Casa museo Antonino Uccello - regione.sicilia.it · Sono ormai passati più di dieci anni dal mio...

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Casa museo Antonino Uccello

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Canti bizantinidi Sicilia

rielaborazioni per voci lirichee banda di Salvatore Di Grigoli

a cura di Girolamo Garofalo

Regione SicilianaAssessorato dei beni culturali e dell’identità siciliana

Dipartimento dei beni culturali e dell’identità siciliana

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Regione SicilianaAssessorato dei Beni culturali e dell’identità sicilianaDipartimento dei Beni culturali e dell’identità siciliana

Casa museo Antonino UccelloPalazzolo Acreide (Siracusa)

Cooperativa Alessandro Scarlatti di Mezzojuso (Palermo)

Dipartimento di Studi greci, latini e musicali Aglaiadell’Università degli Studi di Palermo

coordinatore editoriale e di redazioneGaetano Pennino

collaborazione alla revisione informatica delle partitureGiuseppe Collisani, Conservatorio di musica Vincenzo Bellini di Palermo

© 2010 Regione Siciliana© testi, musiche e fotografie: riservato agli Autori/Compositori© edizione fuori commercio, vietata la vendita© tutti i diritti riservati

stampa: Officine Grafiche Riunite, Palermo

Di Grigoli, Salvatore Canti bizantini di Sicilia : rielaborazioni per voci liriche e banda / di Salvatore Di Grigoli ; a cura di Girolamo Garofalo. - Palermo : Regione siciliana, Assessorato dei beni culturali e dell’identità siciliana, Dipartimento dei beni culturali e dell’identità siciliana, 2010. 1. Canti liturgici – Sicilia. I. Garofalo, Girolamo.782.29209458 CDD-22 SBN Pal0227988

CIP - Biblioteca centrale della Regione siciliana “Alberto Bombace”

in copertinaSan Nicola il taumaturgo, tempera su tavola, icona di scuola siculo-cretese, seconda metà del XVII secolo, Chiesa San Nicolò di Mira, Mezzojuso(foto di Pietro Di Marco)

in ultimaConcerto di Canti bizantini di Sicilia del Complesso bandistico Giuseppe Verdi di Mezzojuso diretto da Salvatore Di Grigoli, Basilica di Santa Maria in Trastevere, Roma, 19 aprile 2004(foto di Aurelio Bracco)

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Sono ormai passati più di dieci anni dal mio primo incontro con la musica bizantina. Da allora è iniziata una meravigliosa avventura che mi ha regalato forti emozioni e grandi soddisfazioni. Da allora ho intrapreso un percorso che non solo mi ha fatto crescere dal punto di vista musicale, ma che mi ha anche arricchito spiritualmente. Grazie ai canti bizantini ho potuto accostarmi più consapevolmente ai testi sacri e sono forse riuscito anche ad avvicinarmi maggiormente a Dio e a rafforzare la mia fede. Per questo mi ritengo un uomo fortunato, come credente e come musicista.

Le partiture qui riunite corrispondono ai brani inclusi nel cd Canti bizantini di Sicilia, pubblicato nel 2006 con il patrocinio dell’Assessorato ai Beni culturali della Regione Siciliana. Quel cd costituiva la prosecuzione, credo per molti aspetti più matura, del mio precedente lavoro di rielaborazione dei canti bizantini degli Albanesi di Sicilia, arrangiati per voci liriche e banda, che un vasto pubblico aveva avuto modo di conoscere, in Sicilia e in altre regioni d’Italia, non solo attraverso i numerosissimi concerti del Complesso bandistico Giuseppe Verdi di Mezzojuso da me diretto, ma anche attraverso un primo cd, dal titolo Canti bizantini di Mezzojuso. Qualche anno prima – più esattamente nel 2001 – quest’ultimo era stato incluso, insieme alle relative partiture, in un prezioso e, direi, “storico” cofanetto contenente l’edizione critica dei manoscritti musicali del mio illustre concittadino Papàs Lorenzo Perniciaro (1899-1975) impeccabilmente curata dal Professore Girolamo Garofalo, etnomusicologo della Facoltà di Lettere dell’Università di Palermo.

