Annotation

«Греки–самаянеувереннаявсебенациявмире…»Население Греции составляет 10 миллионов (сравните с 3 миллионами албанцев, с 2

миллионаминаселениябывшейюгославскойРеспубликиМакедония,состоящегоизболгар,греков,албанцев,сербов,турокицыган;с8миллионамиболгари60миллионамитурок).

АлександраФиадаНАЦИОНАЛИЗМИСАМОСОЗНАНИЕ

ПредостережениеКакимионивидятсебяКакимиихвидятдругиеОсобыеотношенияКакимионивидятдругих

ХАРАКТЕР

ИндивидуализмБурныеэмоцииБезразличиеНеуверенностьвсебе

СИСТЕМАЦЕННОСТЕЙОдноваживем!Еслибыябылбогатым…Самоуважение

ПОВЕДЕНИЕНикогданесбрасывайбабушкуспоезда!ЦаряИродаиблизконеподпустилибы!..ПрочиемелочиСобачьяжизнь

МАНЕРЫ

ЗастоломОДЕРЖИМОСТЬ

ДОСУГИРАЗВЛЕЧЕНИЯ

ДосугСекс

ЕДАИНАПИТКИ

КУЛЬТУРА

Музыка–какмноговэтомзвуке…ЯЗЫК

ЧУВСТВОЮМОРА

РАЗГОВОРИЖЕСТЫ

Сискреннимоскорблением…ОБЫЧАИИТРАДИЦИИ

ЖизньпослесмертиЧто,гдеикакпродают

ЗДОРОВЬЕИГИГИЕНА

ЧистотаЛичнаягигиена

СИСТЕМЫ

ОбразованиеБойтесьгреков,забаранкойсидящих…

ПРЕСТУПЛЕНИЕИНАКАЗАНИЕ

ПРАВИТЕЛЬСТВОИБЮРОКРАТИЯ

БюрократизмБИЗНЕС

Надкемсмеемся?ОБАВТОРЕ

notes1

НАЦИОНАЛИЗМИСАМОСОЗНАНИЕ

Предостережение

«Xenos» по-гречески означает как «иностранец», таки «гость».Уже во временаГомерагостеприимство в Греции не только было своеобразным ритуалом с легкой религиознойокраской,ноипревратилосьвформуискусства.Грекибылипервыми«ксенофилами»вмире,–тоестьонилюбилидружественныхнезнакомцев.

Соответственно,«ксенофоб»по-греческиозначаетместногожителя,которыйнелюбитиностранцев, зачем-то приехавших в его страну. В других языках это понятие имеет болееширокоезначениеиможетподразумеватьпутешественников,которыебоятсянезнакомцев,скоторыми они сталкиваются в пути, что, если подумать, довольно странно, ибо еслибоишьсянезнакомцев,какогочертатебенесидитсядома?..

Но раз уж дома им не сидится, необходимо успокоить тех путешественников-ксенофобов, которые, если бы могли, предпочли бы наслаждаться красотами чужеземныхкраев,невстречаясьсихобитателями.

Поскольку это все же неизбежно, прежде всего следует осознать, насколько важнозавоевать доверие туземцеви склонитьихна свою сторону, что весьма легко, если толькопоймешь,чемониживут.ВГрецииизбегайтесмотретьсвысоканавсегреческое,потомучтоеслибудете задиратьнос,ничегонедобьетесь.Угрековусамихоченьдлинныеносы,такчтоонимогутзадратьихгораздовыше.

Какимионивидятсебя

Греки–клубокпротиворечий,ипроявляетсяэтопреждевсеговтом,какимионивидятсебя.Еслипослушатьразговоргрекасдругимигреками,когдаониговорятоповеденииещекаких-то греков, вы услышите убийственную критику поведения их соотечественников вкакой-то конкретной ситуации. Собеседники будут одобрительно кивать головой в знаксогласияиотпускатьещеболееязвительныезамечания.

Однако горе тому несчастному чужеземцу, который осмелится усомниться в том, чтогреки – соль земли! Те же самые греки, которые минуту назад с таким пренебрежениемотзывались о соотечественниках, набросятся на него с яростью тигрицы, защищающейсвоегодетеныша,и,превозносядостоинствагреков,обвинятегововсехгрехах,которыеегостранасовершилапоотношениюкГрециисовремензарицивилизации,аможетираньше.

Неточтобыгрекинепризнаютсвоихнесовершенств,– скорееонинепризнаютправадругихуказыватьнаэтинедостатки.«КогдамыстроилиПарфенон,–могутонисказать,–выещепрыгалиповеткам!»

Современныегрекиотносятсяксебевесьманеплохо,потомучто,хотьониинемогутпохвастаться даже сотой долей достижений своих предков, тем не менее смогли пройтичерез 400-летнюю турецкую оккупацию, одну из самых жестоких в истории, практическисохраниввнеприкосновенностисвоесамосознание,религию,обычаииязык.

Мимо них прошла эпоха Возрождения, для которой греки подготовили почву, их некоснулись научные открытия Просвещения, социальные и промышленные революции имногоедругое,–грекибыливыброшенывсовременностьпримерно150летназадистехпорстараютсядогнатьЗапад.

Переходбылболезненным.Живявстране,котораяпотерялаболеетрехчетвертейсвоейбывшей территории и которая постоянно находится на грани банкротства, они отягощеныгромадным комплексом неполноценности по отношению к античным и византийскимгрекам,потомучтонесумеливозродить«ВеликуюГрецию»своихпраотцев.

В отношении Запада у греков также имеется странный комплекс неполноценности-превосходства. «Мы дали им светоч знаний, а они нам оставили свет дешевых сальныхсвечей»,–любятупрекатьониЕвропу.Сдругойстороны,ониверят,чтоонисамыйумный,самыйискреннийисамыйсмелыйнародназемле.

ВотчтопишетгреческийписательНикосДему:«Когда современный грек смотрится в зеркало, он видиттам АлександраМакедонского

или Колокотрониса (величайший генерал греческой войны за независимость), или, на худойконец,Онассиса.Никогда–Карагёза(популярногоперсонажатеатракукол).Насамомжеделеон – Карагёз, который мечтает о том, что он Александр Македонский. Карагёз разныхпрофессий, Карагёз многоликий, который вечно голоден и является мастером лишь одногоискусства:игратьроль».

Какимиихвидятдругие

«Все мы греки, – сказалШелли. – Наши законы, наша литература, наша религия, нашеискусство – все имеет свои корни в Греции». Тем не менее в словарях можно встретитьсленговое определение слова «грек» как шулер, игрок, мошенник. Возможно потому, чтомногим беженцам, наводнившим европейские столицы после падения Константинополя,приходилось,чтобывыжить,рассчитыватьтольконасвоюсмекалку.

Двойственная сущность греков веками зачаровывала историков и путешественников.Кто-то смотрелна греков через розовые очки, кто-то – через грязныеискривленные линзы;иныевообщеихневидели,нописалионихтак,какбудтозналихорошо.Лучшевсех,однако,охарактеризовалихамериканец,судьяН.Келли,которыйсумелвыразитьвсеихпротиворечиявнесколькихсловах:

«Натрибуналебезжалостнойисториивсегдадоказывалось,чтогрекинесоответствуютобстоятельствам,хотясточкизренияинтеллектаонивсегданавысоте.

Греки – самый умный, но также и самый тщеславный народ, энергичные, но также инеорганизованные, с чувством юмора, но полные предрассудков, горячие головы,нетерпеливые, но истинные бойцы… Одну минуту они сражаются за правду, а другую –ненавидяттого,ктоотказываетсясолгать.

Странноесоздание–неукротимое,пытливое,наполовинухорошее–наполовинуплохое,непостоянное, с меняющимся настроением, эгоцентричное, взбалмошное и мудрое – грек.Жалейтеего,восхищайтесьим,еслихотите;классифицируйтеего,еслисможете».

Особыеотношения

Один американец греческого происхождения имел обыкновение раздавать своивизитные карточки, на которых жирнымшрифтом было напечатано: «Лучше я буду иметьдело с тысячей турок, чем с одним греком». На обороте стояло название его фирмы:«ПохоронноебюроМайка».

Отодногослова«турок»усамогокосмополитичногогрекаволосыдыбомвстают,хотяобъектихненависти–Турциякакконцепция,анеотдельновзятыетурки.Ихможнопонять:они жили под гнетом турецкого режима, начиная со времени массовой резни при паденииКонстантинополя в 1453 году. В годы последующей оккупации отряды бойцов греческогосопротивлениявнациональныхбелыхюбочкахорганизовывалимятежзамятежом.

В 1821 году пришел их час: они отвоевали часть Греции, но какой дорогой ценой!«Лучше час свободы, чем 40 лет рабства!» – поется в революционном гимне. Их девиз«Свободаилисмерть!»ещенаходитоткликв греческихдушах,ивднивеликих годовщинпрошлыхпобеднавсехканалахзвучатвоенныепесни.

Во втором раунде войн с турками греки освободили Эпир, Македонию и ЗападнуюФракию, но после десяти победных лет в 1922 году их кампания в Турции закончиласьполнейшейкатастрофой–одинмиллионубитыхиполторамиллионабеженцев.

Современныегрекинетольковедутсебятак,будтособытиятехлетпроизошливчера,–онитакжевзваливаютвинузавсенедостаткисвоегохарактеранатурецкуюоккупацию.

В глубине души они приветствовали бы любую возможность отвоевать обратно свою«потеряннуюродину»,каковабынибылацена.Апосколькутурки,всвоюочередь,мечтаютвозродить Оттоманскую империю, отношения между этими нациями весьма и весьманатянутые.

Какимионивидятдругих

Заисключениемтурок,грекинепитаютнедобрыхчувствккаким-либодругимнациям.Правда, они не особенно жалуют болгар и славян, живущих к северу от их границ,

которые,неудовлетворенныеужезавоеваннымигреческимитерриториями,имелинамерениярасширитьсвоивладениякюгудоЭгейскогоморя.

Не пылают они особой любовью и к албанцам, которые умудрились нажиться нагреческойгражданскойвойнеизатащитьзакоммунистический«железныйзанавес»областьСеверногоЭпирасполумиллиономнаселяющихегогреков.

Когдаделодоходитдопрозвищ,угрековимеетсясобирательноепонятиеcoutofragi,чтоозначает глупыефранки или глупые западноевропейцы, что относится ко всему Западу.Повсей вероятности, это выражение сохранилось со времен оккупации Греции в XIII векефранками – участниками Четвертого крестового похода. Вот уж истинное столкновениецивилизаций, когда невежественные рыцари в железных доспехах вламываются вутонченнуюВизантийскуюимперию,крушанасвоемпутивсе,чтовышеихпонимания!

Более поздние времена породили следующие обобщения: турки – boudaladas , то естьтолстые и глупые, или же apisti - неверные. Славяне, особенно болгары, – gourounomites ,уродцысосвинымпятачкомвместоноса,илиkommitadzides-головорезы,которыенарубежевекасовершалинабегинаМакедонию,склоняягреческоенаселение(котороетогдамучилосьподтурками)обратитьсявболгар.

Итальянцы–ниначтонегодныемакаронники(грекинезабыли,какосновательноонипобилиитальянскуюармиювовтороймировойвойне).

Французы – в зависимости от пола – или жиголо, или кокотки, или же хитроумныедипломаты, что вовсе не является комплиментом. Немцы – трудоголики, ирландцы –алкоголики, шотландцы скупые, евреи – тоже прижимисты, но зато умеют отличноторговаться.

Испанцы – страстные любовники, египтяне – неграмотные феллахи, арабы – бедуины,которыеипальцысопрут,есливыпротянетеимрукудлярукопожатия.ВсяАфриканаселеналенивымиарапами,которымипугаютдетей;американцынаивны,иэтимнадопользоваться;русские–haholi-бесформенныемясныетуши;китайцы–такиеженепостижимые,какиихязык.

И, наконец, лордыи джентльмены – англичане, ходячая пунктуальность, хотя народецхолодный.

Остальныенациимогуткатитьсякчерту.

Удивительно, но греки никогда не делают другие национальности объектом своихшуток. Они это сохраняют, так сказать, в семье, адресуя насмешки от провинции кпровинции, от деревни к деревне, от острова к острову. Критяне высмеиваютпелопоннессцев, македонцы – румелиотов, жители Эпира – фессалийцев, островитяне –жителей материковой Греции, афиняне – всех остальных, и так далее, пока не окажетсяохваченнойвсястрана.Анатотслучай,когдатребуетсяпоставитьподсомнениеумственныеспособности какого-либо народа, у греков имеются греки-понтийцы (переселенцы изгородовнаЧерноморскомпобережье).Например:

Вопрос: Почему понтийская проститутка, проработав 20 лет, покончила жизньсамоубийством?

Ответ:Потомучтоонаузнала,чтодругиепроституткиполучаютзаэтоденьги…

Или:Объявление в аэропорту: «Просьба к понтийцам не разбрасывать зерно по взлетно-

посадочнойполосе.«Большаяптица»итакприлетит».

Греческие цыгане – еще один излюбленный объект анекдотов из-за их склонности кворовству, навязчивой торговле всякой ненужной мелочью, бесчисленных детей иневообразимойгрязи:

«Жена, – спрашивает цыган, заметив в зеркале заднего обзора, что один из егомногочисленныхотпрысков свалился с грузовика, – остановимсяиподберемегоили я сделаютебенового?»

ХАРАКТЕРХарактер греков, даже во времена Гомера, правильнее всего будет назвать

шизофреническим.Ни образование, ни воспитание, ни богатство не создает человека в Греции, а их

отсутствиенепорождаетподлеца.В разных слоях общества вы можете встретить и Александра Македонского –

благородного,смелого,умного,сширокимивзглядами,искреннего,сердечногоищедрого,иКарагёза – низкого, коварного, эгоистичного, болтливого, тщеславного, ленивого,завистливогоижадного,–частоводномитомжечеловеке.

