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Conférence pour élèves ingénieurs sur l'éthique des technologies numériques
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Le numérique comme révolution culturelle
3 octobre 2014
Michel Puech
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objectif
vous suggérer des thèmes de réflexion, des références, des exemples, pour vos travaux personnels pendant l'année
cette présentation (et ses liens) sont mis à votre disposition
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techno / philo
la philosophie de la technologie et votre formation actuelle
philosophie de la technologie
technoéthique
systèmes de valeur du monde contemporain
l'Homo Sapiens Technologicus
déjà technologicus mais devant rester sapiens
naturalité humaine et culturelle de la technologie
y compris numérique
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techno / philo
le métier d'ingénieur aujourd'hui
des capacités « humaines » en plus des capacités techniques
réflexion
recul, compréhension, synthèse
expression, communication, conviction
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technologie et valeurs
technophilie vs technophobie
philia : aimer / phobia : craindre
deux styles de pensée qu'il est facile de détecter avec un peu d'attention et d'entraînement
mais personne ne se reconnaît « technophobe » ni « technophile » (le démenti est à prendre comme un aveu)
principal lieu de technophobie : les sciences humaines et les journalistes qu'elles influencent
la science-fiction est très majoritairement dystopie (…) et plus utopie comme à l'origine
principal lieu de technophilie : la publicité et les journalistes qu'elle influence
c'est la publicité qui produit les images et les récits utopiques aujourd'hui
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technologie et valeurs
extrême de la technophilie : le transhumanisme
l'humain a le droit et le devoir de dépasser sa « nature » par de la technologie d'amélioration
jusqu'à uploader son esprit dans une machine (numérique)
extrême de la technophobie : le luddisme
la technologie est par principe l'ennemi des humains et de leur société
jusqu'à l'action directe pour détruire les machines et le refus systématique de toutes les nouvelles technologies (numériques notamment)
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numérique et valeurs
le numérique, techniquement : des zéros et des uns pour tout coder
objets et fonctions
une étape dans la succession des « codages » utilisés par les cultures humaines :
langage oral,
écrit,
imprimé,
communication électrique (TSF, téléphone, TV),
communication informatique
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numérique et valeurs
→ pourquoi une telle puissance de transformation ?
technique
sociale
existentielle
une donnée :
nous vivons dans une technosphère et dans une infosphère
qui modifient radicalement les conditions de l'existence humaine
et les systèmes de valeur
individuels et collectifs
pourquoi ?
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numérique et valeurs
le simple passage à un support unique
un changement « ontologique »par rapport au papier ou à tous les supports analogiques
qui introduit des propriétés fonctionnelles uniquesde reproduction
de stockage
de recherche
...
étude de cas : lunettes analogiques / numériques (...)
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numérique et valeurs
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numérique et valeurs
une diffusion ouverte et potentiellement universelle
Yochaï BENKLERThe Wealth of Networks: How social production transforms markets and freedom, Yale U.P., 2006 - http://www.benkler.org/Benkler_Wealth_Of_Networks.pdf
le numérique en réseaux collaboratifs rend possible une « production sociale » qui est une révolution économique et (donc) politique
The Penguin and the Leviathan: How cooperation triumphs over self-interest, Random House, 2011
c'est aussi une révolution anthropologique et moralel'humain peut être naturellement coopératif et pas en compétition
voir sur le Web les « Wikinomics »l'entreprise en mode Wikipedia
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numérique et valeurs
Jeremy RIFKINThe empathic civilization: The race to global consciousness in a world in crisis, Cambridge, UK, Polity Press, 2009 - Une nouvelle conscience pour un monde en crise. Vers une civilisation de l'empathie, Éditions Les Liens qui libèrent, 2011
une civilisation de l'empathie
la communication « globale » (mondiale) permanente, en temps réel et dense
un élargissement de la sphère de « sensibilité morale », de ce qui nous concerne éthiquement
ex aujourd'hui : Hong Kong, mouvement « Occupy Central »
alors que l'humanité a vécu presque tout le temps dans des groupes de 30 à 150 personnes
p. 554 : « Le problème c'est que la même révolution des technologies de communication qui est en train de préparer le terrain pour une conscience globale a aussi un côté obscur qui pourrait tout faire dérailler et nous lancer dans l'impasse du narcissisme effréné, du voyeurisme sans limite et d'un insurmontable ennui. »
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numérique et valeurs
une infosphère unique et créative
Manuel Castellsle sociologue de la « société de l'information », depuis les années 1990
série de livres L'ère de l'information, 1996-1998
The Internet Galaxy, Oxford U.P., 2001 – La Galaxie Internet, Fayard, 2002
l'identité des individus et de tous les collectifs (entreprises, mouvements d'idées, nations, …) se construit de plus en plus par les liens numériques
= l'infosphère est un lieu de production des identités≠ d'« expression »
et un lieu d'innovations sociales et politiques de ruptureNetworks of outrage and hope: Social movements in the Internet age, Cambridge: Polity, 2012 – sur les « printemps » de 2011, arabes mais aussi catalans, américains, etc.