Tutte le iniziative or ora citate furono rese possibili soprattutto grazie all’impegno del caro amico Dottore Gaetano Pennino, nella sua qualità di Funzionario delegato dell’Assessorato ai Beni culturali. Anche questa volta debbo a lui l’avere finalmente reso possibile l’edizione a stampa di queste partiture. Di ciò lo ringrazio in una maniera speciale: non solo perché si tratta, in un certo senso, del “completamento” e dell’integrazione di quanto già reso noto attraverso il cd Canti bizantini di Sicilia, ma soprattutto perché il senso di questa pubblicazione, per quanto possa determinare anche una mia gratificazione personale, risiede soprattutto nell’opportunità che essa può offrire anche ad altri musicisti e direttori di banda di eseguire musiche il cui originario valore spirituale e artistico travalica ampiamente i confini di Mezzojuso, dell’Eparchìa di Piana degli Albanesi e dell’intera Sicilia. Il mio auspicio è che, anche attraverso questo volumetto, quel prezioso tesoro che è il repertorio bizantino degli Arbëresh di Sicilia possa meglio essere apprezzato in Italia e all’Estero.

I canti che qui sono raccolti assumono per me una particolare importanza. Si tratta di brani inediti, che suscitano fascino ed emozione, pregni di storia e di simbolica sacralità, che inondano l’ascolto e parlano all’anima. Emblematico, sotto quest’aspetto, l’Àghios di fronte al quale non si può non restare attoniti per la straordinaria e concisa suggestione del testo e per la grandiosità della musica. Attraverso la strumentazione

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bandistica ho cercato soprattutto di esaltare questi aspetti, in particolare nell’uso dei corni e delle trombe, rendendolo quasi una composizione sinfonica. Non nascondo che ogni volta che dirigo questo brano, forse uno dei più belli della tradizione bizantina di Sicilia, avverto un’infinita emozione e dinanzi a me sento e vedo manifestarsi la potenza divina. Mi si conceda, a questo proposito, un ringraziamento personale al compianto Fra’ Pietro Vittorino, ieromonaco dell’Abbazia di Grottaferrata e originario di Mezzojuso, cui devo il suggerimento, efficacissimo, dell’impiego delle campane tubolari. Un’altra concessione personale per Kanona pìsteos, per il quale, pur avendo richiamato la melodia tradizionale in alcuni passaggi strumentali, ho voluto comporre una musica del tutto originale quale omaggio al Patrono di Mezzojuso e quale tributo affettivo a mio padre e a mio figlio che di San Nicola portano il nome.

Desidero ringraziare i molti amici che, insieme a me, hanno fortemente voluto il progetto Canti bizantini di Sicilia (a partire dai concerti degli scorsi anni e al già citato cd, sino alla pubblicazione di queste partiture) e tutti coloro che con il proprio prezioso e fattivo aiuto hanno reso possibile questo lungo e ricco percorso. Vogliano perdonarmi se l’esiguità dello spazio non mi consente di citarli uno per uno.

Un ringraziamento esplicito lo rivolgo, però, ai musicisti del mio complesso bandistico per la passione e la professionalità che hanno sempre dimostrato, e, in particolare, al Professore Salvatore Mauro per aver a suo tempo realizzato l’originario allestimento informatico delle partiture per i concerti e la registrazione del cd, che qui, dopo la scrupolosa revisione editoriale e la re-impaginazione di Girolamo Garofalo, ha finalmente assunto forma adeguata per la stampa.

Un grazie anche a Papàs Jani Pecoraro, Parroco della Cattedrale San Demetrio di Piana degli Albanesi, che mi è stato vicino nelle diverse fasi della realizzazione dell’intero progetto.

All’amico Girolamo Garofalo la mia speciale riconoscenza: non solo per i preziosi consigli tecnici ed estetici sugli arrangiamenti e sulle armonizzazioni fornitimi ormai molti anni fa, intorno al 2002, sin nelle prime fasi di composizione delle elaborazioni, e per il lavoro svolto in qualità di curatore sia dell’edizione del cd del 2006 sia della presente pubblicazione, ma in generale per avermi sempre illuminato e confortato con la sue competenze di studioso di musica bizantina.

