View
1.086
Download
4
Category
Preview:
Citation preview
Sistem Pembangunan
Bersepadu dalam
Islam
Muhammad ‘Afif bin Amran
M10E
Negara Teokrasi
- Dipimpin oleh pemimpin agama
- Pemimpin dianggap maasum dan terlepas dari dosa
- Hukum yang ditetapkan mereka disokong sepenuhnya oleh penguasa langit
- Apa sahaja yang dihalakan dan diharamkan oleh mereka adalah apa yang
diharamkan dan dihalalkan oleh penguasa di langit
-Tidak ada hak untuk mengatakan ‘kamu silap atau ‘kamu salah’. Bahakan
perkataan ini boleh meletakkan seseorang itu berada dalam kedudukan menentang
kuasa Allah yang telah melantik pemimpin agama sebagai wakil-Nya di bumi
Syibli al-’Aysami‘Sekularisme dan Negara Agama
Mereka yang menyeru kepada konsep ‘Kebenaran Tuhan’ sebenarnya ingin
mencegah rakyat daripada menggunakan aspirasi pemikirannya
sebagai salah satu sumber rujukan dalam pemerintahan
Dr. Louis Iwadh‘ Al-Mussawir 1983’
Negara Islam
-Pemerintahan Menjalankan hukum Allah
-Pemerinthan oleh manusia yang dipilih oleh manusia
-Khalifah bukanlah jelmaan Allah
-Manusia tidak berhak menetapkan hukum sesuka hati
-Pemerintahan berdasarkan Al-Quran dan As-sunnah
“Suatu proses yang melibatkanberlakunya pembaharuan,perubahan, peningkatan dankemajuan dalam keseluruhankehidupan manusia sejajardengan ajaran Islam yang sebenar
Definisi
M10E ‘2011’
Falsafah Pembangunan
Dalam Islam
Tauhid Uluhiyyah
Semuanya adalah milik Allah dan tertaklukkepada kekuasaanNya.
Alam diciptakan Allah dengan tujuan dan matlamattertentu.
Maksud Rububiyyah –Rab (penguasa)
-seseorang Muslim itu percaya dan
mengakui bahawa Allah yang mencipta seluruh
Alam, yang mengawal dan mengatur serta
berkuasa terhadap segala-segalanya di dalam
alam”
-Sunnah Allah Terhadap Alam
Konsep Khalifah (Manusia sebagai khalifah atau duta Allah dimuka bumi)
-Manusia diberikan kemampuan berfikir dankebebasan memilih
-Alam sebagai sumber kehidupan manusia, perludimanfaatkan secara berkesan dan adil.
- Berbeza dengan konsep Existentialisme Jean Paul Satre
Matlamat Syariah Dalam KonteksPembangunan :
-Sumber pendapatan yang halal
-Pengagihan pendapatan dan kekayaan secarasaksama
-Pertumbuhan dan kestabilan
Konsep Tazkiyyah al-Nafs
-pertumbuhan dan pembersihan jiwa manusia sebagai langkah awal yang penting sebelummanusia melaksanakan amanah sebagai khalifah Allah.
-Manusia sebagai agen pembangunan tidaksepatutnya mementingkan diri.
-Melibatkan proses penyucian dinamik yang perludilakukan oleh setiap individu muslim.
Konsep Al-Falah
Maksud Al-Falah“Mencapai kejayaan dan kebahagiaan
yang sebenarnya dalam mencarikeredaan di dalam kehidupan dunia dan
akhirat”
Tiada pertentangan antara kepentingandunia dan akhirat
-Sistem pembangunan Islam adalah campuransistem kapitalis dan sosialis
-Pembangunan Islam hanya berserah
-Pembangunan Islam bersifat jumud
-Pembangunan Islam menafikan kebebasanberagama
-Pembangunan Islam menolak modenisasi
-Pembangunan Islam menolak keseronokanhidup di dunia
Salah Faham terhadap Pembangunan Islam
Pembangunan Kemasyarakatan dalam Islam
Pembangunan adalah penting dalam sesebuah negara. Pembangunan yang lengkap dalam segala aspek akan membawa kepada kehidupan sebuah negara
yang sejahtera. Struktur masyarakat dalam sesebuah negara juga harusdibangunkan berlandaskan kepada syariat Islam. Pembangunan masyarakatdalam sesebuah negara khususnya merangkum dalam segala aspek seperti
kerohanian, jasmani dan akal fikiran. Dalam rangka pembangunan masyarakatyang kuat lagi bersatu, Islam mengajak untuk mewujudkan keadilan yang mutlakdengan apa pun bentuknya meskipun hal itu menyentuh perkara–perkara yang
sangat berat. Allah s.w.t berfirman:
"Wahai orang–orang yang beriman, jadilah kamu orang–orang yang benar–benar menegakkan keadilan, menjadi saksi kerana Allah sekalipun terhadap diri
kamu sendiri atau ibubapa kamu dan kaum kerabat kamu"Surah al Nisa’:135
PEMBANGUNAN DALAM ISLAM DARI ASPEK EKONOMI
Dalam konteks sistem ekonomi di Malaysia sekarang, masihterdapat banyak institusi dan badan perdagangan dan kewangan yang bercanggah dengan hukum Islam. Dari segi amalan perdagangan contohnyaMalaysia masih mengamalkan dasar usaha bebas (free enterprise) dandengan itu membenarkan kuasa-kuasa besar menentukan harga barangandengan sesuka hati. Sistem ini juga boleh menimbulkan eksploitasi sesamamanusia.
Untuk melaksanakan sistem ekonomi Islam, beberapa langkahperlu diambil.
-pemahaman tentang akidah
-pihak pemerintah mesti memainkan peranan yang lebih aktif bagimemastikan bahawa sistem ekonomi itu berjalan dengan adil dan seimbangmengikut lunas-lunas Islam.
-pihak pemerintah mesti berkuasa penuh dalam penetapan kewangan. Padahari ini bank-bank perdagangan berpeluang mendapatkan wang melalui skim pinjaman wang.
PEMBANGUNAN DALAM ISLAM DARI ASPEK PENDIDIKAN
Pendidikan merupakan di antara komponen terpenting di dalam pembangunansosial. Walaupun begitu, pendidikan juga mempunyai hubungkait yang rapat
dengan pembangunan keseluruhannya. Mengabaikan pendidikan berertimengabaikan kebajikan masyarakat dan yang lebih buruk lagi ialah menjejaskanpembangunan sesebuah negara. Pentingnya pendidikan kepada pembangunan
sesebuah negara ditunjukkan dengan peruntukan perbelanjaan negara yang besarpada setiap tahun untuk tujuan membangunkan sistem pendidikan yang diperlukanoleh masyarakat. Tindakan ini dianggap sebagai satu pelaburan negara yang cukupbesar untuk menjamin kemajuan yang berterusan pada masa-masa akan datang.
Nabi Muhammad S.A.W bersabda yang maksudnya:"Menuntut ilmu itu adalah fardu (wajib) terhadap tiap-tiap orang Islam"
Riwayat Al-Bukhari
Rujukan
•Fiqh Kenegaraaan, Dr. Yusuf Al-Qardhawi, terjemahan Arsil Ibrahim, terbitan ABIM, 1999
•Kemiskinan dan cara Islam Mengatasinya, Yusuf Al-Qardhawi, terjemahan Arsil Ibrahim,
terbitan YPEIM, 2000
•http://www.ikim.gov.my
•http://lamanqs.tripod.com/rujukan/agama/bab5.html
•http://www.irfi.org/articles/articles_501_550/islam_and_development.htm
Q & A session
Recommended