Индивидуализм

Индивидуализм – главная черта, характеризующая греков, что делает невозможнойлюбуюпопыткурассортироватьихпополочкаминавеситьярлычокнагрековкакнацию.

Они лелеют свое сверхраздутое эго, что делает совершенно невозможным любуюколлективнуюинициативудотехпор,покаонинестолкнутсялицомклицуснациональнойкатастрофой,итогдаонисплачиваютсявредкомпроявлениинациональногоединства.Грекитакже обнаруживают чрезвычайную страсть к свободе выбора – что делает их абсолютноневосприимчивымикпониманиюслов«дисциплина»,«координация»или«система».

«Я»–любимоесловогреков.Когдагрекзадаетриторическийвопрос«Атызнаешь,ктоя?», он явно считает себя центром вселенной. Как объяснял один старичок из Дельф, всеоченьпросто:«Земля–центрВселенной,Греция–сердцеЗемли,Дельфы–центрГрециии,следовательно,пупЗемли,я–главаДельф,следовательно,я–центрВселенной».

Бурныеэмоции

Когда грекне спит, егоживой темпераментрасцветаетбуйнымцветом,не стесненныйникакими условностями. Может быть, именно это заставило древних мудрецов высечь напорталах храма Дельфийского оракула изречения «Ничего сверх меры» и «Познай самогосебя»втщетнойпопыткеубедитьсограждансдерживатьэмоции.

Они не вняли этому призыву тогда, не внимают и сейчас.ОтАхилла, чей гнев явилсяпричиной такоймассовой бойнипод стенамиТрои, до адмиралаМиаулиса, который вXIXвеке так рассердился на правительство, что поджег греческий флот, греки дают полныйвыходсвоимэмоциям,и…плеватьнапоследствия!

Самоконтроль хоть и был изобретен древними спартанцами, не только неизвестенсовременнымгрекам,ноиабсолютнонепонятен.Онивседелаютсострастью–веселятсяипечалятся. Они кричат, вопят, разражаются напыщенными тирадами, неистово проклинаютсудьбуодинаковопоповодуважныхинеоченьважныхобстоятельств.Ниодночувствонесчитаетсяслишкомличным,чтобыостатьсяневыраженным.Ихстрастинезнаютграниц.

Такая бьющая ключом несдержанность часто выливается в жгучую потребностьвыразитьсебявкакой-нибудьфизическойформе.

Во всеммире люди танцуют, когда счастливы.Грекиже склонныизлить глубочайшуюбольисердечныестраданиявразрывающемсердцевеличественномтанцевальномритме.

«Вомнеживетчерт,–объясняетгрекЗорбаводноименномроманеНикосаКазандзакиса.– Каждый раз, когда мое сердце готово разорваться, он приказывает мне: «Танцуй!» – и ятанцую.Имоябольпроходит».

Безразличие

Сраскаленностьюгреческоготемпераментаорганичносочетаетсяледобщеизвестногобезразличиягрековковсему,чтосвязаносулучшениемобщественнойжизнииликлюбомудостойномуделу.

Широкораспространенноевыражение«Забудьобэтом,брат!ЯнестанурисковатьсвоейшеейрадиспасенияРимской[1]нации!»указываетнаупорноенежеланиебольшинствагрековпроявлятьактивныйинтерескчему-либо,чтолежитзапределамиихближайшегоокруженияиличтонепринесетимличнойвыгоды.

На этот счет даже есть песенка, которая заканчивается припевом: «А мы все сидим вкофейне–сигары,кофеикарты,ипустьбудетчтобудет,брат!»

Неуверенностьвсебе

Согласномеждународномуисследованию,грекисамаянеувереннаявсебенациявмире.Они боятся видеть себя такими, какие они есть на самом деле, они страшатсяответственностизасвоидействия–ипотомунеспособныпосмеятьсянадсобой.Прячасьзафасадомвнешнегодостоинства,онипытаютсяскрытьсвоисомнения,своюнеуверенностьлюбымиспособами.Онибоятся,чтоихпосчитаютнедостаточносерьезными,ичембольшенедостатковониусебянаходят,темболеепомпезнымиисерьезнымистараютсяказаться.Дветрети греческого общества преследуемы мыслью «А что скажут другие?» и прячут своюистиннуюсущностьподслоямиплохопригнаннойблагопристойности.

СИСТЕМАЦЕННОСТЕЙ

Одноваживем!

Грекиумеютнаслаждатьсяжизньювполноймере.Онижелаютприятнопроводитьвремяижить в свое удовольствие здесь и сейчас, а завтра пусть катится к дьяволу! Грек можетрастратитьмесячноежалованиенаодну-единственнуюпирушкуипровестиоставшеесядополучкивремябезгрошавкармане,нозатосдовольнойухмылкойналице.

Грекиумудряютсяполучатьудовольствиедажев таких ситуациях, которыеповергаютдругиенародывглубокоеуныние.Ихбезудержныйоптимизмвыраженврасхожейфразе«Богдаст!»ивхорошовсемзнакомойконцепции«авось».

Рассказываютисториюотом,каквовременатурецкоговладычестваодингрекзаключилскади(судьей)пари,чточерезгодоннаучитсвоегоослачитатьиписать;вэтомслучаеондолженбылполучитьтысячузолотыхмонет,аеслиичерезгодоселостанетсянеграмотным–потерятьголову.Грекзанялденьгиподбудущийвыигрыш,женилсянаславнойдевушкеижилсебеприпеваючи.Другспросилего:«Разветынесобираешьсяпредпринятьчто-либодляобученияосла?»«Ба!–ответилгрек.–Черезгодилиоселилисудьянавернякаумрут.Ониобатакиестарые!»

Еслибыябылбогатым…

Заветнаямечтавсякогосовременногогрека–разбогатетькакможноскорее,желательнопальцемдляэтогонешевельнув.Ноемуникогданепридетвголовузапрятатьсвоебогатствовкубышку.«Вконцеконцов,–говорятони,–всаваненеткарманов».

Наоборот,деньгиимнужны,чтобыихпотратить,причемнапоказ,чтобывсезаметили–наспортивныеавтомобили,ослепительныедрагоценности(настоящие,разумеется),одеждуотизвестныхкутюрье,меховыешубы,загородныедомаикорзиныцветовдляисполнителейв ночных клубах, где они являются постоянными клиентами. Все остальное – успешнаякарьера,удачнаяженитьба,семья–стоитнавторомместе.

Старый критянин, провозглашая тост, резюмировал эту мечту так: «За наши будущиерадости,друзья!Пустьнаспохитятпрелестныедевушки–ипустьмыпроживемнедолгую,нополнуюжизнь!»

Самоуважение

Philotimo-чувствособственногодостоинства–таценность,которуюгрекитщательноберегут и ставят выше всего другого. Оно подразумевает самоуважение, честь, совесть,уважение к другим, честную игру и долг. Обычно, взывая к чувству собственногодостоинства,можнозаставитьгрекаподнятьсянадобстоятельствами.Проявитьнеуважениеилипренебрежениекphilotimoравносильнопотерелицаувосточныхнародов.Этосерьезноеоскорбление,требующееотмщения.

ПОВЕДЕНИЕ

Никогданесбрасывайбабушкуспоезда!

Греческие семейные узы настолько крепки, что часто можно встретить три или дажечетырепоколения,живущих в одномдомеилипо крайнеймере достаточно близко, чтобыможнобыловбуквальномсмыследокричатьсядругдодруга.

Несмотря на греческий «мачизм», в восьми случаях из десяти жена и мать являютсяненоминальнойглавойсемьи,особенновгородах.

Глядянаживописныефотографиигреческихкрестьянок,нагруженныхвязанкамидровипокорно бредущих за своими мужьями, гордо восседающими на ослах, можнопредположить, чтожизнь этихженщин ничем не лучшежизни их сестер в мусульманскихстранах.Однако,какимногоедругоевГреции,этовнешнеевпечатлениеобманчиво.

Тщательно скрываемая правда состоит в том, что большинство мужчин-греков живутпод каблуком у женщин, но они скорее умрут, чем признаются в этом. Даже холостякисреднего возраста, имеющие собственные квартиры, почти ежедневно навещают мамочку,котораяихвкуснонакормитибезупречнопогладитимрубашки.

Длягрековматеринскаястряпня–всегдасамаявкусная,ипоэтомупривыбореженыгрекбудет искать девушку, похожую на его мать. В конце концов, греческая поговоркаутверждает, что жена всегда похожа на свекровь, и греческих женщин с самого детствавоспитываютдляролиреспектабельныхтещисвекровей.

Старшеепоколениепользуетсявсемьетрадиционнымуважением,дажееслиужепрошловремя,когдаонидержаливрукахбраздыправленияикогдадетивыполняливсеихприхоти.Возможно, это как-то связано с тем фактом, что старики приносят в дом пенсию (иногдадовольно значительную), но скорее всего важнодругое: ведь детиполучалиотних всенатарелочкесзолотойкаемочкой,поканесталивзрослыми,такчтотеперьоничувствуютсебяобязаннымизаботитьсяопрестарелыхродителях.

Крометого,чтоскажутсоседи,еслионинебудутзаботитьсяородителях?Онихбудутговоритьтак,какбудтоунихсовсемнетникакогоphilotimo.

ЦаряИродаиблизконеподпустилибы!..

Держитесь подальше от греческих детишек! За их ангельскими личиками скрываютсяперекормленные,избалованные,хвастливые,требовательныеисчадьяада.Этимилыекрошкиразнесутвашдомбыстрее,чемкомандаподрывников.Родителимогутдлявидапокричатьнаних(преимущественнокогдавсеостальныеспятсладкимсном),носамиужасноихбалуют,уступаясамымбезрассуднымтребованиямсвоихчад.

В результате в большинстве деток развиваются все наихудшие качества греческогохарактера, и ни одного лучшего. К счастью, здоровая конкуренция среди сверстников,высшее образование, армия, трудовая деятельность и прочая грубая реальностьжизни, какправило, обтесывают их, и в них вдруг проявляются такие положительные качества идостоинства,окоторыхниктоинеподозревал.

Мальчики,какболееизбалованные,намногохужедевочек.Импродолжатьродовоеимя–поэтомудлянихнетничегослишкомхорошего,неговоряужеоповерьестарух,будтоотказв нежном возрасте может сделать из будущего мужчины импотента. Раздаются шлепки,сыплются оплеухи, звучат страшные угрозы («Я с тебя шкуру спущу!»), но реальнаядисциплинавстречаетсяредко.

Греки обожают своих детей и безгранично заботятся о них, пока те не найдут себехорошуюстабильнуюработуилинеженятся.Отношениясродителямиредкопрерываются,что бы ни случилось, и уж во всяком случае не деградируют до уровня вежливогознакомства,такогообычногодляостальногозападногомира.

Прочиемелочи

Греки–однаизсамыхнерасистскихнацийвмире.Еслиониирассказываютрасистскиеанекдоты,тотолькопотому,чтонемогутустоятьпередизюминкойистории,анепотому,чтодействительнодумаютоком-топлохо.

Древние греки говорили: «Кто не грек – тот варвар».Но, как сказал оратор III века донашей эры Исократ, «греками мы называем тех, кто разделяет с нами общую культуру».Современныегрекидумаюттакже.

ВГрецииживетиработает(половина–нелегально)оченьмногоиностранцев;срединих– студенты, приехавшие по обмену, политические беженцы и туристы, заехавшие нанедельку-другуюотдохнуть,носпустя10летвсеещеошивающиесяздесь.

Грекинеделаютразличиямеждуотдельнымиэтническимиирелигиознымигруппами–скорее наоборот, они готовы из кожи вон лезть, лишь бы «другие» чувствовали себя какдома.Однакоэтонеозначает,чтопривратникночногоклубавпуститвас,еслирешит,чтоуваснетденегиличтоотвасможнождатьнеприятностей.

Собачьяжизнь

Нельзяназватьгрековтакимиужлюбителямиживотных,хотянередкоможновстретитьпожилых старых дев, тратящих все свои жалкие сбережения на полный дом приблудныхкошекисобакКакправило,держатьдомашнихпитомцев–привилегиявысшегообществаитех,ктопытаетсяимподражать.

Остальныеприберегаютсвоюлюбовьдлятехживотных,откоторыхестьхотькакая-топольза.Ноужеслигрекзаведетсебекотаилисобаку,оннепозволитимспатьнакроватиилиошалелоноситьсяповсемудому.Вбольшихгородахбоязньбешенства(случаевкоторогонеотмечалосьвотуженесколькодесятилетий)всеещезаставляетмамашпредупреждатьдетей:неподходик«этимгрязнымсобакам»!

МАНЕРЫСвоеобразно толкуя слово «свобода», греки часто путают хорошие манеры и

подобострастноеповиновение, которое они вынужденыбылиусвоитьпод турецкимигом,чтобывыжить.Вследствиеэтогоониверят,чтопроявлениевежливостигодитсятолькодлярабов.

Прибавьтекэтомуабсолютноенеприятиедисциплины(кчемуихприучаютспеленок),желаниепоставитьнаместолюбого, а такжеобщуюсклонностькпонижениюстандартов(таккаквсегдалегчедвигатьсявниз,чемнаверх),–иникогонеудивит,чтохорошиеманерынеявляютсясамойсильнойчертойгреческогохарактера.

ВГрециинетклассовойсистемысчеткоопределеннымиграницами;различныеклассысвободноперемешиваются,поэтомуплохиеманерыможновстретитьвсамыхнеожиданныхместах. Рождение и хорошая школа не дают гарантированного права на положение вобществе,иконцепции«социальноговыскочки»длягрековнесуществует.

