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学史明智

崇德向善

一代名臣范仲淹，以一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，不知激励了多少为官者和读书人。古今仁者，知行合一，范仲淹为文雅洁，为人亦“山高水长”。他节俭持家，清廉为官，宽以待人，树立了“俭廉恕德”的范氏门风。

人生百年，立于幼学。范仲淹特别重视对子女的教育。长子纯佑、次子纯仁、三子纯礼、四子纯粹，在范家门客“宋初三先生”等人的教育下，个个才华出众，名噪一时。后来，次子范纯仁写下“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的家训，是对其父“先忧后乐”精神的一脉相承，也是范氏一门的官风与家风。

范仲淹自幼生活简朴，父亲范墉在其两岁时去世，母亲改嫁一富户后，母子二人仍能安于清贫。附近山里的醴泉寺有丰富藏书，范仲淹发现后，如获至宝，成天把自己关在寺庙里读书。他每天煮粟米两升，做成一大碗粥，经过一夜冻结，用刀切下成四块，早晚各取两块，拌上几根腌菜，洒上一些醋，暖化即食。经过三年刻苦攻读，他终于读完了这批书。做官之后，范仲淹还经常告诫诸子：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执爨，而

吾亲甘旨未尝充也。今而得厚禄，欲以养亲，亲不在矣，汝母又已早逝。吾所最恨者，忍令若曹飨富贵之乐也。”子孙贪恋富贵，坐享其成，是范仲淹最为痛恨的，绝对不允许。

范仲淹家中布置简朴，不像官宦之府，倒像布衣之家。次子范纯仁娶妻时，女方提出要置办些高档家具，要一顶绫罗帐。纯仁也想办得风光一些，便开了一张清单交给父亲。范仲淹看后，提笔写了一个字谜：“一人站前一个卧，两个小人地上坐，家中还有两口人，退还娇儿细琢磨。”纯仁看后，悟出父亲说的是一个“俭”（繁体为“儉”）字。范仲淹又严肃地对他说：“吾家素清俭，安得乱吾家法！若敢拿回来绫罗帐，当众给你们烧了！”这件事对范纯仁的一生影响极为深远，崇尚节俭的家风是容不得丝毫马虎的。范纯仁为了时刻不忘保持艰苦朴素的品格，亲

书《布衾铭》于案头，以历史上俭与奢的事例作对比，警醒自己。其中他这样扪心自问：

“君子以俭为德，小人以侈丧躯。然则斯衾之陋，其可忽诸？”他得到司马光等人的高度评价，被誉为“布衣宰相”。范仲淹在朝为官时，范氏子孙不得从政，范仲淹去世后，范纯仁才出仕，后两度拜相。

节俭可以培养廉洁的作风，“惟俭可以助廉”，此语被后世曾国潢（曾国藩之弟）概括为“俭以养廉”。纵观范仲淹的一生，为官清正廉明，为民尽力，为国尽忠，虽几次被贬谪，但不忘初心，矢志不渝，积极有为，尤其是上书《答手诏条陈十事》，提出十项改革主张，史称“庆历新政”。

范仲淹的一生“不以物喜，不以己悲”，与人为善，宽以待人，自言“无怨恶于一人”。范仲淹是范氏门风的奠基人，范氏一

门三相，都秉持了他的为官处世之道。宋徽宗时，三子范纯礼以龙图阁大学士知开封府，一改前任刻薄寡恩的作风。他认为：“宽猛相济，圣人之训。今处深文之后，若益以猛，是以火济火也。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”四子范纯粹为官，也继承了父兄的宽厚仁恕，反对劳民伤财，极力谏阻朝廷对西夏不断用兵。而兄弟四人中的佼佼者范纯仁，不但践行了父亲的教诲，而且告诫子弟“苟能以责人之心责己，恕己之心恕人”，并总结自己的一生说：“吾生平所学，得之忠恕二字，一生用之不尽。”

范仲淹以仁人之心，不择利害以取舍，廉俭如一，不愧为“天地间第一流人物”。其治学、治家、治政的思想堪为后世楷模，于个人、于家庭、于国家都不无裨益。“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长”，这是范仲淹缅怀严子陵《桐庐郡严先生祠堂记》一文的结语，也可作他自己一生的写照。而“俭以养廉，恕以成德”的范氏门风，为后世子孙秉持并发扬光大，时隔千载，仍光彩闪耀，可谓家族门风之典范。

