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7/21/2019 14 Filosofos Del Siglo XX
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LOS 14 PENSADORES DEL S. XX
FERDINAND DE SAUSSURE
Nació el 26 de noviembre de 1857 en Ginebra. Cursó estudios de ciencias en la
universidad de Ginebra antes de retomar sus estudios lingüísticos en Lei!ig
en el a"o 1876.
#u obra m$s imortante %ue la &'moire (sobre el sistema voc$lico del
rotoindoeuroeo)* imresa en 187+. ,raba-ó en %ilología dos a"os desu's
de /aber ublicado su tesis o &'moire %ue ro%esor de #$nscrito de
Gram$tica comarada en la universidad de Ginebra.
0econocido or el Cours de Linguistiue G'n'rale (Curso de Lingüística
general* 1+16) redactado a artir de sus notas rearatorias ara las clases. La
verdadera revolución en la lingüística teórica la rodu-o erdinand de #aussure
con la ublicación* ue /icieron sus discíulos 3all* rei #ec/e/ae* de su
obra como reacción a los neogram$ticos.
4one ue la %acultad de /ablar* el lengua-e* se estructura en un comleto
sistema de signos* la lengua* ue se /ace resente en cada una de las
reali!aciones de los /ablantes* el /abla.
4l sistema de signos ue es la lengua debe estudiarse dentro de una ciencia
general* la semiología* ue abarca toda la teoría de los signos.
ise"a el signo lingüístico como la unidad de la lengua ue tiene dos caras* el
signi%icante* esto es* los sonidos las %ormas de las alabras* el signi%icado*lo ue esos sonidos alabras signi%ican dentro sólo dentro del sistema ue
es la lengua.
Con 'l se %undamenta la %onología* ue otros desarrollar$n desu's.
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SIGMUND FREUD
Nació el 6 de mao de 1856 en reiberg (/o ríbor* 0eblica C/eca).
esu's de escuc/ar una con%erencia en torno al ensao #obre la naturale!a
(atribuido a Goet/e) decide estudiar medicina.
Comen!ó a estudiar en la 9niversidad de :iena en 187;. 4n el tercer curso*
comen!ó investigaciones sobre el sistema nervioso central de los
invertebrados* en el laboratorio de %isiología dirigido or 4rnst <il/elm von
3rüc=e. 4n 1881* tras /aber cumlido un a"o de servicio militar obligatorio*
terminó su licenciatura. ermaneció en la universidad como audante en el
laboratorio de %isiología.
4n 188;* ba-o la resión de 3rüc=e* abandonó la investigación teórica. asó
tres a"os en el >osital General de :iena* dedic$ndose a la siuiatría* la
dermatología los trastornos nerviosos. 4n el a"o 1885* %ue ro%esor ad-unto
de Neuroatología en la 9niversidad de :iena. ? ltimos de ese a"o* consiguió
una beca del gobierno ara estudiar en arís -unto al neurólogo @ean C/arcot*ue traba-aba en el tratamiento de trastornos mentales mediante la /inosis* en
el manicomio de #alAtriBre.
#us estudios -unto a C/arcot* centrados en la /isteria* lo dirigieron a la
sicoatología. 4n 1886 contrae matrimonio con &art/a 3ernasse se
establece como m'dico rivado en :iena* eseciali!$ndose en los trastornos
nerviosos.
#u traba-o inicial sobre sicoatología %ue #obre la a%asia (18+1) dondedesarrollaba un estudio sobre este trastorno neurológico en el ue la caacidad
ara ronunciar alabras o nombrar ob-etos comunes se ierde.
#u ltimo traba-o sobre neurología* %ue artículo* Dar$lisis cerebrales in%antilesE*
escrito en 18+7. #us siguientes traba-os se inscriben en lo ue 'l mismo /abía
bauti!ado como sicoan$lisis en 18+6.
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EDMUND HUSSERL
Nació el 8 de abril de 185+ en rossnit!* &oravia (/o en la 0eblica C/eca).
4studió ciencias* %iloso%ía matem$ticas en las universidades de Lei!ig* 3erlín
:iena. ue discíulo de matem$ticos como Fronec=er <eirstrass. #u tesis
doctoral versó sobre el c$lculo de variaciones.
&ostró gran inter's or la base sicológica de las matem$ticas * oco
desu's de ser nombrado ro%esor en la 9niversidad de >alle* escribió su
rimer libro* iloso%ía de la aritm'tica (18+1)* en el ue sostuvo la /iótesis de
ue las lees matem$ticas tienen valide! indeendientemente de cómo el
ensamiento llegue a %ormularlas a creer en ellas.
>usserl creía ue la labor del %ilóso%o es la sueración de las actitudes
naturalista sicologista mediante la contemlación de las esencias de las
cosas* ue odían ser identi%icadas de acuerdo a las lees sistem$ticas ue
rigen la variación de los ob-etos en la imaginación.
?dmitió ue la conciencia est$ ermanentemente dirigida /acia las realidadesconcretas llamó a este tio de atención intencionalidad. 4stuvo varios a"os
en la 9niversidad de Gotinga. ?llí atra-o con sus teorías a muc/os estudiantes.
?ortó an$lisis detallados de las estructuras mentales imlicadas en la
erceción de ob-etos articulares describiendo de modo mu minucioso* or
e-emlo* la %orma en la ue cataba un man!ano en su -ardín. ?sí* aunue la
%enomenología no asume la eistencia de nada* no es sin embargo una
discilina descritiva de acuerdo con >usserl* la %enomenología se dedica* noa inventar teorías* sino a describir las cosas en sí mismas.
,ras 1+16 imartió clases en la 9niversidad de riburgo. alleció en riburgo el
6 de abril de 1+;8.
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MARTIN HEIDEGGER
Nació en &ess=irc/* 3aden (?lemania)* el 26 de setiembre de 188+. #u adre*
riedric/ >eidegger (1851H1+2I) es sacrist$n católico maestro tonelero* su
madre es @o/anna >eidegger* de soltera* Fem (1858H1+27).
Cursó sus estudios de teología católica desu's %iloso%ía occidental en la
9niversidad de riburgo* donde %ue alumno de 4dmund >usserl* el %undador de
la %enomenología. Ja en el a"o 1+15 comen!ó a e-ercer como ro%esor en
riburgo. ,ras imartir clases durante cinco a"os en &arburgo* llegó a ser
ro%esor de %iloso%ía en riburgo en 1+28.
4n 1+;; le nombran rector de la universidad de riburgo se a%ilia al artido
nacionalsocialista (N#?). ronuncia la relusión rectoral sobre
?utoa%irmación de la 9niversidad alemana. Krgani!ación del camamento de la
ciencia. ?ariciones roagandísticas en Lei!ig* >eildelberg ,ubinga.
