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松韻書香

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中華歷史上，每逢改朝換代，總會激出不少英勇人物，奮力維護舊統，拒絕臣服新勢力。其激昂憤慨之情，常裊繞詩文中，如岳飛悲歌〈滿江紅〉、文天祥義凝〈正氣歌〉、孔尚任悽寫〈哀江南〉‧‧‧

今天要提到的丘逢甲，正是當初滿清要割讓台灣時，最為悲憤的人物！

一、成長

丘逢甲 (1864 - 1912) 譜名秉淵，字仙根，另有諸多字號，晚號倉海君，清同治三年12月26日出生於福建省台灣府淡水廳苗栗堡銅鑼灣 (今台灣苗栗銅鑼鄉竹森村) 一個清樸書香世家。先祖為乾隆年間由廣東渡海來台的客家人，他們一代代秉承著刻苦勤奮的避難精神，勤耕苦讀，利益蒼生。其父丘龍章受聘在村塾中講授漢文，因此子生於甲子年，故命名為「逢甲」。

逢甲自幼聰穎過人，4歲入塾，6歲能屬對、吟詩，14歲赴台南應童子試，得全台第一，受到福建巡撫丁日昌的賞識，譽為「東寧才子」。24歲赴福州鄉試，考上舉人。翌年 (25歲，1889光緒十五年) 至燕京會試，高中進士，欽點工部虞衡司主事。但他無意留京做官，以「親老需侍」為由，辭歸故里，回台專意養士講學。曾任台南崇文書院主講，同時兼任台灣府衡文書院及嘉義羅山書院主講。

28歲 (1892光緒十八年) 時，《台灣通志》總局正式開設，丘逢甲被聘為採訪師，負責採訪、補輯鄉土故實，因此有較多機會深入民間，了解社會民情。這時期，整個中華民族正處在憂深的民族危機和社會矛盾之中，西方列強的殖民侵略使大清帝國面臨著生死存亡的威脅，這樣的社會現實不能不使丘逢甲感到鬱悶和隱憂，他慨嘆道：「風月有天難補恨，江山無地可埋愁」、「孤島十年民力盡，邊疆千里將材難」。他預感到一場大動盪即將到來，自己雖隱身山林，專心教讀，但渴求報效國家之情卻熾熱強烈。在其書屋中，曾自書中堂「且看鷹翅出雲時」，以明心志。

二、抗日

1894年 (光緒二十年)，中日甲午戰爭爆發，丘預見到台灣前途堪憂，以「抗倭守土」為號召創辦義軍，自己帶頭變賣家產以充軍費，並動員親屬入伍。不久，160營 (實際上經訓練的只有30餘營) 義軍成立，丘逢甲擔任全台義軍統領。

1895年 (光緒二十一年) 4月17日，李鴻章與日本首相伊藤博文在日本馬關簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，激起全民義憤，「紳民奔走相告，聚哭於市」。丘逢甲悲憤交加，當即刺指血書「拒倭守土」，抗議李鴻章的賣國行徑，並多次聯合台灣士紳向朝廷發聲，要求廢約抗戰。清廷不但不納，而且急詔撤回守土官兵。丘逢甲見無可挽回，遂倡議台灣自立為民主國，率台民領銜電奏十六字：台灣士民，義不臣倭；願為島國，永戴聖清。他親草憲法。5月25日，「台灣民主國」正式成立，以藍地黃虎為國旗，「永清」為年號，擁台灣巡撫唐景崧為總統，駐軍台北；李秉瑞為軍務大臣；丘逢甲為副總統兼義軍統領，駐軍桃園南崁；劉永福為大將軍，駐軍台南。

5月29日，日軍由基隆附近的澳底登陸。由于唐平時放縱部下，紀律鬆散，無心抗戰，一與日軍交手，便節節敗退，6月3日基隆失守。唐曾急電丘速往支援，自己卻於6月4日化裝逃離，搭德輪內渡廈門。日軍於 6 月 7 日輕易佔領台北。丘正欲北上支援，聞唐內渡，又台北淪陷，驚憤至極。當時日軍正出重賞，嚴索逢甲，且義軍中有叛變者，一時號令難行。「誠」字營統領謝道隆諫曰：「臺雖亡，能強祖國，則可復土雪恥，不如內渡也。」，其父也以捲土重來相勸。丘在大難當頭，深感大勢已去，無力回天，不得已在六月間痛哭辭臺，奉親內渡，回到廣東鎮平原籍地。(丘攜眷內渡後，在台的義軍餘部推駐守台南的劉永福為第二任大總統，持續奮力抗日，終因裝備及訓練均遠不如日本，於10月21日被日軍攻入台南大本營，結束了台灣民主國184天的歷史。)

