Gustynskiy vestnik 8(1)

1Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

2 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

3Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

Журнал видається за благословінням Преосвященнішого Іринея,

єпископа Ніжинського та Прилуцького

ГУСТИНСЬКИЙ ВІСНИКГоловний редактор:

Ігуменія ВіраВідповідальний за випуск:

Диякон Сергій (Бабенко)Автори:

Ємельянова В., Самохіна О., Єфименко А., Тулюля Н., Ємельянова О.

Журналісти:Іценко О., Радченко К.,Антонова С., Гальчук В.,

Карий Д.Юрист-консультант:

Радченко С.Художник:

Чучупа К.Коректор:Щербіна О.

Грудень-Січень №1(8)

Адреса монастиря:Село Густиня, Прилуцького району,Чернігівської області, Україна, 17544Телефон: (04637) 6-61-29Адреса монастирського подвор`я:м. Прилуки, Чернігівська обл.,вул. Галаганівська, 39,Свято-Стрітенський собор.e-mail: gustynskiy_vestnik@ukr.netтел. редакції: +380637124038

Журнал містить цитати зі Святого Письма та святі імена. Переконливо просимо Вас не викорастовува-ти його в господарських цілях. Після прочитання, будь ласка, збережіть в достойному місці, або пере-

дайте іншим благочестивим православним християнам.

Фотографії та дизайн обкладинкипідготовані фотостудією «Майстер»

ім. В.С. Яковенка (вул. Садова, 117Б)

4 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Православний журналСвято-Троїцького Густинського жіночого монастиряНіжинської і Прилуцької єпархії«ГУСТИНСЬКИЙ ВІСНИК»Грудень-Січень 2012

ЗМІСТ НОМЕРУ:СТОРІНКА РЕДАКТОРА

Игуменія ВІРАПокаяння та піст.........................................................5

ФОТОЛІТОПИСЖиття єпархіїЛистопад-Грудень 2012 року......................................6

ПРАВОСЛАВНИЙ КАЛЕНДАР

Свята та подіїГрудень - Січень 2012 року........................................8

ЦІКАВЕ ПРО БІБЛІЮОлексій ОПАРІНЛистопад-Грудень......................................................10

ВТІКАЙТЕ ВІД ГРІХАСвт. Ігнатій БрянчаніновПро Страшний Суд....................................................14

ШЛЯХ ПОКАЯННЯПрп. ЄФРЕМ СиринСлово про пісь............................................................16

СВЯТИТЕЛЬ МИКОЛАЙОлена ЄМЕЛЬЯНОВАНаближається чудове зимове свято........................20

СІМЕЙНИЙ РУХІлля та Марина Гріц«Таємниця дитинства».............................................23

5Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

РІЗДВО ХРИСТОВЕ

Історія свята...............................................................24

БОГОЯВЛЕННЯ. ХРЕЩЕННЯ ГОСПОДНЄ

Історія свята...............................................................25

«ЗІРКА РІЗДВА»Наталія ТУЛЮЛЯРіздвяна пісня.............................................................26

КОНКУРС ДИТЯЧОГО МАЛЮНКА

Презентація робіт.......................................................27

БЛАГОСЛОВІННЯ ДІТЕЙОлена САМОХІНА«Історія з мого життя...»...........................................28

ПРАВОСЛАВ`Я ДЛЯ ПОЧИНАЮЧИХ

Просфора.....................................................................30

МОНАСТИРСЬКА КУХНЯВіталія ЄМЕЛЬЯНОВАСтрави з квасолі.........................................................31

НАШІ ТАЛАНТИАнна Єфименко«З Різдвом Христовим».............................................32

6 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

7Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

Сторінка редактора «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец поло-жил в Своей власти» (Діян.1,7)Саме ці слова ми так ча-сто читаємо в храмі, але, на жаль, так мало над ними замислюємося. Саме ці одвічні істини дають нам відповіді на численні запитання сьогоден-ня. Господь наш Іісус Христос щомиті призиває нас до пока-яння та спокутання своїх гріхів. Всевишній вчить нас боятися лише згрішити перед Його Лицем і цим самим опечалити Творця, однак ніяк не показує нам, що ми маємо боятися чого завгодно, а тим паче «кінця світу».Читаючи Святе Письмо ми переконуємося, що навіть ан-гели небесні, котрі є першими слугами Божими, не знають дня закінчення наших днів «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матфія 24:36). Але хотілося б наголосити, що таке кінець світу - це осо-бливий день в житті кожного, це той вирішальний момент, після якого людина вже не має можливості спокутувати свої гріхи і повинна предста-ти перед Всевишнім для того, щоб відповісти за своє життя. «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя» (Лк. 12,20) говорить нам Святе Євангеліє і тим самим пояснює, що кожна мить життя може стати кінцем світу, а тому потрібно поспішати творити добро, намагатися

бути в мирі один з одним, віддавити Любов Господу та своїм ближнім і звичай-но не забувати про святий наш обов`язок - Таінство Сповіді та Причастя! І от якраз зараз, всту-паючи в Різдвяний піст, хотілося б сказати, що піст в житті Православної люди-ни відіграє надзвичайно важливу роль, адже саме постом людина смиряє свою плоть, якомога глиб-ше обдумує своє життя і кожного разу все пильніше намагається придивитися у вічність, щоб відшукати там стежинку до Царства Божого. Так, дійсно, стежинку, адже шлях до Царства Божого справді дуже вузький і і ноді навіть тер-нистий, та Євангеліє нас знову вчить: «Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10,22). Чому саме ці рядки із Святого Письма я вам хочу нагадати в даному випадку, а саме тому, що ми повинні набратися терпіння на всі ті негоди, які нас чекатимуть в житті, ми маємо навчитися смирятися перед своїм ближнім, опанувати свої емоції та бажання, і саме в цьому нам допомагає піст тілесний. Утримування від пев-ного роду їжі не є ціллю посту, але це є засіб, який допомагає нам досягти гармонії своєї душі з Господом Богом, а це в свою чергу означає, що ми, не будучи обтяжені скоромною трапе-зою, розвагами, непомірним

сном, зможемо якомога більше своєї уваги направити на Госпо-да. Тіло, яке кожного дня не отримує такої кількості калорій і заряду енергії, до якрї звик-ло, під час посту приходить в більш спокійний стан, в якому можна побачити таємничі гли-бини своєї душі, а особливо ті гріхи, в яких так кожному з нас необхідно покаятися!Різдвяний піст - дуже незви-чайний, адже в ньому людина готується до зустрічі з Вопло-щенним від Діви Марії Сином Божим. І наша основна за-дача - очистити свою душу і підготувати в ній місце для того, щоб там оселився Господь, адже в Євангелії сказано «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук. 17:20-21), а ми всі прекрасно знаємо, що це Царство є саме там, де є Господь, і я бажаю, щоб кожен із нас відкрив ши-роко двері своєї душі, достойно її підготував і з чистим серцем прийняв народженого на землю Спасителя Світу.

