Japonia traditionala

in ciuda influentei civilizatiei

chineze, japonezii au reu-5it

sii--5i dezvoltepropriaculturii, care este de altfel

unicii. Mai tdrziu, ace-5tia

s-au izolat de lumea din

afarii, riimdndnd astfel

pdnii in secolul19.O Samurai inimbracaminte ritu-ala. Armura sa estediferita de cea acavalerilor europeni.fiind luminoasa. flex-ibila ~i compusa dinlemn de bambus ~ifier. Samuraii benefi-ciau de anumiteprivilegii uimitoare-inclusiv dreptul dea injunghia oricepersoana ce li se

impotrivea.

O Pictura din

secolul 19.

infati1andu-1 peYoritomo (114-99).conducatorul mareluiclan Minamoto. pri-mind omagii de lavasalii sai. Yorimotoi-a infrant pe rivalii

sai puternici. reu~indsa devina primul dic-tator militar sau

shogun.

schimb;lri majare, cantactul aficial cu China aIncetat dup;l anul 838.

In timpul periaadei Heiane, Imp;lratii aupierdut cantralul asupra puterii, care a fastpreluat;l de capii putemicului clan Fujiwara.Aceast;l situatie a fast f;lcut;l public;l In 866,cand $eful de atunci al clanului Fujiwara, penume Yashifusa a devenit regent, damnind In

numele Imp~ratului, de~i acesta avea dejavarsta necesar~.

Membrii clanului Fujiwara reu~eau s~-~imentin~ puterea asupra familiei imperialeprin c~s~torii Intre femeile lor cu membriiacesteia, asigurandu-se astfel c~ fiecare copilde 1mp~rat era nepotul conduc~torului clanu-lui FlUjiwara. Iar cand micul Imp~rat. cre~tea

p OPUl:1nd un lant de insule muntoase

dincolo de coasta pacifica a Asiei, japo-

nezii au trait pentro o perioada de timpizolati de restul lumii. Marile care inconjurauinsulele reprezentau o bariera pentro eventu-,alii atacatori, japonezii fiind astfel liberi sa-iexpulzeze pe vecinii lor din nord, tribul Ainu,din principale.le insule (ii sa adopte un mod deviata in care loialitatile fata de clan (ii fata defamilie erau mult mai putemice dec:1t loiali-tatea fata de autoritatile centrale.

Acest lucro s-a intamplat in ciuda respec-tului cu care japonezii se inchinau imparatilorlor. Ace(itia erau considerati a fi descendentiai zeitei soare, domnia primului imparat penume ]immu, dat:1nd din anul 660 i.e.n. inrealitate, clanul imperial a ajuns la putere multmai tarziu, iar ]aponia a depa(iit Epoca dePiatra abia aproximativ in secolul I i.e.n.

Influen,a Chineiincercarile repetate ale ]aponiei de a cu~eritCoreea, intre secolele patru (ii (iapte e.n. au si-tuat-o in contact direct cu civilizatia chineza,deja avansata. Din China, prin intermediul<;:oreei, a patruns budismul, care a fuzionatapoi cu religia nativa Shinto, pentru a deveni.ulterior curentul religios cu o influenta puter-nica asupra vietii japonezilor; confucianismul,(ii odata cu el conceptia chineza de statcentralizat; (ii mai presus de toate scriereachineza. ]aponezii au preluat caracterelechineze(iti, adaptandu-le la limbajul japonez;insa timp de secole, japonezii educati au scris(ii au compus poeme in limba chineza, ceavea un prestigiu comparabil cu cel al limbiilatine in istoria Europei de vest.

Influenta chineza a ajuns la apogeu insecolele 17 (ii 18, odata cu incercarea hotar:1taa ]aponiei de a creao structura guvernamen-tala bazata pe conceptii chineze, insotita deun serviciu de impozitare eficient in fiecaredintre regiunile regatului. insa adevaratanatura a societatii japoneze s-a reafirmat incurand. Magnatii locali au inceput sa acu-muleze privilegii, beneficiind de scutiri deimpozite (ii sa controleze functionarii dinregiunile respective. Cu toate ca acest procesa durat mai multe secole, in timpul perioadeiHeiane (794 -1185), adevarata putere a curtiide la Kyoto a fost preluata (ii impartita intre(iefii clanurilor care aveau servitori loiali (iiputernice trope militare. Dupa aceste

211

JAPONIA TRADITIONALA

exceptianal~, Incat a devenit abiectul unuicult mistic. Cambinatia dintre sentimentulreligias ~i aprecierea frumasului era tipicjapanez~, iar calitatea s~biilar a fast deman-strat~ ~i de expartul Inflaritar de s~bii cuChina.

