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FOLOSOFÍA GRIEGA: Epicúreos y Estoicos TANIA ALVAREZ
DIANA HERRERA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR
EPICÚREOSBusca el placer que no venga seguido de ningún dolor
EPICURO
Samos, 341-270 antes de J. C.
A los 14 años empieza a estudiar filosofía con Pánfilo (discípulo de Platón)
A los 35 años funda “EL Jardín” en Atenas
Escuela diferente
ÉTICA EPICUREISTAFELICIDAD
TRANQUILIDAD Y SERENIDAD
Evitar:
MIEDOSMuerte,
Dioses, Dolor, Futuro
Buscar:
PLACER
ATARAXIA•Son
seres perfectos, que están más allá del alcance del hombre y de su mundo
Miedo a los Dioses
•“La muerte temida como el más horrible de los males, no es, en realidad nada, pues mientras nosotros somos, la muerte no es, y cuando ésta llega, nosotros no somos”
Miedo a la Muerte
Miedo al Dolor
•El futuro no existe
Miedo al Destino
• Dolor siempre es soportable• Si se trata de un dolor intenso su duración será breve, si el dolor es prolongado, su intensidad será leve y podrá ser fácilmente sobrellevado
PLACER
FELICIDAD = PLACER
El placer es el principio y culminación de la vida feliz
Placer duradero
Placeres necesarios para el bienestar físico y espiritual
PRUDENCIA y AUTONOMÍA
PLACERES
Placer Catastemático
Placer Cinético
FELICIDAD
COMPARTIR
GOZAR
SABER
ESTOICOS
LA ESCUELA DE LOS ESTOICOS
FUNDADA POR ZENÓN DE CITIO
Las escuela estoica fue fundada en los años 300
antes de Cristo
Consideraban que la ética era la parte central de la
filosofía
El objetivo de la ética era mostrar el camino al
hombre para alcanzar la felicidad.
Pero fuentes principales de sufrimiento que se oponen a ese propósito:
1. El ir contra del destino, contra el logos o razón universal.
2. El dejarse arrastrar por las pasiones, por su parte irracional.
Las dos son las caras de una misma moneda.
Para poder superarlas
propondrán el autodominio y el
saber.
Su propuesta de modelo de vida también será un ideal de sabio
EL MODO DE SUPERARLOS
Como no ir contra el destino
La única manera de
no ir contra el destino
es intentando
conocerlo y
asumiéndolo.
Todo está determinado y nada puede hacerse para cambiar el rumbo de los acontecimientos,
el necio que se rebela ante el destino sólo
alcanza la desesperación y el
sufrimiento.
Los estoicos
consideraban que la
vida del hombre
estaba destinada, el
hombre es feliz en
tanto que acepte su
destino.
La verdadera libertad (equiparable aquí a
sabiduría) consiste en aceptar el destino
serenamente y cumplirlo.
º
Como no dejarse arrastrar por las pasiones.
Cuatro géneros de pasiones supremas, que son: el dolor, el temor, la concupiscencia y el deleite.
Dolor: una contracción irracional del
ánimo. Sus especies son la misericordia,
la envidia, los celos, la angustia, la
tristeza, la pena y la confusión
Temor : Privación del mal que
amenaza. Refiérense al temor
del miedo, la ignavia, la
vergüenza, el terror, el tumulto
La concupiscencia apetito
irracional. Se ordenan a él la
indigencia, el odio, la contienda,
la ira, el amor, el rencor, la furia.
El deleite es un movimiento
irracional del ánimo acerca de lo que
parece apetecible. Contiene bajo de
sí la delectación o halago, el gozo del
mal ajeno, el divertimento y la
disolución.
1. Engañar por ilusiones
momentáneas.
2. Hundiéndose por desgracias
aparentemente catastróficas.
Hace falta una gran fuerza de voluntad para conseguir
su dominio. El sabio es aquél que no pierde el norte (logos)
dejándose:
Una vez libres de las cadenas de las pasiones irracionales, y en plena comunión con el logos universal, el alma puede alcanzar:
La tranquilidad (ataraxia)
La imperturbabilidad (apatía) y
El autodominio (autarquía) condiciones indispensables para una auténtica vida feliz (eudemonía)
EL SABIO EESTÁ SIN PASIONES POR HALLARSE LIBRE DE CAÍDAS
BIBLIOGRAFÍA
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