Поскольку титулы знати запрещены конституцией, то, что греки называют высшимиклассами, на самом деле – сегодняшние нувориши, переженившиеся на нуворишахвчерашних.Этопышноесоциальноетестозаквашенонадобавкахизинтеллектуалов,ученых,артистов,менеджероввысшегозвенаиполитиков.

Те немногие представители истинно старых семей, кто еще может позволить себевращатьсявобществе,украшаютэтотсоциальныйпирогнаподобиедекоративныхвишенок.Но большинство упомянутых в Венецианской Золотой книге старинных семей, чьяродословная уходит корнями в Византийский двор и чьими предками были влиятельныеземлевладельцы и вожди прошлого, в финансовом отношении давно пошли ко дну. Их,может быть, осталось немало, но все же недостаточно много для того, чтобы оказатьположительноевлияниенабезманерноебольшинство.

И потому греческие манеры лучше всего охарактеризовать как поверхностные.Рукопожатияпредназначенылишьдля знакомства.Друзья говорят друг другу«Yia sou !» ицелуются в обещеки, независимо от пола и возраста.Поклоныицелование рук оставленыдлясвященниковГреческойПравославнойцеркви.

Стоять в очереди – практически дело невиданное. Греки двигаются и ездят вагрессивной манере, и их действия абсолютно свободны от какой-либо озабоченностиблагополучием и спокойствием других. Не ожидайте, что вам все время будут говорить«спасибо»и«пожалуйста»,иличего-либопохожегонапунктуальность,атакженеждитеотгреков, чтоонибудут сохранять спокойствие в кризисной ситуации.Те, кто такпоступает,послеобэтомпожалеют(еслидоживут,конечно).

Застолом

Застольныеманеры греков оставляютжелатьмного лучшего.Локти снуют туда-сюда,попадая в соседние тарелки, сосед может заехать вам в плечо в неравной борьбе снеподатливымкускоммяса.Идажевдорогихресторанахнесчитаетсязазорнымобгладыватькости.Вобщиеблюдасзакускамиисалатамизалезаютпальцамиимакаютиндивидуальныекусочкихлебавобщийсоус.

При этом все болтают и жуют, не закрывая рта. Зато то, чего грекам не достает взастольных манерах, они с лихвой компенсируют хорошим настроением и живойобщительностью. Если у вас за столом есть хотя бы несколько греков, даже самыйформальныйужинбудетобязательнозвенетьсмехом–коблагувсехприсутствующих.

ОДЕРЖИМОСТЬСтрасть к легкой наживе – одна из навязчивых идей греков, о чем свидетельствуют

многочисленные государственные лотереи, которые каждую неделю создают парочкумиллионеровизаоднообеспечиваютказначействоприличнымдоходом.Длямногихгрековпокупкалотерейногобилета–такаяжевошедшаявобиходпривычка,какчтениеутреннейгазеты,акупивбилет,ониначинаютпредаватьсямечтамотом,чтобудутделатьсовсемивыиграннымиденьгами.Таквмечтахонипроводятвремядоднярозыгрыша.Приходитденьтиража(и,соответственно,разочарования),ивсеначинаетсясначала–онипокупаютновыебилетыиснованачинаютмечтать.

Греция,может,ибеднаястрана,ноубольшинствагрековденегбольше,чемонимогутистратить. Деньги ублажают непомерно раздутое эго новой буржуазии, и та пытаетсяафишировать имеющиееся количество денег автомобилями, мехами и другимиприобретениями.Этоневинноежеланиеповыпендриватьсявполнеобъяснимо–большинствогорожан покинуло свои деревни ради больших городов лишь 50-60 лет назад, поэтому ихурбанистический менталитет еще не успел сформироваться – понадобится еще по меньшемередвапоколения,чтобыонисталинастоящимсреднимклассом.

Огромная популярность мыльных опер «Династия», «Дерзкие и красивые» и ихгреческих подражаний соизмерима лишь с греческой неуверенностью в себе. Через такиефильмыоникакбыживутсредивсехтехпредметовпрестижаибогатства,которыеонинемогут или не осмеливаются себе позволить в реальной жизни. Точно так же популярныигровые шоу, которые, предлагая диапазон призов от тостеров до автомашин, утоляютжаждугрековклегкомуобогащению.

Казалось бы, можно было ожидать от греков, что они будут одержимы своимкультурнымнаследием,нонет.Оникнемуравнодушны–какговорится,чемближезнаешь,темменьшепочитаешь.Грекивспоминаютосвоихзнаменитыхпредкахтолькотогда,когдаихславаможетпослужитькаким-топрактическимцелям.

А вот кого они почитают более всего – так это героев Войны за независимость. Онитакжеужасногордятсятемфактом,чтовоВтороймировойвойнеещепродолжалисражатьсяпротивстранОси,когдавсяостальнаяЕвропаужекапитулировала:«Мыуженеговорим,чтогрекисражаютсякакгерои,мыговорим,чтогероисражаютсякакгреки»,–сказалУинстонЧерчилль.

Греческиенациональныепраздники–25мартаи28октября–отмечаютпобедывэтихдвухвойнахсфлагамииэмоциями.ГрекимогутбытьравнодушныкклассическойЭлладе,ностоиткому-нибудьпоставитьподвопросхотьчто-тоизнаследияпредков,каксовременныегреки поднимутся все до одного на защиту этого наследия, поскольку они воспринимаютлюбое пренебрежение к своему историческому прошлому как личное оскорбление, какущемлениеихсобственногоphilotimo.

ДОСУГИРАЗВЛЕЧЕНИЯДляангличанинаегодом–егокрепость.Длягрекажеегодом,скорее,постоялыйдвор,

который, за редкими исключениями, он использует в чисто практических целях – чтобыотдохнуть,переодеться,иногдачто-тосъесть,нонасамомделеонтамнеживет.

То, что грекам нравится больше всего, – так это куда-нибудь пойти. Всепредпочтительнее, нежели сидеть дома, и если бы они могли себе это позволить, всесвободноевремягрекипроводилибыссемьейидрузьямивнедома.

Те, у когонет выбора,и комуприходитсяповолеобстоятельствпроводитьпочтивсевечера дома, считаются людьми в некотором роде эксцентричными, чтобы не сказатьмизантропами.

Среднестатистическийгрек–существооченьобщительное.Онобожаеттолпу,любитнадругих посмотреть и себя показать. Ни одна другая страна в мире не может похвастатьсятаким количеством всевозможных кофеен, кафе, кафетериев, таверн, ресторанов, баров,ночных клубов имест, где играют на бузуки, – и все они переполнены посетителями семьднейвнеделю.

Пойти куда-нибудь поесть – самое любимое развлечение греков, особенно если вресторане, который он выбрал, идет представление или играет живая музыка. Как толькогрекипопадают в ресторан, они заказываютнамного больше, чеммогут съесть, как будтопытаются компенсировать многие годы недоедания. (Многие еще помнят нехваткупродовольствия в годы немецкой оккупации во времяВтороймировой войны, от которойтольковАфинахпострадали350тысяччеловек.)

Греческоепредставлениеотом,каклучшепровестивечер,–этоусестьсязастолоднойизтаверн (которыесраннейвесныдопозднейосенирасставляютстолыистульяпрямонаулице,завлекаяпосетителей)желательновparea(компании)двух-трехсемейныхпар(иногдасдетьми,когданеудаетсяподкупитького-нибудьизчленовсемьиостатьсясдетишками).

Затем они начинают есть (чрезмерно), пить (умеренно) и болтать глупости(многословно) до глубокой ночи, в то время как детки развлекаются, таская за хвостыуличныхкотов,илипростозасыпаютотусталостинастульях.

Причемтакойобразжизнихарактереннетолькодлястолицы.ВГрециинетдажесамойзахудалойдеревушки, котораяне кичиласьбынеизбежнымикофейнямиипарочкойночныхзаведений. По всей стране не найдешь городской площади, которая в солнечный день небылабызаполненастоликамиистульями,развалившисьнакоторыхбольшинствонаселениястраныкоротаетвремявпраздности,какбудтозавтраненаступитникогда.

Вообще говоря, чтобы как следует развалиться, греку нужно поменьшеймере четырестула.Наодномонсидит,наперекладинымеждуножкамидвухдругихставитноги, затем,откидываясь на спинку стула, так что стул теперь балансирует на задних ножках, онзакидывает руку на спинку еще одного стула, чтобы поддержать равновесие. Иногда емунуженещеипятыйстул,чтобыповеситьпиджак.(Некоторыесовременныекафеиспользуютстулья,которыенемогутбалансироватьнадвухножках,поэтомусейстаринныйвидспортапостепенноприходитвупадок.)

Наблюдая все это, иностранец может невольно задаться вопросом: а кто же тогдаработает, и когда?По слухам, работает всего 5процентовнаселения страны.Остальные95процентовизбегаюткакмогутэтогонеприятногозанятия.

Досуг

Для среднестатистического грека работа – это то, что он делает (проклиная судьбу-злодейку) между праздниками.В Греции 12 официальных праздников плюс 22 рабочих дняоплачиваемого отпуска. Добавьте к этому уикэнды, больничные, обязательныеразнообразные забастовки – все это позволяет предприимчивому греку примерно полгодаделать то, чтоонлюбитбольшевсегона свете– то естьнеделатьничего.Врезультате втечение двух недель вокруг Рождества и во время пасхальных праздников, а также на двасамыхжаркихлетнихмесяца–июльиавгуст–жизньвстранебуквальнозамирает.

Во время короткого отдыха – в конце недели, например, греки пакуют жену, детей итещувмашинуиустремляютсязагородсупорствоммигрирующихлеммингов.Кактолькоони достигают места назначения, отпрысков выпускают на волю, а грек опять жеусаживается за столик таверны. В воскресенье вечером, со множеством дорожныхинцидентов, треть населения страны возвращаются в несчастную столицу через три узкиедороги,претендующихнагордоеназваниешоссе.

Во время более продолжительного отдыха или отпуска те, кто живет в городах,навещаютдеревню,откудаониродом.

Средний класс часто отдыхает также и за границей, в основном организованнымигруппами. Приоритет отдается покупкам в универмагах, на которые они набрасываютсяподобно стае прожорливой саранчи; осмотр достопримечательностей занимает второеместо. Все, купленное за рубежом, считается лучшего качества, особенно если удалосьприобрести по дешевке, а лондонские распродажи особенно любимы греками. Появилисьдаже сленговые неологизмы. Например, «megla» – от фразыMade in England указывает наэлегантность и высокое качество. По контрасту «jampa» – Made in Japan – означаетдешевизнуприобретения.

Секс

Согласно недавнему опросу, проведенному среди опытных путешественниц –«нехорошихдевочек»(«хорошиедевочкипопадаютнанебеса,аплохие–путешествуютповсему свету»), лавры латинского любовника венчают кудрявые головы греков – квеличайшейдосадеитальянцев,которыеоказалисьлишьнавторомместе.

Всем известно, что каждый год к греческим островам слетаются стайки туристок изхолодныхевропейскихрегионовсоднойтолькомысльювхорошенькихголовках:секс.Тутихвстречаютгорячиегреческиепарни,называемыеkamakia-отсловагарпун,которыеэтихдевушек и загарпунивают. В остальное время они – простые рабочие, служащие илистуденты,нокактольконаступаетлето,отправляютсянапразднествоплоти.Своиамурныепохождения они рассматривают как услугу человечеству, одаривая пряными бархатныминочами на берегах древних морей пьянящей, пропитанной солнцем мужской силойзамороженныхбледныхсеверныхдев.

Греки – очень чувственный народ. Хотя в среднем классе и существует кажущаясясдержанностьпо отношениюк сексу, ничтонеможет бытьболее обманчивым, так какнасамом деле это лишь поверхностное впечатление.Не удивительно, если учесть, что нациявоспитываласьнена«Винни-Пухе»,анасамойадюльтерноймифологиивмире.

Если бы вам удалось подслушать задушевный разговор в кругу друзей, независимо оттого,женщиныэто,мужчиныилисмешаннаякомпания,выбыушамнеповерили.Описаниятого,чтоониделали,как,сколькоразискем,настолькобесстыдны,откровенныиукрашенытакими живописными подробностями, что делает сборник пьес Аристофана без купюрсобраниемпуританскихнравоучений.

Большинство мужчин, счастливых в браке и не очень, считают для себя делом честипопытатьсясоблазнитьлюбуюболееилименеепрезентабельнуюособуженскогопола.Еслиэто и приводит к роману – мимолетному и короткому – то редко отражается на статусесемейной жизни любого из партнеров. Греческие мужчины вступают в связи, чтобыпобаловать свое эго и добавить остроты в повседневную жизнь, и, кто бы ни утверждалобратное, очень редко их можно заставить развестись с женой и жениться на любовнице.Жена в безопасности на своем троне, как королева пчел в семейном улье – она простонебрежноотмахнетсяотфактасупружескойневерностиискажет:«Бедняжка–оннеможетотказатьдажекошке!Новедьонжемужчина–наперекорприроденепопрешь!»

Однако зачастую супруга склонна отплатить ему той же монетой. Хотя обычно чемболее неверна жена, тем более ее муж уверен в ней. «Наставь мужу рога и не прибегай кколдовствуизелью»,–даетрецептсемейногоблагополучиястариннаяпоговорка.

Греки,несмотрянаихчувственность,аможетименнопоэтому,неиспытываютостройпотребности в сексуальных игрушках и наглядных пособиях, пользующихся такойпопулярностьювдругихстранах.Таммалосекс-шопов,апорнофильмысмотрятскореедляразвлечения,нежеликакдополнительныйстимулпередполовымактом.