Настоятелька Свято-Троїцкого Густинського монастиря, головний редактор - Ігуменія Віра

8 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Лис

топа

д-Гр

уден

ь 20

12ФОТОЛІТОПИС

18 листопада 2012 року, в Неділю 24-ту після П’ятидесятниці, Преосвященніший єпископ Ніжинський і Прилуцький Іриней звершив Божественну літургію в Миколаївському кафедральному соборі м. Ніжина.

За літургією Його Преосвященство висвятив у диякони читця Стефана Ковташа.

21 листопадаВладика освятив накупольні хрести для церкви на честь Чуда Архістратига Михаїла, що будується в селі Григорівка Бах-мацького району. Архіпастир відзначив благословенною Архієрейською гра-мотою будівничого храму Григорія Івановича Бідного.

9Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

9 грудня в Неділю 27-му після П’ятидесятниці, Преосвященніший єпископ Ніжинський і Прилуцький Іриней звершив Боже-ственну літургію в Петропавлівському храмі Благовіщенського чоловічого монасти-ря м. Ніжина.

6 грудня Преосвященніший єпископ Ніжинський і Прилуцький Іриней взяв участь у п’ятій церемонії вручення нагород переможцям обласного конкурсу «Благодійник року» імені меценатів Тарновських, яка цього року пройшла у м. Прилуки.

10 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

ПРАВОСЛАВНИЙ КАЛЕНДАР ГРУДЕНЬ 2012

Святителя Миколая, арх. Мирлікійських чудотворця19 грудня(6 грудня)

Введення в Храм Пресвятої Богородиці, 4 грудня(21 листопада)

Ап. Андрія

Первозванного 13 грудня(30 листопада)

Вмц. Варвари 17 грудня(4 грудня)

Свт. Иоасафа, єп. Бєлгородського, Прил. чудотворця20 грудня(10 грудня)

Свт. Спиридонаєп. Тримифунтского, чудотворця25 грудня(12 грудня)

11Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

2012 СІЧЕНЬ

Обрізання Господнє, Свт. Василія, Великого 14 січня(1 січня)

РІЗДВОХРИСТОВЕ 7 січня(25 грудня)

Прп. ЛаврентіяЧернігівського 11 січня(29 грудня)

Прав. ІоанаКронштадтськ. 2 січня(20 грудня)

Прп. Серафима,

Саровського15 січня(2 січня)

БогоявленняХрещення Господнє19 січня(6 січня)

12 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Многие люди готовы признать Библию особой Книгой, кладезем премудрости, величайшим литературным произведением. Но при этом по-лагают, что она пригодна скорее для философ-ских размышлений, чем для повседневной жизни современного человека, его семьи и учебы, рабо-ты и бизнеса. Тот, кто поверхностно знаком с Писанием, считает, что в нем больше говорится о прошлом и будущем, чем о настоящем, больше об ограничениях, чем об удовольствиях. Но вдумчивый читатель, стремящийся глубже вникнуть в библейское учение, понимает, что Библию действительно стоит предпочесть другим религиозным и философским книгам, ибо она имеет ряд поразительных отличий, которые ставят ее особняком среди всего интеллектуаль-ного богатства человечества. Взгляните на эти факты!

― Библия является самой издаваемой в мире книгой.Ежедневный тираж Библии составляет 32876 экземпляров, то есть каждую секунду в мире печатается одна Библия. ― Библия―самая переводимая в мире книга. Она переведена на 2036 языков и наречий. ― Библия ― самая популярная в мире книга. В истории литературы было немало произведе-ний, которые становились мировыми бестселле-рами, интерес к которым держался годами. Но проходило время, и интерес к ним пропадал. А

Библия без всякой рекламы пользуется популяр-ностью на протяжении почти 2000 лет, являясь на сегодня бестселлером № 1. ― Библия ― самая доступная для понимания книга для людей с любым уровнем образования. Сегодня нет другой такой книги, которую бы с одинаковым интересом читали и малограмотная сельская жительница, и столичный академик. Би-блию можно читать и понимать без специальной подготовки. А попробуйте, не имея специального образования, почитать труды по химии или физи-ке, разобраться в тонкостях поэзии, не запутаться в череде событий, изложенных в исторических хрониках и летописях! ― Библия держит рекорд по продол-жительности ее создания. Книги, составляющие Библию, писались с XV века до Р.Х. по 1 век по Р.Х., т.е. на протяжении 1600 лет!

Интересное о Библии

Алексей Опарин

13Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

― Библия ― единственная книга в мире, созданная коллективом авторов, которые ни в чем не противоречат друг другу, хотя большинство из них не были знакомы друг с другом и жили в разное время. Среди писателей Библии ― цари (Соломон, Давид), пастух (Амос), врач (Лука), рыбаки (Петр и Иоанн), пророки (Моисей, Исаия, Даниил), полководец (Иисус Навин) и т.д. ― всего 40 ав-торов. Они жили в разное время, имели разное образование и социальное положение, принад-лежали к разным национальностям и культурам. Но мировоззрение всех этих людей отличается поразительным единством, их писания не только не противоречат друг другу, но органично до-полняют друг друга, помогая читателю составить глубокое и цельное представление о мире и истории, природе и человеке, о жизни и смерти, о Творце и Его воле относительно творения. ― Библия является самой комменти-руемой книгой. На художественные, исторические, философские и прочие произведения пишутся комментарии, рецензии, критика, объем которых может пре-вышать объем самой книги. Если какую-то книгу много комментируют, это свидетельствует о том, что ее появление вызвало большой интерес. Так вот, Библия на сегодня признана книгой, на которую написано наибольшее число коммента-риев. Только в Оксфордской библиотеке собрано на одно 1-е Послание апостола Иоанна такое количество работ, которые занимают помещение в 20 кв.м. ― Библия является самой дорогой книгой. Самая большая сумма, когда-либо уплаченная за рукопись, была отдана за Синайский кодекс ― один из древнейших списков Библии. Это сокро-вище, принадлежавшее русской императорской семье, было продано советским правительством Великобритании в 1923 году за 510 000 долла-ров! (Вырученные средства были потрачены на продовольствие). Почти так же оценивают специалисты Острож-скую Библию русского первопечатника Ивана Фе-дорова и латинскую Вульгату немецкого перво-печатника Иоанна Гуттенберга.