Colaborador en la re%orma de la 9niversidad de 3aden (introducción de
rinciio del caudilla-e).0enuncia al rectorado al a"o siguiente or discreancias con el gobierno de-a
de ocuarse de olítica. Comien!a un eriodo de casi absoluto silencio
>eidegger no ublicar$ casi nada /asta 1+I2. 4n cambio dicta regularmente
sus cursos acad'micos. alleció en &ess=irc/ el 26 de mao de 1+76.
>eidegger se encontró mu in%luenciado or los resocr$ticos de la %iloso%ía
griega* or Fier=egaard* or Niet!sc/e.
4n su obra m$s imortante e in%luente* #er tiemo (1+27)* >eidegger sereocuó de lo ue consideraba la cuestión %ilosó%ica ( /umana) esencial
Mu' es serO 4sto le llevaba a la regunta* u' clase de ser (#ein) tienen los
seres /umanos.
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BERTRAND RUSSELL
Nació el 18 de mao de 1872* en ,rellec= (Gales). Cursó sus estudios en el
,rinit College de la 9niversidad de Cambridge* gradu$ndose en 18+I. 4ste
a"o asó or rancia* ?lemania 4stados 9nidos* algn tiemo desu's le
nombraron miembro del conse-o de gobierno del ,rinit College.
&antuvo colaboración durante oc/o a"os con el %ilóso%o matem$tico brit$nico
?l%red Nort/ </ite/ead con el %in de elaborar la monumental obra rinciia
&at/ematica (rinciios &atem$ticos ; volmenes* 1+1PH1+1;. #u siguiente
gran obra %ue Los roblemas de la %iloso%ía (1+12). esde el rimer momento
de la Q Guerra &undial* 0ussell mostró su desacuerdo. or este rec/a!o %ue
encarcelado rivado de su uesto de traba-o en Cambridge.
urante su ermanencia en risión escribió Qntroducción a la %iloso%ía
matem$tica (1+1+). Cuando la guerra %inali!ó* visitó la 9nión de 0eblicas
#ocialistas #ovi'ticas* en su libro r$ctica teoría del bolc/evismo (1+2P)
mostró su desacuerdo con la %orma en ue allí se llevaba a cabo el socialismo.No estaba de acuerdo con los m'todos ue se utili!aban ara alcan!ar un
sistema comunista. 4ntre 1+21 1+22 traba-ó como ro%esor en la 9niversidad
de e=ín (C/ina). 0egresó a su aís * desde 1+28 a 1+;2* dirigió el 3eacon
>ill #c/ool* escuela rivada mu rogresista donde se alicaban innovadores
m'todos de ense"an!a ara ni"os.
esde 1+;8 /asta 1+II continuó imartiendo clases en varias instituciones de
los 4stados 9nidos.
4n 1+II volvió a Qnglaterra donde %ue restituido en su uesto del ,rinit
College. ,uvo ue de-ar el aci%ismo ara aoar la causa aliada en la QQ Guerra
&undial* ero %ue un ardiente activo detractor de las armas nucleares.
4n 1+I+ el re @orge :Q le concedió la Krden al &'rito. 4n 1+5P consiguió el
remio Nobel de Literatura %ue cali%icado como un cameón de la /umanidad
de la libertad de ensamiento. alleció el 2 de %ebrero de 1+7P.
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LUDWING WITTGENSTEIN
Nació en :iena el 26 de abril de 188+ en el seno de una %amilia ilustrada. #u
casa %ue visitada or #igmund reud* or los comositores @o/annes 3ra/ms
Gustav &a/ler* or el artista Gustav Flimt. #u adre %ue un industrial del
/ierro acero en ?ustria* un /ombre duro ue demandó muc/o de sus /i-os
varones. ,res de los cuatro /ermanos <ittgenstein se suicidaron.
LudRig %ue un -óven sensible* con inteligencia etraordinaria talentos
musicales* ue no tuvo inter's alguno en el mundo de los negocios. Cursó
estudios en Lin! 3erlín* osteriormente via-a a Gran 3reta"a ara estudiar
ingeniería en la 9niversidad de &anc/ester.
&u interesado or las matem$ticas uras entra en el ,rinit College
(Cambridge) ara estudiar con 3ertrand 0ussell. Qnvestigó rincialmente
dentro del $mbito de la lógica la %iloso%ía del lengua-e. ?l estallar la rimera
guerra mundial* se alista en el e-'rcito ?ustroH>ngaro como soldado raso.
ue caturado or los Qtalianos en las semanas %inales de la guerra* asó casi
dos a"os en un camamento de risioneros en Qtalia. io clases en un ueblode ?ustria. 4n 1+2+ %ue designado al ,rinit College. Llevó un estilo sencillo de
vida se retiró en 1+I7. alleció en Cambridge el 2+ de abril de 1+51.
<ittgenstein concibió la %iloso%ía como un an$lisis concetual o lingüístico.
THEODOR ADORNO
Nacido en ran=%urt del &ain el 11 de setiembre de 1+P;* doctorado en
%iloso%ía en la 9niversidad @o/ann <ol%gang Goet/e. 4n 1+25 %ue alumno del
comositor ?lban 3erg en :iena. 4n el a"o 1+;; via-a a Gran 3reta"a
tambi'n ?lemania allí adotó el aellido de soltera de su madre* ?dorno* ara
%irmar unos artículos en los ue alicaba los concetos maristas a la %iloso%ía
la msica.
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4n 1+;8 se translada a 4stados 9nidos* donde traba-a con &a >or=/eimer en
la elaboración de iale=ti= der ?u%=lSrung (ial'ctica de la 0a!ón* 1+I7).
?dorno >or=/eimer regresaron a ?lemania en 1+I+ ense"aron en ran=%urt
desde 1+51. ? di%erencia de >or=/eimer* ?dorno siguió traba-ando en el tema
de la división de clases en un libro titulado &inima &oralia (1+51)* una
elicación al colaso de la civili!ación euroea durante la QQ Guerra &undial*
en @argon der 4igentlic/=eit (@erga de autenticidad* 1+6I)* critica al %ilóso%o roH
na!i &artin.
alleció el 6 de agosto de 1+6+. ?dorno entrela!a estrec/amente la
investigación %ilosó%ica con la sociología sicología declara ue se insira
en >egel* &ar reud.ero* or un lado* se re%iere a >egel ara insistir en el absolutismo de la ra!ón
en el car$cter negativo o dial'ctico de la misma ra!ón* ignorando o
desconociendo la identidad ositiva de realidad racionalidad ue es la tesis
%undamental de >egel.