С другой стороны, они свято верят в возбуждающие свойства устриц и оливковогомасла,ивто,чтогазированныенапиткиисодоваянаносятущербихпотенции.

Длягрековсекс–этодарбоговчеловечеству,ионинаслаждаютсяэтимдаромстакимразмахом,чтовГрецииодинизсамыхвысокихуровнейабортоввЕвропе.

А ежели кто полезет к греку с нравоучениями западной церкви, что, мол, заниматьсялюбовью,неимеяцельюпродолжениярода,–грех, грекзасмеетсяискажет,чтоеслибыуГоспода действительно были такие намерения, он сделал бы так, что у мужчин иженщин

былабытечкалишьразвгод,какуживотных.«Поскребите грека, и вы обнаружите язычника». Концепция «греха» имеет в жизни

повседневной Греции очень неглубокие корни. Во всяком случае в городах не существуетпонятия«житьвогрехе»,апосколькутеперьпозаконуженщиныбольшенеберутфамилиимужей(детимогутвыбиратьлюбую),нетникакойвозможностиузнать,женатапараилинет.Слова«муж»и«жена»,что,впрочем,по-греческитожесамое,что«мужчина»и«женщина»,используютсянезависимоотсемейногостатуса.

ЕДАИНАПИТКИГреция – страна, подарившаячеловечествунектари амброзию.Как, впрочем, и цикуту.

Греческаякухняможетгордитьсяизысканнымииутонченнымиблюдами,нонарядусэтимвыможетекупитьнаулицекакую-нибудьотраву,соблазнившисьнезатейливымипрелестямиfast-food.

Вот, к примеру, типичное греческое блюдо – phassolada – густой фасолево-томатно-морковныйсуп,которыйподаетсякакосновноеблюдо,особеннокогдакнемудобавляетсякопченая селедка. Зато по воскресеньям и праздникам обязателен жареный ягненок иликозленокскартошкой,запеченнойвмясномсоусе.

Хотяукаждойобластиестьсвоитрадиционныеместныеблюда(например,сочноемясо,приготовленноесразличнымиорехамиисухофруктами,илипирогисоригинальнойначинкоймеж тончайших слоев домашнего теста, или красочные фаршированные овощи), общаятенденциявповседневнойеде–жаркоеитушеныеблюда.

Какправило, еда готовитсявполупрозрачном золотисто-зеленомоливковоммаслеилинамаргарине,апосколькукэтомучастодобавляютсяспелыепомидоры,всеплаваетвярко-красномаппетитномсоусе,вкоторыйтаквкуснообмакиватькусочкисвежегохлеба.«Белые»блюдаприправляютсясокомсвежихлимоновилигустымлимонно-яичнымсоусом.

«Хорошее мясо» для греков – это мясо молодых животных: телят, ягнят, козлят,молочныхпоросят,весеннихцыплят.Асереброизолотосредиземноморскойрыбы!Морскойили золотоголовый лещ, морской окунь, красная кефаль, сардины, снеток, которые такотличаютсяповкусуотсвоихокеаническихсобратьев–онимельчеивкуснее,–составляютоснову многих нежных и ароматных блюд. Ракообразных, головоногих и моллюсков –жаренныхвкипящеммасленасковородеилинагриле,илижесырых–едяткакзакуски,откоторыхслюнкитекут,иликакглавноеблюдо.

Овощи – все виды свежей фасоли, баклажаны, окра, тонюсенькие кабачки, артишоки,картофель, перец, свекла, брокколи и многое другое – готовятся как основное блюдо иличастьмясногорагу,иредкоподаютсявкачествегарнира.

Греки – сладкоежки, поэтому несть числа разнообразным пирожным и сладостям,которыеонипроизводят.Ониварятвареньеиджемыизвсевозможныхфруктов, а такжеизрозовыхлепестков,цветовпомеранца,арбузныхкорочекидажекрошечныхбаклажанчиков.Они выпекают сотни сортов греческого традиционного хлеба, тортов и печенья, а чтобыжизнь совсем казалось сладкой, импортируют всевозможные западные и восточныесладости, в том числе из хрустящего слоеного теста с залитыми густым сладким тягучимсиропомтолченымиорехамиипряностями.

ЧасыприемапищивГрециитакиежебеспорядочныекаксамигреки:ланчмежду13.30и17.30–взависимостиотрабочегорасписанияобедающего,аужинпосле10вечера.Понятияпослеполуденного чая не существует, хотя чашка кофе по завершении сиесты всяческиприветствуется.

Всегрекиутверждают,чтоникогданезавтракают(какбудтозавтракявляетсякакой-топорочной привычкой!), и обычно они выпивают в 7.30 утра чашечку кофе, черного или смолоком, с сухариками или печеньем. Часов в 11, испытывая настоятельную потребностьподкрепиться, они съедают «tyropitta» – слоеный пирожок, начиненный горячейрасплавленнойбрынзой, или что-нибудь ещеиз 1001 соблазнительного образчика выпечки,которыепредлагаютпекарни,булочныеизакусочные.

Около полудня те, у кого есть время, встречаются с друзьями за аперитивом (узо или

пиво) и «poikilia» – горячими или холодными закусками, что само по себе являетсяполноценнымобедом.

Впоследниегодывискипрактическизавоевалостатуснациональногонапитка.Дажевкрошечных деревнях, далеко от столицы, огненные местные напитки – «rakia» или«tsikoudia»теперьоттесненынавтороеместо.Грекивыпивают45миллионовбутылоквискивгод–большенадушунаселения,чемгде-либовмире.

Встречасдрузьями,случайнаяилизапланированная–всегдадостойныйповодвыпитьпоодной(илипонескольку)влюбоевремядняиночи,таккаквГрециинетограничениянапродажу алкоголя. Но греки очень редко пьют в одиночку и соответственно не страдаютпроблемойалкоголизма.

Повседневныйобедоченьпрост–всегоодноблюдо,например,баклажаныстелячьимфаршемипомидорами,илисвининассельдереем,илицыплятасокрой–плюссалатиззелениилиизпомидоров.

Сыр, особенно мягкая рассыпчатая белая брынза из овечьего или козьего молока,подается во время еды, а не в конце трапезы, и время от времени кусочки еды на вилкеобмакиваютсявмяснойсоусилисалатнуюзаправку.

Восхитительные,прогретыесолнцем,фрукты,втакомизобилииимеющиесявГреции,–традиционныйдесерт,атрапезузавершаетгреческийкофе.Онподаетсячерным,вмаленькихчашечках, в одной из многочисленных вариаций на тему соотношения количества кофе,сахара и воды. Для греков настоящий кофе – это когда сверху обязательно плавает густаяжирная коричневая пенка, а на дне – полусантиметровый мутный осадок. Ценители кофепьют его обжигающе горячим, маленькими глоточками, испуская после каждого глоткаглубокийвздохудовлетворения.

КУЛЬТУРАВ сравнении с классической, современная греческая культура – всего лишь короткая

патетическаясноскавмонументальномфолианте.Однакоеслисудитьонейкактаковой,безбремениклассическогонаследия,онанетакужинезначительна.

Греческие писатели и поэты (среди которых есть два нобелевских лауреата) создали ипродолжают создавать произведения, которые могли бы оказать значительное влияние намировую литературу, если были бы написаны на языке, который понимал хоть кто-нибудь,кромегреков.Композиторы,артистыихудожникичащеполучаютмеждународноепризнаниеза свои произведения.Фактически обычно они сначала получают признание за рубежом, илишьпотомужерукоплесканиясоотечественников.

Все это, однако, далеко от среднестатистического грека. Существуют семьи, гдеединственныекниги,достойныезанятьместовдоме–позолоченныетомаэнциклопедий,даитедопущеныисключительновдекоративныхцелях.Материговорятдетям:«Яжекупилатебекнигувпрошломгоду,зачемтебеещеодна?»

Большинство греков не читают ничего более серьезного, чем газеты и популярныежурналы, и чем больше там сенсаций – тем лучше. Книги, пользующиеся наибольшимспросом – бестселлерыили скверные издания в бумажных обложках – романы, детективы,любовные истории, переводные или греческих авторов. Серьезные произведения редкорасходятсябольшечемвпаретысячэкземпляров,посколькутолькокаждыйчетвертыйгрекпрочитывает хотя бы одну книгу в год. То же относится к музыке, театру и изящнымискусствам–когдапоявляетсячто-тодействительнопрекрасное,этимнаслаждаетсятолькоэлита.Классическаямузыкапередаетсяпорадиоредко,обычнотолькотогда,когдаумираеткто-тоиз знаменитостей.Витогев современнойГрециикультураисреднийгрек– этодвапоезда,идущиепопараллельнымпутям:имнесужденостолкнуться.

Музыка–какмноговэтомзвуке…

Сдругойстороны,когдастихизамечательныхгреческихпоэтов,такихкакГацос,Рицосили лауреаты Нобелевской премии Сеферис и Элитис, перекладываются на популярнуюмузыкукомпозиторовкалибраТеодоракисаилиХадзидакиса,ихпоютповсейстране.Вэтихзамечательных эллиптических виршах поется о любви и предательстве, радости и смерти,былойславеипроигранныхбитвах.

Перваяласточканампредвещаетвесну,Труднозаставитьнамсолнцевставатьисадиться,Нужно,чтобтысячимертвыхтолкаликолеса,Нужно,чтобсотниживыхсвоюкровьотдавали.

НаприбрежномпескезолотомЯнаписалееимя.Новотпролетелветерок,Ибуквызасыпалпесок.

Неоплакивайнациюримлян–Лишьнаступитмоментподчиниться,Лишьярмоподнесуткнашейшее,Мывоспрянем,сильныедухам,Обретемвмиготвагуихрабрость,ИдраконапронзимпикойCoлнцa.

Героические и горькие, часто мелодраматические слова песен моментально находятотклик в греческих сердцах, о чем Эдит Гамильтон однажды сказала: «Они никогда небываютгрустными.Онипростостановятсяэлегичными».

Дляэкстравертов-грековвполнеестественноизливатьдушучерезэмоциональныйязыкмузыки–иприопределенныхобстоятельствах онидобиваются успеха.Мелодия«Never onSunday» представляет типичную популярную форму настоящей rembetica – это песни,которыеберутсвоеначаловсубкультуреполусвета(rembetisвобщем-тоозначаетбандитихулиган). Эта музыка, а также народные мелодии вместе с современными произведениями,навеяннымиими,выражаютсущностьтого,чтозначитбытьгреком.

Лежащие в основе большинства старых rembetiса грусть и чувство потери делает ихсхожимисирландскимибалладами.Ихпоютподбренчаниепохожихнамандолину«бузуки»,и их кадансы (обычно четыре-пять тем в различных вариациях) имеют тысячелетнююисторию–эхомножестваушедшихцивилизаций.

Греки постоянно цитируют слова песен в повседневной речи. А поскольку вбольшинствеиз них рассказывается какая-нибудьисторияили содержится какая-томораль,практическинеттакойситуации,ккоторойнеподошлабыцитатаизтойилиинойпесни:

Вновьтывернуласьдомойлишьподутро!Чтоты,безумная,делаешьсжизньюсвоей!Одумайсяже,соберисьивозьмисебявруки,Иначеумрешьвнищетенаподстилке,забытаявсеми!

Спинакспине,воднойкровати,Укрывшисьэговместоодеяла.

Вжизнипредкаждыммногооткрытодорог.Однувыбираешьисмотришь,кудаприведет.Ноестьидурная,плохая,криваядорожка,Котораянедоведетдодобра…

Толькодведвериужизни.Однуяоткрыливошел.Праздногулялцелыйдень,акаквечерспустился,Вышелячерездругую.

Всеэтозвучитпрекрасно,ноестьиложкадегтя.Большинствогрековсчитает,чточемгромче музыка, тем лучше; поэтому очень часто в заведениях, где играют живые бузуки,используютдинамики,делающиечестьолимпийскимстадионам.

Знатоки, однако, собираются в тавернах, где электрооборудование для певцов имузыкантов сведено к минимуму или где им вообще не пользуются. Воздух тут пропитансигаретным дымом и раскаленными эмоциями. Здесь также можно увидеть великолепноеисполнение выразительных старинных танцев – торжественных и веселых, или полныхвосточнойчувственности.ОдинтакойтанецописанхудожникомиюмористомБостом:

«Мужчина–врасстегнутомсюртуке,сигаретасвисаетсуголкагуб,горькоевыражение,глаза долу – стоит неподвижно в центре. Словно балансируя, он раскрывает руки, какраспахивает крылья огромная раненая птица, – и начинает. Он отличный танцор. Онпринадлежитдругомумиру–емунаплеватьнанас,мыдлянегонесуществуем,–онтанцуеттолько для себя. Торжественный, гордый и смелый человек, который не в ладах с Богом икоторыйбросаетвызовСмерти.Смертьстараетсясхватитьего,человекделаетнеуверенныешаги в сторону, чтобы избежать Смерти. В конце он спасется, будучи более хитрым ибесстрашным,чемСмерть.Намеренноритуалистическимидвижениямионперемещаетсятовправо,товлево.Каждыйшагвзвешениизучен,будтоонидетпоминномуполю».

Поскольку греки – ночные пташки, все подобные развлечения начинаются околополуночи,азвездыпредставленийпоявляютсянераньшечасаночи.(Рейдыполициивцеляхзаставить правительство приучить греков ложиться спать раньше считаются досаднымипомехами.)

Никого не волнует, что завтра – рабочий день. Счастливые после ночи утоленнойнеобузданнойстрастикмузыке,они,шатаясь,побредутксвоимпостелям,поспятнесколькочасовиотправятсявсвоиофисысослезящимисякраснымиглазкамиенотов.

