View
218
Download
4
Category
Preview:
Citation preview
7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
1/13
La presunta participacin de Radhanath
Swami en el asesinato de Sulocan
[El siguiente artculo apareci originalmente en el Sampradaya Sun hace menos
de un ao,en ingls. Contiene importante evidencia que relaciona a Radhanath
con el asesinato de Sulochan das. El texto de las declaraciones directas
comprometedoras aparece resaltado.
No podemos esperar que las autoridades de Iskcon vayan a investigar
oficialmente este caso y acten conforme a los resultados de sus investigaciones.
Su liderazgo institucional es muy dbil, y en consecuencia los liderazgos
carismticos individualistas tienen ms poder.]
por Hrishikesh das (Henry Doktorski)
16 de agosto de 2010 Pittsburgh, PA, USA (SUN) Dinanath das pregunta ensu reciente artculo por qu tantos programas de Radhanath Swami se encuentran
fuera de ISKCON. No puedo decir que conozco los pensamientos de Radhanath
Swami, pero como soy un antiguo residente de Nueva Vrindavan, me puedo
imaginar que un factor sea su presunto conocimiento y participacin en el brutal
asesinato de Sulocana das hace casi 25 aos.
http://prabhupadacharya.blogspot.com/2011/07/la-presunta-participacion-de-radhanath.htmlhttp://prabhupadacharya.blogspot.com/2011/07/la-presunta-participacion-de-radhanath.htmlhttp://harekrsna.com/sun/editorials/08-10/editorials6433.htmhttp://harekrsna.com/sun/editorials/08-10/editorials6433.htmhttp://harekrsna.com/sun/editorials/08-10/editorials6433.htmhttp://4.bp.blogspot.com/-HSh9L3VyTtM/TikBoT7fcWI/AAAAAAAADJ0/OLZKm98dT_o/s1600/11071401.jpghttp://harekrsna.com/sun/editorials/08-10/editorials6433.htmhttp://prabhupadacharya.blogspot.com/2011/07/la-presunta-participacion-de-radhanath.htmlhttp://prabhupadacharya.blogspot.com/2011/07/la-presunta-participacion-de-radhanath.html7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
2/13
Si la mayora de devotos de ISKCON creyeran que Radhanath Swami particip de
manera prominente en el asesinato de Sulocana, probablemente tendra que dar
muchas explicaciones, y quiz se le removera de su destacada posicin dentro de
ISKCON. Si eso llegara a ocurrir, es probable que muchos de sus amorososdiscpulos no creeran las acusaciones y seguiran adorndolo como guru. Me
imagino que sus discpulos que administran sus templos preferiran abandonar
ISKCON formalmente y crear su propia sociedad que abandonar a su guru, tal
como lo hicieron los discpulos de Kirtanananda en 1987, cuando su guru fue
excomulgado de ISKCON. Esto es de esperarse si el guru tiene grandes poderes y
carisma, como ocurre con Radhanath.
En lo relativo a la presunta participacin de Radhanath en el asesinato de
Sulocana, sabemos que Tirtha jal el gatillo, pero no todos saben el alcance delgrupo de apoyo de Nueva Vrindavan que le dio a Tirtha informacin, fondos e
inspiracin "espiritual" para mantenerse estable en su "servicio a guru y Krishna".
Kuladri dasa, el presidente del templo de Nueva Vrindavan, cumpli varios
deberes administrativos de importancia para facilitar el asesinato, uno de los
cuales fue proveerle a Tirtha la informacin ms actualizada de diversos vigilantes.
Tirtha dijo que le telefoneaba a Kuladri todos los das: "Yo le llamaba a Kuladri...
para estar actualizado... todos los das".
(Tirtha Swami, cited in Thomas Drescher Before the Federal Grand Jury for the
Northern District of West Virginia Investigative Grand Jury, August 11, 1994,
Wheeling, West Virginia, 55.)
