Contexto histórico de la Contexto histórico de la ilustración griega ilustración griega

Evolución del sistema Evolución del sistema democrático en Atenasdemocrático en Atenas

Atenas fue la ciudad Atenas fue la ciudad ejemplar de Grecia. ejemplar de Grecia. En ella giro parte En ella giro parte importante de la importante de la

historia antigua, se historia antigua, se puede decir sin puede decir sin

eufemismos, que eufemismos, que allí se moldeo el allí se moldeo el

espíritu de espíritu de occidente. Atenas occidente. Atenas

se transforma en la se transforma en la escuela de Europa y escuela de Europa y es un centro político es un centro político y cultural en donde y cultural en donde

predominaba la predominaba la libertad.libertad.

PERICLES“EL SIGLO DE ORO

DE ATENAS”(S. IV A.C.)

REMUNERACIÓN DE LA PARTICIPACIÓN

EN POLÍTICA

AUGE DE LAS TRAGEDIAS GRIEGAS

(SÓFOCLES, EURÍPIDES,ESQUILO)

PERIODO DE ESPLENDOR

ECONÓMICO YCULTURAL

LOS SOFISTASLOS SOFISTASFueron considerados como Fueron considerados como

sabios, cuya sabiduría sabios, cuya sabiduría era popular y apetecida era popular y apetecida por sus conciudadanos, por sus conciudadanos, para Sócrates que fue para Sócrates que fue

contemporáneo y contemporáneo y posteriormente Platón y posteriormente Platón y

Aristóteles lo han Aristóteles lo han considerado una considerado una

sabiduría falsa, incluso sabiduría falsa, incluso señalado que algunos señalado que algunos

de sus postulados llevan de sus postulados llevan a la destrucción de la a la destrucción de la

filosofíafilosofía

SOFISTAS

Poseedores de una cultura muy completa(enciclopedistas)

Eran hábiles en la argumentación y poseían un buen manejo de la retórica

Cobraban por sus enseñanzas

Fueron cuestionados por su excesivo énfasisen el proceso argumentativo

Contribuyeron a mejorar el nivel culturaly el lenguaje de los jóvenes atenienses

LOS SOFISTAS“Someten a la critica los elementos fundamentales de la cultura”

RELIGIÓN

MORAL

ESTADO

DERECHO

LENGUA

Todas ellas son resultado de un convencionalismo entres los hombres.Los sofistas representan una postura en contra de la naturaleza y lo

innato en el ser humano. Toda verdad se trasforma en algo subjetivo

PROTAGORASPROTAGORAS

““El hombre es la El hombre es la medida de todas las medida de todas las

cosas”cosas”

Subjetivismo radical ySubjetivismo radical y

negación de la negación de la naturaleza humananaturaleza humana

SOFISTAS

“PHYSIS”NATURALEZA

HUMANA(INNATO)

“NOMOS”CONVENCIONALISMO

SACUERDOS

CONSIDERADOS CORRECTOS

ANTÍTESIS

SOCRATESSOCRATES(470 – 399 A.C.)(470 – 399 A.C.)

El comienzo del El comienzo del periodo periodo

antropológico en la antropológico en la filosofía griegafilosofía griega

Objetivos de su filosofíaObjetivos de su filosofía

Mejorar la vida de los hombres con Mejorar la vida de los hombres con los cuales convivía en la polis.los cuales convivía en la polis.

Las reflexiones del periodo Las reflexiones del periodo cosmológico carecen de verificación cosmológico carecen de verificación y no se relacionan con la finalidad y no se relacionan con la finalidad del hombre.del hombre.

El periodo cosmológico centraba su El periodo cosmológico centraba su reflexión en el pasado, lo realmente reflexión en el pasado, lo realmente importante es el presenteimportante es el presente

““conócete a ti mismo”conócete a ti mismo”

La finalidad de la vida humana

Felicidadfin al cual se

subordinan todos los demás fines.

¿Qué es?

FELICIDAD

Conocimiento del Alma.

Perfeccionamientode la parte más

importante del ser Humano.