Desidero ricordare infine l’Onorevole Nicola Barone, che nel 2000, in qualità di Presidente della V Commissione “Cultura, formazione e lavoro” dell’Assemblea Regionale Siciliana, consentì di avviare per la prima volta una serie di progetti per la valorizzazione del patrimonio musicale bizantino degli Albanesi di Sicilia attraverso varie iniziative, poiché soprattutto a lui debbo, in ultima istanza, l’aver suscitato nell’ambito dell’Amministrazione dei Beni Culturali la sensibilità e l’attenzione complessiva di cui questa pubblicazione costituisce il più recente frutto.

Salvatore Di Grigoli

Direttore Del Complesso banDistiCo

Giuseppe VerDi Di mezzojuso

6 Salvatore Di Grigoli

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9 NOTA DEL CURATORE

11 TESTI INNOGRAFICI

15 PARTITURE

17 Kanona pìsteos Apolitìkion di San Nicolò di Mira

37 Christòs ghennate Prima ode del Canone del Mattutino di Natale

52 Dhefte ìdhomen, pistì Kàthisma del Mattutino di Natale

63 Megàlinon, psichì mu Megalinàrion di Natale

76 Sìmeron ghennate ek Parthenu Idhiòmelon dell’Ora IX della Vigilia di Natale

96 Àghios, Àghios, Àghios Inno epinìkios solenne

INDICE

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Canti bizantini di Mezzojuso è il titolo che sul volgere degli anni novanta Salvatore Di Grigoli fa diede al suo primo, riuscitissimo, “esperimento” di rielaborazione dei canti della liturgia bizantina per voci liriche e complesso bandistico. La sua felice e originale intuizione rappresentò emblematicamente un “moderno” segno della straordinaria e multiforme vivacità culturale degli Arbëresh di Sicilia, e costituì per molti versi lo spunto per suggerire e incoraggiare altre iniziative volte alla tutela e alla valorizzazione del patrimonio melurgico bizantino dell’Eparchìa di Piana degli Albanesi.

Quel lavoro si concretizzò in un bel cd, anch’esso dal titolo Canti bizantini di Mezzojuso, pubblicato nel 2001, nell’ambito di un’iniziativa direttamente promossa dall’Assessorato regionale ai Beni culturali della Regione Siciliana. Ma fu soprattutto attraverso i numerosi concerti, proposti non solo presso le comunità siculo-albanesi e in paesi e città e di tutta la Sicilia (fra gli altri, a Monreale per la Settimana Internazionale di Musica Sacra, al teatro Massimo di Palermo, al teatro Bellini di Catania), ma anche in altre regioni d’Italia (memorabili quelli a Grottaferrata, a Roma, a Trento), che Salvatore Di Grigoli contribuì a fare conoscere e apprezzare quest’illustre repertorio musicale a un vasto pubblico. Io stesso, in questo senso, mi considero personalmente debitore a Salvatore poiché è anche grazie a quanto egli ha saputo suscitare, direttamente e indirettamente, che il mio lavoro di studioso di musica bizantina ha potuto riscuotere interesse e attenzione in ambito extra-accademico, offrendomi così più di un’opportunità di promozione e divulgazione.

I positivi risultati artistici e culturali e il rilevante successo di pubblico di quel primo progetto incoraggiò una sua prosecuzione che prese il nome di Canti bizantini di Sicilia. Anche in questo caso una lunga serie di concerti, e nel 2006 la pubblicazione di un secondo cd, significativamente pubblicato in cofanetto insieme al cd Theotòkos to ònoma aftì (Madre di Dio è il suo nome) contenente inni della tradizione bizantina di Piana degli Albanesi eseguiti, nella loro versione autenticamente originale, dagli stessi Papades di Piana degli Albanesi.