Kuladri, el administrador en jefe fe Nueva Vrindavan, saba bien quines fueron los
otros devotos que asistieron e inspiraron a Tirtha en su misin. Kuladri implic
indirectamente a Radhanath cuando dijo: "S que Tapahpunja, junto con otros
swamis, estaba diciendo que la comunidad tena que hacer todo lo que fuera
necesario para proteger al Swami [Kirtanananda]". Esos das solo haban tresswamis en Nueva Vrindavan: Kirtanananda, Tapahpunja y Radhanath.
(Kuladri dasa, cited by Halasz & Halasz, court reporters, "United States of America,
Plaintiff, v. CR 90-87 Keith Gordon Ham, Terry Sheldon, Steven Fitzpatrick, New
Vrindaban Community, Inc., Govardhan, Inc., Cathedral of Healing, Inc.,
7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
3/13
Defendants, Before: Honorable Robert R. Merhige, Jr., United States District Judge
and a Jury," Day III (March 13, 1991), Martinsburg, West Virginia, 475.)
Kuladri alega que Radhanath fue uno de los principales actores en este srdido
drama: "Radhanath, Hayagriva y Tapahpunja estaban insistiendo como locos para
que esto ocurriera [el asesinato]".
(Kuladri, cited by Dharmatma, from Trial transcript, cited by Halasz & Halasz, court
reporters, "United States of America, Plaintiff, v. CR 90-87 Keith Gordon Ham,
Terry Sheldon, Steven Fitzpatrick, New Vrindaban Community, Inc., Govardhan,
Inc., Cathedral of Healing, Inc., Defendants, Before: Honorable Robert R. Merhige,
Jr., United States District Judge and a Jury," Day IV (March 14, 1991),
Martinsburg, West Virginia, 832-837, 941.)
Sulochan das, muerto
poco tiempo despus de tomada esta foto.
Dharmatma afirmaba que Radhanath estuvo involucrado de alguna manera: "l
[Radhanath] estuvo involucrado de alguna manera o tena conocimiento delasesinato de Sulocaba. S que es cierto".
(Dharmatma dasa, letter to Hansadutta (August 26, 1994).)
Janmastami dasa, quien viaj con Tirtha y lo asisti mientras vigilaban a Sulochan
http://1.bp.blogspot.com/-pnF8d0U3wag/TikD5jDnKrI/AAAAAAAADJ8/ddugUrza9jo/s1600/11071402.jpg7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
4/13
en California, explic cmo fue reclutado para asistir en la eliminacin de
Sulochan:"En enero de 1986, cuando regres a Nueva Vrindavan [despus del
Maratn de Navidad], Radhanath me orden --no Kirtanananda Swami-- que
acabara con Sulochan.Esto pas con Tapahpunja Swami y Tirtha en noviembre y
diciembre de 1985. Estuve de sankirtan viajero hasta la Navidad y no llegamos ala finca sino hasta Ao Nuevo. De inmediato luego de que llegamos a Nueva
Vrindavan, Radhanath me busc e hizo arreglos para que nos viramos en su
camioneta, y all me dio un discurso previamente preparado y que ya le haba
dado a Tirtha, Tapahpunja Swami y a Kuladri en el pasado muchas veces. Cosas
que platiqu posteriormente con Tirtha confirmaron esto".
(Janmastami dasa, "New Vrindaban History, for the Record", The Sampradaya
Sun (December 22, 2006).
Radhanath adul a Janmastami: "T eres uno de esos pocos a quienes Krishna ha
otorgado el espritu de ksatriya y el suficiente coraje para hacer lo que se tiene que
hacer".
(Radhanath Swami, cited by Janmastami dasa, "Chapter Seven: Knowledge of the
Absolute is not Absolute Knowledge," accessed from
http://www.harekrsna.org/pada/ks/nv/7.htm (November 4, 2008).)
Janmastami record con ms detalle:
Radhanath deca lo siguiente a quienes les daba las instrucciones especiales:
"Sulocana representa un peligro mortal tanto para Kuladri como para Kirtanananda
Swami. Lo escribi en su diario, y por solo ese motivo el tipo debe ser
transmigrado a su siguiente cuerpo".