O Aceastaaparataare de lamanerul sabiei desamurai este deca-rata cu chipurile atrei intelep'i -Laa-tzu, Buddha ~iCanfucius. Ace~tiaau fast fandatariireligiei ~i filazafiilarchineze adaptate de

japanezi.

Ansamblu de conexiuniC3.nd au ajuns la putere, clanurile Minamoto~i Hojo au reu~it sa pastreze o serie delegaturi ce vizau loialitatile vasalilor (oamenicare le aduceau omagii in schimbulprotectiei) ~i ale samurailor catre ace~tia.Loialitatile personale ~i locale au devenitdeosebit de importante in timpul perioadeiAshikaga (1336-1568), caracterizata prinanarhie feudala.

Shogunii Ashikaga nu au controlat nicio-data 1ntreaga tara, conduc3.nd c3.teodata doardin umbra. Timp de jumatate de secol auexistat doua dinastii imperiale rivale, care au

f~~

11~

clanului Fujiwara $i ai unOr clanuri imperiale.Transferarea puterii centrale (de la imp;lrat lashogun $i de la shogun la regent) era a prac-tic;l curioas;l, tipic japonez;l, ce le d;ldea aces-tora posibilitatea de a se adapta noilor situatiif;lr;l desfiintarea institutiilor existente.

Societatea feudalain timpul perioadei Kamakura societateajaponez;l a devenit pe deplin feudal;l $i mili-tarizat;l, ap;lrand astfel multe din trns;lturilesale. Printre cele mai importante se num;lrncultul r;lzboinicului, sau al samuraiului, car-acterizat nu doar printr-o extraordinar;l per-spicacitate a luptei cu sabia, dar $i prin net;l-g;lduita sa loialitate, dorinta de sacrificiu, pre-cum $i prin puterea sa de a suporta durereaf;lr;l s;l cracneasc;l. Sabia japonez;l, realizat;lde me$teri priceputi, era de a$a a calitate

era Indemnat sa abdice In favoarea unui altfiu de Imparat, o practica ce li facea peImparati nesemnificativi din punct de vedere

politic.Practica amintita mai sus a fost ~i mai des

Intalnita In timpul perioadei Kamakura (1185-1833), cand curtea imperiala continua saramana la Kyoto, guvemul fund Insa transfe-rat la Kamakura, teritoriul noului clan domi-nator: Minamoto. Acesta a ie~it victorios Inurma unei serii de razboaie civile crunte, con-gucatorul sau Yoritomo fund numit shogun;In realitate acesta era un dictator militar.

Shogunatul a devenit o institutie japonezarecunoscuta, de~i dupa moartea lui Yoritomofamilia sa a fost alungata de la putere demembrii clanului Hojo, care nu au fost shogu-ni, dar au Indeplinit functu de regenti pelanga cativa shoguni mai putin importanti ai

O Persecu,ia cre~tinilor, inso,ita adeseori detortura, intensificata in anul 1620. Aceasta

pictura realizata de un artist japonez iezuit,ilustreaza cre~tini din anul 1622 pe punctulde a fi decapita,i sau ar~i.

212

~

dat unor lorzi posibilitatea de a trece dintr-otab~r~ In alta In funclie de Imprejur~ri.R:1zboaie locale ~i civile s-au succedat, iar ceimai mari conduc~tori, sau daimyo, au devenitmici regi, care din cauza crizelor repetate aufost obligali s~-~i organizeze regiunile pe carele conduceau In mod eficient precum ~i s~-~imobilizeze toate resursele. Acest lucru a sub-minat Intr-un fel ordinea tradilional~, ofe-rindu-le oamenilor simpli posibilitatea de aavansa pe scena politic~. Chiar ~i monopolulsamurailor asupra problemelor de rnzboi afost anulat, conduc~torii daimyo angajandl~rani In infanterii militare, conduse de samu-rai-c~l~ri.