― Библия ― самая преследуемая кни-га. Несмотря на огромный спрос и почитание, Библия является и самой преследуемой в мире. История не знает примеров, чтобы на протяже-нии 2000 лет против какой бы то ни было книги издавалось столько законов, нарушителей кото-рых карали бы смертью. Пытаясь сдержать распространение христиан-ства, римский император Диоклетиан в 303 году по Р.Х. приказал предавать смерти всех, кто читал и хранил у себя книги Священного Писания. Немногим отличались от взглядов кесаря-язычника идеологические построения лидеров Великой французской революции. Правительство Французской республики, провозглашавшее царство разума, объявило войну «религиозным суевериям», и в 1793 году издало постановление о сожжении всех Библий, какие только будут най-дены в государстве, и об изгнании и даже казни их владельцев, которые не пожелают отречься от веры в Бога. Указ действовал четыре года, но в 1797-м правительство было вынуждено отме-нить его в связи с тем, что нравственный упадок в обществе достиг невероятных масштабов. В гитлеровской Германии и в СССР были запре-щены многие книги, за их хранение, распростра-нение и чтение преследовали. Книги конфиско-вывали и уничтожали, авторов арестовывали и казнили. Но пали тоталитарные режимы, и рухнули все запреты. Парадокс же гонений на Библию состоит в том, что запрещали ее не только противники христи-

14 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

анства, но и сама официальная христианская церковь! Например, Тулузский собор 1229 года запретил под страхом смерти читать Библию светским лицам. А еще через пять лет, в 1244 году, Терраконский собор запретил читать Би-блию и священнослужителям! Типичный для того времени пример: по приказу одного католиче-ского епископа уничтожается в пламени костра целый тираж Библий из опасения, что, попади эта книга к простому народу, люди бы обнару-жили, что официальная церковь отступает от Слова Божьего. И тогда церковь лишилась бы своей безраздельной и неправедной власти над народом, как, впрочем, это и случилось в эпоху реформации. ― Библия ― пророческая книга. Именно пророчества, по выражению одного из ученых, «накладывают на Библию печать Божественности». Подсчитано, что Священное Писание содержит свыше 3000 сбывшихся проро-честв, имеющих отношение к древним и совре-менным государствам (это Вавилон, Рим, Греция, Ассирия, Турция, Египет, Арабский халифат и даже США), народам (среди них также давно ис-чезнувшие моавитяне, аммонитяне, едомляне), городам (таким, как Дамаск, Иерусалим, Фивы,

Мемфис, Тир и Сидон), отдельным личностям (в том числе Александру Македонскому, Киру, На-вуходоносору), а также религиям (хананейской, египетской, вавилонской и многим другим). Кроме того, в библейских пророчествах говорит-ся о природных катаклизмах, важных событиях в истории церкви и о том, что Евангелие будет про-поведано по всей земле. Особенностью библей-ских пророчеств, в корне отличающихся от пред-сказаний древних и современных астрологов, колдунов, гадалок, ясновидящих и т.п. является то, что их значение может понять любой вдум-чивый и внимательный читатель. Причем без специальных комментариев, а просто сравнивая тексты Писания с историческими фактами и явле-ниями. Пророчества Библии невозможно толко-вать по-разному (если, конечно, не преследуется такая цель!), ибо они отличаются предельной ясностью и четкостью. Прочитайте для примера Иезекииля 26:3-5, Иеремии 51:37, Наума 1:8, Матфея 24:7,14 и убедитесь сами. Но главное отличие Библии в том, что она ― живая Книга, способная оказы-вать влияние на судьбы целых народов и отдельных людей.

15Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

Довольно с нас о настоящем дне позаботиться, чтобы провести его как бы получ-ше, а не о будущих многих летах забивать себе голову

Преподобный Антоний Оптинский

Оптинский цветник

16 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Бегайте греха! О страшном суде

Вы в Париже! Волны жи-тейскаго моря разнесли нас в разныя стороны. Я витаю на уединенном берегу Вол-ги: вы брошены в Париж, столицу моды, столицу об-разованнаго мира, и можно

Свт. Игнатий Брянчанинов

Из писем к мирянам...

17Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

сказать, в столицу тьмы и греха. В столице тьмы и греха охрани-тесь от помрачения, охранитесь от греха. Где больше опасности, там нужно больше осторож-ности. Если необходимыя об-стоятельства заставят быть в городах, где свирепствуют чума или другая заразительная болезнь, то надо стараться кончить там дела, как можно скорее, и уехать, как можно скорее. Тем больше так должно поступить отно-сительно города, столицы греха. Кто знает не нанесет ли всез-лобный грех какой раны? Кто знает какую он нанесет рану? Он может нанести и смертель-ную рану, неисцельную?

Приезжайте скорее назад, окон-чив ваше дело. Здесь ждет вас важное дело. Вы обязаны внима-тельно заняться вашею душею. Не промотайте ее. А это мож-но сделать и как многие делают! Вспомните, что и вам надо вый-ти дверью гроба из этой жизни, предстать на суд пред Господом, на суд, страшный и для Святых Его, и для тех, которые провели всю жизнь в благоугождении Ему. Там будут судимы не только грехи, но и правды человеков; там многия правды их осудятся прав-

дою Всесовершенною. Это засви-детельствовал Сам Спаситель. "Аще правда ваша, - сказал Он, - не избудет паче правды книжник и фарисей, не внидете в Царство Небесное".

О! когда бы милосердый Господь даровал мне возрадоваться о спасении вашем и моем в этот и будущий век. Ныне день вашего Ангела: да соблюдет вас в со-вершенном благополучии Святый Ангел, хранитель ваш.

18 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Путь покаянияСе ныне время благопри-ятно, се ныне день спасения (2 Кор. 6, 2). Настало теперь время, в которое приемлются молитвы и моления.