Lo que Radhanath deca era claro, ms all de toda duda: "Ahora que Srila
Prabhupada nos ha dejado, todo el destino de su movimiento --NUESTRO
movimiento, el movimiento del Seor Caitanya-- est en las manos deKirtanananda Swami, y conforme a nuestra propia naturaleza debemos hacer lo
que podamos para ayudar al movimiento en este sentido..."
Radhanath le haba dado estos argumentos al menos a media docena de odos
receptivos, hasta que alguien hizo las siguientes preguntas relacionadas con el
Gita:
7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
5/13
"Cmo te han surgido semejantes impurezas? No son dignas del hombre que
conoce los valores progresivos de la vida".
"Las palabras existente y no-existente se refieren solo al espritu y la materia. Por
que preocuparse?"."Cmo puede la persona que sabe que el alma es indestructible, no nacida,
eterna e inmutable, matar a alguien y hacer que alguien mate?".
Preguntas fuertes, pero de parte de una audiencia sumisa. Radhanath permaneci
impvido. l cit a Krishna al responder a la potencialmente explosiva ronda de
preguntas: "Todo tiene su propia utilidad, y el hombre que est situado en el
conocimiento completo sabe cmo y dnde aplicar algo; as que no existe
posibilidad de reaccin pecaminosa. Adems, considerando tu deber especfico
como ksatriya...".
Eso resolvi todo. Exista una orden de tu autoridad espiritual genuina, y estaba
basada en las escrituras, directamente de Krishna. O seguas esas instrucciones
o te ibas al infierno!
(Janmastami dasa, "Chapter 2: Contents of the Palace, Itemized," accessed from
http://liberatedyogi.tripod.com.)
En el relato de Janmastami colaboraron dos testigos oculares. El chofer deBhaktipada [Kirtanananda] lo confirm: "Me toc ver mucha de la accin que
ocurra tras bambalinas, y estuve all cuando Radhanath le dijo a Janmastami
"destruye al enemigo".
(Priyavenu dasa, conversation with the author (September 14, 2003).)
Un chico adolecente del gurukula que trabajaba con Janmastami tambin alega
haber escuchado a Radhanath ordenarle a Janmastami "destruye al enemigo".
(Harivrata dasa, conversation with the author (January 9, 2007).
El jueves 22 de mayo de 1986, aproximadamente a la una a.m., hora del Pacfico,
al iniciar el da de la Aparicin del Seor Nrsimhadeva, Sulochan, de 33 aos,
estaba sentado rolando un churro de marihuana en su corroda camioneta Dodge
7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
6/13
que se encontraba estacionada en la esquina de Flint Avenue y Cardiff Street, a
media milla del templo de ISKCON de Los Angeles. Pocos segundos despus su
cerebro vol en pedazos a causa de dos balas de pistola disparadas a corta
distancia a travs de la ventana del conductor.
Tirtha das. Jal el gatillo
por rdenes superiores de Nueva Vrindavan.
La noticia del asesinato de Sulochan se difundi rpido, a la velocidad del rayo.Tirtha huy rpidamente de la zona del templo de Los Angeles al aeropuerto LAX,
donde dej el auto rentado e hizo una rpida llamada a Nueva Vrindavan mientras
esperaba la prxima salida a la costa oriental. Dijo l: "Fui al aeropuerto, devolv el
vehculo, abord el primer vuelo que sala de Los Angeles... que por casualidad
iba a Dallas".
(Swami, cited in Thomas Drescher Before the Federal Grand Jury for the Northern
District of West Virginia Investigative Grand Jury, August 11, 1994, Wheeling, West
Virginia, 67.)
Durante el perodo de japa que precede al programa matutino de mangal-aroti de
Nueva Vrindavan, los susurros de la noticia de la muerte de Sulochan produjeron
gran emocin entre los devotos asistentes. Las noticias no tardaron ms de treinta
minutos en llegarles luego de cometido el asesinato. Dharmatma recuerda:
http://1.bp.blogspot.com/-WbW6HQfqPoc/TikGHdsorjI/AAAAAAAADKE/frZDzfl3zjI/s1600/11071403.jpg7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
7/13
"Era la maana del da de la aparicin del Seor Nrsimhadeva. Nrsimha es una
forma de Krishna que protege a los devotos. Es mitad hombre, mitad len. Cuando
llegu [al templo] en la maana, todos estaban muy emocionados y jubilosos, y
todo el templo zumbaba. Todos estaban hablando en pequeos crculos. Elambiente se senta muy positivo esa maana, y le pregunt a alguien la razn,
porque pareca un festival. El devoto me dijo: "No has escuchado? Mataron a
Sulochan anoche en California!".