La in%luencia de ?dorno se debe a los concetos ue elaboró en unión con
>or=/eimer como el de Tra!ón instrumentalT* ue /abla de la corrución de los
ideales de la Qlustración ba-o los actuales sistemas de dominio Tla culturaindustrialT* ue trans%orma obras de arte en ob-etos al servicio de la comodidad
Tla ersonalidad autoritariaT de los con%ormistas* ue re%ieren obedecer
órdenes antes ue a%rontar suerar las di%icultades cotidianas.
HEBERT MARCUSE
Nació el 1+ de -ulio de 18+8 en 3erlín. Cursó estudios sueriores de iloso%ía
en las universidades de 3erlín riburgo* centro este ltimo donde recibió las
in%luencias de 4dmund >usserl &artin >eidegger or el ue se doctoró en
1+22.
esde 1+2; /asta 1+;2 desarrolló sus rimeros estudios an$lisis %ilosó%icos
en riburgo * en 1+;;* ingresó en el Qnstituto de Qnvestigación #ocial de la
9niversidad de ran=%urt* unidad acad'mica en la ue se originó la
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denominada 4scuela de ran=%urt* a la cual tambi'n se encontraban unidos los
nombres de ,/eodor ?dorno &a >or=/eimer.
4l ascenso al oder en ?lemania* ese mismo a"o* de ?dol% >itler del artido
Nacionalsocialista ?lem$n del ,raba-o tuvo como consecuencia la clausura delQnstituto. &arcuse emigró a 4stados 9nidos* aís en el ue se estableció
cua nacionalidad adotó en 1+IP.
Comen!ó entonces una intensa actividad investigadora acad'mica en el
Qnstituto de Qnvestigación #ocial de la 9niversidad de Columbia (1+;IH1+IP)
ue abandonó durante la d'cada de 1+IP (en la ue traba-ó ara distintos
deartamentos del gobierno %ederal estadounidense) ue continuó
osteriormente en las universidades de Columbia >arvard (1+51H1+5I)*3randeis (1+5IH1+65) de Cali%ornia en #an iego (1+65H1+76). alleció el 2+
de -ulio de 1+7+ en #tarnberg (0eblica ederal de ?lemania).
JEAN PAUL SARTRE
ilóso%o* dramaturgo* novelista eriodista olítico %ranc's* uno de losrinciales reresentantes del eistencialismo. #artre nació en arís el 21 de
-unio de 1+P5 estudió en la 4scuela Normal #uerior de esa ciudad* en la
9niversidad de riburgo (#ui!a) en el Qnstituto ranc's de 3erlín (?lemania).
4nse"ó %iloso%ía en varios liceos desde 1+2+ /asta el comien!o de la QQGuerra
&undial* momento en ue se incororó al 4-'rcito. esde 1+IP /asta 1+I1 %ue
risionero de los alemanes desu's de su uesta en libertad* dio clases en
Neuill (rancia) m$s tarde en arís* artició en la 0esistencia %rancesa.
#artre de-ó la ense"an!a en 1+I5 %undó* con #imone de 3eauvoir entre otros*
la revista olítica literaria Les tems modernes* de la ue %ue editor -e%e. #e le
consideró un socialista indeendiente activo desu's de 1+I7* crítico tanto con
la 9nión de 0eblicas #ocialistas #ovi'ticas (90##) como con 4stados
9nidos en los a"os de la Guerra %ría.
4n la maoría de sus escritos de la d'cada de 1+5P est$n resentes
cuestiones olíticas* incluidas sus denuncias sobre la actitud reresora
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violenta del 4-'rcito %ranc's en ?rgelia. 0ec/a!ó el remio Nobel de Literatura
ue se le concedió en 1+6I* elicó ue si lo acetaba comrometería su
integridad como escritor.
#artre a%irma ue la in%luencia de la sociedad moderna sobre el individuo es tangrande ue roduce la seriali!ación* lo ue 'l interreta como 'rdida de
identidad ue es euiarable a la ena-enación marista.
4l oder individual la libertad sólo ueden recobrarse a trav's de la acción
revolucionaria colectiva. ? esar de su llamamiento a la actividad olítica desde
óticas maristas* #artre no se a%ilió al artido Comunista ranc's* así
conservó la libertad ara criticar abiertamente las intervenciones militares
sovi'ticas en >ungría (1+56) en C/ecoslovauia (1+68). &urió en arís el 15de abril de 1+8P.
MICHEL FOUCAULT
ilóso%o %ranc's ue intentó mostrar ue las ideas b$sicas ue la gente
considera verdades ermanentes sobre la naturale!a /umana la sociedad
cambian a lo largo de la /istoria.#us estudios usieron en tela de -uicio la in%luencia del %ilóso%o olítico alem$n
Farl &ar del sicoanalista austriaco #igmund reud. oucault aortó nuevos
concetos ue desa%iaron las convicciones de la gente sobre la c$rcel* la
olicía* la seguridad* el cuidado de los en%ermos mentales* los derec/os de los
/omoseuales el bienestar.
Nacido en oitiers* oucault estudió %iloso%ía occidental sicología en la Ucole
Normale #u'rieure de arís. urante la d'cada de 1+6P* encabe!ó losdeartamentos de %iloso%ía de las 9niversidades de ClermontHerrand
:incennes (conocida de %orma o%icial como Centro 9niversitario 4erimental
de :incennes). 4n 1+7P %ue elegido ara el uesto acad'mico m$s restigioso
en rancia* en el CollBge de rance* con el título de ro%esor de >istoria de los
#istemas de ensamiento. urante las d'cadas de 1+7P 1+8P* su reutación
internacional creció gracias a las numerosas con%erencias cursos ue
imartió or todo el mundo.
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KARL POPPER
oer nació el 28 de -ulio de 1+P2 en :iena (?ustria)* en una %amilia -udía ue
m$s tarde se convirtió al rotestantismo. esu's traba-o or algn tiemo en
la clínica in%antil de ?l%red ?dler se intereso or la msica la /istoria de la
misma. Kbtuvo su doctorado en %iloso%ía or la universidad de su ciudad natal
en 1+28.
4n 1+2+ obtiene la c$tedra de matem$tica %ísica en ense"an!a secundaria.