Итак, возлюбленные, будем содержать пост сей с ревностию и с чистым серд-цем; потому что он сладостен и приятен для провождающих дни сии свято. Сей святой пост употребим на брань с диаво-лом; потому что без поста и мо-литвы никто не может победить лукавого. Сей пост употребим, возлюбленные, чтобы просить и молить милосердия у Всеблаго-го и Милосердого, Который не отвергает просящего. Сей пост, возлюбленные, отверзает дверь небесную, потому что подъем-лет нас с земли и возносит на высоту. Сей пост, возлюбленные, радует Ангелов и Хранителей наших, потому что посредством поста и молитвы делаемся их сродниками. Сему посту радует-ся и Христос Господь наш, если только постимся с любовию, надеждою и верою. Посту сему, возлюбленные, радуются святые пророки, о нем ликуют апостолы и мучени-ки; потому что все они с неуто-мимой ревностию подвизались в посте. Сей пост, возлюбленные, со-держал и кроткий Моисей и им-то творил чудеса, за него удостоен видеть Бога. Сей пост, возлюбленные, соблюдал и

Илия и удостоился за то на огненной колеснице вознестись на небо. Сей пост, возлюблен-ные, сохранял достолюбезный юноша Даниил и был за то про-славлен, заградил уста львов. В сем посте, возлюбленные, с святою ревностию подвизались три отрока, вверженные в печь, и угасили силу огненную. Сей пост, возлюбленные, со-блюдали святые пророки, по сороку дней проводя без хлеба и воды. И апостолы, ученики Господа нашего и проповедники веры, содержали сей святой пост, хотя переходили с места на место. Сам Спаситель наш содержал пост и научил нас, как должны мы поститься, вести брань с лукавым и одолевать сатану.

Итак, возлюбленные, будем и мы содержать пост сей ревностно, как научены Господом на-шим, чтобы некогда

иметь нам часть в Цар-стве Его.

Да содержат же святой пост сей преимущественно иереи, в чистоте, непорочно, свято, без всякой скверны. Да содержат его также строже прочих диа-коны и да служат Богу свято, ратоборствуя с лукавым. Да содержат сей пост и все старцы, облекаясь в сетование о преж-них своих грехах и беззакониях. Да содержат сей святой пост

мужья вместе с своими женами, храня себя чистыми от всяких обольщений, какие непрестан-но вымышляет лукавый. Да со-держат пост сей и девы, чтобы им, когда паки приидет Господь наш во славе, войти с Ним вместе в брачный чертог. Да со-держат святой пост сей и роди-тели и да просят при сем детям своим Божия милосердия. И юность, возлюбленные, да со-держит пост сей; потому что ей надобно мужественно сражать-ся с человекоубийцею диаво-лом. Даже и дети, как самые малые, так и более взрослые, да содержат совокупно святой пост сей, иные до трех, а иные до шести и до девяти часов. Вся Церковь и все ее чада, всякого состояния и чина, да постятся и с горячею любовию да просят и умоляют Бога. Да постятся и мо-лятся в сие время поста богатые и да уделяют милостыни сиро-там, бедствующим и нищим. Да постятся и молятся в сей святой пост нищие, умоляя Спасителя нашего, чтобы удовлетворил их нуждам. Да постятся и молят-ся Христу во время поста сего сироты, взывая к Богу, чтобы стал для них Отцом и Господом. Много да постятся вдовы, умо-ляя Христа, чтобы вместо мужей Он пропитал и охранял их во вдовстве.

С помощию сего святого по-ста человек возносится на небо и воспаряет в рай, если только постится в совершенной чисто-те. Сим святым постом человек прославляет Бога, и всякому, кто ревностно соблюдает пост,

Преподобный Ефрем Сирин

19Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

отверзает Он дверь милосер-дия.

Сей святой пост содержала Ниневия, подвигнутая пропо-ведию Ионы; и люди и скоты постились сорок дней. Сим святым постом прославились патриархи, пророки, праведные и все благочестивые. Святому посту сему учили апостолы, ученики Сына Божия, и при-вели народы от заблуждения к истине. Сим святым постом благословенные и победонос-ные мученики укрепляли тела свои, идя на меч, огонь и всякие мучения. О как велик ты, день поста! Блажен, кто проводит тебя, как должно. Всякий, кто подчиняется тебе, на крыльях возносится на небо. Но кто, по-стясь, ненавидит брата своего, тот пред Богом то же, что пре-дающийся объядению; пото-му что он исполнен обмана и ненависти и утратил любовь нашего Господа. Кто постится и гневается и таит в сердце своем вражду, тот ненавидит Бога, и спасение далеко от него.

О как прекрасна ты, молитва! Блажен, кто ревностно упраж-

няется в молитве; к нему, если только он чист от всякого обма-на, не приблизится лукавый. Но обрати внимание на то, что Спа-ситель наш сказал чистому ста-ду учеников Своих, когда учил их молитве: Отче наш, Иже еси на небесех; Он учит нас молить-ся: остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим (Мф. 6, 9, 12). Итак, смо-три – Господь не прощает того, кто не прощает брата своего. Смотри, как прекрасна молитва, которой ученики Христовы нау-чились у истинного Пастыря для ратоборства с лукавым. Итак, у кого в сердце есть лживость, не-нависть и осуждение, тот пусть очистит прежде душу свою, и тогда уже приходит, и постится, и молится. Кто к брату своему расположен враждебно, нена-видит его и ругается над ним, тот примирись сперва с братом и прости его,– тогда уже может он приближаться ко Господу. Кто хочет предстать Богу, тот должен наперед оставить брату долг его; такового только пост и молитва угодны Богу. Что поль-зы принесет нам вся молитва, если не простим должникам на-шим? Человек, ты сын персти!

Смотри же, чему научил тебя Господь твой, не пренебрегай слова Господня, чтобы и Господь не отвергся от тебя и не осудил тебя. Оставь мне долги и грехи мои, как я оставляю оскорбив-шему меня. Прости меня, как я прощаю; приими меня, как и я принимаю. Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешив-шего против тебя, то не утруж-дай себя постом и молитвою. Если брату своему, на которого за что-нибудь прогневан, не оставляешь долга его, то со-вершенно напрасно постишься и молишься,– Бог не примет тебя. Для чего умерщвляешь тело свое постом, томишь душу свою голодом и жаждою, если не приемлешь с любовию брата своего, против которого во внутренности своей имеешь гнев и ненависть? Ни молитва твоя, ни пост твой нимало не помогут тебе, пока не сдела-ешься совершенным в любви и уповании веры. Кто питает в себе гнев, вражду, ненависть и раздор, тот враг Божий, тот друг лукавому сатане! О, как превос-ходны, братия мои, и любовь, и пост, и молитва, и милосердие к нищим, бедствующим, сиротам

20 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

и вдовам! Господь наш в Еванге-лии Своем ублажил нищих, если только они чисты от всего худо-го, от блуда и всякого срама.