O Schimbarile ce auavut loc in timpul

perioadeiTokugawaiene aufost marcante chiar~i pe plan cultural. insecolul 16 culturadominanta eracaracterizata printr-oceremonie a ceaiului,muzica rafinata,precum ~i dansurileteatrului "noh", dela care provinemasca (imaginea din

stanga, sus).Cultura din aceastaperioada se baza pe

incaperea pentruceai, bordelul, ~i(sus) kabuki, sau

teatrul poporului.La inceput printreactori erau ~i femei,dar ulterior acesteaau fost respinse.

O Via~a la curtea

japoneza. De~idivinizat, imparatula avut o puterelimitata in timpulperioadei lui

Tokugawa.

de conduc~tori competenti au reu~it in celedin urm~ s~ impun~ unitatea national~ ~i s~reinstaureze shogunatul. Up mare rnzboinic,pe nume Oda Nobunaga (1534-1582) a ocu-pat ora~ul Kyoto In anul 1568, dar a fostnevoit s~-~i petreac~ viata lupt.1nd Impotrivaconduc~torilor rivali, sl~bind astfel putereamilitar~ instituit~ de unele secte budiste.

Dupa asasinarea lui, locotenentul acestuia,Toyotomi Hideyoshi (1536-1598) a subjugatclanurile unul dupa altul, folosindu-se de unamestec inteligent de forta ~i diplomatie.

Dorind probabil sa impiedice fortele mili-tare ale lorzilor ~i samurailor sa se epuizezelupt.1nd in propria tara, in 1592 Hideyoshi alansat un atac impotriva Coreei, ce se afla in

"vantul divin"De-a lungul acestei perioade, t;lrile din afar;lnu au intervenit In problemele Japoniei,aceasta avand doar putine contacte cu China.jn timpul perioadei Kamakura, securitateaJaponiei a fost pentru prima dat:l amenintat;lde c;ltre cuceritorii mongolezi ai Chinei, careau invadat-o de dou;l ori In 1274 ~i 1281.

A doua amenintare a fost invadareaJaponiei de c;ltre o putemic;l flot:l de vapoarecare ar fi reu~it s;l o cucereasc;l, dac;l nu ar fifost nimicit:l de o furtun;l- "vantul Divin" sauKamikaze care a confirmat ulterior credinta c;ljaponezii erau un popor favorizat.

Invazii externeUn alt fel de invazie a Inceput In anul 1543cand primii europeni au poposit pe p;lman-turile Japoniei; ace~tia erau marinari portu-ghezi ce navigau In cornbii chineze~ti. Dup;lace~tia au urmat altii ~i altii, inclusiv rnision-arul iezuit Sf. Francis Xavier, precum ~i co-mercianti care au transformat Nagasaki, unsat de pescari, Intr-un port important. -

Timp de cateva decenii, cre~tinismul arealizat progrese importante, iar flinteleeuropene au modificat complet. armamentuljaponez, precum ~i conceptia japonezilorasupra problemelor de r;lzboi.

Intre timp, Intre anii 1568 ~i 1600 un grup

213

JAPONIA TRADITIONALA

acea vreme sub protectorat chinezesc. Pep;lmant coreenii ~i chinezii nu reprezentau oamenintare pentru japonezi, 1ns;l lupta a a~tloc pe mare, iar coreenii avand cornbii binedotate au reu~it s;l distrug;l ~i s;l scufundemulte vase japoneze. Japonia a pierdut astfelcontrolul asupra rn;lrii, armatele sale fiindnimicite. Dup;l acest dezastru, japonezii nu au

rhentina separarea 1ntre clasele sociale, inter-zicind patrunderea 1n clasele superioare aunor intru~i sau grupuri privilegiate, ca deexemplu samurati. Cre~tinismul a 1nceput safie privit ca un alt factor suparator. Acestareprezenta un produs al influentei straine, .conflicte violente petrecindu-se 1ntre adept ti .sai, care nu raspundeau cu aceea~i buna-vointa budi~tilor. .

Mi~carilor anti-cre~tine conduse deHideyoshi li s-a alaturat ulterior adevaratapersecutie a cre~tinilor, care a 1nceput spresfir~itul vietti lui Ieyasu ~i s-a intensificat 1nanul 1620. Aceasta a provocat 1n final o marerevolta la Shimahara 1ntre anti 1637-1638,care a fost 1n cele din urma 1nabu~ita, iarcre~tinismul a fost spulberat din ]aponia.