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numérique et valeurs
l'appropriation du numérique par les individus
les liens d'attachement avec son téléphone mobile
appropriation fonctionnelle :référence sur l'appropriation de la culture numérique :
PROULX Serge, "Les formes d’appropriation d’une culture numérique comme enjeu d’une société du savoir", 2005
http://www.ac-grenoble.fr/ien.bourgoinashnord/IMG/pdf_es_TUIC_Enjeux_et_modalites_de_mise_en_oeuvre.pdf
« L’appropriation effective d’une technologie par un agent humain suppose, selon moi, la réunion nécessaire et suffisante de trois conditions : a) une maîtrise cognitive et technique minimale de l’objet ou du dispositif technique ; b) une intégration sociale significative de l’usage de cette technologie dans la vie quotidienne de l’agent humain ; c) la possibilité qu’un geste de création soit rendu possible par la technologie, c’est-à-dire que l’usage de l’objet technique fasse émerger de la nouveauté dans la vie de l’usager. »
appropriation émotionnelle et symboliquedes valeurs et des potentiels qu'il ne faut pas laisser au seul marketing
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numérique et valeurs
la mise en réseau universelle
la notion culturelle de réseau +
la notion de liens faiblesGRANOVETTER Mark, "The strength of weak ties", American Journal of Sociology, 78(6), May 1973 www.jstor.org/pss/2776392
on pouvait beaucoup demander aux liens « forts »= la famille, la patrie, la religion, les serments, …
mais en pratique ils sont devenus faibles
on peut demander peu aux liens « faibles »= juste avoir un intérêt commun ou une pratique commune, ou même juste se trouver au même endroit
mais en pratique leur mise en réseau crée une puissance supérieure à celle des liens forts
→ réseaux (interconnectés) de liens faiblesun forum sur le Web, Le Bon Coin, Wikipédia,...
les liens numériques sont faibles mais leur réseau est puissant
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numérique et valeurs
valeur de l'informel et du désordre
la « sagesse des foules » SUROWIECKI James, The wisdom of crowds, New York: Anchor Books, 2004 - trad. La sagesse des foules, Lattès
→ crowdsourcing, crowdfunding, etc.
sens maximal de cette expression : une foule connectée (numériquement) est capable de performances qui dépassent celle du meilleur individu la composant
application-démonstration : Google comme compétence linguistique ultime dans toutes les langues
→ valeur de l'informel numérique et du désordre numérique lorsqu'on leur applique un « moteur » permettant d'extraire de la « sagesse » (de produire de la performance)
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numérique et valeurs
l'éthique des agents autonomes
pilotage des avions SCARDIGLI Victor, Un anthropologue chez les automates. De l'avion informatisé à la société numérisée, PUF, 2001
quand l'humain peut-il / doit-il reprendre la main ?
quand la machine doit-elle reprendre la main et la conserver ?
qui est responsable de quoi ?
conduite des voitures déploiement des automatismes
résistance psychologique des humains
déploiement d'armementsnotamment les systèmes d'armement létal autonomes
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numérique et valeurs
une authenticité (spécifique) dans la communication humaine médiatisée numériquement (?)