Смотрите, братия мои, чтобы не сделаться нам добычею огня и мучений. Горе тому, кто вве-ржен будет в геенну; потому что мучение его продолжится век и веки веков. Но также вечно и блаженство; а потому ревност-но, братия мои, соблюдайте пост и приносите истинное покаяние. Да не будет ника-кой нечистоты в телах ваших и никакого греха в членах ваших. Смотрите, братия мои, никто из вас да не срамит себя непо-требством; потому что никаким грехом не гнушается так Бог, как непотребством. Смотрите, братия мои, да не будут слыши-мы у вас зловония и укоризны, но вместо них возносите хвалу и славословие Богу. Смотрите, братия мои, да не господствуют у вас гордость и надменность, но вместо сего облекитесь в смирение и кротость. Смотрите, братия мои, никто из вас да не возлюбит татьбы, потому что таковой, куда бы ни пришел и где бы ни оставался, отовсюду изгоняет благословение. Совер-шенно удалите от себя прелю-бодейства и лжесвидетельства; потому что в ров погибели ввер-гают они тех, которые делаются в них виновными. Смотрите, братия мои, никто из вас да не клянется именем Всевышнего Бога, потому что в уста, сотво-ренные для славословия Бо-жия, не должна входить клятва. Поступайте, как научил Господь наш: буди слово ваше: ей, ей; ни, ни (Мф. 5, 37). Сын Божий, по благости Своей, указал нам путь жизни, чтобы по оному восходили мы в Царство де-лами правды. Поэтому будем ревностно приносить покаяние,

пока не достигли еще оного века. Возлюбим пост, молитву и благотворительность к бедным и возлюбим взаимно друг дру-га; потому что любы есть испол-нение закона (Рим. 13, 10). Все преходит, братия мои; только дела наши будут сопровождать нас. Посему приготовим себе напутие для странствия, кото-рого никто не минует. Хвала Божию Слову, нас ради вочело-вечившемуся и по преизбыточе-ствующей любви Своей претер-певшему страдания за род наш! Величание Отцу, пославшему Слово! Аллилуия Духу Святому! Хвала Тебе, досточествуемая, Божественная и вечная Троица, а нам щедроты Твои на всякое время! Аминь, аминь.

21Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

22 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Наближаеться чудове зимове свято

Наближається чудове зимове свято, яке з нетерпінням чекають усі діти. Це свя-то Святителя Миколая Чудотворця. Ми відзначаємо його 19 грудня. Святий Миколай вважається покровите-лем моряків, торговців, лучників, дітей та студентів. Ще при народженні своєму явив святий перше чудо своє – від усіх недуг зцілена була його мати. Друге знамення, яке явив Господь на незвичай-ному дитятку, полягало в тому, що під час Таїнства Хрещення, немовлятко саме простояло в купелі аж три години. Третє диво полягало в тому, що по середах і п’ятницях малюк дотримувався по-сту – не брало дитя материного молока. Через все життя проніс святий Миколай свій подвиг. Він жив дуже скромно. Одяг його був простий, він їв тільки один раз на день, ввечері; весь час присвячував молитві й ділам християнського мило-сердя.Життя святого Миколая овіяне різноманітними легендами. За народним повір'ям, св. Миколай є «старшим» серед святих: опікується воїнами, перевозить душі померлих на «той світ», володіє ключами від неба. Але більшість часу він проводить на землі, допомагаючи бідним у скруті, мандрівникам - у дорозі, мореплавцям - на морі. Згідно з карпатською легендою, святий так ревно молився раз в церкві за знедолених, що золота корона сама впала йому на голову...У невтомних трудах, подвигах та любові до Бога і ближніх пройшло все життя Мирлікійського чудотворця. У християнських переказах жит-тя милосердного добродійника описується як нескінченна низка блaгoдіянь і чудес. Бог по-магав св. Миколаю в його добродійності, не раз виразними чудами. Коли в Мирі настав голод, св. Миколай ревно просив у Бога помочі. На далекій Сицилії одному торговцеві збіжжям являється в

сні св. Миколай і дає йому добрий грошовий за-вдаток та замовляє корабель - збіжжя для голо-дуючих у Мирі. Пробудившись, купець, на своє велике здивування, знайшов у своєму кулаку завдаток на збіжжя, що його остаточно перекона-ло: це був не звичайний сон, а Боже об'явлення. Купець відразу наповнив корабель збіжжям, при-плив до Мири, де Миколай купив це збіжжя для голодуючих. У Мірі жила бідна сім’я. Батьки мали трьох доньок. Одна із них зустріла хорошого юна-ка і вони хотіли побратися. За тодішнім звичаєм, батьки нареченої мали передати із донькою чимале придане. Однак, ця сім’я була на стільки бідною, що дівчина не мала взагалі ніякого

Ємельянова Олена

23Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

приданого. І тому одружитися пара не могла. Про цю історію дізнався Миколай і вирішив допомогти. Існує дві версії того, як Миколай зарадив біді. За однією протягом трьох ночей він пробирався до убогої хатини та щоразу закидав крізь вікно, у кімнату, де ночували сестри, шмат золота — на придане для кожної з сестер. За іншою, оскільки сестри були на рік мо-лодша одна одної, — то Мико-лай щороку, у ніч напередодні повноліття дівчини, приходив до хатини і залишав свій по-дарунок. Існує також дві версії щодо закінчення цієї історії. За однією: у третю ніч батькові вдається викрити добродія і він сердечно дякує Миколаю за вчинене. На що Миколай заперечує та наполягає, щоб старий дякував Богові, оскільки це все від нього. Але і після праведної смерті святий Мико-лай продовжує творити чудеса. Розповідають, що святий Мико-

лай врятував своєю молитвою рибалок під час бурі на морі. Господь почув молитву Святого, і буря затихла. Тому й сьогодні моряки й рибалки просять у святого Миколая заступництва у Бога. У численних народних творах і в описах житія свя-того, чудотворець також бо-ронить людей від стихійного лиха, є опікуном сиріт і тварин. Чорноморські рибалки, виходя-чи на промисел, завжди брали із собою образ Миколая. Святий Миколай допомагав людям, особливо знедоленим, під час життя і продовжує це робити за-раз. Тільки в невидимий спосіб. Він - взірець таких чеснот, котрі виявляють його велику любов до Господа Бога та ближнього.