“ABRIR LOS OJOSDEL ALMA”

La nueva concepción de la La nueva concepción de la moralmoral

ALMA

Cada uno es capaz de juzgar lo que es bueno. En consecuencia el hombre debe hacer moralmente autónomo.

“conocer los principios de lo bueno y lo malo”

Búsqueda de una adecuada orientación para el alma

MORAL AUTONOMA MORAL HETERONOMA

El hombre debe crearsu propia sistema

valórico de orientaciónde la vida. Puede elegir lo que es

bueno

Moral externa, representa por las normas que imponela sociedad y en una

primera etapa lospadres.

ALMAEntidad capaz de distinguir el bien del mal, siempre

eligiendo el bien(VOLUNTAD)

“El alma es más importante que el cuerpo, solamente la práctica constante del auto-examen, puede otorgar claridad al alma y ayudarla

a colocarse por encima de los intereses del cuerpo, alcanzando un dominio de si mismo”

El método socrático de El método socrático de búsqueda de la verdadbúsqueda de la verdad

““No hay nada más No hay nada más erróneo, opuesto a la erróneo, opuesto a la verdadera sabiduría, verdadera sabiduría, que el creer que se que el creer que se sabe lo que no se sabe lo que no se

sabe”.sabe”.

““Creer que se sabe lo Creer que se sabe lo

que no se sabe es que no se sabe es ignorarse a si mismo”ignorarse a si mismo”

LA MAYEUTICA SOCRATICA

“Sólo sé que nada sé”Esta no es una simple

negación del saber, sinoque se quiere dejar en

claro, que el saber constituye una tarea

infinita.La ignorancia, punto de partida para la obtención

del verdaderoconocimiento

El diálogo o la ironía Socrática, a través de

ella se busca que el interlocutor conozca las Diferencias racionales de los fundamentos

que cree saber

Formulación de Conceptos o

Inducción, intentopor conseguir un

verdadero saber a partirdel concepto de la cosa.Va de lo mas común y generalmente aceptadohasta llegar a la más universal. (acuerdo)

EL DIALOGO

Es el medio más adecuado influir educativamente y formativamente

en lo seres humano. Incita apensar por si mismo y a

resolver problemas

Efecto demoledor, los interlocutoresterminan reconociendo

su ignorancia frente a un temaque creían conocer

La apología de SócratesLa apología de Sócrates

ACUSACIONES

DEFENSA:Testimonio Oráculo de Delfos:

Sócrates, el hombre más sabio

Sabiduría de la ignorancia

Defensa: contrastar acusaciones con la realidad (hechos).

DefensaDefensa: confrontación con la realidad: confrontación con la realidad

“La verdad es, oh, atenienses, que no tengo nada que ver con tales cuestiones. Y reto a la inmensa mayoría para que recordéis si en mis conversaciones me habéis oído discutir o examinar sobre tales asuntos; incluso, que os informéis los unos de los otros, entre todos los que me hayan oído

alguna vez, y publiquéis vuestras averiguaciones. Y así podréis comprobar

que el resto de las acusaciones que sobre mí se han propalado son de la misma

calaña”.

Sabiduría de la ignoranciaSabiduría de la ignorancia

“…“…ninguno de los dos sabemos nada, ninguno de los dos sabemos nada, pero yo soy el más sabio, porque yo, pero yo soy el más sabio, porque yo, por lo menos, lo reconozco. Así que por lo menos, lo reconozco. Así que pienso que en este pequeño punto, pienso que en este pequeño punto, justamente, sí que soy mucho más justamente, sí que soy mucho más

sabio que él: que lo que no sé, sabio que él: que lo que no sé, tampoco presumo de saberlo”.tampoco presumo de saberlo”.