（据《中国纪检监察报》）

俭以养廉 恕以成德□ 赵 威

常言道，由俭入奢易，由奢入俭难。唐玄宗正是因由俭入奢而导致失败。他在登基初年，看到当时的世风奢靡，曾下令销毁宫中的乘舆服御、金银器玩，将珠玉、锦绣焚于殿前。可是到了晚年却穷奢极欲，任人唯亲，使大唐盛世一去不复返。

司马光评论说：“明皇之始欲为治，能自刻厉节俭如此，晚节犹以奢败。甚哉奢靡之易以溺人也！《诗》云：靡不有初，鲜克有终，可不慎哉！”唐玄宗有始无终的经验教训是极其深刻的，它提醒每个有志于成大事的人要始终保持清醒的头脑，保持勤俭节约的作风，只有这样，才能用好人、用准人，使自己立于不败之地，使事业蒸蒸日上。

唐玄宗李隆基是一个颇具悲剧色彩的人物，他创造了国力强大、经济发达、文化繁荣的“开元盛世”，在中国历史上留下最辉煌的一页，但由于自己在用人方面的严重错误，酿成“安史之乱”，使唐朝由盛转衰，此后一百多年大部分时间都处于藩镇割据的混乱局面中。

宰相是朝廷百官之首，掌握国家军政大权，一个国家的治乱、强弱和兴亡，关键就在宰相是否德才兼备。

唐玄宗在登基之初，深明国家治乱系于

丞相的道理，不顾权臣反对，于打猎时召见时任同州刺史的姚崇，要任命他出任宰相一职。姚崇吏事明敏，在武则天、唐中宗、唐睿宗时期曾屡次出任宰相，他针对时弊，提出十条意见，问唐玄宗是否同意，能否做到，如不同意，不能做到，他就不接受任命。唐玄宗接纳了他的意见，当场任命他为兵部尚书、同中书门下之品。此后唐玄宗励精图治，“每事访于元之（即姚崇），元之应答如响，同僚皆唯诺而已，故上专委任之”。

在唐玄宗执政的前二十多年，他一直坚持任人唯贤的方针，在姚宋之后，又相继任用张嘉贞、张说、李元纮、源乾曜、宇文融、韩休、张九龄等人为宰相。张嘉贞吏事强敏；张说有才智、重文雅；李元纮以清俭著名；源乾曜以清谨自守；宇文融善治财赋；韩休和张九龄敢直言，处事守正不阿。

唐玄宗有时在宫中宴乐或后苑游猎，小

有过失，都会问一问左右的人：“韩休知不知道？”每次话音刚落，韩休的谏疏就到了。唐玄宗“尝临镜默然不乐，左右曰：韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之！上（唐玄宗）叹曰：‘吾貌虽瘦，天下必肥。萧蒿奏事常顺指，既退，吾寝不安。韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也’。”

张九龄是广东曲江人，在任宰相期间，极力反对唐玄宗任用李林甫为宰相，他对唐玄宗说：“宰相关系国家安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”又认为应按军法处置因不听指挥导致打败仗的安禄山，而且还对唐玄宗说安禄山“貌有反相，不杀必为后患”。可惜唐玄宗不仅听不进张九龄的意见，还听信谗言，免去张九龄的宰相职务。张九龄被贬后，朝中大臣皆容身保位，无复直言。

晚年的唐玄宗见天下太平无事，以为再

也不用操心了，于是深居宫中，专以声色自娱，将政事全部交给奸相李林甫和杨贵妃的族兄杨国忠。

李林甫“媚事左右，迎合上意，以固其宠；杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸；妒贤嫉能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势，自皇太子以下，畏之侧足，凡在相位十九年，养成天下之乱。”

史称李林甫柔佞多狡数，他和宦官以及宫中妃嫔的家属混得很熟，对唐玄宗的一举一动、兴趣爱好都摸得一清二楚，所以每次奏对都深得唐玄宗的旨意。他为人城府深密，人莫测其际，“好以甘言啖人，而阴中伤之，不露辞色”，当时人们说他“口有蜜，腹有剑”。朝中大臣凡是被唐玄宗看中的，李林甫开始都和他套近乎，到了这个人已威胁到他的地位时，就千方百计把他赶出朝廷，“虽老奸巨猾，无能逃其术者”。

唐玄宗任用杨国忠为宰相也是一大失策。杨国忠为人“强辩而轻躁”，他倚仗杨贵妃得宠之势一身兼领四十余使，军国机务，

“决于私家”。并且大肆收受贿赂，积缣达三千万匹，相当于国家一年半的庸调。除此之外，他还有意激怒安禄山，使“安史之乱”提前爆发。 （据《广州日报》）

唐玄宗穷奢极欲毁盛世□严昌洪 钟葵

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