?unue no %ue miembro de la llamada escuela de %iloso%ía de :iena* oer
simati!ó con su actitud cientí%ica* ero criticó algunos de sus ostulados.
esde 1+;7 /asta 1+I5 traba-ó como ro%esor en la 9niversidad de
Canterbur* en Nueva Velanda* m$s tarde en la 9niversidad de Londres. 4n
1+65 le %ue otrogado el titulo de #ir. >a ense"ado de ro%esor visitante varias
universidades etran-eras* sus obras se /an traducido a m$s de veinte
lenguas.
alleció el 17 de setiembre de 1++I. La contribución m$s signi%icativa de
oer a la %iloso%ía de la ciencia %ue su caracteri!ación del m'todo cientí%ico.4n su Lógica del descubrimiento cientí%ico (1+;I) criticó la idea revalente de
ue la ciencia es en esencia inductiva. rouso un criterio de comrobación
ue 'l denominó %alsabilidad* ara determinar la valide! cientí%ica* subraó el
car$cter /iot'ticoHdeductivo de la ciencia. Las teorías cientí%icas son /iótesis
a artir de las cuales se ueden deducir enunciados comrobables mediante la
observación si las observaciones eerimentales adecuadas revelan como
%alsos esos enunciados* la /iótesis es re%utada.#i una /iótesis suera el es%uer!o de demostrar su %alsedad* uede ser
acetada al menos con car$cter rovisional. Ninguna teoría cientí%ica* sin
embargo* uede ser establecida de una %orma concluente.
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JüRGEN HABERMAS
Nació en üsseldor% en 1+2+ cursó estudios en Gotinga* Vuric/ 3onn
doctorado or &arburgo* ro%esor de %iloso%ía en >eidelberg ro%esor de
%iloso%ía sociología en ranc%ort. 4ntre 1+71 1+8P %ue director del Qnstituto
&a lanc= en #tamberg.
?udante de ,/eodor ?dorno en ranc%ort desde 1+5I /asta 1+5+* >abermas
es /eredero de la 4scuela de ranc%ort el reresentante m$s conocido de la
teoría crítica en la actualidad.
La 4scuela de r$nc%ort surgió en los a"os veinte en torno a un gruo de
ensadores maristas ue uerían desarrollar una teoría crítica de la sociedad*
ara sacar a lu! sus de%iciencias con vistas a la liberación del ser /umano.
#u obra constitue un ataue al ositivismo la ciencia. La retensión de
reducir todo conocimiento al modelo de las ciencias emíricas al dominio de
la t'cnica* como si la ra!ón no tuviera otros asectos otros camos de
actuación.
e esta %orma la ra!ón la ciencia se /an convertido en /erramientas de
dominación. #iguiendo la tradición de la 4scuela de ranc%ort* ue combina las
aortaciones de la %iloso%ía las de las ciencias sociales* >abermas /ace una
crítica del ositivismo de la t'cnica en su obra Ciencia t'cnica como
ideología (1+68)* lanteando una serie de interrogantes sobre las osibles
%ormas de convivencia entre las sociedades industriales avan!adas la
democracia. La obra rincial de >abermas es robablemente su ,eoría de laacción comunicativa* ublicada en dos volmenes en 1+81.
SIMONE DE BEAUVOIR
Nació en arís (rancia). erteneció a una %amilia de la burguesía tradicional
católica* ero desde mu -oven mostró su anticon%ormismo convirti'ndose en lo
ue ella llamó una c/ica comrometida* neg$ndose a acetar su destinocomo mu-er de madre esosa.
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Conoció en 1+2+ a @ean aul #artre en la #orbona* cuando ambos e-ercían
como ro%esores de iloso%ia* uien %ue decisivo* segn ella el acontecimiento
%undamental de mi eistencia.
4stuvieron unidos intelectual sentimentalmente /asta ue #artre %alleció en1+8P. Con 'l llevó a cabo una serie de rinciios basados en su conceción de
la mu-er de la are-a.
ue ro%esora de %iloso%ía /asta 1+I;* momento en el ue entró a traba-ar
como redactora de la revista ,emes modernes* dirigida or #artre. urante su
vida se dedicó a via-ar contínuamente* visitando 4stados 9nidos de ?m'rica* la
9nión #ovi'tica C/ina Cuba.
#u %iloso%ía* el eistencialismo su comromiso olítico de i!uierdas entraron
en crisis ante las consecuencias de la QQ Guerra &undial. ui!$s %ue or 'sto
or lo ue de-ó el genero novela se adentró m$s en la autobiogra%ía* ue le
ermite anali!arse a sí misma. Cuando #artre murió en 1+8P* le insiró La
ceremonia del adiós.
alleció el 1I abril de 1+86 en arís.
4n su rimera novela* La invitada (1+I;)* trató los dilemas eistencialistas de lalibertad* la acción la resonsabilidad individual* temas ue estudiar$
igualmente en novelas osteriores como La sangre de los otros (1+II) Los
mandarines (1+5I)* novela or la ue consiguió el remio Goncourt
4ntre sus ensaos escritos destacaríamos 4l segundo seo (1+I+)* un
ro%undo an$lisis ue se /a convertido en la iedra angular del %eminismo*
ue eamina* desde una ersectiva /istórica* social %ilosó%ica* la alienación
de la mu-er La ve-e! (1+7P)* sobre el roceso de enve-ecimiento donde criticaaasionadamente la actitud de la sociedad /acia los ancianos* La ceremonia
del adiós (1+81)* donde evoca la %igura de su coma"ero colega de tantos
a"os* @ean aul #artre.
HANNA ARENDT
Nació en >annover el 1I de octubre de 1+P6. ,ras amliar sus estudios en tres
universidades* obtuvo su doctorado con 22 a"os en /umanidades en la
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9niversidad de >eidelberg. 4n 1+;; se eilio en rancia durante el movimiento
na!is en 1+I1 /uó a 4stados 9nidos* cua nacionalidad adotó en 1+51.
,raba-ó en una editorial neooruina ocuó altos cargos en varias
organi!aciones -udías. esu's de la ublicación de Krígenes del totalitarismo(1+51)* ?rendt imartió clases en las universidades de Cali%ornia (en 3er=ele)*
rinceton C/icago.
#e uede destacar entre sus obras La condición /umana (1+58)* 4ntre el
asado el %uturo (1+61)* #obre la revolución (1+6;) la ol'mica 4ic/mann
en @erusal'n (1+6;)* basada en su in%orme sobre los -uicios de los criminales
de guerra na!is en 1+61. #us memorias* Corresondencia* 1+26H1+6+* se
ublicaron en 1++2.
#us obras siguen siendo mu leídas* sobre todo or uienes luc/an ba-o
regímenes totalitarios. 4-ercieron una gran in%luencia entre los signatarios de
Carta 77* movimiento a %avor de los derec/os /umanos en la C/ecoslovauia
ostHestalinista. alleció el I de diciembre de 1+75
MOVIMIENTOS QUE MARCARON EL SIGLO XX
FENOMENOLÓGICO
La enomenología %ue un movimiento %ilosó%ico del siglo WW ue describe las
estructuras de la eeriencia tal como se resentan en la conciencia* sin
recurrir a teoría* deducción o suosiciones rocedentes de otras discilinas
tales como las ciencias naturales.