ЯЗЫКГреческий язык гораздоменьшеизменился со временПлатона (IV в. до нашей эры) до

нашихдней,чем,скажем,английскийсовременЧосера(XIVв.нашейэры).На протяжении веков греческий был языком общения древнего мира в районе

Средиземноморья.Этобылязыккультурыиторговли,язык,которыйпропагандировалновыеидеи,такиекакхристианство.

Ни один образованный римлянин не мог обойтись без греческого языка, и поэтомутысячи словпроникли в латыньи оттуда – через средневековыхшколярови ученых эпохиВозрождения, которые говорили по-гречески так же бегло, как по-латыни, – перешли всовременные европейские языки. В одном только английском языке около трети всегословарного запаса – слова или греческого происхождения, или транскрипция с греческого.Помимомедицинских,научныхилитературныхтерминов,атакжесотенназванийрастений,животныхи химических элементов, слова греческого происхождения в современном языкепредставленывдиапазонеот«'авто»до«ямба».

Еслибынегреки,которыепервыминазвалиИешуаИисусом,давемуфамилиюХристос,чтоозначает«помазанник»,гдебыбылосейчасхристианство?УцерквинебылобыБиблии,ангелов, апостолов, епископов, гимнов, хора, апокрифов, монахов, идолов, литургии,еретиковиатеистов,дьяволовисатанистов,демоновидогм.

Не было бы ничего мистического, эфемерного, трагического, магнетического,демократического,ностальгическогоилиавтоматического.Никтонебылбыпатриотичным,флегматичным, анемичным, дипломатичным, доминирующим, гармоничным, европейским,нервным,истеричным,ироничныминиктонеписалбыанонимныхписем.

Увоенныхнебылобынистратегии,нитактики,нигероев,аувсех–политики,этики,аристократии. Было бы скучно без психов и нимфоманок, анархистов и шизофреников, атакже технократов, в школах не преподавали бы историю и географию, а красавицы неносилибытиарсдиамантамиинеизводилибысебядиетами.

Искусство не имело бы театров, поэтов, драматургов, сцен, комедий, трагедий,кинематографа,акробатов,фотографов,музыкалишилисьбыаккордов,мелодий,симфоний,оркестров,литература–критиков,апрограммисты–программ.

А технологиям недоставало бы идей, архитекторов, гидравлики, электриков с ихлампами,полиуретана,ивконцеконцов,атомнойбомбы.

Современный греческий языкможети лишился большинства классическихукрашений,новсежесохранилвнеизменностиболее80процентоворигинальногословарногозапаса.Всеостальные слова – заимствования изфранцузского, английского, итальянского, турецкого идругихязыков–свидетельствуютомногочисленностикультурныхвлияний.Например,грекиговорят«пат»,«маникюр»,«троллейбус»,«гол»,«тост»,«адьё»и«ОК».

Своеобразная «война языков» веками ведется между литераторами левого и правогокрыла.Последниехотят,чтобыгрекиговорилина«чистом»греческом,тоестьпочтинатом,на котором были написаны евангелия, а первые хотят очень упрощенного«демократического» греческого языка – того, на котором говорят на улице, потому чтопокончитьспрошлымиегоаристократическимязыком–свидетельствопрогресса.Этовсеравно, как если бы британцы решили распрощаться с «королевским английским» и начатьобучениевшколахна«кокни».

Существует, конечно, золотая середина, но она игнорируется политиками, поэтому взависимости от того, какая партия находится у власти, греческий язык балансирует между

двумя крайностями, а бедные школьники мучаются посередине, как дети разведенныхродителей.

ЧУВСТВОЮМОРАХотя многие греки обладают великолепным чувством юмора и острым умом, чем

наслаждаются и что лучше всего понимают массы в своей основе – это грубые шутки,изобилующиевульгарнымисексуальнымитерминами.Новаябуржуазияведетсебятак,будтотолькочтообнаружилаусебясуществованиегениталий,ипотомунеговорит,авернее–нехихикает,нинадчемдругим.

Каждый театральный сезон в переполненных театрах идет как минимум полдюжиныспектаклей, где политическая сатира (главный элемент любого греческого представления)переплетаетсяспримитивнымисексуальныминамеками–причемчастовстихахинамотивпопулярных песен. Например, можно услышать, что у одного известного политика такиеогромные яйца, что он может ими поле пропахать, когда идет. Другого считают такимслабымполитиком,чтоунеговообщеневстает,протретьего,непопулярного,говорят,чтоонужевсех затрахал своимиуказами, а все экономическиемеры (вне зависимостиот того,ктонаходитсяувласти)характеризуютсякакогурецвзадницерабочегокласса.

Поскольку с послевоенных времен греческое общество все еще проходит через фазузатянувшегосяотрочества,такогофеноменаможнобылоожидать.Ксчастью,истинныйумживет, несмотрянапроиски вульгарности, и, что отрадно, не являетсяпривилегией толькообразованных.Еслиужговоритьобэтом,спонтанностьиоригинальностьценитсябольше,когдаихменьшевсегоожидаешь.

Почти неграмотный критский крестьянин, ухаживающий за могилами на немецкомкладбищевМалеме (местокритскогосражения)–получилвыговор (черезпереводчика)отзаезжегогерманскогогенерала.Тотхотелзнать,почемуслужащийгерманскогоправительстване может изъясняться на языке Гете. С апломбом Аристофана критянин изложил причину:«Другмой,скажидобромугенералу,чтомоинемцынеразговаривают».

Играсловикаламбуры–обычныйэлементповседневнойречи,котораяпоройпринимаетнеожиданные обороты, поскольку греки склонны заимствовать иностранное слово исклонять его по правилам греческой грамматики, добавляя к нему странные, казалось бы,окончания.Такимобразомразговорныйгреческийязыкстановитсяещеболеенепостижимымдлятех,длякогоонроднымнеявляется.

Греки любят шутки и анекдоты, и всегда найдут минутку, чтобы рассказать друзьямсамыйпоследнийизочередногомодногоцикла.Никогданевыходящийизмодыперсонаж–нестесняющийсяввыражениях,сексуальноозабоченныймальчикБобос(нупростовылитыйВовочка):

Учительницаобъясняетклассу«фактыжизни»,заключая,чтопослеполовогосозреваниямаленькиедевочкимогутзабеременеть,еслинебудутпредохраняться.«Значит,уменяможетбытьребенок?»–спрашиваетдевятилетняяМария.«Маловероятно,нода,бывалислучаи»,–отвечает учительница. «А у меня?» – пищит пятилетняя Елена. «У тебя? Конечно, нет!» Сзадней парты доносится голос Бобоса: «Ну, я же говорил тебе. Елена, что нам не о чембеспокоиться!»

РАЗГОВОРИЖЕСТЫГрекнеможетразговаривать,еслиунегозанятыруки,итихийгрек–этотот,которого

слышнонедальшесоседнейулицы.Двоедружескибеседующихгрековзвучаттак,будтоониготовыпоубиватьдругдруга, а компаниянеудержимовеселящихся эллиновподобна сворегончих,завидевшихлисицу.

Поскольку греки по характеру законченные экстраверты, между абсолютныминезнакомцамиивсамыхнеожиданныхместахмогутвспыхнутьгорячиедискуссиипосамымразным вопросам во главе с политикой. Греки возвещают о своих взглядах не только вбесчисленныхкофейнях,ноинаулицах,вавтобусахиливмаршрутныхтакси.Такиедебатымогут продолжаться как угодно долго, и собеседники, не считая необходимым дажепредставиться друг другу, иллюстрируют свои аргументы такими примерами из частнойжизни, которыми детям других народов в голову не придет делиться даже с самымиблизкими друзьями. Дебаты окончены, и они расстаются такими же незнакомцами, как ираньше.

Среднестатистическийгрекимеетсвоисобственныеопределенныевзглядынавсе–отполетоввкосмосдоценнапомидоры.Емутакженравитсяфилософствоватьнатемужизнии природы вещей вообще, с использованием банальных афоризмов – занятие, котороеполучилоназвание«виннойфилософии»,посколькунапоминаетпразднуюболтовнюпьяныхбездельников.

Греки любят сами себя слушать, и когда они увлечены собственной риторикой, дикиепреувеличения и широкие обобщения легко могут ввести в заблуждение ни о чем неподозревающихиноземцев:естьтуристы,которыепокидаютГрециювтвердомубеждении,чтогрекивсеещепоклоняютсядвенадцатиОлимпийскимбогам.

Сискреннимоскорблением…

Приветствуя кого-то издали,можно прокричать«yia sou» и помахать рукой, но будьтеосторожны, никогда не поворачивайте ладонь к собеседнику, растопырив пальцы. Этосерьезное оскорбление (типа «глаза выколю!»), и обычно оно приберегается для техучастниковдорожногодвижения,чьинавыкивожденияневстречаютвашегоодобрения.

Когдасердитыйгрекнаходитсясрединезнакомцев,онстараетсянеказатьсявульгарными не использует слова ижесты, не присущие его положению в обществе.Но среди друзейоскорбительныежестыоченьпопулярныииспользуютсявшутливойманере.

Одинтакойжест,означающий,чтоплеватьонхотелначье-томнение,требованиеилидаже угрозу, представляет собой интенсивное движение рукой как бы вниз и внутрь внаправлении причинногоместа, и иллюстрирует выражение «Ашел бы ты на три буквы!».Причем это выражение обычно вербально сопровождает упомянутый жест. А подробноетолкованиевсегоэтоготаково:то,чтотымнеговоришь,настольконеинтересно,чтоеслибыявздумалзаписатьэто,тоиспользовалбыдляэтогоместо,совершеннонепригодноедляписьма.(Далееследуетперечислениеэтихсамыхвозможныхмест).

Реже встречающийся, но более оскорбительный жест, похож на весьма знакомыйподнятыйкверхусреднийпалец,означающий«Вж…!»,тольколадоньрукиповернутабоком,ипалецсовершаетгоризонтальныедвижениятуда-сюда.Очевидноезначениеэтогожеста–«fuckyou!»(дапростятмнеанглицизм!).

Когда хотят показать, что кто-то настолько плох, что с ним невозможно иметь дело,говорят или просто lera (сволочь), или «Храни тебя Господь!», но при этом берут лацканпиджакакончикамипальцевикакбыстряхиваютснегопыль.

Выражение «Все ты врешь!» изображается поглаживанием тыльной стороной пальцевправой щеки, как будто проверяя, не пора ли побриться, сопровождая жест сленговымсловомksures,чтопримерноможноперевестикак«старыйхрыч».

Грекиигречанкивовсехслояхобществаобильноуснащаютсвоюречьругательствами,причемне тольков гневеилираздражении,нои вшутку, как выражениедружескойласки.Оригинальность и красочная образность греческого крепкого словца варьируется отобычныхругательствдосексуальныхаллюзий,которыезаставятпокраснетьиматроса.

Самоераспространенноесловечко–malakos(дрочила)вовсехегоформах,созначенияминачиная от «тупой придурок» до «хороший честный парень» или «дорогой товарищ».Производное существительное от этого слова, означающее конечный продукт,malakia , вобычном смысле имеет значение «чушь, ерунда», но также используется для описаниясовершенныхошибокилижепоступков,невызывающиходобрения.

Gamoto!(fuck),какиегопроизводные,используетсяболееилименеекак«чертпобери!»иеслипроизноситсяневгневе,тоявляетсяобычныммеждометием.

Аужеслиругатьсяпо-серьезному,токgamoдобавляютсяилиродственники,илисвятоесемейство, например, «…твоюмать!/отца!/всю семью!/Бога!/Святой крест!/ДевуМарию!» итак далее, в зависимости от полета фантазии говорящего. (Приз достался старому моряку,которыйлюбилговаривать:«…бочкусвятыхсХристомвкачествекрышки!»)

Поскольку это и в самом деле серьезное оскорбление, то если надо показать, что вытольковыпускаетепар,надопоменять«твою»на«мою».Этолишаетсобеседниказаконногооснования отплатить вам тойжемонетой.Все вышеуказанные выражения, каки в русскомязыке,можноупотреблятьбезглагола,тоесть«твоюмать!»ит.д.–смыслтотже,нозвучитнетакгрубо.

Множество другихпрекрасныхцветов растет в красочном саду греческой засловарнойлексики.

Например,«уменяогурецвзаднице»означает«явыполняюоченьсложнуюработу».«Унее/него большая ж…» значит, что им необычайно везет. «Иди к дьяволу!» или даже«Накласть на меня!» значит «Я с тобой не согласен/Оставь меня в покое!». «Бог дал емукрайнюю плоть, а он открыл сыромятню» означает, что тот, о ком говорят, ни к чему непригоден, кроме бесконечного мастурбирования. «Берегись, а то я сброшу тебя в яму спальцами в ж…» не нуждается в разъяснении. Про человека занудного, раздражающегоговорят:«Уменяотнегояйцараспухли».«Вытащипалецизж…»означает«Идиработай!»,вто время, как если кого-то надо заставить работать, говорят, что «ему надо палец в ж…засунуть». На вопрос «Что мне с этим делать?» существует известный ответ «Сверни втрубочкуизасуньсебевзадницу!»,дажееслиобсуждаемыйпредмет–шкаф.

Если просто обзывать кого-то, то putana и pustis (педераст) – самые оскорбительныеслова, и они употребляются в комбинации со всеми вышеупомянутыми выражениями, аглаголыот этих словозначаютоказывать кому-топлохуюуслугуили совершать за спинойкого-тодействия,достойныепорицания.Keratas-рогоносец–используетсякакмягкаябраньинезависитотбуквальногозначения.

