Gustynskiy vestnik 8(1)

1Грудень-Січень 2012-13 | Густинський вісник

2 Густинський вісник | Грудень-Січень 2012-13


Журнал видається за благословінням Преосвященнішого Іринея,

єпископа Ніжинського та Прилуцького

ГУСТИНСЬКИЙ ВІСНИКГоловний редактор:

Ігуменія ВіраВідповідальний за випуск:

Диякон Сергій (Бабенко)Автори:

Ємельянова В., Самохіна О., Єфименко А., Тулюля Н., Ємельянова О.

Журналісти:Іценко О., Радченко К.,Антонова С., Гальчук В.,

Карий Д.Юрист-консультант:

Радченко С.Художник:

Чучупа К.Коректор:Щербіна О.

Грудень-Січень №1(8)

Адреса монастиря:Село Густиня, Прилуцького району,Чернігівської області, Україна, 17544Телефон: (04637) 6-61-29Адреса монастирського подвор`я:м. Прилуки, Чернігівська обл.,вул. Галаганівська, 39,Свято-Стрітенський собор.e-mail: [email protected]тел. редакції: +380637124038

Журнал містить цитати зі Святого Письма та святі імена. Переконливо просимо Вас не викорастовува-ти його в господарських цілях. Після прочитання, будь ласка, збережіть в достойному місці, або пере-

дайте іншим благочестивим православним християнам.

Фотографії та дизайн обкладинкипідготовані фотостудією «Майстер»

ім. В.С. Яковенка (вул. Садова, 117Б)


Православний журналСвято-Троїцького Густинського жіночого монастиряНіжинської і Прилуцької єпархії«ГУСТИНСЬКИЙ ВІСНИК»Грудень-Січень 2012

ЗМІСТ НОМЕРУ:СТОРІНКА РЕДАКТОРА

Игуменія ВІРАПокаяння та піст.........................................................5

ФОТОЛІТОПИСЖиття єпархіїЛистопад-Грудень 2012 року......................................6

ПРАВОСЛАВНИЙ КАЛЕНДАР

Свята та подіїГрудень - Січень 2012 року........................................8

ЦІКАВЕ ПРО БІБЛІЮОлексій ОПАРІНЛистопад-Грудень......................................................10

ВТІКАЙТЕ ВІД ГРІХАСвт. Ігнатій БрянчаніновПро Страшний Суд....................................................14

ШЛЯХ ПОКАЯННЯПрп. ЄФРЕМ СиринСлово про пісь............................................................16

СВЯТИТЕЛЬ МИКОЛАЙОлена ЄМЕЛЬЯНОВАНаближається чудове зимове свято........................20

СІМЕЙНИЙ РУХІлля та Марина Гріц«Таємниця дитинства».............................................23


РІЗДВО ХРИСТОВЕ

Історія свята...............................................................24

БОГОЯВЛЕННЯ. ХРЕЩЕННЯ ГОСПОДНЄ

Історія свята...............................................................25

«ЗІРКА РІЗДВА»Наталія ТУЛЮЛЯРіздвяна пісня.............................................................26

КОНКУРС ДИТЯЧОГО МАЛЮНКА

Презентація робіт.......................................................27

БЛАГОСЛОВІННЯ ДІТЕЙОлена САМОХІНА«Історія з мого життя...»...........................................28

ПРАВОСЛАВ`Я ДЛЯ ПОЧИНАЮЧИХ

Просфора.....................................................................30

МОНАСТИРСЬКА КУХНЯВіталія ЄМЕЛЬЯНОВАСтрави з квасолі.........................................................31

НАШІ ТАЛАНТИАнна Єфименко«З Різдвом Христовим».............................................32



Сторінка редактора «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец поло-жил в Своей власти» (Діян.1,7)Саме ці слова ми так ча-сто читаємо в храмі, але, на жаль, так мало над ними замислюємося. Саме ці одвічні істини дають нам відповіді на численні запитання сьогоден-ня. Господь наш Іісус Христос щомиті призиває нас до пока-яння та спокутання своїх гріхів. Всевишній вчить нас боятися лише згрішити перед Його Лицем і цим самим опечалити Творця, однак ніяк не показує нам, що ми маємо боятися чого завгодно, а тим паче «кінця світу».Читаючи Святе Письмо ми переконуємося, що навіть ан-гели небесні, котрі є першими слугами Божими, не знають дня закінчення наших днів «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матфія 24:36). Але хотілося б наголосити, що таке кінець світу - це осо-бливий день в житті кожного, це той вирішальний момент, після якого людина вже не має можливості спокутувати свої гріхи і повинна предста-ти перед Всевишнім для того, щоб відповісти за своє життя. «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя» (Лк. 12,20) говорить нам Святе Євангеліє і тим самим пояснює, що кожна мить життя може стати кінцем світу, а тому потрібно поспішати творити добро, намагатися

бути в мирі один з одним, віддавити Любов Господу та своїм ближнім і звичай-но не забувати про святий наш обов`язок - Таінство Сповіді та Причастя! І от якраз зараз, всту-паючи в Різдвяний піст, хотілося б сказати, що піст в житті Православної люди-ни відіграє надзвичайно важливу роль, адже саме постом людина смиряє свою плоть, якомога глиб-ше обдумує своє життя і кожного разу все пильніше намагається придивитися у вічність, щоб відшукати там стежинку до Царства Божого. Так, дійсно, стежинку, адже шлях до Царства Божого справді дуже вузький і і ноді навіть тер-нистий, та Євангеліє нас знову вчить: «Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10,22). Чому саме ці рядки із Святого Письма я вам хочу нагадати в даному випадку, а саме тому, що ми повинні набратися терпіння на всі ті негоди, які нас чекатимуть в житті, ми маємо навчитися смирятися перед своїм ближнім, опанувати свої емоції та бажання, і саме в цьому нам допомагає піст тілесний. Утримування від пев-ного роду їжі не є ціллю посту, але це є засіб, який допомагає нам досягти гармонії своєї душі з Господом Богом, а це в свою чергу означає, що ми, не будучи обтяжені скоромною трапе-зою, розвагами, непомірним

сном, зможемо якомога більше своєї уваги направити на Госпо-да. Тіло, яке кожного дня не отримує такої кількості калорій і заряду енергії, до якрї звик-ло, під час посту приходить в більш спокійний стан, в якому можна побачити таємничі гли-бини своєї душі, а особливо ті гріхи, в яких так кожному з нас необхідно покаятися!Різдвяний піст - дуже незви-чайний, адже в ньому людина готується до зустрічі з Вопло-щенним від Діви Марії Сином Божим. І наша основна за-дача - очистити свою душу і підготувати в ній місце для того, щоб там оселився Господь, адже в Євангелії сказано «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук. 17:20-21), а ми всі прекрасно знаємо, що це Царство є саме там, де є Господь, і я бажаю, щоб кожен із нас відкрив ши-роко двері своєї душі, достойно її підготував і з чистим серцем прийняв народженого на землю Спасителя Світу.