Adesso, grazie ancora una volta alla sensibilità e all’impegno del caro amico Gaetano Pennino, la pubblicazione delle partiture di quella seconda iniziativa concertistica e discografica. Rispetto al suo primo lavoro, l’idea artistica e compositiva di Salvatore Di Grigoli resta sostanzialmente immutata poiché anche in questo caso le sue rielaborazioni, pur con l’aggiunta dell’armonizzazione strumentale, ripropongono fedelmente e con il massimo rispetto le melodie tradizionali, senza modifiche o travisamenti. Se in Canti bizantini di Mezzojuso quasi tutti i brani si riferivano ai riti della Settimana Santa e la fonte principale era fornita dalle varianti tramandate dei manoscritti di Papàs Lorenzo Perniciaro di Mezzojuso, in Canti bizantini di Sicilia (sia nel cd del 2006 sia nelle partiture che qui si pubblicano) gran parte dei canti appartengono, invece, agli Uffici del Natale e le melodie sono quelle che – trasmesse oralmente in tutti i paesi dell’Eparchìa,

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con particolare osservanza della tradizione soprattutto a Piana degli Albanesi – sacerdoti e fedeli eseguono ancora oggi.

Canti bizantini di Sicilia è dunque prevalentemente incentrato sul repertorio natalizio. I quattro canti del Mattutino e dell’Ora Nona della Vigilia che vi sono contenuti (Christòs ghennate; Dhefte ìdhomen, pistì; Megàlinon, psichì mu; Sìmeron ghennate ek Parthenu), però, risultano, per così dire, “incorniciati” da altre due composizioni che rimandano ad altre occasioni celebrative e che sotto il profilo musicale meritano alcune osservazioni specifiche.

Kanona pìsteos, con cui si apre il cd, è il canto che caratterizza la liturgia festiva del 6 dicembre, dedicata a San Nicolò di Mira. I fedeli delle comunità siculo-albanesi celebrano questo santo con una particolare devozione che si esprime anche nelle forme della religiosità popolare. A Mezzojuso, ad esempio, è tradizione confezionare particolari pani votivi (i panuzza) che recano una stampigliatura ottenuta con antichi punzoni di legno con l’immagine del Santo Patrono o una croce greca e il monogramma IS CS NI KA (Iisùs Christòs nikà, Gesù Cristo vince). Per questo brano, diversamente da tutti gli altri canti, Salvatore Di Grigoli ha composto una nuova melodia per le voci, recuperando, invece, il motivo tradizionale bizantino di Sicilia quale ispirazione per l’introduzione strumentale e, a frammenti, per ricorrenti sprazzi evocativi nei contrappunti affidati alla tromba.

L’ultimo brano del cd è Àghios, Àghios, Àghios (il Sanctus del Rito Romano): la melodia è quella delle liturgie solenni, che possono essere celebrate in occasione di varie ricorrenze e diverse festività nel corso di tutto l’anno liturgico. Per l’armonizzazione e l’elaborazione di questo canto Salvatore Di Grigoli si è ispirato a una precedente versione polifonica a quattro parti con accompagnamento organistico, elaborata da Carlo Rossini, che risulta inclusa nella raccolta La Santa Liturgia greca di San Giovanni Crisostomo pubblicata a New York nel 1924 dallo ieromonaco Gregorio Stassi con la Fischer Edition.

Girolamo Garofalo

etnomusiColoGo

FaColtà Di lettere e FilosoFia

Dell’uniVersità DeGli stuDi Di palermo

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1. Kanona pìsteos Apolitìkion di San Nicolò di Mira

Kanovna pivstew~ kai; eijkovna pra/ovthto~, ejgkrateiva~ didavskalon ajnevdeixev se th`/ poivmnh/ sou hJ tw`n pragmavtwn ajlhvqeia: dia; tou`to ejkthvsw th`/ tapeinwvsei ta; uJyhlav, th`/ ptwceiva/ ta; plouvsia, pavter iJeravrca Nikovlae: prevsbeue Cristw`/ tw`/ Qew`, swqh`nai ta;~ yuca;~ hJmw`n.

Kanona pìsteos ke ikona praòtitos, enkratìas dhidhàskalon anèdhixè se ti pimni su i ton pragmaton alìthia; dhià tuto ektiso ti tapinosi ta ipsilà, ti ptochìa ta plùsia, pater ierarcha Nikòlae: prèsveve Christò to Theò, sothine tas psichàs imòn.

Regola di fede e immagine di mitezza, maestro di continenza: così ti mostrò al tuo gregge la verità dei fatti; per questo con l’umiltà hai acquisito ciò che è elevato, con la povertà, la ricchezza, o padre e pontefice Nicola: prega Cristo Dio, perché salvi le anime nostre.

