How to 理詰めスライド（構図編）

理詰めスライド

HOW TO→→→基礎編

Aoi Ebinuma

Monday, April 22, 13

伝　　　　　　　　るえわ

Q、正解はどっち？

Monday, April 22, 13

伝　　　　　　　　るえわ◎

Q、正解はどっち？

Monday, April 22, 13

伝　　　　　　　　るえわ◎×Q、正解はどっち？

Monday, April 22, 13

１つ、一貫性をつくる２つ、無意識の意味３つ、暗黙のルール

Q、目次

Monday, April 22, 13

１つ、一貫性をつくる２つ、無意識の意味３つ、暗黙のルール

Q、目次

Monday, April 22, 13

Q、一貫性

＝ルールを決めること。

Monday, April 22, 13

Q、一貫性

＝ルール例えば ・白、黒系統と赤色のみ使う。

・必ず左上に目印をおく。

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Q、一貫性？

＝ルール例えば

Monday, April 22, 13

Q、一貫性？

＝ルール例えば

・無駄な色使い。・なぜか字体が違う。・無関係な絵が出現。・慣れないアニメーション。

Monday, April 22, 13

Q、つまり

NO、無駄。情報が多いと伝わりません。

Monday, April 22, 13

Q、あと、

初期設定で、使っていませんか？

Monday, April 22, 13

Q、これ。

初期設定で、使っていませんか？

図形の枠線の色

背景色

フォント

Monday, April 22, 13

Q、とことん？

細部に、魂は宿る。手抜きとこだわりは伝わります。

Monday, April 22, 13

１つ、一貫性をつくる２つ、無意識の意味３つ、暗黙のルール

Q、目次

Monday, April 22, 13

Q、黄金比

1:1.618≒5:8

最も安定し、美しいとされる比率

Monday, April 22, 13

Q、黄金比

1:1.618≒5:8

黄金比グリットと呼ばれるもの。モナリザやビーナスの石像にあることでも有名。

Monday, April 22, 13

Q、黄金比

1:1.618≒5:8

無意識へアプローチしよう！

<font size 160>

<font size 168>

Monday, April 22, 13

Q、イメージと場所

Monday, April 22, 13

Q、人生の棒グラフだとしたら？

Monday, April 22, 13

Q、人生の棒グラフだとしたら？

→この人はどん底からはい上がって、今は最高な状態だと思いませんか？

Monday, April 22, 13

Q、イメージと場所

過去 未来

正

負Monday, April 22, 13

Q、イメージと場所

過去 未来

正

負Monday, April 22, 13

Q、イメージと場所

過去 未来

正

負

＜左＞ ＜右＞

＜上＞

＜下＞

+（0ﾟ・∀・） + ﾜｸﾃｶ +

図やテキストの配置がこのイメージに合致したら

わかりやすい。(́・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ

Monday, April 22, 13

Q、画像の大きさ・角度

止水平・小さめ＝控えめ・落ち着き・洗練・静止・大人

Monday, April 22, 13

Q、画像の大きさ・角度

動傾き・大きめ＝活発・動き・元気・ポジティブ

Monday, April 22, 13

Q、画像の大きさ・角度

祭複数の傾き・はみだし＝熱気・無秩序・快活・若さりじゃ あ

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１つ、一貫性をつくる２つ、無意識の意味３つ、暗黙のルール