Настоятелька Свято-Троїцкого Густинського монастиря, головний редактор - Ігуменія Віра


Лис

топа

д-Гр

уден

ь 20

12ФОТОЛІТОПИС

18 листопада 2012 року, в Неділю 24-ту після П’ятидесятниці, Преосвященніший єпископ Ніжинський і Прилуцький Іриней звершив Божественну літургію в Миколаївському кафедральному соборі м. Ніжина.

За літургією Його Преосвященство висвятив у диякони читця Стефана Ковташа.

21 листопадаВладика освятив накупольні хрести для церкви на честь Чуда Архістратига Михаїла, що будується в селі Григорівка Бах-мацького району. Архіпастир відзначив благословенною Архієрейською гра-мотою будівничого храму Григорія Івановича Бідного.


9 грудня в Неділю 27-му після П’ятидесятниці, Преосвященніший єпископ Ніжинський і Прилуцький Іриней звершив Боже-ственну літургію в Петропавлівському храмі Благовіщенського чоловічого монасти-ря м. Ніжина.

6 грудня Преосвященніший єпископ Ніжинський і Прилуцький Іриней взяв участь у п’ятій церемонії вручення нагород переможцям обласного конкурсу «Благодійник року» імені меценатів Тарновських, яка цього року пройшла у м. Прилуки.


ПРАВОСЛАВНИЙ КАЛЕНДАР ГРУДЕНЬ 2012

Святителя Миколая, арх. Мирлікійських чудотворця19 грудня(6 грудня)

Введення в Храм Пресвятої Богородиці, 4 грудня(21 листопада)

Ап. Андрія

Первозванного 13 грудня(30 листопада)

Вмц. Варвари 17 грудня(4 грудня)

Свт. Иоасафа, єп. Бєлгородського, Прил. чудотворця20 грудня(10 грудня)

Свт. Спиридонаєп. Тримифунтского, чудотворця25 грудня(12 грудня)


2012 СІЧЕНЬ

Обрізання Господнє, Свт. Василія, Великого 14 січня(1 січня)

РІЗДВОХРИСТОВЕ 7 січня(25 грудня)

Прп. ЛаврентіяЧернігівського 11 січня(29 грудня)

Прав. ІоанаКронштадтськ. 2 січня(20 грудня)

Прп. Серафима,

Саровського15 січня(2 січня)

БогоявленняХрещення Господнє19 січня(6 січня)


Многие люди готовы признать Библию особой Книгой, кладезем премудрости, величайшим литературным произведением. Но при этом по-лагают, что она пригодна скорее для философ-ских размышлений, чем для повседневной жизни современного человека, его семьи и учебы, рабо-ты и бизнеса. Тот, кто поверхностно знаком с Писанием, считает, что в нем больше говорится о прошлом и будущем, чем о настоящем, больше об ограничениях, чем об удовольствиях. Но вдумчивый читатель, стремящийся глубже вникнуть в библейское учение, понимает, что Библию действительно стоит предпочесть другим религиозным и философским книгам, ибо она имеет ряд поразительных отличий, которые ставят ее особняком среди всего интеллектуаль-ного богатства человечества. Взгляните на эти факты!

― Библия является самой издаваемой в мире книгой.Ежедневный тираж Библии составляет 32876 экземпляров, то есть каждую секунду в мире печатается одна Библия. ― Библия―самая переводимая в мире книга. Она переведена на 2036 языков и наречий. ― Библия ― самая популярная в мире книга. В истории литературы было немало произведе-ний, которые становились мировыми бестселле-рами, интерес к которым держался годами. Но проходило время, и интерес к ним пропадал. А

Библия без всякой рекламы пользуется популяр-ностью на протяжении почти 2000 лет, являясь на сегодня бестселлером № 1. ― Библия ― самая доступная для понимания книга для людей с любым уровнем образования. Сегодня нет другой такой книги, которую бы с одинаковым интересом читали и малограмотная сельская жительница, и столичный академик. Би-блию можно читать и понимать без специальной подготовки. А попробуйте, не имея специального образования, почитать труды по химии или физи-ке, разобраться в тонкостях поэзии, не запутаться в череде событий, изложенных в исторических хрониках и летописях! ― Библия держит рекорд по продол-жительности ее создания. Книги, составляющие Библию, писались с XV века до Р.Х. по 1 век по Р.Х., т.е. на протяжении 1600 лет!

Интересное о Библии

Алексей Опарин


― Библия ― единственная книга в мире, созданная коллективом авторов, которые ни в чем не противоречат друг другу, хотя большинство из них не были знакомы друг с другом и жили в разное время. Среди писателей Библии ― цари (Соломон, Давид), пастух (Амос), врач (Лука), рыбаки (Петр и Иоанн), пророки (Моисей, Исаия, Даниил), полководец (Иисус Навин) и т.д. ― всего 40 ав-торов. Они жили в разное время, имели разное образование и социальное положение, принад-лежали к разным национальностям и культурам. Но мировоззрение всех этих людей отличается поразительным единством, их писания не только не противоречат друг другу, но органично до-полняют друг друга, помогая читателю составить глубокое и цельное представление о мире и истории, природе и человеке, о жизни и смерти, о Творце и Его воле относительно творения. ― Библия является самой комменти-руемой книгой. На художественные, исторические, философские и прочие произведения пишутся комментарии, рецензии, критика, объем которых может пре-вышать объем самой книги. Если какую-то книгу много комментируют, это свидетельствует о том, что ее появление вызвало большой интерес. Так вот, Библия на сегодня признана книгой, на которую написано наибольшее число коммента-риев. Только в Оксфордской библиотеке собрано на одно 1-е Послание апостола Иоанна такое количество работ, которые занимают помещение в 20 кв.м. ― Библия является самой дорогой книгой. Самая большая сумма, когда-либо уплаченная за рукопись, была отдана за Синайский кодекс ― один из древнейших списков Библии. Это сокро-вище, принадлежавшее русской императорской семье, было продано советским правительством Великобритании в 1923 году за 510 000 долла-ров! (Вырученные средства были потрачены на продовольствие). Почти так же оценивают специалисты Острож-скую Библию русского первопечатника Ивана Фе-дорова и латинскую Вульгату немецкого перво-печатника Иоанна Гуттенберга.

