ELEIÇÃO

AS POSIÇÕESCalvinismo Arminianismo

Deus elegeu alguns para a salvação em Cristo, reprovando os demais. Aos eleitos Deus manifesta a Sua misericórdia e aos reprovados a Sua justiça. Deus não tem a obrigação de salvar ninguém, nem homens nem anjos decaídos. Resolveu soberanamente salvar alguns homens (reprovando todos os demais) e torná-los filhos adotivos quando eram filhos das trevas. Teve misericórdia de algumas criaturas, e deixou as demais (inclusive os demônios) entregues às suas próprias paixões pecaminosas. A salvação é efetuada totalmente por Deus. A fé, como a salvação, é dom de Deus ao homem, não do homem a Deus.(Ml 1:2-3; Jo 6:65; 13:18; 15:6; 17:9; At 13:48; Rm 8:29, 30-33; 9:16; 11:5-7; Ef 1:4-5; 2:8-10; 2Ts 2:13; 1Pe 2:8-9; Jd 1:4)

Deus escolheu as pessoas para a salvação, antes da fundação do mundo, baseado em Sua presciência. Ele previu quem aceitaria livremente a salvação e predestinou os salvos. A salvação ocorre quando o pecador escolhe a Cristo; não é Deus quem escolhe o pecador. O pecador deve exercer sua própria fé, para crer em Cristo e ser salvo. Os que se perdem, perdem-se por livre escolha: não quiseram crer em Cristo, rejeitaram a graça auxiliadora de Deus.(Dt 30:19; Jo 5:40; 8:24; Ef 1:5-6, 12; 2:10; Tg 1:14; 1Pe 1:2; Ap 3:20; 22:17)

ALGUMAS CONSIDERAÇÕES

Eleição é um ponto para discutirmos sobre o todo da salvação;

Eleição incondicional também é afirmada pelos calvinistas moderados. Ela é incondicional do ponto de vista do doador, embora haja uma condição para o recebedor – fé.

A palavra eleição é uma palavra bíblica e precisamos entendê-la;

Os textos onde ela aparecem tem uma explicação (interpretação);

Vamos ver alguns ...

EFÉSIOS 2.8-9

Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.

th/| ga.r ca,riti, evste sesw|sme,noi dia. pi,stewj\ kai. tou/to ouvk evx u`mw/n qeou/ to. dw/ron\ ouvk evx e;rgwn i[na mh, tij kauch,shtai

cariti e pistewj estão no feminino sesw|smenoi é verbo no perfeito passivo touto é pronome demonstrativo neutro

O QUE O TEXTO NOS ENSINA?

Calvino disse: “ele não quer dizer que a fé é dom de Deus, mas que a salvação é nos dada por Deus, ou, que nós a obtemos pelo dom de Deus”.

O texto se refere a salvação pela graça por meio da fé.

Robertson escreveu: “A ‘graça’ é a parte de Deus, a ‘fé’ é nossa. E isto (kai touto), é neutro, não o feminino taute. Portanto, não se refere a pistij ou a carij, mas ao ato de ser salvo pela graça condicionado à fé de nossa parte”.

Paralelismo: não vem de vós – não vem das obras.

ROMANOS 9.11-13

E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama), já fora dito a ela: O mais velho será servo do mais moço. Como está escrito: Amei Jacó, porém me aborreci de Esaú.

COMO O TEXTO ESTÁ FORMADO

ele cita duas passagens distintas: Gn 25.23 Ml 1.2,3

Gn 25.23 Fala sobre nação – eleição corporativa Não fala sobre salvação eterna, mas sobre linhagem

salvífica Mesmo qdo fala sobre Israel (remanescente) ser salvo,

implica em fé pessoal (11.26 e 11.20) Ml 1.2,3

Essa citação não é de antes de nascerem, mas de depois de morrerem.