Потом, естественно, есть выражение «осел» или «мул» для характеристики грубогоневоспитанного человека. Ну и под конец, поскольку уши уже вянут, выучим еще одногреческоеслово:Skasse!–«Заткнись!»

ОБЫЧАИИТРАДИЦИИВГрециивсеверятвсилудурногоглаза,несмотрянато,чтобудутутверждатьобратное.

Невстретишьребенка,которыйненосилбывкачествеамулетабирюзовуюбусинку,иногдаснарисованнымнанейглазом.Потойжепричинебусыизбирюзыукрашаютшеилошадейиословвдеревняхизеркалазаднегообзоравгородах.

Смесь традиций и предрассудков проходят через различные аспекты греческой жизни.Например, грек никогда не осмелится похвалить чью-то элегантность и красоту, особеннодетей,безтого,чтобытриждынесплюнутьинепостучатьподереву.Делаетсяэто,чтобыотвестизавистьбогов,когдавыкого-тохвалите.

Угрековсчитаетсяплохойприметой(идурнымиманерами)непредложитьчего-нибудьвыпить любому, кто придет к ним в дом, независимо от времени суток инепродолжительностивизита.Когда-тоэтобылаложечкасладкоговареньянаблюдечкесостаканомводы,новнашидниэтоможетбытьвсечтоугодно:кофе,пирожные,шоколадныеконфеты,мороженоеилиалкогольныенапитки.

Гостииграютважнуюрольвнепрерывностипроцветаниядома.Например,еслигостьнесобираетсяостатьсянаночь,оннедолженпричесыватьсяилистричьногти,поканаходитсявгостях,иособенноважентотгость,которыйпервымпереступитпорогдомавновомгоду.

Поэтому в качестве ранних утренних гостей стараются приглашать людейдоброжелательных. Входя в дом, они должны переступить порог правой ногой,одновременно желая семье счастливого Нового года. В старые времена они должны былипринестиссобойплодгранатаи,войдявдом,швырнутьегонапол;разлетевшиесязерна,поповерью,должныбылиприноситьпроцветаниевесьоставшийсягод.

Большинствообычаевсвязаносрелигиознымиобрядамиилипраздниками,хотямногиеизних–языческогопроисхождения,развечтослегкаотбеленныепорциейхристианства.Какправило, греки не особенно религиозны, во всяком случае они далеко не фанатики и нелицемеры,потомучтогреческаяправославнаяцерковьнесуетносвихличнуюжизньинестращаетихгееннойогненной,еслионивдругпропустятслужбу.

Религиозные традиции, восходящиек дохристианскимвременам, – этоприношенияпообету:люди,которыебольны,илите,чьейжизниугрожаетопасность,даютобетподнестивыбранному святому знак своей благодарности, своего рода взятку за ходатайство передбогом.Этоможетбытьвсечтоугодно–отпостройкичасовнидовозжиганиясвечи.

Такжегрекиподносятtama–тонкиесеребряныетабличкисуменьшеннымрельефомилимодельютого,чтопросилиуберечьотзлаиливылечить–сердца,глаза,ноги,руки,детей,апоройдажедома,лодки,яхтыиавтомашины.

Эти приношения украшают рамки икон святых, икон, которые считаются не простоживописью,носвятымисамипосебе.Онекоторыхиконахговорят,чтоонитворятчудеса,ииконаБогоматерисостроваТинос,например,привлекаетбольшепилигримов,чемЛурд.

Очаровательный обычай, относящийся к обряду крещения ребенка: крестные должныподаритьемузолотойкрестикнацепочкеплюсполныйнаборвоскресныхтуалетов,включаяботиночки,атобудетсчитаться,чтокрестникпойдетпожизниспотыкаясь,иунегоникогданебудетдостаточноодежды.

Жизньпослесмерти

Безудержныйоптимизмгрековнигдетакнепроявляется,каквихпохоронныхобрядах.Посколькуниктонесчитаетсебягрешником,каждыйубежден,чтокогдаумрет–попадетнанебеса,наспециальнозарезервированноедлянегооблачко.Поэтомумыслиосмертиособогоужасаневызывают.

Греческие похороны – это тщательно разработанное мероприятие, за которым следуетнеизбежное угощение – кофе и бренди – для тех, кто пришел проводить покойного, а дляблизкихродственниковидрузейустраиваютсятакжепоминкисрыбнымменю.

Памятные службы совершаются на 40-й день после смерти, и тогда едят ложечкамивосхитительнуюсмесьизвареныхпшеничныхзерен,разнообразныхорехов,семечек,изюмаисахара.

Поскольку кремация противна догматам Греческой православной церкви, греки послесмерти покоятся в могилах из мрамора, увенчанных большими белыми мраморными жекрестами. Через три года после погребения кости выкапывают и помещают в семейныеусыпальницы, решая таким образом проблему перенаселения кладбищ. Цветы, свежие илиискусственные, и постоянно горящие масляные лампы в замысловатых стеклянныхсветильникахявляютсястандартнымукрашениеммогил.Яркиеразноцветныепластмассовыеведерки нелепо висят за могилами – свидетельство того, что преданные родственникирегулярномоютмраморныеплиты.

Кладбища ежедневно с утра до вечера полны народу, и священники в нарядномоблачении расхаживают взад-вперед по аллеям, готовые откликнуться на призыв любого,кому вдруг вздумается заказать 10-минутнуюпоминальную службуумогилыродственникаили близкого друга.Ночью ярко горящие светильники под высокими кипарисами придаютгреческим кладбищам спокойную и безмятежную атмосферу, где нет места страшнымпризракам.

Верагрековвзагробнуюжизнь(причемвжизньхорошуюикомфортабельную)означает,чтопраздникПасхистановитсяглавнымрелигиознымсобытием.НачинаетсяонсоСтрастнойнедели, во время которой практически все блюдут пост и забегают в церковь, пусть дажевсего один раз и на несколько минут, чтобы отстоять специальную службу. В Страстнуюпятницу совершается процессия украшения цветами Гроба Господня, и завершаетсякульминация в Великую субботу полуночной службой под открытым небом. Наконец,шутихиифейерверки разукрашиваютночное небо, возвещая воскрешениеХриста, и улицынаполняютсялюдьми,несущимидомойзажженныесвечи.

Пасхальноевоскресеньенемыслимобезжаренногонавертелебарашкаибезразбиванияраскрашенныхкрутыхпасхальныхяицсовсеми,ктоприсутствуетнапразднике.Одиндержитяйцовкулаке,другойударяетегосвоимяйцом.Последнийговорит:«Христосвоскрес!», апервый отвечает: «Воистину воскрес!». Потом яйца переворачиваются, и процедураповторяется. В конце концов каждая семья остается с горой крутых яиц, которые наследующийденьрежутсявсалат.

Что,гдеикакпродают

Греческиемагазиныработаютвоченьстранныечасы,которыеварьируютсяотоднякодню,отлетакзимеидажевзависимостиоттого,чтовнихпродается.

Магазины, которые открыты всегда, – это киоски, обычно расположенные на углахтротуаров и увешанные гирляндами газет и журналов. Внутри сидит продавец, которыйторгует сигаретами, шоколадом, почтовыми марками, автобусными билетами и ещемиллиономиоднимпредметом–отмороженогоипрохладительныхнапитковдоигральныхкарт,аспиринаипрезервативов–взависимостиоттого,насколькопредприимчиввладелец.Есликиоскнаходитсянабойкомместеивстроенвстенудома,невозможноперечислитьвсе,чтоможеттампродаваться.

Внекоторыхмагазинахвстречаютсяинтересныекомбинациитоваров.Например,аптеки( farmakeon ) продают лекарства, косметику и ортопедическую обувь, в пекарнях могутпродаватьмолоко,йогуртипрохладительныенапитки.Тамтакжеможноповашейпросьбе(и за ваши деньги) зажарить любое блюдо или испечь хлеб или печенье, которое выприготовили.Вамдажемогутодолжитьогромныечерныепротивни.

Вина и другие крепкие напитки могут продаваться в любом продуктовом магазине влюбоевремясуток,таккакнаэтоненужноспециальнойлицензии,каквнекоторыхстранах,с одним лишь исключением: в дни выборов можно купить бутылку, но распить придетсядома,аневпубличномместе,еслитольковынеуговоритеофициантаналитьвамвискивкофейнуючашечку.

ЗДОРОВЬЕИГИГИЕНАВотношениисвоегоздоровьягрекиуподобляютсястраусам,веря,чтоеслионинебудут

рассказывать врачу о своих недомоганиях, болезнь уйдет сама собой. Зато подробноеописание их страданий (вплоть до самых малозначительных деталей) придется выслушатьтому, кто не успеет убежать, а поскольку каждый второй грек мнит себя Гиппократом,страдалецполучаетвответмножестводиагнозовисоветовпоизлечению.Вобщем-тогрекирассматривают болезнь и здоровье как предопределение свыше, говоря: «Когда масло влампадекончается,нисвятые,нидокторанепомогут».

Хотя греки и не любят ходить по врачам, лекарства они принимают не задумываясь –поэтому в Греции так много аптек; фармацевтический бизнес процветает. Большинстволекарств, включая противозачаточные средства, продаются без рецепта, поэтомуантибиотики и другие пилюли глотаются как леденцы. Греку в голову не придетпроконсультироваться у врача насчет того, поможет ли ему лекарство, которое вылечилопохожиесимптомыутроюродногобратасоседа.Онипростокупятегоибудутпринимать,икчертупоследствия!

Однакокогдадокторпрописываетлечение,грекиредковыполняютвсепредписаниядоконца.Одинврачговорит,чтотолько50процентовизтех,комуследуетобратитьсякврачу,пойдут к доктору до того, как их состояние значительно ухудшится. Из тех, кто все жедобираетсядоэскулапа,лишьполовинаполучаетпредписания,иопятьжетолькополовинаиз них принимает прописанное лекарство. Менее половины из этой последней группыпроходит полный курс лечения и возвращается к доктору для того, чтобы убедиться, чтовылечились.Нетрудитесьсчитать:выходит5процентовотпервоначальногочисла.

Ипохондрики встречаются редко, а единственные микробы, которых боитсясреднестатистический грек– это те, чтопереносятсябродячими собакамии кошками (илидомашними животными соседа). Поэтому очень немногие верят в профилактическуюмедицину,рассматриваядокторовкакнеизбежноезло,тоестьидуткнимтолькотогда,когдавседругиеметодыоказалисьбессильны.

Несмотря на тот факт, что 8 из 10 греков имеют право на бесплатную медицинскуюпомощьиотчисляютлишьнебольшойпроцентотсвоихзарплатнарасходыпопребываниюв больнице и покупку лекарств, национальная система здравоохранения (и медицинскаяпомощь более высокого качества, предоставляемая различными союзами своим членам) неудовлетворяет их требованиям. Коррупция, свойственная греческому общественномусектору,нигденепроявляетсястольочевидно,каквбольшинствегосударственныхбольницвотношениикачествапредоставляемыхимиуслуг.

По слухам, сунув оперирующему хирургу конвертик со значительной суммой, можнообеспечитьособоеотношениекпациенту.Распределениепопалатамикойкамтакжечастозависит от взяток, и хотя медсестры – истинные «ангелы милосердия», большое числосанитаров и сиделок работают скорее как гостиничный персонал – то есть чем большечаевые(полученныезаранее),темлучшеуход.

Государственныебольницымогутвыглядетьтак,какбудтонаходятсявстранахтретьегомира, но за обшарпанным фасадом и за дверями неухоженных палат они иногда могутпохвастаться самыми лучшими докторами и сиделками в мире. Порядок и чистота, илиотсутствие таковых, – результат управления больницей, что не имеет ничего общего смедицинскимперсоналом.

Фактор,придающийгреческимбольницамвнешнеесходствослагерямибеженцев,–это

многочисленныеродственникипациентов,которыеприходятиуходяткогдаимвздумается,влюбые часы (а то и ночуя в палате), пребывая там не в качестве визитеров, а в качествечастных сиделок, и действительно обеспечивая надлежащий уход за своим родными. Всреднемзаденьнасчитываетсядочетырехтакихвизитеровнакаждогопациента.

Не удивительно поэтому, что те греки, которые могут себе это позволить, или комупозволяет страховка,предпочитаютроскошьчастныхклиник.Бедалишьв том,чтов этихпятизвездочныхусловияхневсегдаможетбытьгарантированопятизвездочноемедицинскоеобслуживание.

Чистота

Грекизанимаютвтороепослеяпонцевместовмирепочистоте.Чиститьискрестидом–делочестиилюбимоезанятиепоменьшеймере90процентовгреческихдомохозяек.Отсюдаизвестнаяпоговорка:«Чистотасоставляетполовинублагородства».Посколькуугрековнетникакого чувства приватности, все двери комнат в доме, кроме разве что ванной, всегданараспашку,чтобыкаждыймогубедиться,чтохозяйканепытаетсяскрытьбеспорядок.

Гречанки необычайно гордятся своими домами. Даже если они работают, оставшиесячасыонипосвящаютсодержаниюдомавчистотеипорядкеивыполнениюжеланийсвоихблизких.Унихестьвсесовременныекухонныеагрегаты,нотолькотяжелаяработазаставляеткрутиться машину домохозяйства, – особенно поскольку большинство мужей, подобнонастоящимвосточнымпашам,ожидают,чтоихбудутобслуживатьнезастрах,азасовесть.Самижеонисчитают«немужским»деломдомадажепальцемпошевельнуть.

К счастью, в последние годы до греческих домов дошло самое лучшее кухонноеизобретение: филиппинские девушки. Никто не знает, с чего это началось, но явлениераспространилоськаклеснойпожар,итеперьвГрециинасчитываетсяоколополумиллионафилиппинских горничных – половина из них работает нелегально. Прибавьте к этомугречанок изСеверногоЭпира и изАлбании, которые работают поденщицами, – и будущеегреческихдомохозяеквыглядитнамногобезоблачнее,чемраньше.