4l %undador de la %enomenología* el %ilóso%o alem$n 4dmund >usserl* introdu-o
este t'rmino en su libro Ideas. Introducción general a la fenomenología pura
(1+1;). Los rimeros seguidores de >usserl* como el %ilóso%o alem$n &a
#c/eler* in%luenciado or su libro anterior* Investigaciones lógicas (1+PPH1+P1)*
roclamaron ue el cometido de la %enomenología es estudiar las esencias de
las cosas la de las emociones.
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?unue >usserl nunca renunció a su inter's or las esencias* con el tiemo
mantendría ue sólo las esencias de ciertas estructuras conscientes
articulares constituen el ob-eto roio de la %enomenología.
>usserl* a artir de 1+1P* de%inió la %enomenología como el estudio de lasestructuras de la conciencia ue caacitan al conocimiento ara re%erirse a los
ob-etos %uera de sí misma. 4ste estudio reuiere re%leión sobre los contenidos
de la mente ara ecluir todo lo dem$s.
>usserl llamó a este tio de re%leión Dreducción %enomenológicaE. Ja ue la
mente uede dirigirse /acia lo no eistente tanto como /acia los ob-etos reales*
>usserl advirtió ue la re%leión %enomenológica no resuone ue algo eiste
con car$cter material m$s bien euivale a Xoner en ar'ntesis la eistenciaY*es decir* de-ar de lado la cuestión de la eistencia real del ob-eto contemlado.
Lo ue >usserl comrobó cuando anali!aba los contenidos de la mente %ue una
serie de actos como el recordar* desear ercibir* e incluso el contenido
abstracto de esos actos* a los ue >usserl llamó Dsigni%icadosE.
4sos signi%icados* roclamó* ermitían a un acto ser dirigido /acia un ob-eto
ba-o una aariencia concreta* a%irmó ue la direccionalidad* ue 'l llamaba
XintencionalidadY* era la esencia del conocimiento.
La %enomenología trascendental* segn >usserl* era el estudio de los
comonentes b$sicos de los signi%icados ue /acen osible la intencionalidad.
osteriormente* en Meditaciones cartesianas (1+;1)* introdu-o la
%enomenología gen'tica* a la ue de%inió como el estudio de la %ormación de
esos signi%icados en el curso de la eeriencia.
,odos los %enomenólogos siguieron a >usserl en el intento de utili!ar descriciones uras. ?sí* suscribieron la %rase de >usserl ue conducía a
arender Xlas cosas mismasY. #in embargo* di%erían entre sí tanto en lo
re%erente a si la reducción %enomenológica uede ser llevada a cabo* como en
lo tocante a lo ue es evidente ara el %ilóso%o al dar una descrición ura de la
eeriencia.
4l %ilóso%o alem$n &artin >eidegger* colega de >usserl su crítico m$s
brillante* roclamó ue la %enomenología debe oner de mani%iesto u' /a
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oculto en la eeriencia comn diaria. ?sí lo mostró en El ser y el tiempo (1+27)
al describir lo ue llamaba la Destructura de la cotidianidadE* o Dser en el mundoE*
ue ensó era un sistema interrelacionado de atitudes* aeles sociales*
roectos e intenciones.
ara >eidegger* el individuo* * or etensión el ser /umano* es lo ue uno
/ace en el mundo* ues una reducción %enomenológica a la eeriencia rivada
es imosible* como la acción /umana se comone de un dominio directo de
los ob-etos* no es necesario situar una entidad esecial mental* llamada
signi%icado* ara elicar la intencionalidad. ara >eidegger* la situación dentro
del mundo entre las cosas en el momento de reali!ar roectos es un tio de
intencionalidad m$s trascendente %undamentadora ue el mani%estando sólocon mirar o ensar sobre los ob-etos* es esta intencionalidad m$s
%undamental la ue /ace osible la direccionalidad anali!ada or >usserl desde
el saber cientí%ico.
4l %ilóso%o %ranc's @eanHaul #artre* uno de los rinciales reresentantes del
eistencialismo* trató de adatar la %enomenología de >eidegger a la %iloso%ía
de la conciencia* recobrando de ese modo* las ense"an!as de >usserl.
Coincidió con 'ste en ue el conocimiento est$ siemre orientado /acia losob-etos* ero criticó su a%irmación de ue tal direccionalidad %uera osible sólo
or medio de entidades mentales eculiares llamadas signi%icados. Ktro %ilóso%o
%ranc's* &aurice &erleauHont rec/a!ó la idea de #artre de ue la descrición
%enomenológica revelara ue los seres /umanos son uros* aislados con una
conciencia libre. 0ecalcó el ael de un cuero activo comrometido en todo
el conocimiento /umano* or esta vía amlió las nociones de >eidegger
destinadas a incluir en la %enomenología el an$lisis de la erceción. Como
>eidegger #artre* &erleauHont es un %enomenólogo eistencial ue niega
la osibilidad de situar la eeriencia del /ombre entre ar'ntesis o en
susenso resecto a la conciencia del ser.
La %enomenología /a tenido una in%luencia creciente sobre el ensamiento del
siglo WW. #e /an desarrollado interretaciones %enomenológicas de teología*
sociología* sicología* siuiatría crítica literaria* la %enomenología sigue
siendo una de las escuelas m$s imortantes de la %iloso%ía actual.
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EL PSICOANÁLISIS
Las t'cnicas del sicoan$lisis gran arte de la teoría sicoanalítica basada en
su alicación %ueron desarrolladas or el neurólogo austriaco #igmund reud.#us traba-os sobre la estructura el %uncionamiento de la mente /umana
tuvieron un gran alcance* tanto en el $mbito cientí%ico como en el de la r$ctica
clínica.
La rimera de las aortaciones de reud %ue el descubrimiento de la eistencia
de rocesos síuicos inconscientes ordenados segn lees roias* distintas
a las ue gobiernan la eeriencia consciente.
4n el $mbito inconsciente* ensamientos sentimientos ue se daban unidos
se dividen o desla!an %uera de su conteto original dos im$genes o ideas
disares ueden ser reunidas (condensadas) en una sola los ensamientos
ueden ser dramati!ados %ormando im$genes* en ve! de eresarse como
concetos abstractos* ciertos ob-etos ueden ser sustituidos reresentados
simbólicamente or im$genes de otros* aun cuando el arecido entre el
símbolo lo simboli!ado sea vago* o elicarse sólo or su coeistencia en
momentos ale-ados del resente.
Las lees de la lógica* b$sicas en el ensamiento consciente* de-an de e-ercer
su dominio en el inconsciente.
Comrender cómo %uncionan los rocesos mentales inconscientes /i!o osible
la comrensión de %enómenos síuicos reviamente incomrensibles* como
los sue"os.