― Библия ― самая преследуемая кни-га. Несмотря на огромный спрос и почитание, Библия является и самой преследуемой в мире. История не знает примеров, чтобы на протяже-нии 2000 лет против какой бы то ни было книги издавалось столько законов, нарушителей кото-рых карали бы смертью. Пытаясь сдержать распространение христиан-ства, римский император Диоклетиан в 303 году по Р.Х. приказал предавать смерти всех, кто читал и хранил у себя книги Священного Писания. Немногим отличались от взглядов кесаря-язычника идеологические построения лидеров Великой французской революции. Правительство Французской республики, провозглашавшее царство разума, объявило войну «религиозным суевериям», и в 1793 году издало постановление о сожжении всех Библий, какие только будут най-дены в государстве, и об изгнании и даже казни их владельцев, которые не пожелают отречься от веры в Бога. Указ действовал четыре года, но в 1797-м правительство было вынуждено отме-нить его в связи с тем, что нравственный упадок в обществе достиг невероятных масштабов. В гитлеровской Германии и в СССР были запре-щены многие книги, за их хранение, распростра-нение и чтение преследовали. Книги конфиско-вывали и уничтожали, авторов арестовывали и казнили. Но пали тоталитарные режимы, и рухнули все запреты. Парадокс же гонений на Библию состоит в том, что запрещали ее не только противники христи-


анства, но и сама официальная христианская церковь! Например, Тулузский собор 1229 года запретил под страхом смерти читать Библию светским лицам. А еще через пять лет, в 1244 году, Терраконский собор запретил читать Би-блию и священнослужителям! Типичный для того времени пример: по приказу одного католиче-ского епископа уничтожается в пламени костра целый тираж Библий из опасения, что, попади эта книга к простому народу, люди бы обнару-жили, что официальная церковь отступает от Слова Божьего. И тогда церковь лишилась бы своей безраздельной и неправедной власти над народом, как, впрочем, это и случилось в эпоху реформации. ― Библия ― пророческая книга. Именно пророчества, по выражению одного из ученых, «накладывают на Библию печать Божественности». Подсчитано, что Священное Писание содержит свыше 3000 сбывшихся проро-честв, имеющих отношение к древним и совре-менным государствам (это Вавилон, Рим, Греция, Ассирия, Турция, Египет, Арабский халифат и даже США), народам (среди них также давно ис-чезнувшие моавитяне, аммонитяне, едомляне), городам (таким, как Дамаск, Иерусалим, Фивы,

Мемфис, Тир и Сидон), отдельным личностям (в том числе Александру Македонскому, Киру, На-вуходоносору), а также религиям (хананейской, египетской, вавилонской и многим другим). Кроме того, в библейских пророчествах говорит-ся о природных катаклизмах, важных событиях в истории церкви и о том, что Евангелие будет про-поведано по всей земле. Особенностью библей-ских пророчеств, в корне отличающихся от пред-сказаний древних и современных астрологов, колдунов, гадалок, ясновидящих и т.п. является то, что их значение может понять любой вдум-чивый и внимательный читатель. Причем без специальных комментариев, а просто сравнивая тексты Писания с историческими фактами и явле-ниями. Пророчества Библии невозможно толко-вать по-разному (если, конечно, не преследуется такая цель!), ибо они отличаются предельной ясностью и четкостью. Прочитайте для примера Иезекииля 26:3-5, Иеремии 51:37, Наума 1:8, Матфея 24:7,14 и убедитесь сами. Но главное отличие Библии в том, что она ― живая Книга, способная оказы-вать влияние на судьбы целых народов и отдельных людей.


Довольно с нас о настоящем дне позаботиться, чтобы провести его как бы получ-ше, а не о будущих многих летах забивать себе голову

Преподобный Антоний Оптинский

Оптинский цветник


Бегайте греха! О страшном суде

Вы в Париже! Волны жи-тейскаго моря разнесли нас в разныя стороны. Я витаю на уединенном берегу Вол-ги: вы брошены в Париж, столицу моды, столицу об-разованнаго мира, и можно

Свт. Игнатий Брянчанинов

Из писем к мирянам...


сказать, в столицу тьмы и греха. В столице тьмы и греха охрани-тесь от помрачения, охранитесь от греха. Где больше опасности, там нужно больше осторож-ности. Если необходимыя об-стоятельства заставят быть в городах, где свирепствуют чума или другая заразительная болезнь, то надо стараться кончить там дела, как можно скорее, и уехать, как можно скорее. Тем больше так должно поступить отно-сительно города, столицы греха. Кто знает не нанесет ли всез-лобный грех какой раны? Кто знает какую он нанесет рану? Он может нанести и смертель-ную рану, неисцельную?

Приезжайте скорее назад, окон-чив ваше дело. Здесь ждет вас важное дело. Вы обязаны внима-тельно заняться вашею душею. Не промотайте ее. А это мож-но сделать и как многие делают! Вспомните, что и вам надо вый-ти дверью гроба из этой жизни, предстать на суд пред Господом, на суд, страшный и для Святых Его, и для тех, которые провели всю жизнь в благоугождении Ему. Там будут судимы не только грехи, но и правды человеков; там многия правды их осудятся прав-

дою Всесовершенною. Это засви-детельствовал Сам Спаситель. "Аще правда ваша, - сказал Он, - не избудет паче правды книжник и фарисей, не внидете в Царство Небесное".

О! когда бы милосердый Господь даровал мне возрадоваться о спасении вашем и моем в этот и будущий век. Ныне день вашего Ангела: да соблюдет вас в со-вершенном благополучии Святый Ангел, хранитель ваш.


Путь покаянияСе ныне время благопри-ятно, се ныне день спасения (2 Кор. 6, 2). Настало теперь время, в которое приемлются молитвы и моления.