2. Christòs ghennate Prima ode del Canone del Mattutino di Natale

Cristo;~ gennatai, doxavsate: Cristo;~ ejx oujranwn, ajpanthvsate: Cristo;~ ejpi; gh~, uJywvqhte. “A/sate tw`/ Kurivw/, pasa hJ gh, kai; ejn eujfrosuvnh/ ajnumnhvsate, laoiv, o{ti dedovxastai.

Christòs ghennate, dhoxàsate; Christòs ex uranòn, apandìsate; Christòs epì ghis, ipsòthite. Àsate to Kirìo, pasa i ghi, ke en effrosini animnìsate, laì, oti dhedhòxaste.

Cristo nasce, rendete gloria; Cristo scende dai cieli, andategli incontro; Cristo è sulla terra, elevatevi. Cantate al Signore, da tutta la terra, e in letizia celebratelo, o popoli, perché si è glorificato.

TESTI INNOGRAFICI

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3. Dhefte ìdhomen, pistì Kàthisma del Mattutino di Natale

Deute i[dwmen, pistoiv, pou ejgennhvqh oJ Cristov~: ajkolouqhvswmen loipo;n e[nqa oJdeuvei oJ ∆Asth;r meta; twn Mavgwn, ∆Anatolh~ twn Basilevwn. “Aggeloi uJmnousin ajkatapauvstw~ ejkei. Poimevne~ ajgraulousin wj/dh;n ejpavxion: Dovxa ejn uJyivstoi~, levgonte~, tw/ shvmeron ejn tw/`/ sphlaivw/ tecqevnti ejk th~ Parqevnou kai; Qeotovkou ejn Bhqlee;m th~ ∆Ioudaiva~.

Dhefte ìdhomen, pistì, pu eghennithi o Christòs: akoluthìsomen lipòn entha odhevi o Astìr metà ton Magon, Anatolìs ton Vasileon. Àngheli imnusin akatapafstos ekì. Pimenes agravlusin odhìn epàxion: Dhoxa en ipsistis, lègondes, to sìmeron en to spilèo techthendi ek tis Parthenu ke Theotoku en Vithleèm tis Iudheas.

Venite, fedeli, andiamo a vedere dove è nato il Cristo: seguiamo insieme ai Magi, Re d’Oriente, la direzione che indica la Stella. Là gli Angeli incessantemente inneggiano. I pastori vegliano nei campi, elevando il degno cantico: «Gloria nel più alto dei cieli, a colui che oggi in una grotta è stato partorito dalla Vergine e Madre di Dio, a Betlemme di Giudea».

4. Megàlinon, psichì mu Megalinàrion di Natale

Megavlunon, yuchv mou, th;n timiwtevran kai; ejndoxotevran tw`n a[nw Strateumavtwn.Musthvrion xevnon oJrw` kai; paravdoxon: oujrano;n to; sphvlaion: qrovnon ceroubiko;n th;n Parqevnon: th;n favtnhn cwrivon, ejn w/| ajneklivqh oJ ajcwvrhto~ Cristo;~ oJ Qeov~: o}n ajnumnou`nte~ megaluvnomen.

Megàlinon, psichì mu, tin timioteran ke endhoxoteran ton ano Stratevmaton.Mistìrion xenon orò ke paràdhoxon: uranòn to spìleon; thronon cheruvikòn tin Parthenon; tin fatnin chorìon, en o aneklithi o achòritos Christòs o Theòs; on animnundes megalìnomen.

Esalta, o anima mia, colei che è più onorabile e più gloriosa delle Schiere celesti.Contemplo un mistero meraviglioso e incredibile: cielo è la spelonca; trono cherùbico la Vergine; la mangiatoia culla, in cui è adagiato Cristo Dio infinito; che inneggiando magnifichiamo.