Durante el perodo de preguntas y respuestas al terminar la clase, un devoto le
pregunt a Bhaktipada: "Cmo debemos entender cuanto matan a un demonio?".
Bhaktipada respondi: "El devoto no se perturba cuando matan a una serpiente".
(Dharmatma, from Trial transcript, cited by Halasz & Halasz, court reporters,"United States of America, Plaintiff, v. CR 90-87 Keith Gordon Ham, Terry Sheldon,
Steven Fitzpatrick, New Vrindaban Community, Inc., Govardhan, Inc., Cathedral of
Healing, Inc., Defendants, Before: Honorable Robert R. Merhige, Jr., United States
District Judge and a Jury," Day IV (March 14, 1991), Martinsburg, West Virginia,
832-837, 941.)
Cuando Ramachandra dasa, quien era un recolector de sankirtan en Nueva
Vrindavan, le pregunt a Radhanath Swami: "Sabes quin mat a Sulochan?".
Radhanath le respondi: "No s, pero quien haya sido estaba haciendo serviciodevocional a Krishna".
(Ramachandra dasa, from a conversation with the author on April 10, 2007.)
Dharmatma continu con sus recuerdos del da del asesinato, y recuerda que
Kuladri nombr a tres instigadores que estaban "presionando como locos para que
ocurriera esto".
"Ms tarde, despus de las funciones matutinas, tuve una discusin con Kuladri. lestaba muy perturbado. l mencion... que esto no se debi haber hecho en
absoluto. Y que cmo Rahdanath, Hayagriva y Tapahpunja estaban presionando
como locos para que ocurriera esto, y cmo l les haba dicho que no lo hicieran".
(Dharmatma, from Trial transcript, cited by Halasz & Halasz, court reporters,
7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
8/13
"United States of America, Plaintiff, v. CR 90-87 Keith Gordon Ham, Terry Sheldon,
Steven Fitzpatrick, New Vrindaban Community, Inc., Govardhan, Inc., Cathedral of
Healing, Inc., Defendants, Before: Honorable Robert R. Merhige, Jr., United States
District Judge and a Jury," Day IV (March 14, 1991), Martinsburg, West Virginia,
832-837, 941.)
Janmastami contribuy con esto: "Kuladri estaba MUY, MUY espantado para
cuando se acercaba la 'hora de las reacciones', porque saba que tanto l como
Radhanath se estaban ahogando en pu-pu".
(Janmastami, e-mail letter to the author (August 1, 2008).)
Aunque Tirtha pudo viajar con xito de California a Ohio, segua en graves
problemas; Nueva Vrindavana no le haba pagado lo que le haban prometido, ynecesitaba dinero para comprar pasajes de avin y abandonar el pas --y rpido.
Dharmatma describi como Bhaktipada y Radhanath fueron a verlo a la casa de
sankirtan para recoger el dinero del escape:
"Al da siguiente Bhaktipada, junto con Radhanath, manej en su vehculo hasta
mi entrada y toc el claxon para que yo saliera. Cuando fui al auto nos pusimos a
platicar de cosas menores, no recuerdo qu. Entonces Bhaktipada me pregunt si
tena en la casa seis mil dlares en efectivo. Dije: 'No s, si quieres veo'. l me
dijo que fuera a ver si tena seis mil dlares.
"Entr a la casa y fui a la caja fuerte, y... cont sis mil dlares que le llev y
entregu a travs de la ventana de auto. No recuerdo si se lo di a Radhanath y l
se lo dio a Bhaktipada, o si se lo di directamente a Bhaltipada. Haba un ambiente
un poco tenso, y le dije: 'Qu es esto? Es para que ellos [Tirtha y Tapahpunja]
puedan huir del pas?'. Y Bhaktipada y Radhanath sonrieron haciendo una
afirmacin con la cabeza. 'S', y luego dijeron: 'Bueno, nos tenemos que ir', y se
fueron".