Кожна дитина вірить в те, що Святий Миколай опікується нею, так і є насправді. В ніч з 18 на 19 грудня Миколай приходить в ко-жен дім, де є діти, та приносить подарунки. Саме тому, це свято

є чарівним, адже воно напо-внене щирою дитячою радістю, посмішками та щастям. Також, існує традиція писати ли-сти Святому Миколаю зі своїми проханнями. Кожен просить щось своє, але чим доросліше ми стаємо, тим більше розуміємо суть цього свята – до-помога іншим, любов і добро. І кожного року до мандарин та іграшок додаються прохання здоров`я та щастя сім`ї, близь-ким та друзям. Святий Миколай допомагає кожному, потрібно лише щиро вірити в це, та про-сити допомоги у такого Велико-го, і в той самий час близького до кожного дитячого серця Чудотворця. Святий зажди вимолює у Бога захисту для нас, і я вірю, що кожен, хто з чистим серцем звертається до нього, не залишиться без підтримки і опіки святого Миколая, Велико-го Чудотворця!Святителю отче Миколаю, моли Бога за нас!

24 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Ежечасная молитва свт. Иоасафа, еп. Белгородского, Прилукского чудотворца

Буди благословен день и час, в оньже Господь мой Иисус

Христос мене ради родился, распятие претерпе и смертию пострада. О, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в час

смерти моея прими дух раба Твоего, во странствии суща,

молитвами пречистыя Матере и всех святых Твоих, яко благословен еси во

веки веков. Аминь.

25Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

Семейное движениеИлья и Марина ГрицИлья Гриц: Сейчас в Церкви появилось такое интересное явление, как семейное движе-ние. Христианские, церковные, благополучные семьи встреча-ются в течение года с другими семьями, отправляются вместе в паломничества, летом живут в лагерях. Дети остаются в своих семьях, но и общаются с детьми других семей. Некоторые христиане, вклю-ченные в той или иной степени в общины, не понимают, для чего нужно такое семейное движение — это альтернатива общинам или какое–то к ним дополнение? Не берет ли се-мейное движение на себя такое функции христианских общин? Отец Виктор: Я думаю, для детей более органично, когда встречаются семьи. А в общи-нах не всегда семья собирается вместе — часто члены семьи включаются в разные общины, и это разделяет их. Возникает какая–то параллельность. А здесь — совместная жизнь, все учатся друг у друга. Даже если ребенок маленький, нельзя думать, что он ничего не может дать. Дети из разных семей имеют разный опыт. Один — так научен, другой — иначе. В общении они могут почерпнуть очень много — не из книг, а из жизни. Общение может подвиг-нуть их к вниманию к тому, что раньше уходило из поля зре-ния. Кто–то очень любит читать книги, а кто–то не имеет к этому навыка. Поэтому начитанный

ребенок может заинтересовать, зажечь того, кто не книгочтей. Поэтому в таком общении рождается более полная жизнь, люди шлифуются друг о друга. Жизнь с детьми целительна и для взрослых, с их комплексами

и стрессами. Семейный лагерь — это период жизни, который может исцелить и обогатить. Я думаю, что такое общение очень органично. Это еще и выход для тех се-мей, в которых один ребенок. Чтобы он не был замкнут на себе, не рос эгоистом. Он обре-тает в такой общине и братьев, и сестер, причем разных возрас-тов, характеров, разного опыта жизни. Это учит их общаться друг с другом. Бывает, что дети не находят общий язык с ма-лышами. Для них малыш - это

что–то, не стоящее внимания. А тут приходится относиться к нему на равных. Увидеть его как человека, с которым можно общаться. Вера может передаваться по наследству. Но часто это проис-ходит формально. Важно, чтобы ребенок, видя церковную тра-дицию, которая проявляется в каких–то формах, все же пони-мал, что вера — это не форма. Самое главное, чтобы родители могли передать ему доверие к Богу, чтобы у него были такие отношения с Ним, какие у него с

матерью или с отцом. «Ты сможешь жить без обще-ния? Ты сможешь жить без воздуха? Сейчас ты не хочешь молиться — значит, ты пре-небрегаешь Богом, Он тебе не нужен. Но без Бога ты будешь не лучше, а хуже, ты разру-шишься».

Из книги "Таинство детства".Беседы с архимандритомВиктором Мамонтовым

26 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Рождество Твое, Христе Боже наш,/ возсия мирови свет разу-ма,/ в нем бо звездам служащии/ звездою учахуся/ Тебе кланяти-ся, Солнцу Правды,/ и Тебе веде-ти с высоты Востока.// Госпо-ди, слава Тебе!Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в цар-ствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме.Август повелел сделать всена-родную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные пере-писи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные го-рода и праотеческие места, по-тому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как про-исходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В извест-

няковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстил-ки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих лю-

дей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства – родился Богочеловек, Спаси-тель мира. «Таинство странное вижду и преславное, – с удивле-нием воспевает Святая Церковь, – Небо – вертеп; Престол Херу-вимский – Деву: ясли – вмести-лище, в них же возлеже невме-стимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пре-святая Дева, Сама, без посто-ронней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2).Но среди полночной тишины, когда все человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спаси-теля мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у сво-

его стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бой-тесь: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака».Кроме ангельского благове-стия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возведено было волх-вам «звездословцам», и в лице восточных мудрецов весь язы-ческий мир, незримо для него самого – преклонил свои коле-на пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы – «падше поклониша-ся Ему, и отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары: злато и ливан и смирну» (Мф. 2, 11).В воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа установлен Церковью праздник. Начало его относится ко временам Апостолов.

Тропарь Рождеству Христову

27Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое явися по-клонение:/ Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ воз-любленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине/ извествова-ше словесе утверждение./ Яв-лейся Христе Боже// и мир про-свещей, слава Тебе.

Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Тропарь Крещения Господня

Святое БогоявлениеБогоявлением называется праздник потому, что при Кре-щении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф. 3, 13–17; Мк. 1, 9–11; Лк. 3, 21–22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Пред-течи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Про-свещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явил-ся просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в на-вечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.Начало праздника Богоявления восходит к апостольским вре-менам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свиде-тельство святителя Климента Александрийского о праздно-

вании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бде-нии.В III веке на праздник Богояв-ления известны беседы при Богослужении святого мученика Ипполита и святого Григория Чудотворца. В последующие столетия – с IV по IХ век – все великие отцы Церкви – Григо-рий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления. Преподобные Ио-сиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «во-дами погребсти человеческий грех», исполнить закон, от-крыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения. Святая

Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Едино-го Бога и научает нас равночест-но исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древ-них лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Про-светителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохране-ния в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27).