Итак, возлюбленные, будем содержать пост сей с ревностию и с чистым серд-цем; потому что он сладостен и приятен для провождающих дни сии свято. Сей святой пост употребим на брань с диаво-лом; потому что без поста и мо-литвы никто не может победить лукавого. Сей пост употребим, возлюбленные, чтобы просить и молить милосердия у Всеблаго-го и Милосердого, Который не отвергает просящего. Сей пост, возлюбленные, отверзает дверь небесную, потому что подъем-лет нас с земли и возносит на высоту. Сей пост, возлюбленные, радует Ангелов и Хранителей наших, потому что посредством поста и молитвы делаемся их сродниками. Сему посту радует-ся и Христос Господь наш, если только постимся с любовию, надеждою и верою. Посту сему, возлюбленные, радуются святые пророки, о нем ликуют апостолы и мучени-ки; потому что все они с неуто-мимой ревностию подвизались в посте. Сей пост, возлюбленные, со-держал и кроткий Моисей и им-то творил чудеса, за него удостоен видеть Бога. Сей пост, возлюбленные, соблюдал и

Илия и удостоился за то на огненной колеснице вознестись на небо. Сей пост, возлюблен-ные, сохранял достолюбезный юноша Даниил и был за то про-славлен, заградил уста львов. В сем посте, возлюбленные, с святою ревностию подвизались три отрока, вверженные в печь, и угасили силу огненную. Сей пост, возлюбленные, со-блюдали святые пророки, по сороку дней проводя без хлеба и воды. И апостолы, ученики Господа нашего и проповедники веры, содержали сей святой пост, хотя переходили с места на место. Сам Спаситель наш содержал пост и научил нас, как должны мы поститься, вести брань с лукавым и одолевать сатану.

Итак, возлюбленные, будем и мы содержать пост сей ревностно, как научены Господом на-шим, чтобы некогда

иметь нам часть в Цар-стве Его.

Да содержат же святой пост сей преимущественно иереи, в чистоте, непорочно, свято, без всякой скверны. Да содержат его также строже прочих диа-коны и да служат Богу свято, ратоборствуя с лукавым. Да содержат сей пост и все старцы, облекаясь в сетование о преж-них своих грехах и беззакониях. Да содержат сей святой пост

мужья вместе с своими женами, храня себя чистыми от всяких обольщений, какие непрестан-но вымышляет лукавый. Да со-держат пост сей и девы, чтобы им, когда паки приидет Господь наш во славе, войти с Ним вместе в брачный чертог. Да со-держат святой пост сей и роди-тели и да просят при сем детям своим Божия милосердия. И юность, возлюбленные, да со-держит пост сей; потому что ей надобно мужественно сражать-ся с человекоубийцею диаво-лом. Даже и дети, как самые малые, так и более взрослые, да содержат совокупно святой пост сей, иные до трех, а иные до шести и до девяти часов. Вся Церковь и все ее чада, всякого состояния и чина, да постятся и с горячею любовию да просят и умоляют Бога. Да постятся и мо-лятся в сие время поста богатые и да уделяют милостыни сиро-там, бедствующим и нищим. Да постятся и молятся в сей святой пост нищие, умоляя Спасителя нашего, чтобы удовлетворил их нуждам. Да постятся и молят-ся Христу во время поста сего сироты, взывая к Богу, чтобы стал для них Отцом и Господом. Много да постятся вдовы, умо-ляя Христа, чтобы вместо мужей Он пропитал и охранял их во вдовстве.

С помощию сего святого по-ста человек возносится на небо и воспаряет в рай, если только постится в совершенной чисто-те. Сим святым постом человек прославляет Бога, и всякому, кто ревностно соблюдает пост,

Преподобный Ефрем Сирин


отверзает Он дверь милосер-дия.

Сей святой пост содержала Ниневия, подвигнутая пропо-ведию Ионы; и люди и скоты постились сорок дней. Сим святым постом прославились патриархи, пророки, праведные и все благочестивые. Святому посту сему учили апостолы, ученики Сына Божия, и при-вели народы от заблуждения к истине. Сим святым постом благословенные и победонос-ные мученики укрепляли тела свои, идя на меч, огонь и всякие мучения. О как велик ты, день поста! Блажен, кто проводит тебя, как должно. Всякий, кто подчиняется тебе, на крыльях возносится на небо. Но кто, по-стясь, ненавидит брата своего, тот пред Богом то же, что пре-дающийся объядению; пото-му что он исполнен обмана и ненависти и утратил любовь нашего Господа. Кто постится и гневается и таит в сердце своем вражду, тот ненавидит Бога, и спасение далеко от него.

О как прекрасна ты, молитва! Блажен, кто ревностно упраж-

няется в молитве; к нему, если только он чист от всякого обма-на, не приблизится лукавый. Но обрати внимание на то, что Спа-ситель наш сказал чистому ста-ду учеников Своих, когда учил их молитве: Отче наш, Иже еси на небесех; Он учит нас молить-ся: остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим (Мф. 6, 9, 12). Итак, смо-три – Господь не прощает того, кто не прощает брата своего. Смотри, как прекрасна молитва, которой ученики Христовы нау-чились у истинного Пастыря для ратоборства с лукавым. Итак, у кого в сердце есть лживость, не-нависть и осуждение, тот пусть очистит прежде душу свою, и тогда уже приходит, и постится, и молится. Кто к брату своему расположен враждебно, нена-видит его и ругается над ним, тот примирись сперва с братом и прости его,– тогда уже может он приближаться ко Господу. Кто хочет предстать Богу, тот должен наперед оставить брату долг его; такового только пост и молитва угодны Богу. Что поль-зы принесет нам вся молитва, если не простим должникам на-шим? Человек, ты сын персти!

Смотри же, чему научил тебя Господь твой, не пренебрегай слова Господня, чтобы и Господь не отвергся от тебя и не осудил тебя. Оставь мне долги и грехи мои, как я оставляю оскорбив-шему меня. Прости меня, как я прощаю; приими меня, как и я принимаю. Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешив-шего против тебя, то не утруж-дай себя постом и молитвою. Если брату своему, на которого за что-нибудь прогневан, не оставляешь долга его, то со-вершенно напрасно постишься и молишься,– Бог не примет тебя. Для чего умерщвляешь тело свое постом, томишь душу свою голодом и жаждою, если не приемлешь с любовию брата своего, против которого во внутренности своей имеешь гнев и ненависть? Ни молитва твоя, ни пост твой нимало не помогут тебе, пока не сдела-ешься совершенным в любви и уповании веры. Кто питает в себе гнев, вражду, ненависть и раздор, тот враг Божий, тот друг лукавому сатане! О, как превос-ходны, братия мои, и любовь, и пост, и молитва, и милосердие к нищим, бедствующим, сиротам


и вдовам! Господь наш в Еванге-лии Своем ублажил нищих, если только они чисты от всего худо-го, от блуда и всякого срама.