Забота о чистоте, которую грекищедро расточают на свои дома, почему-то никак нераспространяетсянаокружающуюсреду.Частоможновидеть,каконимоюттротуарыпередсвоими домами или белят стволы близрастущих деревьев, однако они же – злостныенарушителисанитарныхправил,икаждоелетовсредствахмассовойинформациипроводятсяспециальныекампании,которыепризываютсодержатьвчистотепляжииприроду.

Личнаягигиена

С точки зрения статистики, среднее количество приема душа в пересчете на душу(пардон, тело) населения весьма впечатляет. По меньшей мере 50 процентов грековпринимают душ и переодеваются три раза в день. Другая половина, однако, не считаетнеобходимымзалезатьподдушхотябыразвсутки.Поэтомулучшелетомизбегатьпоездоквавтобусахвчаспик.

Около99процентовженщиниспользуюттеилииныесредствадляногиподмышек,ирынокдезодорантовпроцветает.Большинствомужчин,правда,используюттольколосьоныпослебритья,считаяупотреблениедезодорантовделомженским.

Оченьгрязныегрекиобычнобываютодногоизтрехвидов:

Старыекрестьяне,которыеверят,чтокупаниеболеедвухразвгодопаснодляздоровья;НелегальныеиммигрантыизАлбании, которыепрошливесьпутьдоГрециипешкоми

возможнонемылисьсовременипадениякоммунистическогорежимавихстране;Цыганскиеженщины,которыеэтимизовсехсилстараютсяубедитьпрохожих,чтоони

настолькобедны,чтолишьстодрахмоваямонетаможетспастиихотгибели.Этиженщиныобычно таскают на руках таких же замызганных младенцев, которых берут напрокат уматерейзапроцентотвыручки.

Несмотрянато,чтовомногиеблюдагреческойкухнидобавляетсячеснок,дурнойзапахизо рта встречается редко. Зато много жуется резинки, обычно в лучших американскихтрадициях–тоестьсширокораскрытымртом.

Греки не только производят много табака – они также много его выкуривают –ошеломляющие 28 миллиардов сигарет в год. Курение рассматривается тинейджерами какпризнак «современности», и принимая во внимание знаменитое греческое потакание своимжеланиям,взрослымужетруднопокончитьсустоявшейсяпривычкой.

Любимый ответ некурящим – высказывание одного греческого драматурга на смертьдруга:«Бедняга.Докторавелелиемуброситькурить,отказатьсяотженщинираноложитьсяспать. И что случилось? Он умер несчастным, но в отменном здоровье – его переехалавтомобиль».

СИСТЕМЫГреческие системы и близко не стояли рядом с отлаженными как часовой механизм

немецкими. Что-то в Греции работает (немножко), что-то нет (безо всяких на то причин),поэтому следует быть готовым ко всему. Беда в том, что даже само понятие «система»недоступнодляпониманиягреков,хотяонипостоянноворчат,чтоихсистеманеработаеткакследует.

В Афинах постоянно не хватает воды, да и сама система водоснабжения ужасноустарела,поэтомувпериодызасухиафинянамприходитсясокращатьпотреблениеводыилиплатить огромныештрафы. Засуха также считаетсяпричинойперебоев в энергоснабжении,что грозит всей стране внезапным погружением во тьму. Слишком много дождя и плохиепогодныеусловияпредставляюттужесамуюугрозу,поэтомуГрецияпрактическипостоянноживетвусловияхчрезвычайногоположения.

Телефоннаясистемаработаетнелучше:обычноедело–подслушатьчей-тотелефонныйразговор,атакжепопастьнанеправильныйномер,апотомещеизаплатитьзаэто.

Общественномутранспортунезнакомопонятиерасписания,авчаспиконпредставляетсобойподтверждение старой аксиомы:нет такойжестянки, куданельзя былобывпихнутьещеоднусардинку.

Местные авиарейсы тоже не грешат пунктуальностью, и хотя международныеотправляются и прибывают более или менее вовремя, невозможно удержаться от шутки вадресгреческойнациональнойавиакомпании:

Самолетвот-вотдолженприземлитьсявНью-Йорке,ипилотзапрашиваетдиспетчераоместномвремени.«ЕсливыDelta,–отвечаеттот,–времячетырнадцатьноль-ноль,есливыAirFrance,сейчасдвачаса,аесливыOlympicAirways,–сегоднявторник».

Когданужнопойматьтакси,егоникогданенайдешь,хотявАфинахбольшетакси,чемвлюбойдругойевропейскойстолице.Таксиможноостановитьнаулице,дажееслионоужезанято. Как только машина начнет притормаживать, нужно быстро прокричать водителюпримерное направление вашей поездки, и если оно совпадет с тем, куда едет другойпассажир,васпосадят,нопридетсяоплатитьполнуюстоимость,какеслибывыехалиодин.

«ВГреции,–гласитпоговорка,–нетничегоболеепостоянного,чемвременныемеры».Однако намечающаяся приватизация большинства коммунальных служб и необходимостьподтянуться до собратьев по Европейскому Союзу позволяет надеяться, что положениебудетулучшаться,истранаокажетсяневтакойсильнойзависимостиотвременныхмер.

Впрочем, с другой стороны, в равной степени возможно и то, что в ОбъединеннойЕвропе греки будут оказывать дурное влияние на остальных европейцев, развращая ихсвоимиубеждениями,чтонадобольшенаслаждатьсяжизнью,меньшеработатьинедуматьозавтрашнемдне.

Одно неизбежно: где бы ни трудилось определенное количество греков, очень скороданная конкретная система, в функционирование которой они вовлечены, начнет работатьпо-гречески.

Образование

Нет системы, на которую греки обрушивались бы с большей яростью, чемна системуобразованиявстране.Но,какобычно,никтоничегонеделаетдляееулучшения–именьшевсегоучителя.

Формальное классическое образование, к примеру, более или менее предано забвению,будучи слишком сложным для детского восприятия, поэтому в школах дается лишьповерхностныйобзор.Ошибкивправописаниивклассенеисправляются,чтобыненанестипсихическуютравмунежнойдетскойдуше.Вбольшинствешколнехватаетклассныхкомнат,поэтому дети учатся посменно. Частные школы, конечно, намного лучше, но они оченьдороги.

Поступление в университеты (все – государственные) зависит от результатов сдачиобщенациональных вступительных экзаменов, поэтому – поскольку мечтой каждого грекаявляется получение его детьми хоть какого-то диплома, неважно в какой области, – начастное репетиторство тратятся целые состояния.Обычно тотже самыйучитель, которыйутромне в состоянии вбить в голову ученикамшкольнуюпрограмму, во второй половинедня преображается и за огромные деньги делает это вполне успешно один на один сучеником.Те, кто всежепроваливаетсяна экзаменах,ночьиродителидостаточнобогаты,отправляются учиться за границу: поступить там намного легче, да и импортный дипломвесьмапрестижен.

Высшееобразованиетакжепомогаетмальчикамполучитьотсрочкуоттяготармейскойслужбы (в стране обязательный 17-месячный срок службы для мужчин, а женскиеподразделения формируются из волонтеров), но служить им придется все равно, даже ввозрасте 35 лет. Молодые призывники будут звать их «дедами» и безжалостно над нимииздеваться,ноизбежатьармииневозможно,развечтоприкинутьсяидиотомилиявитьсянапризывнойпунктвнарядетрансвестита.

Бойтесьгреков,забаранкойсидящих…

Стальные нервы, рефлексы акробата на трапеции и исключительно бдительный ангел-хранитель–вотчтонеобходимоводителюнадорогахГреции,еслионхочетостатьсяживыминевредимым.

Греки относятся к приборной доске со смешанным чувством любви и ненависти,поэтомуниочемнеподозревающийавтомобилистдолженсамдогадываться,собираетсялиедущая перед ним машина перестроиться, свернуть, притормозить или просто внезапноостановитьсябезвсякогопредупреждения.

Проскочитьзнак«стоп»,обогнатьвнеположенномместе,полностьюпроигнорироватькодекс дорожного движения – это, скорее, правило, чем исключение, так же как ииспользование звукового сигнала когда вздумается. Каков наименьший отрезок времени,регистрируемыйчеловеческиммозгом?Время,прошедшеесмомента,когдазажегсязеленыйсигналсветофора,домомента,когдагрекзаваминажимаетнагудок.

ВодительвГрециидолженобладатьпревосходнымпериферийнымзрениемисмотретьодновременнонаправоиналево,приближаяськперекрестку,независимооттого,чтоговорятдорожные указатели. Правило, гласящее, что транспортное средство, едущее справа, имеетпреимущество, вступает в силу лишь после столкновения, когда надо разобраться, ктовиноват.

Мотоциклисты (как правило, без шлемов) снуют туда-сюда между автомобилями сбеспечностью,откоторойкровьстынетвжилах,испоказнымпренебрежениемигнорируюттот факт, что тротуары и пешеходные зоны действительно предназначены лишь дляпешеходов.

ПРЕСТУПЛЕНИЕИНАКАЗАНИЕГреческие законы в основномбазируются наГерманскомКодексе наказания (со времен

первогокоролясовременнойГрецииОтто,выходцаизБаварскойкоролевскойсемьи);этонапрактике означает, что в суде вы должны доказать свою невиновность. К счастью, несуществует странных или устаревших законов, которыми нельзя было бы случайнопренебречь.

Все же, если вы хотите заставить грека сделать что-либо, лучше объявить, что этогоделатьнельзя.Когдав1830годувГрециювпервыебылзавезенкартофель,властиНавплиона(где тогда располагалось правительство) решили раздать его голодающим семьям города.Несколько дней за картофелем никто не приходил – народ с подозрением отнесся кнезнакомым клубням. Тогда шефа полиции осенила гениальная идея – он распорядилсяпоставитьвокругкартошкивооруженнуюохрану.Наследующееутронеосталосьниодногомешка.

Греческиеполицейские,какправило,вежливыивсегдаготовыприйтинапомощь,еслитольковыихнеспровоцируетекобратному.Помимопреследованияобычныхпреступников,ихусилиясводятсякследующимпостояннымзадачам:

Поимка членов местной террористической группировки левого толка «17 ноября».Политические убийства, которые эти члены совершают, повергают греков в ужас, однакотеррористы,хотьиработаютсредьбеладня,по-прежнемунеуловимы.

Задержание торговцев наркотиками, которые видят в Греции удобный перевалочныйпунктнапутимеждумаковымиполямиВостокаирынкамиЗапада.

Предотвращениевывозагреческихдревностейизстранывчемоданахневинныхсвидутуристов,заявляющих,чтоподобралинескольконеимеющихценностикусочковмраморанасувениры.(Аргумент,неспособныйразжалобитьполициюстехпор,каклордЭлгинв1802годувывезпол-Парфенона,заявив,чтоэтокамни,непредставляющиеникакойценности.)

Облавынасотниалбанскихотщепенцев,которыекаксаранчаналетелинаГрециюпослетого,какАлбанияоткрыласвоиграницы,ипоследующаяихдепортация.Это–сизифовтруд,поскольку албанцы снова возвращаются назад – граница проходит по слишком гористойместности, чтобы ееможно было успешно патрулировать.Нищие албанцы видят в Грециистрану, где они могут работать (нелегально) и посылать деньги родным. Большинство,однако,пополняетряды«албанскоймафии»ипрактикуетдревнююпрофессию–разбой.Онисовершают набеги на сельскую местность и наиболее жалкие городские кварталы,разворовываявсе,чтонеприбитогвоздями.Разборкииперестрелкимеждусоперничающимигруппировкамиилидажесполицией–делообычное.Небрезгуютонитакжеубийствамиилислучайнымизнасилованием.

В плане условий проживания и удобств, а также питания, греческие тюрьмы незаслуживают рекомендации, хотя к сидящим там иностранцам отношение лучше, чем кгрекам. Взятки могут обеспечить некоторый комфорт, но все же лучше избегатьгостеприимстваэтихучреждений.

ПРАВИТЕЛЬСТВОИБЮРОКРАТИЯХорошо известно, что большинство народов имеют то правительство, которого они

заслуживают. Как нельзя верно это относится к грекам. Их сменяющие одно другоеправительства–независимоотполитическойокраски–обычнодемонстрируюттежесамыенедостатки, что и среднестатистический грек, только гораздо более резко выраженные.Поскольку ничто и никто никогда не сможет убедить греков, что последние 150 лет ихправительства–плотьотплотиихсамих,онипостоянножалуются,чтоте,когоониизбрали,неоправдываютвозложенныхнанихнадежд.

Новоткогдаделодоходитдодействия,тоестькогданужнопоучаствоватьвкакой-тогруппе, чтобы оказать давление на правительство, или каким-то другим образом активноспособствоватьторжествуправойидеи,–онитолькопожимаютплечамиизаявляют:«Этоне наше дело!», в то же время ожидая от правительства, что оно будет воплощениемМерлина,МэриПоппинсиКрезаводномлице.

Афоризм «Не спрашивай, что твоя страна может сделать для тебя, – спроси, что тыможешьсделатьдлясвоейстраны»ещенепрониквсознаниегрековнадостаточнуюглубину.

А вот зато фраза «Если бы премьер-министром был я…» – излюбленное завершениелюбой политической дискуссии, и греки не устают убежденно перечислять, как они водиночкурешатвсепроблемы,векамимучившиестрану.