28 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Муз. Н. Тулюля Сл. Б. Пастернак

29Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

Конкурс дитячого малюнкуВ листопаді дітям недільної школи Свято-Стрітенського собору було за-пропоновано взяти участь у конкурсі на кращий малюнок за темою: «Свято Віри, Надії та Любові». Юні художни-ки чудово справились з цим творчим завданням.

Поп

ович

Бог

дан

Сави

ч Ка

тери

на

Селе

зько

Дан

иіл

Чум

ак А

ліна

Сич

Ігор

Терт

ични

й Се

ргій

Заєц

ь Єв

гені

я

Познайомтесь будь-ласка з їхніми роботами!

30 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Благословение детей

Иисус Христос в окружении маленьких детей. Именно эта икона в церковной лавке при-влекла мое внимание. Это изо-бражение настолько поразило и умилило меня, что я не раз-думывая купила икону, которая казалась мне, юной неофитке, непростительно наивной сре-ди строгих ликов, глядящих на посетителей лавки бесстрастно-святыми глазами. В тот вечер я ехала домой в людном трамвае и не сдерживая слез умиления, разглядывала этот Евангельский сюжет, несущий нам безуслов-но очень важное сообщение. А дома, раскрыв Евангелие от Матфея, прочитала, что Иисус сказал: пустите детей и не пре-пятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. (Мф.гл.19.14). Тогда меня удивило то, что ученики Господа не подпускали малы-шей близко к Нему. Ну кому могут помешать невинные дети - размышляла я. А Блаженный Феофилакт Болгарский разъяс-няет, что мамы привели своих малюток под благословение Господа, а те вели себя так, как обычно ведут себя дети: шуме-ли, может быть, дрались, может быть, играли. И ученики рас-судили, что таким поведением они унижают достоинство их Господина. Оказывается, безоб-лачной идиллии благословения детей, которое так трогательно изобразили на иконе, пред-шествовали обычные челове-ческие склоки: ...пустите! - не пустим!»; обиды: « ...вот, нас не пускают...»; раздражение раз-досадованных матерей «...да не шумите же вы, а то прогонят!..» И только один Господь, видя-

щий прежде всего человеческое сердце, расставляет все на свои места: «Пустите таковых!» - го-ворит Он. Простых, беззлобных, искренних пустите. Тогда я ре-шила, что своих будущих деток обязательно постараюсь приве-сти к Богу, воспитать их такими, каким заповедано Царствие Небесное. С тех пор много всякой лите-ратуры было мной прочитано на тему»ребенок и Бог». Но по настоящему я ощутила пробле-му, только когда появились свои дети. И тут уже земное возоб-ладало над небесным. В одной из книг я встретила рассказ

молодой мамы, которая со сво-ей новорожденной малышкой не просто на все церковные службы приходила и выстаи-вала их до конца, но при этом еще пела на клиросе, прижимая спящего ребенка к груди. Моя же крошечная девочка, которая обычно плохо спала, продол-жала плохо спать и в храме. С одной стороны, мне было очень неловко перед молящимися за то, что мы нарушали благо-говейную тишину в храме. Но с другой стороны, я все же ждала понимания от служащих. И вот однажды, мы с семи-месячной малышкой пришли

Елена Самохина

31Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

на Отдание Паски. Был яркий весенний вечер. Все еще хо-лодное солнце заливало тор-жественный, убранный белыми цветами храм. Мне было от-радно присутствовать на лю-бимом Пасхальном Каноне, на который я не смогла попасть в Пасхальную ночь - ребенок очень беспокойно вел себя и не пустил в храм. Неожидан-но дочка решила выразить недовольство чем-то. Я стала поспешно одевать ребенка, пробираясь к выходу. Уже воз-ле самой двери меня догнала уборщица и сделала строгий выговор по поводу нашего без-образия на фоне всеобщей мо-литвенности. Печальная мысль тогда меня посетила: «Вот... нас не пускают...» Этот случай заставил меня на-чать поиски «детского» храма. К счастью, не из каждой церкви выгоняли после более-менее

яркого «самовыражения» ребенка. В некоторых храмах встречалась даже нежная за-бота. Например, «храмовые ба-бушки» советовали не снимать мальчикам шапочки до самого Причастия, чтоб не простыли, подсказывали где лучше спря-таться от сквозняка. А запивку грудничкам предлагали давать из чайной ложечки. Наконец-то, самый лояльный к детям храм был найден. «Земные» вопросы были решены. Но на передний план вышли более глубокие проблемы. Ведь даже в церкви с самым терпеливым клиром нужно вести себя благоговейно. И я с ужасом заметила, что в посещаемом нами храме дети преспокойно прогуливаются во время литургии, едят кон-феты, рисуют на листочках для записок. А однажды во время Евхаристического канона маль-чишки лет 10-12 играли в храме

в «Жмурки». Стало интересно, неужели их родители так со-средоточенно молятся, что не замечают поведения тех, кого они привели на благословение к Богу... Купленную много лет назад икону «Благословение детей» я подарила кому-то тоже ею умилившемуся. Но из моего сердца она никуда не делась. Мне, маме маленьких шалунов, очень хочется, пробравшись через толпу слушающих и охра-няющих, привести своих детей под благословляющую десницу Христа. В какие бы ситуации мы не попадали придя в церковную ограду, не стоит забывать о том, что Царствие Небесное - это и стоящие у ног Спасителя детиш-ки, которым каждый и должен стараться подражать. А возму-щенная толкающаяся толпа не войдет в сюжет иконы.

ПритчаПритча о двух веслахРыбак перевозил на лодке одного человека. Пассажир торопил рыбака: — Быстрее, опазды-ваю на работу!И тут он увидел, что на одном весле написано «молись», а на другом — «трудись».— Зачем это? — спросил он.— Для памяти — ответил рыбак. — Чтобы не за-быть, что надо молиться и трудиться.— Ну, трудиться, понятно, всем надо, а молить-ся, — человек махнул рукой, — это не обязатель-но. Никому это не нужно, зачем терять время на молитву.— Не нужно? — переспросил рыбак и вытащил из воды весло с надписью «молись», а сам стал грести одним веслом. Лодка закружилась на месте.Вот видишь, какой труд без молитвы. На одном месте кружимся и никакого движения вперед. Отсюда понятно: чтобы успешно плыть по бур-ному житейскому морю, надо крепко держать в руках два весла: молиться и трудиться.