le CMC (Computer Mediated Communication)
réseaux socionumériques, Skype, forums, emails
référence sceptique : Sherry TURKLETURKLE Sherry, Alone together: Why we expect more from technology and less from each other, Basic Books, 2011
l'addiction communicationnelleeffet du numérique
psychologiquement et socialement nuisible
cas d'étude : le syndrome FOMOFear Of Missing Out = consulter sans cesse ses messageries de peur de manquer quelque chose
→ c'est la vie réelle qu'on manque dit Turkle
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numérique et valeurs
le moyen de communication nuit à l'authenticité de la communication
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numérique et valeurs
réseaux socionumériques → référence optimiste :BOYD Danah, Taken out of context: American teen sociality in networked publics, PhD, University of California, Berkeley, 2008 http://www.danah.org/papers/TakenOutOfContext.pdf
le numérique crée un contexte particulier, mais efficient et légitime, de maturation psychologique et sociale
BOYD Danah, It's complicated: The social lives of networked teens, Yale U.P. - http://www.danah.org/books/ItsComplicated.pdf
le numérique crée un espace social unique et indispensablequi a 4 propriétés fonctionnelles : persistance, visibilité, « partageabilité », « cherchabilité »
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numérique et valeurs
hacking et piratage, des valeurs ambiguës
le numérique produit des valeurs contestataires (?) spécifiques
HIMANEN Pekka, The hacker ethic and the spirit of the information age, Random House, 2001 - trad. L'éthique hacker et l'esprit de l'ère de l'information, Exils, 2001
une éthique fondée sur le travail (bien fait = du code qui marche) et sur le plaisir (du travail bien fait)
le numérique bouleverse les règles de la propriété intellectuelle et artistique
tout le monde télécharge des contenus illégaux, alors que tout le monde ne vole pas de CD dans les magasins
et ce n'est pas qu'un problème de risque et de répressioncar on reconnaît la différence « morale » entre les deux
ESS Charles, Digital media ethics, Polity Press, 2009
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numérique et valeurs
→ un « droit » informel à l'accès universel, immédiat et gratuit à tout ce qui est numérisé ?
économiquement supportable ?
juridiquement défendable ?voir les travaux de Lawrence LESSIG
technologiquement inévitable ?
éthiquement valable ?
documentation et discussion : Aaron Swartz héros des temps modernes ou looser pathétique ?
KNAPPENBERGER Brian, The Internet's own boy: The story of Aaron Swartz [documentary film, 105'], https://archive.org/details/TheInternetsOwnBoyTheStoryOfAaronSwartz http://youtu.be/vXr-2hwTk58
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la confrontation actuelle ouvert/fermé
définition et exemples de ces notions dans le numérique
un logiciel open source, un site collaboratif, un forum sans validation d'inscription (pour publier) sont ouverts
un logiciel propriétaire, un intranet ou site demandant un identifiant, sont fermés
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la confrontation actuelle ouvert/fermé
origine de la dualité :
1) origine de l'informatique dans le command and control de la cybernétique (années 1950)
2) superposition de cette culture avec celle de « l'informatique personnelle » (années 1980) et celle du Web (années 1990)
à l'origine, ignorées et méprisées
aux valeurs et au marketing « californiens » film iconique de Apple contre Big Brother
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la confrontation actuelle ouvert/fermé
références : ZITTRAIN Jonathan, The future of the Internet: And how to stop it, Yale U.P., 2009
le numérique (ouvert) crée un environnement technologique qui a une propriété unique : la générativité =
« capacité à produire une nouveauté non anticipée par les contributions non filtrées de publics larges et diversifiés »
WU Tim, The Master Switch: The rise and fall of information empires, Alfred A. Knopf, 2011
les systèmes de pouvoir s'approprient les médias (moyens de communication) et les « (en)ferment »
économiquement et politiquement
mais Internet est différent, le numérique ouvert a sa chance
Apple IS Big Brother (Facebook too)?
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la confrontation actuelle ouvert/fermé
numérique ouvert / fermé
un enjeu économique, politique, culturel, éthiquequi transcende les références de valeur traditionnelles
qui sont les acteurs décisifs dans cette confrontation ?
pas les institutions
les individus (conscientisés, responsabilisés, engagés)
besoin d'une réflexion technoéthique
≠ politique, économique, technique, moraliste
c'est en cela que le numérique est porteur d'une révolution culturelle et pas seulement technologique
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conclusion et sujet de réflexion
Le numérique apporte une révolution des systèmes de valeur, qui n'est pas un problème technique.
La technique est devenue trop importante pour être laissée aux seuls techniciens.
