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Lake of lotus (32) the essence of teachings-everything comes from the mind(4)-by vajra master pema lhadren -dudjom buddhist association
Spiritual Lake of lotus (32) the essence of teachings-everything comes from the mind(4)-by vajra master pema lhadren -dudjom buddhist association
Lake of lotus (32) the application of wisdom-the wisdom in directing one's dharma practice (32)-by vajra master pema lhadren-dudjom buddhist association
Spiritual Lake of lotus (32) the application of wisdom-the wisdom in directing one's dharma practice (32)-by vajra master pema lhadren-dudjom buddhist association
《蓮花海》(24) 聖地巡禮-佛陀進入「大般涅槃」之聖地-拘尸那羅(下)之二-佛陀正式進入「大般涅槃」之過程-佛陀之「荼毗大典」及八王分「舍利」-佛陀給予我們人類偉大之文化遺產-拘尸那羅?
Documents 《蓮花海》(24) 聖地巡禮-佛陀進入「大般涅槃」之聖地-拘尸那羅(下)之二-佛陀正式進入「大般涅槃」之過程-佛陀之「荼毗大典」及八王分「舍利」-佛陀給予我們人類偉大之文化遺產-拘尸那羅?
《蓮花海》(33) 生死的奧秘-瀕死體驗的意義(33)-為甚麼「死亡」是一項必須「終身學習」的工作？-如何打開更多的生命窗戶？香港有史以來最盛大的「瀕死體驗」講座-啤嗎哈尊金剛上師(著)-敦?
Spiritual 《蓮花海》(33) 生死的奧秘-瀕死體驗的意義(33)-為甚麼「死亡」是一項必須「終身學習」的工作？-如何打開更多的生命窗戶？香港有史以來最盛大的「瀕死體驗」講座-啤嗎哈尊金剛上師(著)-敦?
《蓮花海》(47) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一：印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(7)-「桑奇」－還藏有其他上座長老的舍利靈骨-敦珠佛學會
Spiritual 《蓮花海》(47) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一：印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(7)-「桑奇」－還藏有其他上座長老的舍利靈骨-敦珠佛學會
《莲花海》(23) 圣地巡礼-佛陀进入「大般涅盘」之圣地-拘尸那罗(下)之一-拘尸那罗之历史重要性-佛陀「涅盘」前之最后开示(三)-「无戒者」的「五种恶报」-佛陀的最后叮咛-佛陀一生伟大的佛?
Spiritual 《莲花海》(23) 圣地巡礼-佛陀进入「大般涅盘」之圣地-拘尸那罗(下)之一-拘尸那罗之历史重要性-佛陀「涅盘」前之最后开示(三)-「无戒者」的「五种恶报」-佛陀的最后叮咛-佛陀一生伟大的佛?
《莲花海》(9) 生死的奥秘-濒死体验的意义(9)-七分之一的负面「濒死体验」-死后遇见「恐怖境象」的深层意义与「修行的
Education 《莲花海》(9) 生死的奥秘-濒死体验的意义(9)-七分之一的负面「濒死体验」-死后遇见「恐怖境象」的深层意义与「修行的
Lake of lotus (14) the profound abstruseness of life and dea
Spiritual Lake of lotus (14) the profound abstruseness of life and dea
Lake of lotus (30) the profound abstruseness of life and death-the meaning of nd es (30)-by vajra master pema lhadren-dudjom buddhist association
Spiritual Lake of lotus (30) the profound abstruseness of life and death-the meaning of nd es (30)-by vajra master pema lhadren-dudjom buddhist association
Lake of lotus(21) essence of teachings-emptiness-neither existence nor voidness(16)-by vajra master yeshe thaye
Spiritual Lake of lotus(21) essence of teachings-emptiness-neither existence nor voidness(16)-by vajra master yeshe thaye
《莲花海》(8) 近代具众多「授记」之大成就者-依怙主 夏札(戚操)法王记实(三)-心汇万法之大修行者-遍智无边服群龙-