? trav's del an$lisis de los rocesos inconscientes* reud vio ue este estadoservía ara roteger el sue"o (el reoso) del individuo contra los elementos
erturbadores rocedentes de deseos rerimidos* relacionados con las
rimeras eeriencias del desarrollo ue a%loran en ese momento a la
conciencia.
?sí* los deseos ensamientos moralmente inacetables* es decir* el
Dcontenido latenteE del sue"o* se trans%orman en una eeriencia consciente*
aunue no inmediatamente comrensible* a veces absurda* denominadaDcontenido mani%iestoE. 4l conocimiento de estos mecanismos inconscientes
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ermite al analista invertir el roceso de elaboración onírica* or el ue el
contenido latente se trans%orma en el contenido mani%iesto* accediendo a trav's
de la interretación de los sue"os a su signi%icado subacente.
9na suosición esencial de la teoría %reudiana es ue los con%lictosinconscientes involucran deseos ulsiones (instintos)* originadas en las
rimeras etaas del desarrollo. ?l serle desvelados al aciente los con%lictos
inconscientes mediante el sicoan$lisis* su mente adulta uede encontrar
soluciones inaccesibles a la mente inmadura del ni"o ue %ue. 4sta descrición
de la %unción ue cumlen las ulsiones b$sicas en la vida /umana es otra de
las aortaciones cruciales de la teoría %reudiana.
4l es%uer!o or clari%icar el desconcertante nmero de observacionesinterrelacionadas uestas a la lu! or la eloración sicoanalítica* condu-o al
desarrollo de un modelo de estructura del sistema síuico. ,res sistemas
%uncionales* o instancias* se distinguen en este modelo el ello* el o el
sueró.
La rimera instancia se re%iere a las tendencias imulsivas (entre ellas* las
seuales las agresivas) ue arten del cuero tienen ue ver con el deseo
en un sentido rimario* contrarias a los %rutos de la educación la cultura.reud llamó a estas tendencias triebe, ue literalmente signi%ica DulsiónE ero
ue a menudo se traduce con imroiedad como DinstintoE. 4stas ulsiones
eigen su inmediata satis%acción* son eerimentadas de %orma lacentera
or el individuo* ero desconocen el rinciio de realidad se atienen sólo al
rinciio del lacer (egoísta* acrítico e irracional).
Cómo conseguir en el mundo real las condiciones de satis%acción de esas
ulsiones b$sicas es tarea de la segunda instancia* el o* ue domina
%unciones como la erceción* el ensamiento el control motor* ara
adatarse a las condiciones eteriores reales del mundo social ob-etivo. ara
deseme"ar esta %unción adatativa* de conservación del individuo* el o debe
ser caa! de osoner la satis%acción de las ulsiones del ello ue resionan
ara su inmediata satis%acción* con lo ue se origina la rimera tensión.
ara de%enderse de las ulsiones inacetables del ello* el o desarrolla
mecanismos síuicos esecí%icos llamados mecanismos de de%ensa.
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Los rinciales son la reresión Zeclusión de las ulsiones de la
consciencia* ara arro-arlas a lo inconscienteZ* la roección Zroceso de
adscribir a otros los deseos ue no se uieren reconocer en uno mismoZ la
%ormación reactiva Zestablecimiento de un atrón o auta de conducta
contraria a una %uerte necesidad inconsciente. ,ales mecanismos de de%ensa
se disaran en cuanto la ansiedad se"ala el eligro de ue las ulsiones
inacetables originales uedan reaarecer en la conciencia.
9na ulsión del ello llega a /acerse inadmisible* no sólo como resultado de una
necesidad temoral de osoner su satis%acción /asta ue las condiciones de
la realidad sean m$s %avorables* sino* sobre todo* debido a la ro/ibición ue
los otros (originalmente los adres) imonen al individuo.4l con-unto de estas demandas ro/ibiciones constitue el contenido rincial
de la tercera instancia* el sueró* cua %unción es controlar al o segn las
autas morales imuestas or los adres. #i las demandas del sueró no son
atendidas* la ersona se sentir$ culable* culabilidad ue tambi'n se
mani%iesta como ansiedad [o vergüen!a.
4l sueró* ue segn la teoría %reudiana se origina en el es%uer!o de suerar
el comle-o de 4dio* es arcialmente inconsciente* debido a ue tiene una%uer!a seme-ante (aunue de signo ouesto) a la de las ulsiones* uede dar
lugar a sentimientos de cula ue no deendan de ninguna transgresión
consciente.
4l o* instancia mediadora entre las demandas del ello* las eigencias del
sueró el mundo eterior* uede no tener el oder su%iciente ara reconciliar
estas %uer!as en con%licto. 4s m$s* el o uede coartarse en su desarrollo al
ser atraado en sus rimeros con%lictos* denominados %i-aciones o comle-os*
udiendo volverse /acia modos de %uncionamiento rimarios en el desarrollo
síuico /acia modos de satis%acción in%antiles.
iedra angular de la teoría la r$ctica del sicoan$lisis moderno es el
conceto de ansiedad* un tio de eeriencia ue imlica una reacción contra
ciertas situaciones eligrosas. 4stas situaciones de eligro* tal como las
describe reud* son el miedo a ser abandonado* a erder el ob-eto amado* el
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miedo a la vengan!a al castigo* la osibilidad de castigo or arte del
sueró.
4n consecuencia* los síntomas* los desórdenes de la ersonalidad de los
deseos* así como la roia sublimación de las ulsiones* reresentancomromisos* di%erentes %ormas de adatación ue el o intenta desarrollar con
maor o menor 'ito* ara reconciliar las di%erentes %uer!as mentales en
con%licto.
MOVIMIENTO ANALTICO EN OXFORD! CAMBRIDGE " EN EEUU
&ovimiento teórico aarecido en el siglo WW* dominante en Gran 3reta"a
4stados 9nidos desde la QQ Guerra &undial* ue trata de aclarar el lengua-e
anali!ar los concetos eresados en 'l.
4ste movimiento /a recibido diversas designaciones* como an$lisis lingüístico*
emirismo lógico* ositivismo lógico* an$lisis de Cambridge %iloso%ía de
K%ord.
Las dos ltimas clasi%icaciones se derivan de las universidades inglesas donde
este m'todo %ilosó%ico /a sido in%luente de una %orma esecial. ?unueninguna doctrina esecí%ica o dogma son acetados or el movimiento como un
todo* los %ilóso%os analíticos lingüistas est$n de acuerdo ue la actividad
roia de la %iloso%ía es aclarar el lengua-e o* como algunos re%ieren*
esclarecer concetos.