Смотрите, братия мои, чтобы не сделаться нам добычею огня и мучений. Горе тому, кто вве-ржен будет в геенну; потому что мучение его продолжится век и веки веков. Но также вечно и блаженство; а потому ревност-но, братия мои, соблюдайте пост и приносите истинное покаяние. Да не будет ника-кой нечистоты в телах ваших и никакого греха в членах ваших. Смотрите, братия мои, никто из вас да не срамит себя непо-требством; потому что никаким грехом не гнушается так Бог, как непотребством. Смотрите, братия мои, да не будут слыши-мы у вас зловония и укоризны, но вместо них возносите хвалу и славословие Богу. Смотрите, братия мои, да не господствуют у вас гордость и надменность, но вместо сего облекитесь в смирение и кротость. Смотрите, братия мои, никто из вас да не возлюбит татьбы, потому что таковой, куда бы ни пришел и где бы ни оставался, отовсюду изгоняет благословение. Совер-шенно удалите от себя прелю-бодейства и лжесвидетельства; потому что в ров погибели ввер-гают они тех, которые делаются в них виновными. Смотрите, братия мои, никто из вас да не клянется именем Всевышнего Бога, потому что в уста, сотво-ренные для славословия Бо-жия, не должна входить клятва. Поступайте, как научил Господь наш: буди слово ваше: ей, ей; ни, ни (Мф. 5, 37). Сын Божий, по благости Своей, указал нам путь жизни, чтобы по оному восходили мы в Царство де-лами правды. Поэтому будем ревностно приносить покаяние,

пока не достигли еще оного века. Возлюбим пост, молитву и благотворительность к бедным и возлюбим взаимно друг дру-га; потому что любы есть испол-нение закона (Рим. 13, 10). Все преходит, братия мои; только дела наши будут сопровождать нас. Посему приготовим себе напутие для странствия, кото-рого никто не минует. Хвала Божию Слову, нас ради вочело-вечившемуся и по преизбыточе-ствующей любви Своей претер-певшему страдания за род наш! Величание Отцу, пославшему Слово! Аллилуия Духу Святому! Хвала Тебе, досточествуемая, Божественная и вечная Троица, а нам щедроты Твои на всякое время! Аминь, аминь.



Наближаеться чудове зимове свято

Наближається чудове зимове свято, яке з нетерпінням чекають усі діти. Це свя-то Святителя Миколая Чудотворця. Ми відзначаємо його 19 грудня. Святий Миколай вважається покровите-лем моряків, торговців, лучників, дітей та студентів. Ще при народженні своєму явив святий перше чудо своє – від усіх недуг зцілена була його мати. Друге знамення, яке явив Господь на незвичай-ному дитятку, полягало в тому, що під час Таїнства Хрещення, немовлятко саме простояло в купелі аж три години. Третє диво полягало в тому, що по середах і п’ятницях малюк дотримувався по-сту – не брало дитя материного молока. Через все життя проніс святий Миколай свій подвиг. Він жив дуже скромно. Одяг його був простий, він їв тільки один раз на день, ввечері; весь час присвячував молитві й ділам християнського мило-сердя.Життя святого Миколая овіяне різноманітними легендами. За народним повір'ям, св. Миколай є «старшим» серед святих: опікується воїнами, перевозить душі померлих на «той світ», володіє ключами від неба. Але більшість часу він проводить на землі, допомагаючи бідним у скруті, мандрівникам - у дорозі, мореплавцям - на морі. Згідно з карпатською легендою, святий так ревно молився раз в церкві за знедолених, що золота корона сама впала йому на голову...У невтомних трудах, подвигах та любові до Бога і ближніх пройшло все життя Мирлікійського чудотворця. У християнських переказах жит-тя милосердного добродійника описується як нескінченна низка блaгoдіянь і чудес. Бог по-магав св. Миколаю в його добродійності, не раз виразними чудами. Коли в Мирі настав голод, св. Миколай ревно просив у Бога помочі. На далекій Сицилії одному торговцеві збіжжям являється в

сні св. Миколай і дає йому добрий грошовий за-вдаток та замовляє корабель - збіжжя для голо-дуючих у Мирі. Пробудившись, купець, на своє велике здивування, знайшов у своєму кулаку завдаток на збіжжя, що його остаточно перекона-ло: це був не звичайний сон, а Боже об'явлення. Купець відразу наповнив корабель збіжжям, при-плив до Мири, де Миколай купив це збіжжя для голодуючих. У Мірі жила бідна сім’я. Батьки мали трьох доньок. Одна із них зустріла хорошого юна-ка і вони хотіли побратися. За тодішнім звичаєм, батьки нареченої мали передати із донькою чимале придане. Однак, ця сім’я була на стільки бідною, що дівчина не мала взагалі ніякого

Ємельянова Олена


приданого. І тому одружитися пара не могла. Про цю історію дізнався Миколай і вирішив допомогти. Існує дві версії того, як Миколай зарадив біді. За однією протягом трьох ночей він пробирався до убогої хатини та щоразу закидав крізь вікно, у кімнату, де ночували сестри, шмат золота — на придане для кожної з сестер. За іншою, оскільки сестри були на рік мо-лодша одна одної, — то Мико-лай щороку, у ніч напередодні повноліття дівчини, приходив до хатини і залишав свій по-дарунок. Існує також дві версії щодо закінчення цієї історії. За однією: у третю ніч батькові вдається викрити добродія і він сердечно дякує Миколаю за вчинене. На що Миколай заперечує та наполягає, щоб старий дякував Богові, оскільки це все від нього. Але і після праведної смерті святий Мико-лай продовжує творити чудеса. Розповідають, що святий Мико-

лай врятував своєю молитвою рибалок під час бурі на морі. Господь почув молитву Святого, і буря затихла. Тому й сьогодні моряки й рибалки просять у святого Миколая заступництва у Бога. У численних народних творах і в описах житія свя-того, чудотворець також бо-ронить людей від стихійного лиха, є опікуном сиріт і тварин. Чорноморські рибалки, виходя-чи на промисел, завжди брали із собою образ Миколая. Святий Миколай допомагав людям, особливо знедоленим, під час життя і продовжує це робити за-раз. Тільки в невидимий спосіб. Він - взірець таких чеснот, котрі виявляють його велику любов до Господа Бога та ближнього.

