记录雄安的文化 -...

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今年 4 月， 中共中央、 国务院印发通知 ,决定设立河北雄安新区。这是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国示范意义的新区。

雄安新区规划范围涉及河北省雄县、 容城、 安新 3 县及周边部分区域 。 地处北京 、 天津 、 保定腹地 ,雄安新区规划建设以特定区域为起步区先行开发 ,起步区面积约100 平方公里 ,中期发展区面积约200 平方公里 ,远期控制区面积约2000 平方公里。

4 月 10 日， 河北大学文学院申请并获批设立 “雄安传统文化研究中心”。 这是文学院为紧紧抓住党中央、 国务院设立河北雄安新区带来的重大历史机遇， 根据习近平总书记关于雄安新区要 “坚持保护弘扬中华优秀传统文化， 延续历史文脉” 的重要指示， 贯彻落实校领导关于对接雄安新区建设的重要部署所进行的一项重要工作。

“雄安传统文化研究中心 ” 依托正在创建世界一流学科的 “中国语言文学” 学科和 “国学传承与发展协同创新中心 ” 的优势科研资源， 整合相关研究力量， 以保护和弘扬雄安地区优秀传统文化、 延续雄安历史文脉为目标， 并以之为契机， 加速推动学科建设和人才培养工作。

“雄安传统文化研究中心 ” 的首批研究项目有： 雄安地区地方历史文献的整理； 雄安地区语言 （方言） 资源的保护； 雄安地区非物质文化遗产的调查与保护； 宋辽语言与文化接触研究； 白洋淀文学流派研究； 基于传统文化的文化创意产业规划与开发研究。 其中， 文献整理、 语言资源保护等多个项目已经得到上级主管部门的立项支持， 研究工作正在展开。

雄安新区的横空出世， 引起了全国甚至国际的关注。 河北大学文学院申请并获批设立的 “雄安传统

文化研究中心”， 又将在新区文化建设中如何发挥自己的作用 ？ 近日， 河北大学文学院教师、 中国语言资源保护工程河北安新课题组组长傅林接受本刊记者采访， 详细介绍了 “雄安传统文化研究中心”。

设立 “雄安传统文化研究中心”， 是主动参与新区建设的一个重要举措

绿海副刊：“雄安传统文化研究中心” 的设立确实让人眼前一亮，而且速度很快，可以说是紧跟新区成立的步伐。现在人们对这一“新生事物”还不是很了解，您能简单谈一下吗？

傅林：中央设立雄安新区之后，文学院认识到这是重大的发展机遇， 习近平总书记关于雄安新区要“坚持保护弘扬中华优秀传统文化，延续历史文脉” 的重要指示让师生

们很振奋， 因为在这一领域，我们有很强的科研优势，目前正在进行的很多教学科研工作本来就是围绕雄安新区地域的文化开展的。因此我们主动向学校申请成立雄安传统文化研究中心，并且很快获批成立。 应该说，申请设立 “雄安传统文化研究中心”， 是我们主动参与新区建设的一个重要举措。

绿海副刊：您认为你们在雄安传统文化研究上有哪些优势？

傅林：“双一流”建设是我校目前重点建设的工程，文学院的中国语言文学学科是我校的世界一流学科建设项目。 我们在汉语言文字学、中国古代文学、现当代文学等领域都有雄厚的研究实力。 另外，文学院还作为牵头单位，运作着“国学传承与发展协同创新中心”，在地方文化研究、国学研究、产学研相结合领域，都有成熟的经验。 因为特殊的地缘因素，文学院有很多研究项目是和雄安新区的传统文化相关的。 综合这些因素，河北大学文学院在弘扬雄安新区的优秀传统文化、 延续历史文脉方面，确实有着独特的优势。

绿海副刊：成立“雄安传统文化研究中心”，给学校又能带来什么呢？

傅林：我认为高校的任务，第一是教书育人，第二是科学研究，第三是服务社会。设立“雄安传统文化研究中心”， 提高研究针对性和效率，在文化方面深度参与雄安新区的建设， 将大幅度地提高我校服务社会的水平， 也能提升学校形象和知名度。 当然，我们自身的学科建设、科研水平、 学生实践水平也都会水涨船高，能达到一个新的高度。

首批确定六大研究项目，语言资源保护与文献整理已获正式立项

绿海副刊：“雄安传统文化研究中心”相关工作开展的情况如何？

傅林： 按照院领导的部署，“雄安传统文化研究中心” 的首批研究项目有： 雄安地区地方历史文献的整理；雄安地区语言（方言）资源的保护； 雄安地区非物质文化遗产的调查与保护； 宋辽语言与文化接触研究； 白洋淀文 学 流 派 研究； 基于传统文化的文化创意产业规划与开发研究。 其中， 语言资源保护、 历史文献整理项目已经得到上级主管部门的正式立项支持 ，研究工作正在展开。 每个项目都成立了一个专业的团队， 由专业的老师带着学生一起做。