4l ob-eto de esta actividad es solucionar las disutas %ilosó%icas resolver los
roblemas %ilosó%icos* los cuales* a%irman* se originan en la con%usión
lingüística.
9na considerable diversidad de oiniones eiste entre los %ilóso%os analíticos
lingüistas en cuanto a la naturale!a del an$lisis concetual o lingüístico.
?lgunos est$n interesados sobre todo en aclarar el signi%icado de alabras
esecí%icas o %rases como un aso esencial ara /acer a%irmaciones %ilosó%icas
claras recisas.
Ktros est$n m$s ocuados en determinar las condiciones generales ue deben
darse ara ue una declaración lingüística tenga sentido su roósito es
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establecer un criterio ue di%erencie entre las oraciones signi%icativas las
absurdas.
Ktros analistas se interesan en crear lengua-es %ormales* simbólicos* ue
resonden en su origen a una estructura matem$tica. #u a%irmación es ue lasolución a los roblemas %ilosó%icos uede /acerse con maor e%icacia si son
%ormulados en un lengua-e lógico riguroso.
or contraste* muc/os %ilóso%os asociados al movimiento /an en%ocado el
an$lisis del lengua-e comn o natural.
Las di%icultades surgen cuando concetos como tiemo libertad* or e-emlo*
son considerados al margen del conteto lingüístico en ue suelen aarecer.
La atención al lengua-e utili!ado de una %orma comn es la clave* ra!onan* ara
resolver numerosos roblemas %ilosó%icos.
4l an$lisis lingüístico como m'todo de %iloso%ía se remonta a la Grecia cl$sica.
?lgunos de los di$logos de latón* or e-emlo* est$n* de una %orma esecí%ica*
destinados a aclarar t'rminos concetos.
#in embargo este estilo de re%leionar %ilosó%icamente /a cobrado un renovado
'n%asis en el siglo WW. Qn%luenciado or la tradición emírica brit$nica de @o/nLoc=e* George 3er=ele* avid >ume @o/n #tuart &ill or los escritos del
matem$tico %ilóso%o alem$n Gottlob rege* los %ilóso%os ingleses del siglo WW
George 4dRard &oore 3ertrand 0ussell %ueron los %undadores de esta
tendencia analítica lingüística contemor$nea.
Como coma"eros en la 9niversidad de Cambridge* &oore 0ussell
rec/a!aron el idealismo /egeliano* como uedó euesto de %orma clara en la
obra del meta%ísico ingl's rancis >erbert 3radle* uien mantenía ue nada esreal or entero eceto lo absoluto.
4n su oosición al idealismo en su conceción de ue la atención esmerada
al lengua-e es crucial en la investigación %ilosó%ica* %i-aron el modo el estilo de
desarrollar la %iloso%ía en el mundo de /abla inglesa durante gran arte del siglo
WW.
ara &oore* la %iloso%ía %ue el rimer rincial camo de an$lisis. La labor del
%ilóso%o imlica aclarar roosiciones comle-as o concetos or indicación de
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roosiciones menos comle-as o concetos* los cuales se tienen or
euivalencia lógica con los originales.
9na ve! ue esta labor /a sido comletada* la verdad o %alsedad de
a%irmaciones sobre roblemas %ilosó%icos uede ser determinada de modo m$sadecuado.
&oore %ue c'lebre or sus minuciosos an$lisis de roosiciones %ilosó%icas
enigm$ticas como el tiemo es irreal* estudios ue entonces le audaron a
determinar la verdad contenida en dic/as a%irmaciones.
0ussell* mu in%luido or la recisión de las matem$ticas* se interesó or el
desarrollo de un lengua-e lógico ideal ue re%le-ara de %orma %iel la naturale!a
del mundo. roosiciones comle-as* mantenía 0ussell* ueden ser resueltas
gracias a sus comonentes simles* ue llamaba roosiciones atómicas*
ltimos constituentes del universo.
4l en%oue meta%ísico basado sobre este an$lisis lógico del lengua-e la
insistencia en ue las roosiciones signi%icativas deben corresonderse con
/ec/os constitue lo ue 0ussell llamaba atomismo lógico.
#u inter's en la estructura del lengua-e tambi'n le llevó a di%erenciar entre la%orma gramatical de una roosición su %orma lógica. Las a%irmaciones* Juan
es bueno Juan es alto tienen la misma %orma gramatical ero di%erente %orma
lógica.
4l %allo ara reconocer esto llevaría a uno a tratar la roiedad de la bondad
como si %uera una característica de @uan en el mismo modo ue la roiedad
altura es una característica de @uan. ,al %allo motiva la con%usión %ilosó%ica.
La obra de 0ussell en el $mbito de las matem$ticas atra-o a Cambridge al%ilóso%o austriaco LudRig <ittgenstein* uien llegó a ser una %igura central en el
movimiento analítico lingüístico.
4n su rimera obra imortante* Tractatus logico-philosophicus (Tratado de
lógica filosófica, 1+21)* en el ue resentaba su teoría del lengua-e*
<ittgenstein ra!onaba ue toda %iloso%ía es una crítica del lengua-e ue la
%iloso%ía asira a la aclaración lógica de los ensamientos. 4l resultado de los
an$lisis de <ittgenstein recordaba el atomismo lógico de 0ussell.
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4l mundo* argumentaba* se comone al %inal de /ec/os simles* ue es el
ob-eto del lengua-e a reresentar. ara ser signi%icativo* las a%irmaciones sobre
el mundo deben ser reducibles a declaraciones lingüísticas ue tengan una
estructura similar a los simles /ec/os reresentados.
4n este temrano an$lisis de <ittgenstein* las roosiciones ue reresentan
/ec/os Zlas roosiciones de cienciaZ son consideradas signi%icativas de una
%orma ob-etiva. Kraciones meta%ísicas* teológicas 'ticas se -u!gan como
ob-etivamente insigni%icantes.
3a-o la in%luencia de 0ussell* <ittgenstein* 4rnst &ac/ otros* un gruo de
%ilóso%os matem$ticos vieneses* durante la d'cada de 1+2P* iniciaron el
movimiento conocido como ositivismo lógico.
4ncabe!ado or &orit! #c/lic= 0udol% Carna* el Círculo de :iena comen!ó
uno de los caítulos m$s imortantes en la /istoria de la %iloso%ía analítica
lingüística.
e acuerdo con el ositivismo* la labor de la %iloso%ía es la aclaración del
signi%icado* no el descubrimiento de nuevos /ec/os (el traba-o de la ciencia) o
la elaboración de relaciones comrensivas de la realidad (el erróneo ob-etivo de
la meta%ísica tradicional).