(Dharmatma, from Trial transcript, cited by Halasz & Halasz, court reporters,
"United States of America, Plaintiff, v. CR 90-87 Keith Gordon Ham, Terry Sheldon,
Steven Fitzpatrick, New Vrindaban Community, Inc., Govardhan, Inc., Cathedral of
Healing, Inc., Defendants, Before: Honorable Robert R. Merhige, Jr., United States
District Judge and a Jury," Day IV (March 14, 1991), Martinsburg, West Virginia,
832-837, 941.)
7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
9/13
Tirtha y Tapahpunja recibieron el dinero, pero antes de poder tomar un vuelo a
India fueron aprehendidos por la polica y puestos en la crcel. Tapahpunja fue
liberado tres das despus. Pero Tirtha lleva encerrado ms de 24 aos.Tirtha
habl de la primera persona que lo visit en la crcel, el "tan bondadoso ycompasivo" Radhanath Swami:
"Cuando me arrestaron y mandaron a la carcel, el primero que vino a verme fue
Radhanath Swami. Me habl de la forma ms bondadosa y compasiva,
explicndome que mi vida ahora se encontraba completamente en las manos de
Krishna. Hablaba con l a travs del grueso vidrio de seguridad, y me encontraba
apenado y avergonzado de encontrarme en semejante predicamento. Me pidi
que me concentrara en Krishna y nada ms. Solo Krishna poda ayudarme ahora.
Antes de retirarse me dio ejemplares completos del Srimad-Bhagavatam,Caitanya-caritamrta y Bhagavad-gita. Leer de nuevo esos libros sealara el inicio
de mi nueva vida en prisin, y una nueva era de conciencia, no como un convicto
sino como un devoto...
La siguiente vez que habl con Radhanath me dijo que era muy afortunado,
porque Krishna me estaba mostrando gran misericordia al arrancarme todo de
manera tan abrupta. Si quiz esto no me mataba me iba a hacer mucho ms
fuerte. Muere antes de morir. De seguro que as es como se ve la muerte para el
alma que est demasiado apegada a las comodidades de su hogar. En efecto,senta como si hubiera muerto, pues todo lo que quera tanto haba desaparecido
en un instante".
(Tirtha dasa, "The Twenty-Six Qualities," part 12: "Exile," which was published on
Tirtha's website (tirthainprison.com) but later removed.)
Quiz uno se pregunte, cmo puede un devoto humilde y renunciado, que no
lastimara ni a una mosca, ayudar a instigar el asesinato de un devoto
condiscpulo? Prabhupada explic que incluso el devoto ms humilde "debeenojarse como el fuego" "si se blasfema en contra de su gur".
En el Caitanya-caritamrta (Adi 7.50) Prabhupada escribi: "Uno debe cantar el
santo nombre del Seor en un estado mental humilde, sintindose ms bajo que la
paja de la calle;uno debe ser ms tolerante que el rbol, estar desprovisto de todo
7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
10/13
sentido de ego falso, y estar dispuesto a ofrecer todo respeto a los dems. En
esemajante estado de mente uno puede cantar el santo nombre del Seor
constantemente".
No obstante, el autor de estas instrucciones, el Seor Caitanya Mahaprabhu, notoler el comportamiento de Jagai y Madhai. Cuando lastimaron al Seor
Nityananda Prabhu, de inmediato se enoj y quera matarlos, y fue solo debido a
la misericordia del Seor Nityananda Prabhu que se salvaron. Uno debe se muy
manso y humilde en sus tratos personales, y si el vaisnava es insultado debe ser
tolerante y no enojarse. Pero si hay una blasfemia en contra del gur u otro
vaisnava, uno debe enojarse como el fuego. Esto lo demostr el Seor Caitanaya
Mahaprabhu.