Education 《莲花海》(8) 近代具众多「授记」之大成就者-依怙主 夏札(戚操)法王记实(三)-心汇万法之大修行者-遍智无边服群龙-
《蓮花海》(43) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一：印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(3)-桑奇的建築特色-敦珠佛學會
Spiritual 《蓮花海》(43) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一：印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(3)-桑奇的建築特色-敦珠佛學會
《莲花海》(50) 修行重点金句-修行重点与偏差(四.十七)-「修法第七要」：莲师开示云：汝应具离取舍之行为之要点-如猪狗-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚上师-敦珠佛学会
Spiritual 《莲花海》(50) 修行重点金句-修行重点与偏差(四.十七)-「修法第七要」：莲师开示云：汝应具离取舍之行为之要点-如猪狗-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚上师-敦珠佛学会
《莲花海》(50) 「问与答」牵出「智慧」(20)-如何对治「二空」以达成「福德」与「智慧」资粮的圆满-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚上师-敦珠佛学会
Spiritual 《莲花海》(50) 「问与答」牵出「智慧」(20)-如何对治「二空」以达成「福德」与「智慧」资粮的圆满-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚上师-敦珠佛学会
《蓮花海》(49) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一：印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(9)-「桑奇」：重新賦予新的歷史使命及任務-敦珠佛學會
Spiritual 《蓮花海》(49) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一：印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(9)-「桑奇」：重新賦予新的歷史使命及任務-敦珠佛學會
《蓮花海》(49) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.十六)-「修法第六要」：汝應具離沉掉之定之要點，如黎明-「習定」方法的「因」與「果」-「出世間定」的修持程度-移喜泰賢金剛上師及啤嗎?
Documents 《蓮花海》(49) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.十六)-「修法第六要」：汝應具離沉掉之定之要點，如黎明-「習定」方法的「因」與「果」-「出世間定」的修持程度-移喜泰賢金剛上師及啤嗎?
《蓮花海》(49) 生死的奧秘-瀕死體驗的意義(49)-人死後最容易投生入「六道」中的那一個「道」呢？-為什麼以「催眠回憶前生」的人找不到曾投生為「畜生、鬼、地獄」的記憶？-啤嗎哈尊金剛?
Documents 《蓮花海》(49) 生死的奧秘-瀕死體驗的意義(49)-人死後最容易投生入「六道」中的那一個「道」呢？-為什麼以「催眠回憶前生」的人找不到曾投生為「畜生、鬼、地獄」的記憶？-啤嗎哈尊金剛?
《蓮花海》(49) 「問與答」牽出「智慧」(19)-「時間」與「時劫」的意義及秘密之處何在？-「正向的時劫善巧」與「逆向的時劫善巧」-移喜泰賢金剛上師及啤嗎哈尊金剛上師-敦珠佛學會
Spiritual 《蓮花海》(49) 「問與答」牽出「智慧」(19)-「時間」與「時劫」的意義及秘密之處何在？-「正向的時劫善巧」與「逆向的時劫善巧」-移喜泰賢金剛上師及啤嗎哈尊金剛上師-敦珠佛學會
《莲花海》(49) 智慧的运用-智慧的修行方向(49)-修心篇(12)-「观心」的方法、重点、成份、程序及条件是什么？-「观心」必须具备的基础「定力」是什么？-啤吗哈尊金刚上师(着)-敦珠佛学会
Spiritual 《莲花海》(49) 智慧的运用-智慧的修行方向(49)-修心篇(12)-「观心」的方法、重点、成份、程序及条件是什么？-「观心」必须具备的基础「定力」是什么？-啤吗哈尊金刚上师(着)-敦珠佛学会
《莲花海》(49) 祖师传记-莲师八变(八)-多杰卓洛(3)-莲师为利益将来末法时代之众生而作出之示现(三)-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会
Spiritual 《莲花海》(49) 祖师传记-莲师八变(八)-多杰卓洛(3)-莲师为利益将来末法时代之众生而作出之示现(三)-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会
《莲花海》(49) 圣地巡礼-世界遗产名录之一：印度中央邦博帕尔之桑奇大佛塔(9)-「桑奇」：重新赋予新的历史使命及任务-敦珠佛学会
Spiritual 《莲花海》(49) 圣地巡礼-世界遗产名录之一：印度中央邦博帕尔之桑奇大佛塔(9)-「桑奇」：重新赋予新的历史使命及任务-敦珠佛学会