Expulzarea vesticilorAvind o conceptie radicala, Tokugawa aobservat ca benefictile provenite din comertulcu Europa erau depa~ite de cele ale vesticilor .Prima data au fost expulzap spaniolti, iar apoiportughezti. Doar olandezilor li s-a permi~ saramina, activitaple lor fiind limitate la micainsula Deshima din portul Nagasaki ce dirijaun comert care pina 1n secolul18 a ajuns sase rezume la doar doua 1ncarcaturi pe an.

Din anul1636 japonezilor a 1nceput sa li seinterzica sa calatoreasca 1n strainatate. Aceastadatorita temerii infestarii cu concepte dinafara, iar japonezilor care apucasera sa p1.ece,li s-a interzis sa se 1ntoarca in propria lor tarn.

Din punctul de vedere al lui Tokugawa,aceasta era o politica foarte efecienta. Clariultokugawaian a raffias la putere pina 1n anul1868, iar multe valori ale tradipilor japoneze

I"au supravietuit pina 1n era modema. "Mareapace" adusese prosperitate ~i inevitabilschimbari pe plan cultural ~i economic.

Alp factori care 11 deranjau pe Tokugawaerau: dezvoltarea unui cult imperial, revenireashintoismului ca religie patriotica ~i rascoalefrecvente ale taranilor. Schimbarea era pe calesa se produca datorita vesticilor care au reu~itsa sparga "u~ile inchise" ale ]aponiei.

mai cutezat s;l1ntreprind;l nici un atac asuprat;1rilor str;line.

Dup;l moartea lui Hideyoshj., conducereaJaponiei a fost preluat;l de vasalul acestuia,Tokugawa Ieyasu (1542 -1616), care a reu~its;l-~i 1nving;l rivalii in b;lt;llia de la Sekigahara(1600). Trei ani rnai tarziu, acc;;sta a fostrecunoscut oficial ca shogun. Re~edinta luiIeyasu se afla la Edo {Tokyo), care a devenitnoua capital;l a Japo.niei.

Noul shogun s-a folosit de orlce mijloacepentru consolidarea puterij. sale politice. Pri-mul scop era 1nl;lturarea fiului lui Hideyoshi,dar gandea ~i In perspectiv;l. Era decis s;lp;lstreze shogunatul In noua sa formul;l -~isub controlul familiei sale. in acest sens a1nceput o reorganizare a vietii japonezilor -cu consecinte deosebit de importante asupraviitorului natiunii.

Ja~onia In perioadaT okugawaiana

Cea mai mare parte a m;lsurilor 1ntreprinse deIeyasu erau foarte practice ~i In acela~i timpcinstite. Spre deosebire de predecesorii s;li, el~i-a preg;ltit dinainte fiul ce urma s;l preia pu-terea dup;l moartea sa. De asemepea Ieyosu apopulat provinciile centrale cu rude ~i sus-tin;ltori de-ai s;li, oferindu-le 1I1embrilor celor-lalte clanuri teritorii mai 1:ndep;lrtate.

Cele mai importante ora~e erau condusedirect de Tokugawa. Conduc;ltorii celorlalte, clanuri, de~i loiali candva, erau obligati s;l-~ipetreac;l cea mai mare parte a timpului laEdo, sub supravegherea suveranului, iar candse 1ntorceau la casele lor, trebuiau s;l-~i lasefamiliile la Edo ca garantie c;l se vor compor-ta bine.

Ieyasu a 1ncercat de asemenea s;limpiedice diferite schirnb;lri care puteau peri-clita stabilitatea regimuluj.. Hideyoshi luasedeja cateva m;lsuri in acest sens, demobi-lizand trupele militare ale t;lranilor, de~i el1nsu~i fusese 1naj.nte un om de rand care areu~it s;l se remarce datorit;l talentului s;lumilitar. Ieyasu ~i succesorii s;li au 1ncercat s;l

O Femei fabricandtigle. Chiar ~ifemeile-samuraiduceau o viata greain timpul perioadeiTokugawa. Educarealor era consideratainutila. de vreme cesingura lor datorieera de a se supune.Chiar ~i religia le era

interzisa. deoarecebarbatul era consi-derat ..singurulDumnezeu.. alfemeii.

O Ritualul cere-moniei ceaiului,dupa modelul anului1900. Ceremonia aramas neschimbatatimp de secole ~i semai practica ~iastazi.

214