Несмотряна свойнесомненныйинтеллект, греки–оченьдоверчивыйнарод,особеннокогда какой-либо харизматический политик говорит им то, что они хотят услышать. Ониготовы следовать за ним до момента, когда наступает горькое разочарование, а потомповорачиваются к новому обольстителю, который выходит на свет рампы.Они неизменноожидаютоткаждогоочередноголидера,чтоонсотворитизвоздухавсе, вчемнуждаетсястрана,ипредложитимновыйЗолотойВек.Когдаутого,естественно,ничегоневыходит,грекиначинаютвредничатьиголосуютзаегоотставку.

А вообще греки смотрят на политиков с презрением – даже на тех, за кого ониголосовали.Онисчитаютихкоррумпированнымииодержимымиличнымобогащением.«Ктоне будет облизывать пальцы, если они испачканы медом?» – гласит известная греческаяпоговорка,иеслиполитикделаетэтодискретно,онизбегаетобвинений.Однакозапуститьвгоршок с медом всю пятерню – значит вызвать разговоры и предоставить сатирикамдолгожданныйматериалдлякритики,хотячащевсеговиновныйвыходитсухимизводы.

Греки легко подцепляют вирус фанатизма, который раздувается прессой до степени,невозможнойвкакой-либодругойстране.Снезапамятныхвременгражданскиепротиворечиябыли погибелью греческого общества. Идеалы как правило играли очень незначительнуюрольввыборесторон,хотягрекиобычноэтогонепризнают.

Приверженностьопределеннойпартии зависитвбольшейстепениоттого,понравитсяли ее лидер публике, от его силы убеждения и от эффективности его пропагандистскойкампании, нежели от его программыили его действий. Решающийфактор – всегда личнаявыгода, которую можно ожидать в случае, если выбранная партия окажется у власти.Принесетлиданнаяпартиякакую-либовыгодустране–маловолнуетгреков.

Бюрократизм

Бюрократизм – это у других народов, а у греков –»связи».Обычно в любом отдельновзятом министерстве или государственном учреждении имеется какой-то дальнийродственник,седьмаяводанакиселе,кумилиприятельзнакомого.Чтонеудивительнодлястраны, гдеоднадесятаянаселениясостоитнатойилиинойгосударственнойслужбе.Этидрузьямогутускоритьходдела,иногдавкачествеодолжения,аиногдазасоотвествующуюмзду–взависимостиотважностиоказываемойуслуги. (Естьдажетакаяпесенка:«Всеониберутвзятки–иоченькрупныепритом».)

Однако для тех, у кого нет подхода к бюрократическому лабиринту, все совсем по-другому. Происходит это потому, что бюрократизм в Греции возведен в ранг искусства –искусствапревращатьгражданвоврагов.Грек,которомуудалосьтемилиинымпутемстатьгосударственнымчиновником,вдевятислучаяхиздесятинесчитаетсебяслугойобщества.

Забаррикадировавшись за огромным письменным столом, он становится этакиммаленькимдиктатором,которыйбоитсяприниматькакие-либорешениясамостоятельно,нозато испытывает наслаждение, измываясь над несчастными просителями, коих злая судьбаотдаланаегомилость.

Дажеполучениемаленькойсправкипревращаетсявбоевуюоперацию,накоторуюуйдетнесколько часов или даже дней, так как приходится иметь дело по меньшей мере сполудюжиной чиновников, которые обращаются с просителями с различной степеньюбезразличия, грубости и откровенной злобы, – и с километрами коридоров и плохоосвещенныхлестничныхпролетов,покоторымнадоотшагать, чтобыполучитьподписьуодного,поставитьпечатьудругого,завизироватьутретьегоитакдалее.

По сравнению с греческой бюрократической волокитой «Процесс» Кафки кажетсяприятнойпрогулкойвпарке.

Существуют, правда, чиновники, которым не свойственна нерадивость, которыеприходят в учреждение, чтобы работать, а не просто бездельничать, почитывать газеты исплетничатьсдрузьями,те,ктоделаетвсевозможное,чтобыслужитьобществуэффективноивежливо,ноони–вымирающийвид.Ихпримерно10-20процентовотвсехработающихвобщественномсекторе,итолькоблагодаряимстранаещенеразвалилась.

БИЗНЕСГреки первыми обзавелись богом торговли. Им стал посланник богов Гермес, или

Меркурий.(Онтакжебылпокровителемворов,ноненадоделатьпоспешныхвыводов.)Имея за спиной тысячелетия обучения, греки в бизнесе достигли заметного успеха –

особеннотегреки,которыепроживаютзарубежом:вспискестабогатейшихлюдейпланетынаудивлениемногогреков.

В принципе греки верят в свободную торговлю, в честные сделки и держат данноеслово. Они быстро схватывают (а порой изобретают) сложный бизнес и финансовыедоговоренности, и они – непревзойденные мастера в деле посредничества, что для них всущностиозначает,чтоитаидругаясторонаимплатит,аонисаминерискуютничем.

Находясь за границей, греки придерживаются деловой этики страны пребывания. ВсамойжеГрециионидемонстрируютвсенациональныесвойствахарактера,закоторыеимилибо восхищаются, либо которые приводят имеющих с греками дело в бешенство: онипредприимчивы,трудолюбивы,воплощениеимпровизации,когдачто-нибудьвдругидетнетак как надо, но они также могут быть ленивыми, нерешительными, нерадивыми,раздражающе неумелыми. Бывают моменты, когда минимальный персонал может достичьвыдающихсярезультатовврекорднокороткоевремя,исключительноблагодарясилеволииизобретательности;другиеслучаиможноописатькак«ЗаконПаркинсонапо-гречески»:

Паркинсон:Двачеловекаделаютзаполчасаработу,которуюодинчеловеквыполняетзачас.

Греки:Двагрекаделаютзадвачасаработу,которуюодингреквыполняетзачас.

Паркинсон:Человекрастягиваетработу,чтобызаполнитьимеющеесявналичиивремя.Греки:Грекрастягиваетработу,чтобызаполнитьимеющеесявремяплюсещенаполовину

времени,чтобыполучитьсверхурочные.

Дипломатичныйуправляющий,которыйумеетапеллироватьклучшимчувствамгреков,сдостаточносильнымхарактером,чтобызавоеватьуважение,верящийвчестныесделкиидержащий данное слово, в обмен получит полную лояльность и безмерную отдачу состороныпоменьшеймере70процентовегослужащих.

Примерно четыре пятых предприятий в Греции – семейный бизнес, что обеспечиваетлояльностьслужащих,посколькубольшинствоизнихтакилииначесвязанысвладельцамипредприятийродственнымиузами,дружбойилипроисходятизоднихитехжемест.Поэтомурекомендации знакомых гораздо важнее, чем квалификация, так как греки убеждены, что«лучшеизвестныенедостатки,чемнеизвестныедостоинства»,

Но правила игры в бизнесе постоянно меняются, и этот факт экономической жизниГрециинеможетневызыватьтревоги.Каждоеновоеправительство,придяквласти,считаетделомчестикак-нибудьизменитьналоговоезаконодательство,поэтомутолькогенииимагиот бухгалтерии могут разобраться в том, какое положение к чему применяется. К тому жегреческая налоговая система априори не доверяет налогоплательщику и прибегает кшейлоковскойтактикевпопыткесобратьто,что,какейкажется,ейпричитается.

Благодаря лазейкам в законодательстве и вошедшей в поговорку изобретательностигреков, честный налогоплательщик, которого налоговое ведомство держит за мошенника,видя, что менее честные выходят сухими из воды, вскоре тоже обнаруживает способ

обманутьсистему.Несмотрянаусилиякаждогоочередногоправительства запретитьподобнуюпрактику,

работа по совместительству уже настолько превратилась в национальный спорт, чтонедекларируемыйдоходнадушунаселения,пооценкам,сравнялсясдекларируемым.

Греческое общество по сути своей – общество, где правят мужчины, но мужчины,занимающие руководящие должности, в меньшей степени шовинисты, чем их зарубежныесобратья, и менее квалифицированный работник-мужчина редко занимает более высокоеположение,чемколлега-женщинаслучшейквалификацией,толькопотому,чтоонмужчина.

Довольно много женщин занимают высокие посты, и они сталкиваются с гораздоменьшим трением в отношениях с мужчинами-подчиненными и завоевывают большееуважение мужчин, равных или старших по должности, чем, например, в Штатах. Онипреуспеваютвкарьере,неиспользуяинеприносявжертвусвоюженственность.

Фактически в Греции сексуальные преследования и домогательства на рабочем местевстречаютсяредко–дажевотношениитрадиционныхсекретарш.Посколькубольшинстводолжностей добывается по личным рекомендациям друзей или родственников, кто жезахочетрисковать,чтобытеуслышали,чтоонприставалкихпротеже?Наживкузаброситьможно,ноеслинанеенеклюют,чтож,никакихпретензий.

В большинстве греческих компаний не существует никаких формальностей. Правилаповедения сведены к минимуму – и не только между равными по положению. Издатель,которого приятель упрекнул в том, что тот терпит неуважительное поведение одного изпечатников,ответилобезоруживающе:«Янанялегонезахорошиеманеры,апотому,чтоон–хороший печатник». Такой вид неформальности имеет более глубокие демократическиекорни, чем, например, манера обращаться по имени, практикуемая в большинствеамериканскихкомпаний.Грекназоветэто«украшениемвитрины».

Неформальность в манерах дополняется в большинстве компаний неформальностью водежде, практикуемой даже в государственном секторе. Особенно это заметно летом.Многонациональныекорпорацииирекламныеагентствапытаютсяненавязчивопривитьхотькакие-нибудьтребованияковнешнемувидуслужащих,нотакиепринятыевдругихстранахнормы, как не ходить без чулок, в сандалиях, джинсах, с большим декольте или в мини-юбках, вГрециинеприживаютсяи только заставят грекарассмеятьсяи заметить, что есликомпанииненравится,каконодевается,топустьонаемубесплатнопредоставитодеждупоеевыбору.

Надкемсмеемся?

Закончимизвестнойисторией,ключеваяфразакоторой–«Погружаться!»–сталасвоегорода сигналом, означающим, что пора возвращаться к работе. Она очень хорошоиллюстрируетхарактергрековиихнепревзойденныеспособностиизвлечьвыгодуизлюбойситуации.

Умирает человек и попадает в ад. Там он обнаруживает, что ад представляет собойогромныекотлысдерьмом,гдепогруженныевэтодерьмогрешникиожидаютсудногодня.Развчасимдозволяетсявсплытьнаповерхность,чтобыглотнутьвоздуха,затемраздаетсякоманда «Погружаться!», и огромный черный надсмотрщик колотит деревянным черпакомпоголоветех,ктонеспешитнырятьобратно.

Распределение по котлам происходит более или менее по национальному признаку, нопосколькувновьприбывшийнетакужмногогрешилвжизни,емурешилидатьвозможностьвыбратьтукомпанию,вкоторойонзахочетпровестиостатоквечности.

Грешникдолгодумаетипотомговоритглавномудьяволу,что,наверное,швейцарскийкотеллучшевсего–народонитихий,порядоклюбят,даидерьмо,поди,почищебудет…

«Послушай, – говорит дьявол. – Ты мне нравишься, и я дам тебе совет. Не ходи кшвейцарцам.Их котел работает как часы.Один глоток воздуха в час – и все.Идилучшекгрекам».

«Нокакже, – удивляется грешник–Грекиведь самый зловредный,неорганизованный,неуправляемый,ивообщепростоневозможныйнарод!»

«Вот именно! – говорит дьявол. –Поэтому они устроились лучше, чем кто-либо еще.Вотпосмотри:ежедневныйзавоздерьманикогданепроисходитвовремя,поутрамникакнемогут найти черпак, надсмотрщик или засыпает или вступает в жаркую перепалку сгрешниками и забывает отдать команду «Погружаться!» – он даже часто объявляетзабастовку,требуяулучшенияусловийтруда!Поэтомутакилииначегрекиполучаютбольшевоздуха,чемвсеостальныегрешники,вместевзятые».

ОБАВТОРЕАлександраФиада родилась иживет (как и 40 процентов населенияГреции) вАфинах.

Она ничем не может объяснить свою исключительно дисциплинированную натуру, но вкачестве оправдания предлагает считать ее любопытство, оптимизм и индивидуализмдостаточнымдоказательствомтого,чтоонаистиннаягречанка.

Страстная поклонница греческой истории, она признает, что порочная склонность кчтениюгазетразвиласьвней,когдаейбыловсегопятьлет,истехпоронанепропускаетниодной строчки печатного слова. К счастью, это помогло ей в профессиональнойдеятельности–издательскомделе.

Какредакторрядажурналов,включаяInternationalHistoryMagazineигреческоеизданиеReader' s Digest, как переводчик и автор Краткой истории Афин, а также многочисленныхстатей,сценариевидокументальныхфильмов,онанаходитвработевысшеенаслаждение.Нотакже признает, что не может нормально функционировать без бесконечных чашек кофе ислишкомбольшогоколичествасигарет,чтоонаоправдывает,говоря,чтоеслинесигаретыеепервымиприкончат,тоэтосделаетафинскийсмог.

Так часто, как она может себе позволить, Александра Фиада сбегает в Лондон –побродить по антикварным лавкам, или в какую-нибудь греческую деревню. Приобретяклочокземли,онамечтаетотомвремени,когдапостроитдомсвоеймечтысредиоливковойрощи.Апокаонавкладываетденьгивбудущуюпенсию,чтобы,когдавпадетвстарческоеслабоумие,унеебылостолькоденег,чтородственникибудутвыполнятьвсеееприхоти.

notes

Примечания

1В разговорном языке греки все еще называют себя «римлянами», так как греко-

византийская Восточная Римская империя просуществовала еще тысячу лет после распадаЗападной.–Прим.автора