EL NEOPOSITIVISMO VIENES
4l neoositivismo est$ reresentado or el neoositivismo %ilosó%ico de 0ussell
<ittgenstein el Círculo de :iena or el neoositivismo sociológico de
Lundberg osteriormente La!ars%eld* Guttmann* 3laloc=* 3oudon otros.
?dem$s tiene %uerte in%luencia en el racionalismo crítico de oer ?lbert*
entre otros.
4n general* el neoositivismo resenta las siguientes características
#igue el modelo de las ciencias naturales.
#e inscribe en el oeracionismo en el cuantitativismo* lo cual se one de
mani%iesto en el auge er%eccionamiento de los rocedimientos estadísticos*
esecialmente los c$lculos de robabilidad.
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Las investigaciones tienen un marcado elementarismo o atomismo (ouesto al
/olismo).
retende la ob-etividad o sea* una ciencia Qibre de valoraciones.
#i bien de-a de lado la alicación estricta de los criterios de las ciencias %ísicas*
el %isicalismo (ue caracteri!a al ositivismo cl$sico)* considera ue el
rocedimiento lógico de la elicación causal debe ser el mismo en todas las
ciencias.
Las conceciones evolucionistas ( organicistas) de-an de tener la imortancia
ue se les asignaba en el ositivismo cl$sico.
Las críticas al ositivismo neoositivismo son mu variadas. ?lgunas se
mencionan en el aartado sobre ob-etividad en las ciencias sociales.
3ourdieu (1+78* . 1+) se"ala lo siguiente el positivismo e%ecta sólo una
caricatura del m'todo de las ciencias eactas* sin acceder iso %acto a una
eistemología eacta de las ciencias del /ombre.
e /ec/o* el car$cter sub-etivo de los /ec/os sociales su irreductibilidad a los
m'todos rigurosos de la ciencia* con%orma una constante en la /istoria de las
ideas ue la crítica del ositivismo mecanicista sólo rea%irma (3ourdieu . 1+).
Ktra crítica es %ormulada or Fon (.72) Como la tarea de la ciencia se reduce
a un an$lisis de las mani%estaciones* ue siemre est$n en un sólo lano*
desaarece así el roblema del deslinde entre lo casual lo necesario* el
%enómeno la esencia* los rocesos ro%undos los suer%iciales* etc.*
reduciendo la tarea de la sociología a una simle descrición del %enómeno.
4n el marco de este estudio se uede agregar ue el ositivismo imlica una
marcada searación entre el su-eto (investigador) el ob-eto (la realidad
investigada* inclusive las ersonas investigadas).
or otra arte* la %iloso%ía del ositivismo induce al mantenimiento del status a
la monooli!ación del conocimiento or arte de una 'lite intelectual*
maormente al servicio de la clase dominante.
&ansilla (. 8P) dice Comte se interesaba or la investigación de los /ec/os
en lugar de ilusiones trascendentes* or la certe!a en lugar de la duda* or laorgani!ación en lugar de la negación la destrucción. La teoría de Comte %ue
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una aología ideológica de la sociedad burguesa. ?arte de ello* llevaba el
germen ara la -usti%icación de un sistema autoritario. 4l irracionalismo ue
contenía ue caracteri!ó la osterior ideología autoritaria* inició el ocaso del
liberalismo.
La ideología in%lue en la metodología de la investigación social* como
odemos demostrar en el e-emlo del individualismo (ue est$ %uertemente
reresentando en muc/as teorías del arendi!a-e). or e-emlo* el
individualismo %ilosó%ico de 0en' escartes* el individualismo olítico de @o/n
Loc=e* el individualismo edagógico de @ean @acues 0ousseau* el
individualismo económico de ?dam #mit/.
4sta in%luencia se re%le-a todavía en la reonderancia del emleo del m'todode la encuesta a trav's de un cuestionario. 4l emleo de este m'todo (sobre
todo en combinación con esa t'cnica) tiene como una de sus características
m$s sobresalientes la investigación de una realidad social or medio de la
obtención de in%ormación verbal de su-etos* a uienes se les trata como
individuos %uera de su conteto social de su realidad /istórica.
4l ositivismo /a imulsado %uertemente el emirismo en la investigación
social. 4l emirismo se caracteri!a or el individualismo* la atomi!ación de lasociedad la incaacidad de catar las estructuras sociales* inclusive la
elicación de los cambios sociales or la %alta de ersectiva /istórica LoR
(1+7+* . 17 18)* lan!a la siguiente crítica al ositivismo ue* en lo ue se
re%iere a la investigación social* se comarte en este estudio.
4l error %undamental del ositivismo es ues la incomrensión de la
eseci%icidad metodológica de las ciencias sociales en relación a las ciencias
naturales* eseci%icidad cuas causas rinciales son
4l car$cter /istórico de los %enómenos sociales* transitorios* erecederos*
suscetibles de ser trans%ormados or la acción de los /ombres.
La identidad arcial entre el su-eto el ob-eto del conocimiento.
4l /ec/o de ue en los roblemas sociales est$n en -uego las miras
antagónicas de las di%erentes clases sociales.
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Las imlicaciones olíticoHideológicas de la teoría social el conocimiento de la
verdad uede tener consecuencias directas sobre la luc/a de clases.
La retensión de muc/os sociólogos emiristas de abstenerse de -uicios sobre
la realidad social no solamente /a dado las autas ara investigacionesdescritivas con m'todos arecidos a los emleados en las ciencias naturales.
,ambi'n /a imulsado traba-os ue re%uer!an el statu uo. #in embargo* no se
uede negar gran recisión en los datos cuantitativos.
4l signi%icado sub-etivo de la dial'ctica se re%iere a la relación tensa entre el
su-eto /umano la realidad ob-etiva (3ertels* . 17).
Los neoHmaristas buscan la relación entre la ob-etividad las eeriencias
sub-etivas* como se uede ercibir en los nuevos estudios de la alienación* en
el sentido de eeriencia /umana* en los traba-os de &arcuse* Fola=oRs=i
arcialmente tambi'n en el romanticismo de 3loc/.
La misma di%erencia metodológica se uede ercibir entre los eistencialistas
(eeriencia) los analíticos (e-. <ittgenstein sus reglas lógicas).
4s evidente ue en la %iloso%ía de las ciencias se encuentra una gran variedad
de en%oues.0etomamos el e-emlo del ositivismo* siendo 'ste actualmente la tendencia
central en la investigación social* ue se oone al m'todo %enomenológico.
#e le uede ilustrar a trav's de un reresentante del ositivismo estricto* como
&ario 3unge* uien eresa en toda su obra una %uerte re%erencia or el
m'todo eerimental 4l m'todo cientí%ico* alicado a la comrobación de
a%irmaciones in%ormativas* se reduce al m'todo eerimental (3unge* 1+77* .
52).
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