Cuando se destruye a un gran demonio, o serpiente o escorpin, todos se alegran.Prabhupada explic en el Srimad-Bhagavatam (7.9.14, significado):
"Traduccin: [Habla el hijo de Hiranyakasipu, Prahlada] Mi Seor Nrsimhadeva,
por favor, por lo tanto cesa con Tu ira ahora que ha sido muerto mi padre, el gran
demonio Hiranyakasipu. Si incluso las personas santas se alegran cuando muere
un escorpin o una serpiente, todos los mundos han sentido gran satisfaccin con
la muerte de este demonio. Ahora tienen confianza en su propia felicidad y
siempre recordarn Tu auspiciosa encarnacin para liberarse del temor."
"Significado: El punto ms importante de este verso es que aunque las personas
santas nunca desean que ninguna entidad viviente muera, a ellos les complace
cuando mueren entidades vivientes envidiosas como las serpientes y los
escorpiones. Hiranyakasipu fue muerto porque era peor que la serpiente o el
escorpin, y por tal motivo todos estaban felices".
"Ese demonio que solo molesta a los devotos, ese demonio es un demonio muy
peligroso. As que cuando tal demonio es muerto, hasta las personas santas se
sienten satisfechas."
El sadhu, la persona santa, nunca aprueba que se mate a nadie. Nunca. Ni
siquiera a un animal. El sadhu no aprueba esto. Por qu matar a un animal? As
es el sadhu. Pero Prahlada Maharaja dice: modera sadhur api. El sadhu, la
persona santa, tambin est complacido... Cundo? Cuando matan a un
7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
11/13
escorpin o a una serpiente. Ellos tambin son entidades vivientes. El sadhu
nunca queda satisfecho viendo que otra entidad viviente es muerta, pero Prahlada
Maharaja dice: "Incluso el sadhu queda complacido cuando muere una serpiente o
un escorpin. Mi padre es como una serpiente o un escorpin. As que es muerto.
Por eso todos estn contentos". Todos estaban... Era semejante demonio, quesolo le causaba problemas a los devotos, tal demonio, un demonio muy peligroso.
Cuando matan a tal demonio hasta las personas santas quedan satisfechas,
aunque las personas santas no quieren que se mate a nadie."
(A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Srimad-bhagavatam 1.8.27, lecture, Los
Angeles (April 19, 1973).)
"Hay personas que son como serpientes. Sienten envidia de nuestro movimiento y
se le oponen. Tienen esa naturaleza"
El sadhu, la persona santa, no le gusta que se mate a ningn ser viviente. No los
contenta... Incluso si muere una hormiga se ponen tristes: 'Por qu matar a la
hormiga?'. Qu decir de otro, incluso una pequea hormiga. Para-duhkha-duhkhi.
Quiz sea una hormiga, insignificante, pero sufre al morir. El Vaisnava se siente
infeliz: 'Por qu matar a una hormiga?'. Esto es para duhkha-duhkhi. Pero ese
mismo vaisnava se alegra cuando muere una serpiente o un escorpin. Modeta
sadhur api vrscika-sarpa-hatya. As, todos se alegran cuando muere una serpiente
o un escorpin porque son muy, muy peligrosos. Sin que alguien la deba lomuerden y crean caos. Existen estas personas que son como serpientes. Tienen
envidia de nuestro movimiento, y se oponen. Tienen esa naturaleza.
(A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Srimad-bhagavatam 7.9.8, lecture,
Mayapur (February 28, 1977).)
Era muy sencillo: Sulochan era un demonio, punto. Matarlo le beneficiaba a l, a
los devotos y al mundo entero. Esa era entonces la creencia prevaleciente en
Nueva Vrindavan, y los devotos dedicados a planear, apoyar y ejecutar elasesinato de Sulochan repetan estos versos para justificar en su conciencia este
"servicio devocional" tan fuera de lo comn.
Incluso si fracasaba el intento de los ksatriyas de Nueva Vrindavan para asesinar
a Sulochan, crean que de todos modos sus vidas seran un xito, pues si por
alguna razn moran cumpliendo su deber prescrito, o si el Estado los ejecutaba
7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
12/13
luego de ser declarados culpables en un juicio por asesinato, ellos ascenderan a
los planetas celestiales. Krishna le prometi a Arjuna en el Bhagavad-gita (2.32):
"Oh Partha, felices aquellos ksatriyas a quienes les llegan tales oportunidades de
lucha sin buscarlas, abrindoles las puertas de los planetas celestiales".
