lo debes hacer con

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transformar

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