语言资源保护工作是我来做的。 新区宣布成立后，我立即向上级领导汇报， 尽快将雄安新区三县和白洋淀湖区的方言进行立项， 恰好中国语言资源保护研究中心的专家和我们的想法一样， 由于各级领导和有关部门的迅速高效工作， 雄安新区的语言资源保护项目就很顺利地展开了。 我具体负责安新县方言的调查记录工作。

历史文献整理方面， 是我们学院文献学专业的老师在做， 目前正在对雄安地区的历史文化人物的作品进行整理， 计划于今年下半年出版相关文集。 文化创意产业方面则是通过深入调研， 为政府的文化决策做服务， 起到智囊团的作用，目前，我们已经有三个实践团队，每周都利用课余时间赶赴雄安新区，对当地的文化资源进行调研， 争取尽快为新区的文化建设规划提供专业的建议。 其中，我们文学院 2015“文学拔尖班” 的团队正在做 “记录雄安”的项目，通过影像和文字两种方式，一点一滴记录雄安的成长。

绿海副刊： 听说设立这样的传统文化保护中心也引起了一些不同的看法，甚至是质疑的声音，对此您怎么看？

傅林：有一类声音来自雄安当地人，有人说：“雄安能有什么文化值得

研究？ ”这种认识 当 然 是 错的。 雄安新区有很深厚的文化积淀。 历史遗存、 历史记忆、 传统的生活方式、文献、方 言 都 是 文化。 雄安地区有极其丰富的

非物质文化遗产。当地老乡有这样的声音，正好说明我们应该更加积极地研究、宣传传统文化。所以，我们觉得越是有这类质疑的声音，我们的工作做得就更有意义。

不保护方言， 我们将来会后悔的

绿海副刊： 在大力提倡普通话的今天，方言保护又有什么意义呢？

傅林： 保护方言和推广普通话，都是国家战略，二者并不矛盾。 雄安新区要建设， 必然会有人员的流动，外来人口必然要进来， 时间一长，这三个县的方言就会迅速消失。发展越快的地方，方言消失得也越快。 我们的工作就是在这个方言消亡之前，把语音、词汇、语法等记录下来，还要录音录像。 方言是地方文化的主要载体，如果方言消失，那么附着在方言上的历史和文化信息也就消失了。不保护方言，我们将来会后悔。

传统文化， 既是一个地区独一无二的印记， 更是一个地区文明的精髓和灵魂。 雄安新区的建设不仅要继承历史文化， 延续其特有的文脉， 还要昭示未来， 发展创造属于自己城市独特的新文化。

链 接

广袤的河北大地古属冀州，故简称 “冀”， 有周一代为燕国和赵国的核心区域 ， 因有 “燕赵 ” 之称， 大部地区位于黄河下游以北，所以名为河北。 历史的传承和发展使得燕赵文化逐渐形成鲜明的地方

特色， 成为中华文化的重要组成部分。 河北方言， 特别是独具特色的河北方言词汇， 处于文化的底层，在承载燕赵文化方面表现出得天独厚的优势。

河北地处华北腹地 ， 东临渤

海， 西倚太行山， 中部为广阔的华北平原， 良好而独特的地貌条件使得农耕业成为燕赵大地的传统产业， 农耕文化自然成为燕赵文化最基本也是最主要的特质。 河北方言词汇系统中， 就有一些体现农业生产举足轻重地位的谚语， 如 “农业兴 ， 百业旺 ， 粮食不收断百行 ”“惊蛰地气通， 小麦要返青”“谷雨谷 ， 不收谷 ， 小满谷 ， 收满屋 ”等。 这些谚语是百姓总结的农时、天气、 肥料等方面的规律， 体现出河北人民对农业生产的重视程度。

河北在婚丧嫁娶等各种场合，

都有很多程序和讲究， 注重传统。河北方言中有很多反映传统规矩的词语。 以婚俗词为例。 以 “六礼”为基础的词有 ： 说媒 、 相家 、 订婚、 看日子、 娶媳妇、 回门。

古燕赵之地 ， 近塞外 ， 处边陲， 气候苦寒， 边患频繁， 从而养成了燕赵子民慷慨侠义、 爱家爱国的气质， 它成为燕赵文化的灵魂。“宁为国家披金甲， 不为国家卖宝刀” “舍命才算真豪杰， 爱国方为人大夫” 等等。 这种 “慷慨激昂”的精神实质是燕赵文化中一颗闪亮的明珠，熠熠生辉于历史长河。

河北历史悠久的燕赵文化孕育了河北与众不同的方言词汇系统，词汇又在表现燕赵文化上有着绝对的优势， 也促进了燕赵文化的兴起与流传。 所以， 当我们说出一句话或用到一组词时， 就应该明白它背后是有东西的， 而这背后的东西又是这一切的基础。 总之， 语言与文化是密切相关的， 它们互相推动，共同发展。