Кожна дитина вірить в те, що Святий Миколай опікується нею, так і є насправді. В ніч з 18 на 19 грудня Миколай приходить в ко-жен дім, де є діти, та приносить подарунки. Саме тому, це свято

є чарівним, адже воно напо-внене щирою дитячою радістю, посмішками та щастям. Також, існує традиція писати ли-сти Святому Миколаю зі своїми проханнями. Кожен просить щось своє, але чим доросліше ми стаємо, тим більше розуміємо суть цього свята – до-помога іншим, любов і добро. І кожного року до мандарин та іграшок додаються прохання здоров`я та щастя сім`ї, близь-ким та друзям. Святий Миколай допомагає кожному, потрібно лише щиро вірити в це, та про-сити допомоги у такого Велико-го, і в той самий час близького до кожного дитячого серця Чудотворця. Святий зажди вимолює у Бога захисту для нас, і я вірю, що кожен, хто з чистим серцем звертається до нього, не залишиться без підтримки і опіки святого Миколая, Велико-го Чудотворця!Святителю отче Миколаю, моли Бога за нас!


Ежечасная молитва свт. Иоасафа, еп. Белгородского, Прилукского чудотворца

Буди благословен день и час, в оньже Господь мой Иисус

Христос мене ради родился, распятие претерпе и смертию пострада. О, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в час

смерти моея прими дух раба Твоего, во странствии суща,

молитвами пречистыя Матере и всех святых Твоих, яко благословен еси во

веки веков. Аминь.


Семейное движениеИлья и Марина ГрицИлья Гриц: Сейчас в Церкви появилось такое интересное явление, как семейное движе-ние. Христианские, церковные, благополучные семьи встреча-ются в течение года с другими семьями, отправляются вместе в паломничества, летом живут в лагерях. Дети остаются в своих семьях, но и общаются с детьми других семей. Некоторые христиане, вклю-ченные в той или иной степени в общины, не понимают, для чего нужно такое семейное движение — это альтернатива общинам или какое–то к ним дополнение? Не берет ли се-мейное движение на себя такое функции христианских общин? Отец Виктор: Я думаю, для детей более органично, когда встречаются семьи. А в общи-нах не всегда семья собирается вместе — часто члены семьи включаются в разные общины, и это разделяет их. Возникает какая–то параллельность. А здесь — совместная жизнь, все учатся друг у друга. Даже если ребенок маленький, нельзя думать, что он ничего не может дать. Дети из разных семей имеют разный опыт. Один — так научен, другой — иначе. В общении они могут почерпнуть очень много — не из книг, а из жизни. Общение может подвиг-нуть их к вниманию к тому, что раньше уходило из поля зре-ния. Кто–то очень любит читать книги, а кто–то не имеет к этому навыка. Поэтому начитанный

ребенок может заинтересовать, зажечь того, кто не книгочтей. Поэтому в таком общении рождается более полная жизнь, люди шлифуются друг о друга. Жизнь с детьми целительна и для взрослых, с их комплексами

и стрессами. Семейный лагерь — это период жизни, который может исцелить и обогатить. Я думаю, что такое общение очень органично. Это еще и выход для тех се-мей, в которых один ребенок. Чтобы он не был замкнут на себе, не рос эгоистом. Он обре-тает в такой общине и братьев, и сестер, причем разных возрас-тов, характеров, разного опыта жизни. Это учит их общаться друг с другом. Бывает, что дети не находят общий язык с ма-лышами. Для них малыш - это

что–то, не стоящее внимания. А тут приходится относиться к нему на равных. Увидеть его как человека, с которым можно общаться. Вера может передаваться по наследству. Но часто это проис-ходит формально. Важно, чтобы ребенок, видя церковную тра-дицию, которая проявляется в каких–то формах, все же пони-мал, что вера — это не форма. Самое главное, чтобы родители могли передать ему доверие к Богу, чтобы у него были такие отношения с Ним, какие у него с

матерью или с отцом. «Ты сможешь жить без обще-ния? Ты сможешь жить без воздуха? Сейчас ты не хочешь молиться — значит, ты пре-небрегаешь Богом, Он тебе не нужен. Но без Бога ты будешь не лучше, а хуже, ты разру-шишься».

Из книги "Таинство детства".Беседы с архимандритомВиктором Мамонтовым


Рождество Твое, Христе Боже наш,/ возсия мирови свет разу-ма,/ в нем бо звездам служащии/ звездою учахуся/ Тебе кланяти-ся, Солнцу Правды,/ и Тебе веде-ти с высоты Востока.// Госпо-ди, слава Тебе!Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в цар-ствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме.Август повелел сделать всена-родную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные пере-писи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные го-рода и праотеческие места, по-тому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как про-исходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В извест-

няковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстил-ки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих лю-

дей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства – родился Богочеловек, Спаси-тель мира. «Таинство странное вижду и преславное, – с удивле-нием воспевает Святая Церковь, – Небо – вертеп; Престол Херу-вимский – Деву: ясли – вмести-лище, в них же возлеже невме-стимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пре-святая Дева, Сама, без посто-ронней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2).Но среди полночной тишины, когда все человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спаси-теля мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у сво-

его стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бой-тесь: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака».Кроме ангельского благове-стия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возведено было волх-вам «звездословцам», и в лице восточных мудрецов весь язы-ческий мир, незримо для него самого – преклонил свои коле-на пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы – «падше поклониша-ся Ему, и отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары: злато и ливан и смирну» (Мф. 2, 11).В воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа установлен Церковью праздник. Начало его относится ко временам Апостолов.

Тропарь Рождеству Христову


Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое явися по-клонение:/ Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ воз-любленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине/ извествова-ше словесе утверждение./ Яв-лейся Христе Боже// и мир про-свещей, слава Тебе.

Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Тропарь Крещения Господня

Святое БогоявлениеБогоявлением называется праздник потому, что при Кре-щении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф. 3, 13–17; Мк. 1, 9–11; Лк. 3, 21–22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Пред-течи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Про-свещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явил-ся просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в на-вечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.Начало праздника Богоявления восходит к апостольским вре-менам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свиде-тельство святителя Климента Александрийского о праздно-

вании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бде-нии.В III веке на праздник Богояв-ления известны беседы при Богослужении святого мученика Ипполита и святого Григория Чудотворца. В последующие столетия – с IV по IХ век – все великие отцы Церкви – Григо-рий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления. Преподобные Ио-сиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «во-дами погребсти человеческий грех», исполнить закон, от-крыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения. Святая

Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Едино-го Бога и научает нас равночест-но исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древ-них лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Про-светителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохране-ния в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27).