丘逢甲這段棄戈渡海，未曾奮戰到底，招來諸多不解者的議論。豈知他回到內地後，並不似捲鉅款而逃的唐景崧那般過著庭園、醇酒的享福日子，而是仍然滿懷失台的悲憤，持續兢兢業業地奉獻於教育和革命事業。

三、興學

丘攜家眷避回祖籍地廣東鎮平後，為表示不忘光復台灣素志，為其子丘琮定別號「念台」，將房舍定為「念台精舍」。先

在嘉應州和潮州、汕頭等地興辦教育，倡導新學，先後主講於潮州寒山書院、潮陽冬山書院、澄海景韓書院，並與三弟樹甲共同成立嶺東同文學堂。後順應時代潮流，從贊同維新保皇逐漸傾向革命，掩護同盟會員的反清活動。

40歲 (1904光緒三十年) 那年春節，受聘擔任辛亥革命元老中國現代教育奠基人何子淵等人創辦的興民學堂首任校長。後利用擔任廣東教育總會會長、廣東咨議局副議長的職務之便，投身於孫中山的民主革命，與同盟會嘉應州主盟人何子淵等革命黨人參與籌劃潮州黃岡起義等革命活動。

中華民國建國後，丘逢甲被選為廣東省代表參加孫中山組織的臨時政府。1912年元旦因肺病復發，扶病南歸，於1912年2月25日病逝於祖籍地鎮平縣淡定村，終年48歲。他臨終彌留之際，囑咐家人：「葬須南向，吾不忘台灣也！」

四、詩作

丘逢甲從小有詩名，內渡前所作已多，但代表其詩歌思想、藝術成就的，是內渡後的作品。這部分詩約1700多首，以懷念台灣和感憤時事之作最為突出。

〈山村即目〉、〈秋懷〉、〈紀夢二首〉、〈百字令〉、〈竹枝詞〉、〈離台詩〉、〈天涯〉、〈元夕無月〉、〈愁雲〉、〈春愁〉、〈往事〉、〈送頌臣之台灣〉、〈夏夜與季平肖氏台聽濤追話舊事作〉和前後〈秋懷〉等，傾訴台灣淪亡的悲憤，抒寫思念故園的愁情和恢復失土的壯志。

〈香港書感〉、〈海軍衙門歌〉、〈聞膠州事書感〉、〈汕頭海關歌〉、〈答敬南見贈次原韻〉(其三) 等，揭露帝國主義對中國的瓜分和掠奪，譴責清政府的昏聵無能，要求變革圖強，"誅秦"除暴。這些詩都具有鮮明的時代內容，體現了丘逢甲"重開詩史作雄談"(《論詩次鐵廬韻》) 的創作特點。

此外，他的懷古、紀遊詩，表彰前賢，刻畫山川，往往寄托了憂時濟世的懷抱。在藝術風格上，抒懷感時之作悲涼激越，寫景小詩清新爽秀，敘事之作酣暢淋漓。在形式上，頗為放恣，不為格律所拘，語言圓熟流暢，好用俗語新詞。所作以七律、七絕及七古居多。在風格卑靡、崇尚擬古的晚清詩壇上，丘逢甲的愛國詩篇，氣壯而志奮、情真而意切，"震動一時"《丘倉海傳》。梁啓超稱他為"詩界革命之巨子"《飲冰室詩話》，黃遵憲說 "此君詩真天下健者也"《與梁啓超書》。

詩集主要有《柏庄詩草》、《嶺雲海日樓詩鈔》等。《柏庄詩草》為內渡前作品，作者原以為毀於戰火，後人亦長期未見。1979年始被發現，今由丘氏後人收藏，有手稿影印本傳世。《嶺雲海日樓詩鈔》12卷，為其弟丘瑞甲從遺稿選輯編年，均為內渡後所作，1913 年粵東編譯公司刊印。此外，1935年商務印書館出版的《倉海先生丘公逢甲詩選》，是丘逢甲之子丘琮據《詩鈔》12卷本所選，增入《離台詩》等作品。

丘逢甲《離臺詩》六首

宰相有權能割地，孤臣無力可回天。扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。

虎韜豹略且收藏，休說承明執戟郎。至竟虯髯成底事，宮中一炬類咸陽？

捲土重來未可知，江山亦要偉人持。成名豎子知多少，海上誰來建義旗？

從此中原恐陸沈，東周積弱又於今。入山冷眼觀時局，荊棘銅駝感慨深。

英雄退步即神仙，火氣消除道德編。我不神仙聊劍俠，仇頭斬盡再昇天。

亂世團圓骨肉難，弟兄離別正心酸。奉親且作漁樵隱，到處名山可掛單。

春愁

春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割台灣！

三月份預告：董永良教授主講金庸的《笑傲江湖》

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