（选编自内蒙古师范大学文学院李清月的 《从河北方言词汇看燕赵文化》）

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第 706期２０17年5月19日

本刊策划 刘 梅

编辑 李红笛

校对 台霏英霏

■ＺＨＵＡＮＬＡＮ本月专栏 蒋元明■

家庭养老工程（下）“家庭养老工程”启动后，开始运转还不错，大家都觉得新鲜。每天都有儿女来探望，父母也开心。

没过多久，矛盾出来了，两个老人与儿媳在诸多问题上意见不一致，不断要弟弟妹妹去解决。 虽然都是鸡毛蒜皮的事，但调解多次还是散伙了。

父母单过一段时间，感觉难度很大。新的环境，人生地不熟，买菜买东西就是个事。母亲一次出门还找不回来，幸亏遇到民警打电话给弟弟才没出大事。最后，是妹妹自告奋勇辞掉工作来担起“家庭养老工程”的重担。家里过了一段平静的生活，父母开始习惯了新的环境，母亲与周围邻居也建立了友好关系，见面打招呼，小孩都管她叫奶奶。父亲也常出门在小区的院坝上晒晒太阳。

但时间一长，问题又来了，主要是父女之间为一些事意见不合，两人的脾气又相近，直筒子，三句话不对就嚷嚷起来。矛盾闹到老的扬言要打耳光，小的干脆闹罢工。

有了“养老工程”，我每年春秋各回家一次，有时因去云南、四川等地也顺便回家一趟。家里闹矛盾，双方就说，等我回去解决。这也起到一个缓冲的作用，给双方一个台阶。

清官难断家务事，难就难在事不大，理不清。但矛盾总有一方是主要的。我听完父亲的“控诉”，主要是闺

女不听话，不像过去那样孝顺，有时比他还凶，简直反了。

我问父亲：“您退休前单位新来的那位领导怎么样？”

父亲回答：“挺好的呀，对我挺关心的。”

我又问他， 那如果原来的老领导，动不动跑过来说新领导这样做不好，那样做不对，这样行吗？

父亲说，那要不得，那不乱套了吗？

我话一转，说其实一个家庭与一个单位也一样。过去是你当家，主要听你的，现在你年纪大了，我们推举妹妹来管理这个家；不光是你，连我们都要听她安排， 不然也会乱套不是？

父亲好像回过味来，过一会才问我，那以后就听闺女的？我说，是这个理儿。你老人家要转变角色，不能总是“老子说了算”。再说，妹妹都快六十的人了，丢了工作，舍小家来照顾你们，连牌都打不了，为了什么？不是亲闺女做得到吗？ 父亲听了颇动容。我接着说，当然，你有意见可以提，多用商量的口气； 有委曲也可以说，跟弟弟们讲。父亲最后说，妹妹脾气不

好。我说，那是你带的徒弟呀。他反问我，那你的脾气怎么不大呢？我笑了，说我是妈的徒弟，妈脾气好，把父亲

逗乐了。当然， 跟妹妹说的又是另一套

词，主要是人老了，变成老小孩， 不能跟他们太较真儿，多哄哄，顺着点，让他们高兴就好。 受点委屈也没啥，父母养我们不容易。妹妹原本心直口快，做事麻利，为了管好这个家，学会了做霉豆腐、胡豆瓣，还做腊肉腊肠、泡菜，精打细算，夫妇俩渐渐地把父母这里当自己的家了。

镇上拆迁方案下来，还建房有父亲一套。家里人打电话问我，父母年纪大了，将来变成遗产，还要交遗产税， 能不能先写一个孙子辈的名字。我一听就觉得这是关乎如何处理父母财产的问题， 弄不好要闹矛盾。我的一个乒乓球球友，他兄弟姐妹就因父母留下的一套房子打了几年官司，姐夫、外甥都掺和进来，闹得不可开交。

我回家先和父亲谈，他问我给谁合适。我说，给谁都不合适。一套房值20 万，给一个人，别的就会说 ，那以后就由他负责养老送终吧。父亲说没想到有这个问题。我说，与其给一个人 ，不如卖给他 。现在时兴 “以房养老”，将房子卖给家里人，钱正好用来

给你们养老， 你老人家腰杆也硬一些。父亲同意了。

召集五家人开会， 包括女婿、媳妇也参加，我请大家对以房养老方案发表意见。因为是市场价，没有人争，最后是一个孙子辈出资，他正好交了定金要买期房，于是退了期房买还建房。大家当场签一个协议，随后办理房屋过户手续，将全款打到“家庭养老工程”账上。这笔钱足够三四年的花费，实际大家都受益。