Муз. Н. Тулюля Сл. Б. Пастернак


Конкурс дитячого малюнкуВ листопаді дітям недільної школи Свято-Стрітенського собору було за-пропоновано взяти участь у конкурсі на кращий малюнок за темою: «Свято Віри, Надії та Любові». Юні художни-ки чудово справились з цим творчим завданням.

Поп

ович

Бог

дан

Сави

ч Ка

тери

на

Селе

зько

Дан

иіл

Чум

ак А

ліна

Сич

Ігор

Терт

ични

й Се

ргій

Заєц

ь Єв

гені

я

Познайомтесь будь-ласка з їхніми роботами!


Благословение детей

Иисус Христос в окружении маленьких детей. Именно эта икона в церковной лавке при-влекла мое внимание. Это изо-бражение настолько поразило и умилило меня, что я не раз-думывая купила икону, которая казалась мне, юной неофитке, непростительно наивной сре-ди строгих ликов, глядящих на посетителей лавки бесстрастно-святыми глазами. В тот вечер я ехала домой в людном трамвае и не сдерживая слез умиления, разглядывала этот Евангельский сюжет, несущий нам безуслов-но очень важное сообщение. А дома, раскрыв Евангелие от Матфея, прочитала, что Иисус сказал: пустите детей и не пре-пятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. (Мф.гл.19.14). Тогда меня удивило то, что ученики Господа не подпускали малы-шей близко к Нему. Ну кому могут помешать невинные дети - размышляла я. А Блаженный Феофилакт Болгарский разъяс-няет, что мамы привели своих малюток под благословение Господа, а те вели себя так, как обычно ведут себя дети: шуме-ли, может быть, дрались, может быть, играли. И ученики рас-судили, что таким поведением они унижают достоинство их Господина. Оказывается, безоб-лачной идиллии благословения детей, которое так трогательно изобразили на иконе, пред-шествовали обычные челове-ческие склоки: ...пустите! - не пустим!»; обиды: « ...вот, нас не пускают...»; раздражение раз-досадованных матерей «...да не шумите же вы, а то прогонят!..» И только один Господь, видя-

щий прежде всего человеческое сердце, расставляет все на свои места: «Пустите таковых!» - го-ворит Он. Простых, беззлобных, искренних пустите. Тогда я ре-шила, что своих будущих деток обязательно постараюсь приве-сти к Богу, воспитать их такими, каким заповедано Царствие Небесное. С тех пор много всякой лите-ратуры было мной прочитано на тему»ребенок и Бог». Но по настоящему я ощутила пробле-му, только когда появились свои дети. И тут уже земное возоб-ладало над небесным. В одной из книг я встретила рассказ

молодой мамы, которая со сво-ей новорожденной малышкой не просто на все церковные службы приходила и выстаи-вала их до конца, но при этом еще пела на клиросе, прижимая спящего ребенка к груди. Моя же крошечная девочка, которая обычно плохо спала, продол-жала плохо спать и в храме. С одной стороны, мне было очень неловко перед молящимися за то, что мы нарушали благо-говейную тишину в храме. Но с другой стороны, я все же ждала понимания от служащих. И вот однажды, мы с семи-месячной малышкой пришли

Елена Самохина


на Отдание Паски. Был яркий весенний вечер. Все еще хо-лодное солнце заливало тор-жественный, убранный белыми цветами храм. Мне было от-радно присутствовать на лю-бимом Пасхальном Каноне, на который я не смогла попасть в Пасхальную ночь - ребенок очень беспокойно вел себя и не пустил в храм. Неожидан-но дочка решила выразить недовольство чем-то. Я стала поспешно одевать ребенка, пробираясь к выходу. Уже воз-ле самой двери меня догнала уборщица и сделала строгий выговор по поводу нашего без-образия на фоне всеобщей мо-литвенности. Печальная мысль тогда меня посетила: «Вот... нас не пускают...» Этот случай заставил меня на-чать поиски «детского» храма. К счастью, не из каждой церкви выгоняли после более-менее

яркого «самовыражения» ребенка. В некоторых храмах встречалась даже нежная за-бота. Например, «храмовые ба-бушки» советовали не снимать мальчикам шапочки до самого Причастия, чтоб не простыли, подсказывали где лучше спря-таться от сквозняка. А запивку грудничкам предлагали давать из чайной ложечки. Наконец-то, самый лояльный к детям храм был найден. «Земные» вопросы были решены. Но на передний план вышли более глубокие проблемы. Ведь даже в церкви с самым терпеливым клиром нужно вести себя благоговейно. И я с ужасом заметила, что в посещаемом нами храме дети преспокойно прогуливаются во время литургии, едят кон-феты, рисуют на листочках для записок. А однажды во время Евхаристического канона маль-чишки лет 10-12 играли в храме

в «Жмурки». Стало интересно, неужели их родители так со-средоточенно молятся, что не замечают поведения тех, кого они привели на благословение к Богу... Купленную много лет назад икону «Благословение детей» я подарила кому-то тоже ею умилившемуся. Но из моего сердца она никуда не делась. Мне, маме маленьких шалунов, очень хочется, пробравшись через толпу слушающих и охра-няющих, привести своих детей под благословляющую десницу Христа. В какие бы ситуации мы не попадали придя в церковную ограду, не стоит забывать о том, что Царствие Небесное - это и стоящие у ног Спасителя детиш-ки, которым каждый и должен стараться подражать. А возму-щенная толкающаяся толпа не войдет в сюжет иконы.

ПритчаПритча о двух веслахРыбак перевозил на лодке одного человека. Пассажир торопил рыбака: — Быстрее, опазды-ваю на работу!И тут он увидел, что на одном весле написано «молись», а на другом — «трудись».— Зачем это? — спросил он.— Для памяти — ответил рыбак. — Чтобы не за-быть, что надо молиться и трудиться.— Ну, трудиться, понятно, всем надо, а молить-ся, — человек махнул рукой, — это не обязатель-но. Никому это не нужно, зачем терять время на молитву.— Не нужно? — переспросил рыбак и вытащил из воды весло с надписью «молись», а сам стал грести одним веслом. Лодка закружилась на месте.Вот видишь, какой труд без молитвы. На одном месте кружимся и никакого движения вперед. Отсюда понятно: чтобы успешно плыть по бур-ному житейскому морю, надо крепко держать в руках два весла: молиться и трудиться.