32 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

В Псалтири Давида есть такие слова: «Хлеб ангельский ел человек» (Пс. 77, 25). Тогда речь шла о манне небесной, сейчас таким «хлебом ангельским» является просфора. Просфора - это квасный, то есть дрожжевой, хлеб. Просфорой (по-гречески - приношение) в древности называли приноше-ния Христиан. Пожертвования принимали диаконы; имена принесших, а также имена их живых и усопших близких вно-сили в списки, которые с молит-вой провоз-глашали во время освящения Даров. В наши дни просфоры выпека-ются в особых просфорнях при храмах. Делают это благочести-вые люди. В Церковном Уста-ве о хлебе, приносимом для Таинства, предписано следую-

щее: он должен быть «от чистыя пшеничныя муки, водою пре-сною, естественною смешанный и добре испеченный, квасный,

непресоленый, свежий и чи-стый». Для Богослужения нуж-на, собственно, одна просфора - та, из которой вынимается часть для Агнца, но по обычаю древности, когда употребляли пять просфор, это количество и является наименьшим для совершения проскомидии. Просфор может быть и больше: десятки, сотни - столько, сколь-ко подано записок «О здравии» и «О упокоении». Просфора - это небольшой круглый хлебец, верх которого украшен изобра-жением креста или какого-либо святого образа, буквами «ИС ХРС НИКА», что означает: Хри-стос - Победитель. В разных храмах сложились разные традиции, в том числе и выдачи просфор. В одних храмах их выдают сразу из окошечка регистратуры, где записывают требы, в других люди получают их по окончании

Литургии. К просфоре следует относиться с благоговением и вкушать ее по утрам натощак с молитвой, стараясь не ронять ни крошки. Вкушают просфору вместе со святой водой. Принесенные до-мой просфоры хранят у икон, в чистом сухом (желательно хол-щовом) мешочке, следят за тем, чтобы они не заплесневели и не испортились. Испортившиеся просфору и артос следует жечь самому (или отнести для этого в церковь) или же пустить по реке с чистой водой. Обычно, если нет возможности съедать каждый день целиком просфо-ру, просфорки разрезают на не-сколько частей для ежедневно-го употребления. Утром перед святым Причащением просфору не употребляют. Верующими за-мечено: у людей, которые дав-но едят каждый день просфору с молитвой, изменяется в луч-шую сторону характер. А еще от этого укрепляется здоровье. Так что не забывайте: каждое утро начинайте со вкушения просфо-ры…

Православие для начинающих

Просфора

33Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

Монастирська кухня

Квасоля - бобова культура американського походження. Здавна ця рослина культивува-лася в Центральній і Південній Америці, звідки її і привезли до себе на батьківщину італійські мореплавці. Ще 1556 році в Італії квасолю вирощували в квіткових горщиках, а трохи пізніше квасоля проникла до Франції, де знайшла шановане місце у кулінарів. Спо-чатку в їжу вживали лише зріле насіння, а пізніше - зелені стручки. Сьогодні квасолю знають і цінують на всіх континентах світу. А сортів її стільки, що й не перелічити. Розрізняють ква-солю білу, кольорову, однотонну і кольорову строкату. Простота в приготуванні, ситність, хороші смакові якості сприяли її широко-му використанню. Квасоля може бути самостійною стравою, як гарнір, або як компонент в приготуванні супів, салатів, на-чинки в пиріжки і т. ін.

Тосканський квасоляний суп Він вариться без м'яса, але його енергетична цінність дуже ви-сока, в першу чергу за рахунок квасолі. Для приготування потрібно 2 склянки квасолі, попередньо замочуємо її на ніч, 2 середні морквини, 1 пучечок селери, 1 / 2 цибулини, 300 г гарбуза, 100 г капусти, 1 картоплина, 1 / 2 ч. л. подрібненого насіння фенхеля. Квасолю, моркву і гарбуз заливаємо 0,5 л води. Готуємо на маленькому вогні, майже до готовності. Потім третю части-ну готових овочів розтираємо в пюре, яке знову повертаємо в каструлю, додаємо посічену селеру, капусту і картоплю. Крутим окропом доливаємо бу-льйон до бажаної консистенції. Додаємо оливкову олію (якщо дотримуватися оригінального рецепта, то оливкового масла

в супі має бути не менше 70 мл, але я вважаю, що це занад-то, тому додала лише 3 ст.л.). Після того, як додали овочі, що залишилися, солимо та варимо суп ще близько 10-12

хв., додаємо мелений перець, мелене насіння фенхелю та давлений часник і знімаємо з вогню. Розливаємо по тарілках, скибочку хліба підсмажуємо в тостері та натираємо її зубчиком часнику і скроплюємо оливко-вою олією.

Фуль в горщикуОднією з найцікавіших домашніх страв з червоної квасолі, на мій погляд, це «Фуль в горщику». Попередньо замо-чену червону квасолю ставимо варити, паралельно потрібно приготувати соус: обсмажуємо цибулю (нарізати півкільцями), додаємо два натертих зубчики часнику, нарізаний соломкою маринований болгарський перець. Окремо обсмажуємо три столові ложки борошна. Перед тим як квасоля звариться остаточно, потрібно перекласти її в горщик, додати наш соус,

обсмажене борошно, посолити, поперчити чорним меленим перцем і додати зелень петруш-ки, все ретельно перемішати та довести до готовності в духовці.

Салат з квасолеюКвасолю попередньо замо-чити, відварити, відкинути на сито або друшляк, охолодити. Моркву відварити і нарізати кубиками, селеру нашаткувати соломкою, додати подрібнені листки зеленого салату, всі інгредієнти з’єднати. Гірчицю, сіль та цукор розтерти, посту-пово підливаючи олію і, в кінці, оцет. Підготовлені продукти перемішати, розкласти в посуд гіркою і прикрасити листками салату. Можна, за бажанням, трішки урізноманітнити смакові якості нашого салату. Пропоную додати дрібно пошатковану і обсмажену до готовності в олії цибулю, трохи волоських горіхів (тертих), але можна і без них, часник, хмелі-сунелі або іншу приправу, але щоб там обов'язково був коріандр, обсмажені помідори.

34 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13

Нашi таланти

«З Різдвом Христовим»Анна Єфименко

МИ В iНТЕРНЕТПРОСТОРI

http://svjatcy.pravorg.ru/Сайт телепередачі «Православний календар»та журналу «Густинський вісник»

http://vk.com/club43782723Група в соціальній мережі VKontkte передачі«Православний календар»

35Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

36 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13