Q、目次

Monday, April 22, 13

Q、最大３

・スライドに全てを書かない。・一度にわかるのは３つまで。・３行超えたらアウト。

Monday, April 22, 13

Q、最大３

いでや、この世に生れては、願はしかるべきことこそ多かめれ。帝の御位（おんくらい）はいともかしこし。竹の園生の末葉まで、人間の種ならぬぞやんごとなき。一の人の御有様はさらなり、ただ人も、舎人（とねり）などたまはる際（きわ）は、ゆゆしと見ゆ。その子・孫までは、はふれにたれど、なほなまめかし。それより下つ方は、ほどにつけつつ、時に逢ひ、したり顔なるも、みづからはいみじと思ふらめど、いと口惜（くちお）し。法師ばかり羨しからぬものはあらじ。「人には木の端のやうに思はるるよ」と清少納言が書けるも、げにさることぞかし。勢猛（いきおいもう）に、のゝしりたるにつけて、いみじとは見えず。増賀聖（ぞうがひじり）のいひけんやうに、名聞くるしく、佛の御教（みおしえ）に違ふらむとぞ覚（おぼ）ゆる。ひたふるの世すて人は、なかなかあらまほしき方もありなん。人は、かたち・有樣の勝（すぐ）れたらんこそ、あらまほしかるべけれ。物うち言ひたる、聞きにくからず、愛敬ありて、言葉多からぬこそ、飽かず向（むか）はまほしけれ。めでたしと見る人の、心（こころ）劣りせらるゝ本性（ほんじゃう）見えんこそ、口をしかるべけれ。人品（しな）・容貌（かたち）こそ生れつきたらめ、心はなどか、賢きより賢きにも、移さば移らざらん。かたち・心ざまよき人も、才なくなりぬれば、しな（＝人品）くだり、顔憎さげなる人にも立ちまじりて、かけずけおさるゝこそ、本意なきわざなれ。ありたき事は、まことしき文の道、作文・和歌・管絃の道、また有職に公事の方、人の鏡ならんこそいみじかるべけれ。手など拙（つたな）からず走りかき、聲をかしくて拍子とり、いたましうするものから、下戸ならぬこそ男（おのこ）はよけれ。いにしへの聖の御代の政（まつりごと）をも忘れ、民の愁へ、國のそこなはるゝをも知らず、萬にきよらを盡して、いみじと思ひ、所狹きさましたる人こそ、うたて、思ふところなく見ゆれ。衣冠より馬・車に至るまで、あるにしたがいて用ゐよ。美麗を求むることなかれ」とぞ、九條殿の遺誡（ゆいかい）にも侍（はべ）る。順徳院の、禁中の事ども書かせ給へるにも、「おほやけの奉物（たてまつりもの）は、おろそかなるをもてよしとす」とこそ侍れ。　家居のつきづきしく、あらまほしきこそ、假の宿りとは思へど、興あるものなれ。よき人の、長閑（のどやか）に住みなしたる所は、さし入りたる月の色も、一際しみじみと見ゆるぞかし。今めかしくきらゝかならねど、木立ちものふりて、わざとならぬ庭の草も心ある樣に、簀子（すのこ）・透垣（すいかい）のたよりをかしく、うちある調度も昔覚えてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ。多くの工（たくみ）の心を盡して磨きたて、唐の、大和（やまと）の、珍しく、えならぬ調度ども並べおき、前栽（せんざい）の草木まで、心のまゝならず作りなせるは、見る目も苦しく、いとわびし。さてもやは、存（ながら）へ住むべき、また、時の間の烟（けむり）ともなりなんとぞ、うち見るよりも思はるゝ。大かたは、家居にこそ事ざまは推（お）しはからるれ。後徳大寺の大臣の寢殿に、鳶（とび）ゐさせじとて、縄を張られたりけるを、西行が見て、「鳶の居たらんは、何かは苦しかるべき。この殿の御心、さばかりにこそ」とて、その後は參らざりけると聞き侍るに、綾小路宮のおはします小坂殿の棟に、いつぞや繩を引かれたりしかば、かの例（ためし）思ひ出でられ侍りしに、誠（まこと）や、「烏のむれゐて池の蛙をとりければ、御覧じ悲しませ給ひてなん」と人の語りしこそ、さてはいみじくこそと覚えしか。徳大寺にも、いかなる故か侍りけん。同じ心ならむ人と、しめやかに物語して、をかしき事も、世のはかなき事も、うらなくいひ慰まんこそ嬉しかるべきに、さる人あるまじければ、露違はざらんと向ひ居たらんは、ただひとりある心地やせん。互に言はんほどのことをば、「げに」と聞くかひあるものから、いさゝか違ふ所もあらん人こそ、「我は然（さ）やは思ふ」など爭ひ憎（にく）み、「さるから、さぞ」とも うち語らはば、つれづれ慰まめと思へど、げには、少しかこつかたも、我と等しからざらん人は、大かたのよしなしごといはん程こそあらめ、まめやかの心の友には、遙かにへだたる所のありぬべきぞ、わびしきや。　和歌こそ なほをかしきものなれ。あやしの賤（しづ）・山がつの所作（しわざ）も、いひ出でつれば面白く、恐ろしき猪（い）のししも、「臥猪の床（ふすどのとこ）」といへば、やさしくなりぬ。この頃の歌は、一ふしをかしく言ひかなへたりと見ゆるはあれど、古き歌どものやうに、いかにぞや、言葉の外に、哀れに、けしき覺ゆるはなし。貫之が、「絲による物ならなくに」といへるは、古今集の中（うち）の歌屑とかや言ひ傳へたれど、今の世の人の詠みぬべきことがらとは見えず。その世の歌には、すがた・言葉、この類（たぐひ）のみ多し。この歌に限りて、かくいひ立てられたるも知りがたし。源氏物語には、「物とはなしに」とぞ書ける。新古今には、「のこる松さへ峰にさびしき」といへる歌をぞいふなるは、誠に、少しくだけたるすがたにもや見ゆらん。されどこの歌も、衆議判（すぎはん）の時、よろしきよし沙汰ありて、後にもことさらに感じ、仰せ下されける由、家長が日記には書けり。歌の道のみ、いにしへに變らぬなどいふ事もあれど、いさや。今もよみあへる同じ詞（ことば）・歌枕も、昔の人の詠めるは、更に同じものにあらず。やすくすなほにして、姿も清げに、あはれも深く見ゆ。

　梁塵秘抄の郢曲（えいきょく）の言葉こそ、また、あはれなる事は多かめれ。昔の人は、ただいかに言ひ捨てたる言種（ことぐさ）も、皆いみじく聞ゆるにや。

で？見れば分かるor項目が多すぎるのはもったいない。

Monday, April 22, 13

Q、簡単。

５才児でも、わかるように。

Monday, April 22, 13

Q、簡単。

写真 を使おうMonday, April 22, 13

Q、簡単。

夢はでっかく。写真もでっかく。

Monday, April 22, 13

A、簡単。

責任はおいかねますが。

イイタイコトに１番のメリハリをつけること。

しっかりはっきり書こう。

Monday, April 22, 13