““En efecto, quienes asisten accidentalmente En efecto, quienes asisten accidentalmente a alguna de mis tertulias se imaginan a alguna de mis tertulias se imaginan quizá que yo presumo de ser sabio en quizá que yo presumo de ser sabio en aquellas cuestiones en que someto a aquellas cuestiones en que someto a

exámen a los otros, pero, en realidad, sólo exámen a los otros, pero, en realidad, sólo el Dios es sabio, y lo que quiere decir el el Dios es sabio, y lo que quiere decir el oráculo es sólo que la sabiduría humana oráculo es sólo que la sabiduría humana poco o nada vale ante su sabiduría. Y si poco o nada vale ante su sabiduría. Y si

me ha puesto a mí como modelo es me ha puesto a mí como modelo es porque se ha servido de mi nombre como porque se ha servido de mi nombre como

para poner un ejemplo, como si dijera: para poner un ejemplo, como si dijera: Entre vosotros es el más sabio, ¡oh Entre vosotros es el más sabio, ¡oh

hombres!, aquél que como Sócrates ha hombres!, aquél que como Sócrates ha caído en la cuenta de que en verdad su caído en la cuenta de que en verdad su

sabiduría no es nada”.sabiduría no es nada”.

Fidelidad a la verdadFidelidad a la verdad

““Ésta es, oh atenienses, la Ésta es, oh atenienses, la pura verdad de lo pura verdad de lo

sucedido, y os he hablado sucedido, y os he hablado sin ocultar ni disimular sin ocultar ni disimular

nada, sea importante o no. nada, sea importante o no. Sin embargo, estoy seguro Sin embargo, estoy seguro

que con ello me estoy que con ello me estoy granjeando nuevas granjeando nuevas

enemistades; la calumnia enemistades; la calumnia me persigue y éstas son me persigue y éstas son

sus causas. Y si ahora, o en sus causas. Y si ahora, o en otra ocasión, queréis otra ocasión, queréis

indagarlo, los hechos os indagarlo, los hechos os confirmarán que es así”.confirmarán que es así”.

Como un tábanoComo un tábano““Muy al contrario, lo que hago es defenderos Muy al contrario, lo que hago es defenderos

a vosotros para que, al condenarme, no a vosotros para que, al condenarme, no cometáis un error desafiando el don del cometáis un error desafiando el don del dios. Porque, si me matáis, difícilmente dios. Porque, si me matáis, difícilmente

encontraréis otro hombre como yo, a quien encontraréis otro hombre como yo, a quien el dios ha puesto sobre la ciudad, aunque el dios ha puesto sobre la ciudad, aunque el símil parezca ridículo, como el tábano el símil parezca ridículo, como el tábano que se posa sobre el caballo, remolón, que se posa sobre el caballo, remolón, pero noble y fuerte, que necesita un pero noble y fuerte, que necesita un

aguijón para arrearle. Así, creo que he sido aguijón para arrearle. Así, creo que he sido colocado sobre esta ciudad por orden del colocado sobre esta ciudad por orden del dios para teneros alerta y corregiros, sin dios para teneros alerta y corregiros, sin dejar de estimular a nadie, deambulando dejar de estimular a nadie, deambulando

todo el día por calles y plazas”.todo el día por calles y plazas”.

Valoración de la sentenciaValoración de la sentencia

“…“…atenienses; ésta es atenienses; ésta es la única verdad: no la única verdad: no tengo conciencia de tengo conciencia de haber hecho nunca haber hecho nunca voluntariamente mal voluntariamente mal a nadie, aunque no a nadie, aunque no he podido he podido convenceros a la convenceros a la mayoría de vosotros, mayoría de vosotros, porque no ha habido porque no ha habido tiempo suficiente tiempo suficiente para ello”para ello”..

Fidelidad a la concienciaFidelidad a la conciencia““Oigo la voz de alguien que me recomienda: Oigo la voz de alguien que me recomienda:

"Pero Sócrates, ¿no serás capaz de vivir "Pero Sócrates, ¿no serás capaz de vivir tranquilamente, en silencio, lejos de nosotros?" tranquilamente, en silencio, lejos de nosotros?" Éste es el sacrificio mayor que podéis pedirme, Éste es el sacrificio mayor que podéis pedirme,

pues se trataría de desobedecer al dios y yo pues se trataría de desobedecer al dios y yo jamás podría quedarme tranquilo si renunciara a jamás podría quedarme tranquilo si renunciara a mi misión. Y aunque no me creáis y penséis que mi misión. Y aunque no me creáis y penséis que hablo con evasivas, debo deciros que el mayor hablo con evasivas, debo deciros que el mayor

bien para un humano es mantener los ideales de bien para un humano es mantener los ideales de la virtud con sus palabras y tratar de los diversos la virtud con sus palabras y tratar de los diversos

temas, examinándome a mí mismo y a los temas, examinándome a mí mismo y a los demás, pues una vida sin examen propio y ajeno demás, pues una vida sin examen propio y ajeno

no merece ser vivida por ningún hombre, me no merece ser vivida por ningún hombre, me creáis o no. Las cosas son así, aunque sé lo difícil creáis o no. Las cosas son así, aunque sé lo difícil

que es convenceros”que es convenceros”

PredicciónPredicción

““Me habéis condenado con la esperanza de quedar Me habéis condenado con la esperanza de quedar libres de responder de vuestros actos, pero os libres de responder de vuestros actos, pero os profetizo que las cuentas os van a salir muy al profetizo que las cuentas os van a salir muy al

revés: cada día aumentará el número de los que revés: cada día aumentará el número de los que exijan explicación de vuestros actos, a quienes exijan explicación de vuestros actos, a quienes

hasta ahora yo he podido contener, aunque hasta ahora yo he podido contener, aunque vosotros no lo advertíais, y tanto más duros serán vosotros no lo advertíais, y tanto más duros serán

cuanto más jóvenes y, por ello, más exigentes; cuanto más jóvenes y, por ello, más exigentes; por eso viviréis aún mucho más enojados. Estáis por eso viviréis aún mucho más enojados. Estáis muy equivocados si creéis que la mejor manera muy equivocados si creéis que la mejor manera de desembarazaros de los que os recriminan es de desembarazaros de los que os recriminan es matarlos. No es éste el modo más honrado de matarlos. No es éste el modo más honrado de cerrar la boca a quienes os inquietan; hay otro cerrar la boca a quienes os inquietan; hay otro mucho más fácil: no perjudicar a los demás y mucho más fácil: no perjudicar a los demás y

mejorar la propia conducta en todo lo posible”. mejorar la propia conducta en todo lo posible”.

La muerte de SócratesLa muerte de Sócrates

El problema de las fuentes El problema de las fuentes socráticassocráticas

¿Existió realmente ¿Existió realmente Sócrates?Sócrates?

¿Es una figura de ¿Es una figura de ficción creada por ficción creada por

Platón?Platón?

Fuentes directas e indirectasacerca de la existencia de

Sócrates

ARISTOFANESARISTOTELES

PLATONJENOFONTE

ARISTOFANES Representa a Sócrates en una comediaLlamada “las nubes”, en ella seRepresenta como un teórico de

La naturaleza, seguidor de las teorías físicas de Anaxágoras y como unSofista grotesco, capaz de hacerDiscursos validos acerca de un

Mismo objeto. Aristófanes Representa una caricatura de

Sócrates, como una criticaA la amenaza que representabaSu filosofía al intentar derrumbar

Las creencias y tradicionesclásicas

JENOFONTE

Historiador y militar, en su obra “LosMemorables”, se muestra a Sócrates

como un hombre prototipo delciudadano virtuoso y respetuoso con la tradición. Su enseñanza se centro

en inculcar a sus discípulos la practicade la virtud. Lo representa como el

mejor de los hombres y como el mas sabio.

PLATON

La presencia de Sócrates en la obra Platónica es muy importante,

su preocupación fundamental es la defensa de la figura de su maestro, ensus primeros diálogos busca propagar

los ideales que su maestro queríainculcar a sus conciudadanos de Atenas.

Todos estos diálogos se caracterizanpor presentarse carentes de un

sistema metafísico

ARISTOTELES

Representa una postura muchomás objetiva y seria de la

figura de Sócrates, ya que suvisión no tiene una carácter

apologético, conoció a discípulosy detractores de Sócrates. No se

preocupa de la personalidadhistórica de Sócrates, sino

solo de su doctrina