В Псалтири Давида есть такие слова: «Хлеб ангельский ел человек» (Пс. 77, 25). Тогда речь шла о манне небесной, сейчас таким «хлебом ангельским» является просфора. Просфора - это квасный, то есть дрожжевой, хлеб. Просфорой (по-гречески - приношение) в древности называли приноше-ния Христиан. Пожертвования принимали диаконы; имена принесших, а также имена их живых и усопших близких вно-сили в списки, которые с молит-вой провоз-глашали во время освящения Даров. В наши дни просфоры выпека-ются в особых просфорнях при храмах. Делают это благочести-вые люди. В Церковном Уста-ве о хлебе, приносимом для Таинства, предписано следую-

щее: он должен быть «от чистыя пшеничныя муки, водою пре-сною, естественною смешанный и добре испеченный, квасный,

непресоленый, свежий и чи-стый». Для Богослужения нуж-на, собственно, одна просфора - та, из которой вынимается часть для Агнца, но по обычаю древности, когда употребляли пять просфор, это количество и является наименьшим для совершения проскомидии. Просфор может быть и больше: десятки, сотни - столько, сколь-ко подано записок «О здравии» и «О упокоении». Просфора - это небольшой круглый хлебец, верх которого украшен изобра-жением креста или какого-либо святого образа, буквами «ИС ХРС НИКА», что означает: Хри-стос - Победитель. В разных храмах сложились разные традиции, в том числе и выдачи просфор. В одних храмах их выдают сразу из окошечка регистратуры, где записывают требы, в других люди получают их по окончании

Литургии. К просфоре следует относиться с благоговением и вкушать ее по утрам натощак с молитвой, стараясь не ронять ни крошки. Вкушают просфору вместе со святой водой. Принесенные до-мой просфоры хранят у икон, в чистом сухом (желательно хол-щовом) мешочке, следят за тем, чтобы они не заплесневели и не испортились. Испортившиеся просфору и артос следует жечь самому (или отнести для этого в церковь) или же пустить по реке с чистой водой. Обычно, если нет возможности съедать каждый день целиком просфо-ру, просфорки разрезают на не-сколько частей для ежедневно-го употребления. Утром перед святым Причащением просфору не употребляют. Верующими за-мечено: у людей, которые дав-но едят каждый день просфору с молитвой, изменяется в луч-шую сторону характер. А еще от этого укрепляется здоровье. Так что не забывайте: каждое утро начинайте со вкушения просфо-ры…

Православие для начинающих

Просфора


Монастирська кухня

Квасоля - бобова культура американського походження. Здавна ця рослина культивува-лася в Центральній і Південній Америці, звідки її і привезли до себе на батьківщину італійські мореплавці. Ще 1556 році в Італії квасолю вирощували в квіткових горщиках, а трохи пізніше квасоля проникла до Франції, де знайшла шановане місце у кулінарів. Спо-чатку в їжу вживали лише зріле насіння, а пізніше - зелені стручки. Сьогодні квасолю знають і цінують на всіх континентах світу. А сортів її стільки, що й не перелічити. Розрізняють ква-солю білу, кольорову, однотонну і кольорову строкату. Простота в приготуванні, ситність, хороші смакові якості сприяли її широко-му використанню. Квасоля може бути самостійною стравою, як гарнір, або як компонент в приготуванні супів, салатів, на-чинки в пиріжки і т. ін.

Тосканський квасоляний суп Він вариться без м'яса, але його енергетична цінність дуже ви-сока, в першу чергу за рахунок квасолі. Для приготування потрібно 2 склянки квасолі, попередньо замочуємо її на ніч, 2 середні морквини, 1 пучечок селери, 1 / 2 цибулини, 300 г гарбуза, 100 г капусти, 1 картоплина, 1 / 2 ч. л. подрібненого насіння фенхеля. Квасолю, моркву і гарбуз заливаємо 0,5 л води. Готуємо на маленькому вогні, майже до готовності. Потім третю части-ну готових овочів розтираємо в пюре, яке знову повертаємо в каструлю, додаємо посічену селеру, капусту і картоплю. Крутим окропом доливаємо бу-льйон до бажаної консистенції. Додаємо оливкову олію (якщо дотримуватися оригінального рецепта, то оливкового масла

в супі має бути не менше 70 мл, але я вважаю, що це занад-то, тому додала лише 3 ст.л.). Після того, як додали овочі, що залишилися, солимо та варимо суп ще близько 10-12

хв., додаємо мелений перець, мелене насіння фенхелю та давлений часник і знімаємо з вогню. Розливаємо по тарілках, скибочку хліба підсмажуємо в тостері та натираємо її зубчиком часнику і скроплюємо оливко-вою олією.

Фуль в горщикуОднією з найцікавіших домашніх страв з червоної квасолі, на мій погляд, це «Фуль в горщику». Попередньо замо-чену червону квасолю ставимо варити, паралельно потрібно приготувати соус: обсмажуємо цибулю (нарізати півкільцями), додаємо два натертих зубчики часнику, нарізаний соломкою маринований болгарський перець. Окремо обсмажуємо три столові ложки борошна. Перед тим як квасоля звариться остаточно, потрібно перекласти її в горщик, додати наш соус,

обсмажене борошно, посолити, поперчити чорним меленим перцем і додати зелень петруш-ки, все ретельно перемішати та довести до готовності в духовці.

Салат з квасолеюКвасолю попередньо замо-чити, відварити, відкинути на сито або друшляк, охолодити. Моркву відварити і нарізати кубиками, селеру нашаткувати соломкою, додати подрібнені листки зеленого салату, всі інгредієнти з’єднати. Гірчицю, сіль та цукор розтерти, посту-пово підливаючи олію і, в кінці, оцет. Підготовлені продукти перемішати, розкласти в посуд гіркою і прикрасити листками салату. Можна, за бажанням, трішки урізноманітнити смакові якості нашого салату. Пропоную додати дрібно пошатковану і обсмажену до готовності в олії цибулю, трохи волоських горіхів (тертих), але можна і без них, часник, хмелі-сунелі або іншу приправу, але щоб там обов'язково був коріандр, обсмажені помідори.


Нашi таланти

«З Різдвом Христовим»Анна Єфименко

МИ В iНТЕРНЕТПРОСТОРI

http://svjatcy.pravorg.ru/Сайт телепередачі «Православний календар»та журналу «Густинський вісник»

http://vk.com/club43782723Група в соціальній мережі VKontkte передачі«Православний календар»



Documents

Gustynskiy vestnik 8(1)