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5. Sìmeron ghennate ek Parthenu Idhiòmelon dell’Ora IX della Vigilia di Natale

Shvmeron gennatai ejk Parqevnou oJ draki; th;n pasan e[cwn ktivsin (ejk gV). ÔRavkei kaqavper broto;~ sparganoutai oJ th/ oujsiva/ ajnafhv~. Qeov~ ejn favqnh/ ajnaklivnetai, oJ sterewvvsa~ tou;~ oujranou~ pavlai kat∆ ajrcav~. ∆Ek mazwn gavla trevfetai oJ ejn th/ ejrhvmw/ mavnna ojmbrhvsa~ tw/ law/. Mavgou~ proskaleitai, oJ Numfivo~ th~ ∆Ekklhsiva~. Dwra touvtwn ai[rei oJ UiJo~ th~ Parqevnou. Proskunoumevn sou th;n Gevnnan, Cristev (ejk gV). Deixon hJmin kai; ta; qeiav sou Qeofavneia.

Sìmeron ghennate ek Parthenu o dhrakì tin pasan echon ktisin (tre volte). Raki kathaper vrotòs sparganute o ti usìa anafìs. Theòs en fathni anaklìnete, o stereòsas tus uranùs pale kat’archàs. Ek mazòn gala trèfete o en ti erimo manna omvrisas to laò. Magus proskalite, o Nimfìos tis Ekklisìas. Dhora tuton eri o Iiòs tis Parthenu. Proskinumen su tin Ghennan, Christè (tre volte). Dhixon imìn ke ta thìà su Theofània.

Oggi nasce dalla Vergine colui che tiene in sua mano tutta la creazione (tre volte). È avvolto in povere fasce come un mortale, colui che è per essenza intoccabile. Viene deposto in una mangiatoia, il Dio che in principio ha fissato i cieli. Si nutre di latte dalle mammelle, colui che nel deserto ha fatto piovere manna per il popolo. Invita i Magi lo Sposo della Chiesa. Prende i loro doni il Figlio della Vergine. Noi adoriamo la tua Nascita, o Cristo (tre volte). Mostraci anche la tua divina Teofania.

6. Àghios, Àghios, Àghios Inno epinìkios solenne

”Agio~, ”Agio~, ”Agio~, Kuvrio~ Sabawvq: plhvrh~ oJ oujrano;~ kai; hJ gh` th`~ dovxh~ sou. ÔWsanna; ejn toi`~ uJyivstoi~. Eujloghmevno~ oJ ejrcovmeno~ ejn ojnovmati Kurivou. ÔWsanna; ejn toi`~ uJyivstoi~.

Àghios, Àghios, Àghios, Kìrios Savaòth, pliris o uranòs ke i ghi tis dhoxis su. Osannà en tis ipsistis. Evloghimenos o erchòmenos en onòmati Kirìu. Osannà en tis ipsistis.

Santo, Santo, Santo è il Signore degli eserciti; pieni sono il cielo e la terra della tua gloria. Osanna nel più alto dei cieli. Benedetto colui che viene nel nome del Signore. Osanna nel più alto dei cieli.

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Partiture

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Soprano

Mezzosoprano

Baritono

Flauto /ottavino

Clarinetto piccolo

Primi clarinetti(A e B)

Secondi clarinetti(A e B)

Clarinetto basso

Sax soprano

Sax contralto

Sax tenore

Sax baritono

Trombe

Tromboni

Flic. sopranino

Flic. soprano

Corni o

flic. contralti

Flicorno tenore

Flic. baritoni

Flicorni bassie contrabassi

Tamburo

Cassa e piatti

Timpani

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Kanona pìsteosApolitìkion di San Nicolò di Mira

Kanona pìsteos

Apolitìkion di San Nicolò di Mira

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Soprano

Mezzosopr.

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Flauto /ottavino

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Cl. II (A e B)

Cl. basso

Sax sopr.

Sax contr.

Sax ten.

Sax bar.

Trombe

Tromboni

Flicornino

Flic. soprano

Corni oflic. c.alti

Flic. tenore

Flic. bar.

Flic. bassie c.bassi

Tamburo

Cassa e piatti

Timpani

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Canti bizantini di Sicilia 39

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Canti bizantini di Sicilia 41

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Tromboni

Flicornino

Flic. soprano

Corni oflic. c.alti

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Tromboni

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Canti bizantini di Sicilia 43

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44 Christòs ghennate

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Sax contr.

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Tromboni

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Flic. bar.(I e II)

Flic. bassie c.bassi

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Cassa e piatti

Timpani

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Canti bizantini di Sicilia 45