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जैन और बौद्ध आचार्यों ने समाज की जीवनी शक्ति और चेतना का प्रतीक बन चुकी कहानियों और दंतकथाओं को समाज से उठाया और अपने प्रवर्त्तक के नाम से जोड़कर उन्हें नए सिरे से प्रासंगिक बनाने में अपना योगदान दिया. यह काम इतनी बुद्धिमत्तापूर्वक किया गया कि उन कहानियों में अंतनिर्हित नीति-संदेश उनके धर्म-प्रवर्त्तक और मार्गदर्शक का जान पड़े. इसका लाभ भी उन्हें मिला. नए-नए उभरे बौद्ध और जैन धर्म की जनमानस में पैठ बनती गई. कहानियों के रूप में मौजूद लोकसंपदा और लोकविश्वासों का लाभ उठाने की यह अकेली कोशिश न थी. उससे पहले वैदिक धर्म के आचार्य भी यह करते आए थे. प्रकृति आधारित जीवन में वर्षा, धूप जल, अग्नि, वायू मनुष्य की मूलभूत आवश्यकताएं थीं. प्राचीन देवताओं का जखीरा जीवन की इन्हीं मूलभूत आवश्यकताओं के अधिष्ठाता के रूप में खड़ा किया गया था, जिसमें इंद्र(वर्षा), धूप(सूर्य) जल(वरुण), वायू(मरुत्), अग्नि(अग्नि) जैसे देवताओं की परिकल्पना की गई.
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