后来，父亲看上了大弟新买的一套房，三大间加一个三四十平方米的大厅， 大弟就慷慨拿出来给二老住。父母各住一间向阳房，妹妹两口儿住一间。逢年过节、父母生日，四世同堂，买菜做饭，各显身手。酒足饭饱后，有陪父母聊天的，有逛逛街的，有围圈打麻将的，直到晚饭后才散去。从此，父母这里成了大家庭聚会的场所。

父亲 94 岁走了，去年母亲 91 岁也去与父亲会合。兄弟们说，父母留给我们最大的遗产是长寿基因。今年春节前，大弟媳发微信，说我们的大家庭很温馨，不能散，要建一个微信群，让我给起一个名字，我想了想，老家在松林村，那就叫“松林大院”吧。大院一开张，立刻热闹起来，各家晒照片 ，相约春节聚会 ，发红包 ，猜灯谜。到清明节，大院老老少少一起去给父母上坟， 祈祷二老在天之灵，保佑子孙平安……

专栏·名家

本专栏获全国报纸副刊专栏评选一等奖

近朱者面红耳赤

5 月 18 日是国际博物馆日，中国国家博物馆、首都博物馆等馆藏较为丰富的博物馆，几乎天天都会迎来不少游客， 尽管有工作人员不停提示， 但一些不文明行为还是时有出现。比如，孩子吵闹、破坏藏品；游客违规使用闪光灯、按压展柜等等。

管孩子应该先从管家长开始， 不少用小手拍打展柜的“熊孩子”背后，往往站着一个伸着大手去摸展品的大人； 满屋子乱跑的孩子旁边， 也往往有一个面含微笑鼓励宝贝儿“跑得真带劲”的“熊家长”。有这样的成人做范， 下梁肯定正不了。 博物馆这样的观展场所，无论国内外，只要游客一多，各类不文明行为就层出不穷。 我国的展馆几乎就没有人少的时候，这类问题就更加明显。限制客流量和博物馆开放交流的主旨违背， 总不能指望通过教育提高一代人的素质再开馆。

不过，连最基本的礼貌文明都做不到，还不知耻。跑多少个馆，看多少展，也熏陶不出什么文化来。

书山有路一起走

最近，清华大学、北京大学、复旦大学、上海交通大学等各大高校图书馆陆续公布 2016年度阅读报告，颇有令人意外之处，阅读多样化的样貌，在大学校园里也表现得淋漓尽致。

从清华大学的榜单可以看出， 武侠、科幻、通俗历史等读物，在学生中很吃香。2016年该校图书馆外借图书排行总榜单 TOP10，为 《明朝那些事儿》《三体》《天龙八部》《平凡的世界》《冰与火之歌》《围城》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《数学分析习题集题解》《倚天屠龙记》。而北京大学外借排行榜前 10 位，包括《心理学与生活》《叫魂：1768 年中国妖术大恐慌 》《幻夜》《1844 年经济学哲学手稿》《家庭、私有制和国家的起源》《文明的冲突与世界秩序的重建》《自杀论》《动物庄园》《人的发展论》《长恨歌》。

曾有文章表示， 中国大学生最爱看的书以小说为主， 而同龄的美国大学生看的书以哲学、社会学为主。从而得出结论：中国年轻人只爱看故事，不爱思考。———看看北大清华风格鲜明的书单， 这位作者又该怎样自圆其说呢？作调查，得出数据，从数据中再得出结论，这是正常的顺序；而不少“学者”走的路线是：树立一个自己的偏见，作调查，得出数据，然后硬说数据证明了自己的偏见。 对年轻人这么大的敌意，或许就是衰老落伍的表现吧。

好景长在花乱开

住房和城乡建设部 5 月 12 日发布消息称，经国务院批准，自 2017 年起，将每年 6 月第二个星期六设立为 “文化和自然遗产日”。据悉， 住建部将征集总计 3.7 万名免费体验者，以体验大使的身份深入 74 个世界遗产地和国家级风景名胜区， 共同领略中华自然遗产的价值和内涵。同时，住建部将组织开展首个“文化和自然遗产日”启动活动暨中国世界自然遗产推进会等 10 余项活动。

近年来， 不少 5A级景区因为种种违规行为被摘了牌子， 很多大名鼎鼎的名胜风景区也是丑闻百出，一个历史文化如此悠久，遍地时间遗迹的国家， 各处景点成了商人逐利的黑色幽默剧场。正面的宣传交流必不可少，但问题层出不穷的旅游业也急需整顿一番，否则风头一过，传统文化得到的到底是败坏还是发扬呢？

（本期主笔 李红笛）

河北雄安新区是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国示范意义的新区。4月 10日，河北大学文学院申请并获批设立“雄安传统文化研究中心”，以期在雄安传统文化保护上作出探索和努力。

记录雄安的文化□李红笛 刘雨晴