De l'autre cote du miroir

« De l’autre coté

du miroir »Amine BENJELLOUN

Marcel RUFO

Marrakech, FACE 2010,le 13.11.10.

Le portrait de Dorian Gray,

Ou Une nouvelle à

effet miroir…

Oscar Wilde

Marrakech, Brigitte Bardot …

SOCRATE

La question du SOI indissociable de celle du QUI

A. Arendt- E-Levinas

• Qui parle?• Qui agit?• Qui se raconte? ( et à qui?)• Qui est le sujet moral d’imputation?

Visage &« en-visagement »

« Le visage me demande et m’ordonne. »« La relation au visage est d’emblée

éthique. Le visage est ce qu’on ne peut tuer, ce dont le sens consiste à dire ’’ tu ne tueras point ’’.»

« Visage et discours sont liés. Le visage parle, rend possible et commence tout discours. »

« Le visage, cette nudité qui crie son étrangeté au monde, sa solitude, la mort, dissimulée dans son être »

« Éthique et infini »E.Levinas

La question de l’identité et de son image spéculaire

• Centrale à la chirurgie réparatrice (greffe du visage) , esthétique, et plastique.

– Mêmeté.– Ipséité. « L’ipséité de soi même implique une

altérité  à un degré si intime que l’une ne se pense pas sans l’autre, que l’une passe en l’autre »

– Identité narrative: dessaisissement puis ressaisissement de soi.

– Identité plurielle et changeante.

Le JE n’est pas étranger à MOI

• La question de l’identité sexuelle et du transsexualisme.

• Mêmeté: agnosies corporelles, avec les somatoagnosies et les somatoparaphrénies.

• Unité du corps: auto topo agnosies et modifications du schéma corporel (Body Integrity Identity Disorder/ Apotemnophilia)

• Conscience de Soi: proto self et core self (Body Dysmorphic Disorder)– Noyaux gris, thalamus, lobe pariétal

Le Caravage , Narcisse.

Thomas MuLLer

Picasso, Narcisse.

Dali, Narcisse, 1937.

Œdipe.

« Attracteur étrange » de Lorenz

Picasso, Girl before a mirror, 1937.

Mariko Tanabe.

Karl Schmidt Rottluff, 1915.

Dessin d’une patiente anorexique.