Prabhupada explica en ms detalle: "Si l [Arjuna] conquistaba a sus enemigos,disfrutara el reino; si mora en la batalla, sera elevado a los planetas celestiales,
cuyas puertas le estaran completamente abiertas. En ambos casos el combate lo
beneficiara".
Estaba claro que Sulochan era alguien "que blasfemaba en contra de los devotos
del Seor", y portaba una "arma mortal" "con la intencin de matar". Mereca que
lo "mataran en defensa propia" "sin que el verdugo fuese castigado". Incluso un
devoto "muy manso y humilde" debe "enojarse como fuego, queriendo matar" al
ofensor, "cuando se cometen ofensas en contra de los superiores". "Cuando esedemonio es muerto, hasta las personas santas quedan satisfechas".
Los que participaron en el complot para destruir a Sulochan tenan la confianza
que sus actos estaban aprobados por gur (Kirtanananda Swami Bhaktipada),
sadhu (Radhanath Swami y Tapahpunja Swami), y shastra (Bhagavad.gita,
Srimad-Bhagavatam y Caitanya-caritamrta), y agradaran a Prabhupada y a
Krishna.Incluso un devoto que normalmente fuera amable y humilde y que no
lastimara ni a una hormiga, pdora participar en esta noble misin con
entusiasmo. Algunos quiz incluso sintieran que era un honor especial serllamados por Krishna para participar en esta obra gloriosa: prestar un valioso
servicio protegiendo al santo devoto puro del Seor. Qu ms podra pedir un
discpulo sincero?
Sin embargo, la cordura apareci demasiado tarde entre aquellos devotos que
conspiraron en el asesinato de Sulochan. Luego de que Tirtha fue arrestado y el
gobierno inici una investigacin seria de la comunidad, Tapahpunja huy a
Irlanda y Janmastami huy a India. Menos de un ao despus Kuladri renunci a
sus funciones en Nueva Vrindavan y se mud a Arizona. Y Radhanath comenz apasar ms y ms tiempo en India, lejos de la escena del crimen, para solo
regresar a Nueva Vrindavan pocas veces al ao.
En conclusin, si hay algo que aprender de esta triste historia , quiz es que
debemos estar conscientes de la peligrosa mentalidad acfala de culto que puede
7/29/2019 La presunta participacin de Radhanath Swami en el asesinato de Sulocan
13/13
surgir entre los discpulos y el gur carismtico que ellos creen que no puede
cometer errores. Espero sinceramente que hemos aprendido una leccin a partir
de estos desafortunados eventos ocurridos en Nueva Vrindavan en el pasado, y
que mantengamos los ojos abiertos ante situaciones similares potenciales hoy en
la sociedad de Vaisnavas.
NOTAS RUGIENTES
1
Como el texto de este artculo es largo, no tradujimos los prrafos que contienen la
fuente de ciertas declaraciones. Eso lo va a tener que hacer cada lector. Son los
pequeos prrafos que estn entre parntesis y en ingls.
2Las fuentes son de primer nivel. Para empezar estn varias declaraciones
testimoniales ante un juez, como parte de un juicio en contra de Kirtanananda y
otros dirigentes de Nueva Vrindavana. Luego estn las declaraciones de
Dharmatma, quien era el lder de sankirtan de Nueva Vrindavan. Kuladri era el
presidente de Nueva Vrindavan, y tambin implica a Radhanath en el complot.
Tenemos adems varios testimonios que recab el autor de este artculo, de parte
de testigos directos, e incluye sus nombres. Tambin presenta prrafos de textos
escritos por testigos directos de los acontecimientos.
3
Aunque es cierto que Sulochan pareciera representar un riesgo para
Kirtanananda, pues lo haba amenazado por romper su matrimonio, la realidad es
que Sulochan estaba en California, a miles de kilmetros de Kirtanananda, y
adems existan medidas preventivas para protegerse de cualquier actitud violeta
potencial de Sulochan.
Recommended