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Estructuras profundas
Gonzalo Ramírez Gómez
Magíster en semiótica
Estructuras profundas
Son mucho más generales, mucho más alejadas de los objetos descritos.
Sintaxis y semántica claramente separadas
El cuadrado semiótico
Es una representación visual dela articulación de una categoría semántica tal y cómo puede ser obtenida del universo de un discurso dado.
Esta categoría viene a ser como el corazón, el nivel más profundo.
El cuadrado semiótico
El cuadrado semiótico desarrollado por Greimas, se basa en la oposición como base de la elaboración del sentido. La oposición de una categoría se organiza de la siguiente manera en el cuadrado semiótico: La relación de contrariedad, es la definición de un término por medio de la exclusión del otro: el ejemplo clásico es la oposición de la categoría vida/muerte, ¿cómo se define la muerte? como la ausencia de vida; y ¿cómo se define la muerte? como la ausencia de la muerte. VIDA→MUERTE (relación de contrariedad) GREIMAS, Algirdas Julien. Del sentido II. Madrid: Gredos, 1989. GREIMAS, Algirdas Julien. En torno al sentido. Madrid: Fragua, 1973.
El cuadrado semiótico
La relación de contradicción, se define como la exclusión recíproca e los términos, es imposible que algo este “vivo” y “no vivo” al mismo tiempo o “muerto” y “no muerto”, sin embargo, lo “vivo” incluye a lo “no muerto”; para aclarar, la relación de contradicción se elabora negando a los contradictorios “vida” y “muerte”. NO MUERTE → NO VIDA (relación de contradicción) KLINKENBERG, Jean-Marie. “Manual de semiótica general”. Bogotá: Fundación Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano, 2006.
El cuadrado semiótico
Vida
Muerte
No Muerte
No Vida
El cuadrado semiótico
Ahora, dentro de la estructura del cuadrado se generan unos recorridos llamados canónicos (trans-culturales) a saber:
El primer recorrido canónico parte de la “vida” pasa a un segundo estado de “no vida” y finalmente llega a la “muerte”; si pensamos en la pasión y muerte de Jesús, el recorrido que se establece es el de: Jesús vivo (estado 1 “vida”) a Jesús torturado o crucificado (estado 2 “no vivo) y finalmente Jesús muerto (estado 3 “muerte”)
El cuadrado semiótico
Lo que establece el cuadrado semiótico es el cambio de un estado a otro, pero ese cambio se hace de manera gradual pasando por estados intermedios como la “no vida”. Dependiendo del texto analizado estos estados se pueden lexicalizar, en el caso de la pasión y muerte de Jesús el ejemplo es así:
El cuadrado semiótico
Vida
Muerte
No Vida
(crucifixión, tortura)
El cuadrado semiótico
El segundo recorrido canónico parte de la “muerte” pasa a un segundo estado de “no muerte” y finalmente llega a la “vida”; en el ejemplo de la pasión y muerte de Jesús, el recorrido que se establece es el de Jesús muerto (estado 1 “muerte”) a Jesús en el sepulcro abierto (estado 2 “no muerte”) y finalmente Jesús vivo o resucitado (estado 3 “vida”), en este ejemplo planteado por Joseph Courtes, se constatan los dos recorridos canónicos del cuadrado semiótico. Courtés, Joseph. Análisis semiótico del discurso. Madrid: Gredos, 1991.
El cuadrado semiótico
Vida
Muerte
No Muerte (sepulcro)
Ejemplo Ghandi
Ahimsa
Himsa
No Himsa
No Ahimsa
Se constataría el recorrido canónico “Himsa”→ “no Himsa” →Ahimsa, que puede lexicalizarse como: “violencia”→ “no violencia” → anti-violencia
Justicia
Injusticia
No Injusticia
No Justicia
Anti-violencia justicia Ahimsa
violencia injusticia
Himsa
Gandhi
Durruti
No Himsa No injusticia No violencia
No Ahimsa No justicia
No anti-violencia
Finalmente, se puede plantear un cuadrado semiótico que reúna las categorías construidas anteriormente y establecer los universos que sugieren estas categorías, en el ejemplo, el universo de Gandhi está definido por la Anti-violencia, justicia, Ahimsa, no Himsa, no injusticia, no violencia; por el contrario el universo de Durruti está definido por la violencia, la injusticia, Himsa, no Ahimsa, no justicia y no anti-violencia.
Cuadrado semiótico
Cuadrado semiótico
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